首页 古诗词 送人东游

送人东游

两汉 / 邝元乐

饮舫闲依苇,琴堂雅结茅。夜清僧伴宿,水月在松梢。"
文侯不是贪禽者,示信将为教化先。"
却恐武皇还望祀,软轮征入问玄虚。"
青春成大夜,新雨坏孤坟。应作芝兰出,泉台月桂分。"
"一别三年长在梦,梦中时蹑石棱层。泉声入夜方堪听,
衰柳自无主,白云犹可耕。不随陵谷变,应只有高名。"
故事谙金谷,新居近石城。脸横秋水溢,眉拂远山晴。
白云如客去还来。烟笼瑞阁僧经静,风打虚窗佛幌开。
不独满池塘,梦中佳句香。春风有馀力,引上古城墙。
清吹频回水石喧。天外鹤归松自老,岩间僧逝塔空存。
汉朝冠盖皆陵墓,十里宜春汉苑花。"
钟繁秋寺远,岸阔晚涛深。疏放长如此,何人更得寻。"
"玉兔轮中方是树,金鳌顶上别无山。
欲别诚堪恋,长归又未能。他时操史笔,为尔着良称。"
私恩尚有捐躯誓,况是君恩万倍深。
春满东朝接珮声。谈笑不拘先后礼,岁寒仍契子孙情。


送人东游拼音解释:

yin fang xian yi wei .qin tang ya jie mao .ye qing seng ban su .shui yue zai song shao ..
wen hou bu shi tan qin zhe .shi xin jiang wei jiao hua xian ..
que kong wu huang huan wang si .ruan lun zheng ru wen xuan xu ..
qing chun cheng da ye .xin yu huai gu fen .ying zuo zhi lan chu .quan tai yue gui fen ..
.yi bie san nian chang zai meng .meng zhong shi nie shi leng ceng .quan sheng ru ye fang kan ting .
shuai liu zi wu zhu .bai yun you ke geng .bu sui ling gu bian .ying zhi you gao ming ..
gu shi an jin gu .xin ju jin shi cheng .lian heng qiu shui yi .mei fu yuan shan qing .
bai yun ru ke qu huan lai .yan long rui ge seng jing jing .feng da xu chuang fo huang kai .
bu du man chi tang .meng zhong jia ju xiang .chun feng you yu li .yin shang gu cheng qiang .
qing chui pin hui shui shi xuan .tian wai he gui song zi lao .yan jian seng shi ta kong cun .
han chao guan gai jie ling mu .shi li yi chun han yuan hua ..
zhong fan qiu si yuan .an kuo wan tao shen .shu fang chang ru ci .he ren geng de xun ..
.yu tu lun zhong fang shi shu .jin ao ding shang bie wu shan .
yu bie cheng kan lian .chang gui you wei neng .ta shi cao shi bi .wei er zhuo liang cheng ..
si en shang you juan qu shi .kuang shi jun en wan bei shen .
chun man dong chao jie pei sheng .tan xiao bu ju xian hou li .sui han reng qi zi sun qing .

译文及注释

译文
  《易经》中的《泰》卦说:“上下交好通气,他们的志意就和同。”那《否》卦说:“上下阴隔,国家(jia)就要灭亡。”因为上面的意图能够通到下面,下面的意见能够传到上面,上下成为一个整体,所以叫做“泰”。如果下面的意见被阻塞,不能传到上面;上下之间有隔膜,虽然名义上有国家,裨上却没有国家,所以叫做“否”。
要趁着身体健康努力加饭加餐,在佳人歌舞的陪伴下尽情欢乐。头上黄花映衬着斑斑白发,兀傲的作者就要以这副疏狂模样展示在世(shi)人面前,任他们冷眼相看。
辽东少妇年方十五,她弹熟了琵琶能歌善舞。
麋鹿为什么在庭院里觅食?蛟龙为什么在水边游荡?
砥柱山之高峻,如那危巢,难以攀援。人间有这样的险处有何用呢?原来是为了测辨忠奸。无须“燃犀下照”看水下美景,也不必像做飞用力拉弓,便可力挽狂澜。呼唤那个骑鲸客,击着鼓飞过银山。
  (我因为)逢上纷乱混浊的乱世而迁移流亡(到这里),到现在已经超过漫长的十二年。心中思念故乡希望归去,谁能忍受这种(思乡的)忧思啊!凭靠着楼上的栏杆来(向远方)遥望,面对着北风(我)敞开衣襟。(北方的)平原(是那么)遥远,(我)纵目远望,(视线)被荆山的高峰所遮蔽。道路弯弯曲曲又长又远,河水浩大无边深不可测。悲叹故乡被阻隔,眼泪横流情不能禁。昔日孔子在陈国的时候,发出过“归欤”的叹息。钟仪被囚禁(在晋国)而演奏楚国的地方乐曲,庄舄(在楚国)做了大官但仍说家乡越国的方言。人思念故乡的感情是相同的,岂会因为穷困还是显达而表现不同?
  作为君王不容易,当臣子实(shi)在更难。一旦得不到君王的信任,就会被猜疑,引起祸患。周公辅佐成王,推心为王室效力,只因为他曾祭告太王、王季、文王,要求代武(wu)王死这件事,就遭到管叔和蔡叔的流言。周公实在没有办法,就到东方避祸三年,在外躲避漂流,他每每想起这件事,常常会悲愤地伤心落泪。皇天的神灵显灵,上天警告周成王。大雷电时,风拔掉了大树,吹倒了秋天的庄稼,天威是不可触犯(fan)的。周成王穿戴素服以探求天变的原因。知道是因为周公,周成王就哀叹不已。我想唱完这首歌,但这首歌又悲且又长。今天我们共同欢乐,分别后不要相互遗忘。
  那么吴国为什么有国君,有大夫呢?既承认季子是臣,就应该有君啊。札是什么呢?吴季子的名啊。《春秋》对贤者不直称其名,这则记载为什么称名呢?认可夷狄,不能只凭一事一物就认为够条件了。季子是被认为贤的,为什么季子还不够条件呢?认可做人臣子的,一定要使他像个臣子;认可做人儿子的,一定要使他像个儿子。(言外之意是:季子是夷狄之邦的臣子,是夷狄之王的儿子,就要在用语遣词上显示出这一点来。这就是所谓“《春秋》笔法”。)
  司农曹竹虚说:他的族兄从歙县去扬州,途中经过朋友家。此时正是盛夏时节,此兄停下行程坐到友人书屋中,觉得这间屋子十分惬意凉爽。天色晚时想要住在这里,友人说:“这里有鬼,晚上不能住在这里的。”此人不管,强要住下。深夜,有东西从门缝间慢慢进入,像夹带的纸一样薄。进入房间后,便逐渐展开化为人的模样,原来是个女子。曹兄完全不怕。那女子忽然披散了头发吐出了长舌,变成吊死鬼的样子。曹笑着说:“同样是头发,只是有些凌乱;同样是舌头,只不过稍稍长了些,有什么好怕的?”那鬼忽然又把自己的头摘下来放到桌子上。曹又笑着说:“有头的我尚且不怕,何况你这没有头的东西!”鬼的招数出尽了,便一瞬间消失了。待到曹从扬州回来,再次住到这里,深夜,门缝再次有东西蠕动。刚露出它的脑袋,曹便唾骂到:“又是那个倒霉的东西吗?”鬼竟然没有进去。
归来吧返回故居,礼敬有加保证无妨。

注释
25. 加兵:施加兵力,及发动战争。
⑹决眦(zì):眦:眼角。眼角(几乎)要裂开。这是由于极力张大眼睛远望归鸟入山所致。决:裂开。入:收入眼底,即看到。
⑿玉绳:星名。《太平御览·天部五》引《春秋元命苞》曰:“玉衡北两星为玉绳。玉之为言沟,刻也。瑕而不掩,折而不伤。”宋均注曰:“绳能直物,故名玉绳。沟,谓作器。”玉衡,北斗第五星也。秋夜半,玉绳渐自西北转,冉冉而降,时为夜深或近晓也。
因:通过。平原君:赵国公子赵胜,封平原君,时为赵相。
②深禁:深宫。禁,帝王之宫殿。
70、遏:止。
④低昂:高一低,起伏不定。

赏析

  这首诗歌激情奔涌,慷慨悲壮,但诗情又紧和缅怀魏武的题旨,做到诗情恣肆而有节制,思想内蕴而易外传。
  除此而外,《《招隐士》淮南小山 古诗》所以有别于东方朔、王褒、刘向、扬雄等人的拟骚之作而独秀其类,嗣音屈宋,取得惊心动魄的艺术魅力,还因为它在思想主题、篇章结构表现上的单纯、提炼和集中。在主题上,《《招隐士》淮南小山 古诗》删去了一切可能会冲淡主题的枝蔓。诗中既没有明确地写招唤者为什么要劝王孙归来,也没有说明王孙与招唤者之间是什么关系,更没有让王孙去作志行高洁的自我披露和内心独白——作者根本没有让王孙开口说话,王孙在诗中,如前所述,只是一个被召唤者日夜思念的攀援桂枝的高洁形象。全诗的思想主题仅是一句咏叹调般单纯、明朗、集中的呼唤——“王孙兮归来,山中兮不可久留!”千年以来,一直回荡在人们的心里。
  “自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻”两句,一纵一收。一纵,从眼前的处境扩展到安史之乱以来的种种痛苦经历,从风雨飘摇中的茅屋扩展到战乱频繁、残破不堪的国家;一收,又回到“长夜沾湿”的现实。忧国忧民,加上“长夜沾湿”,诗人自然不能入睡。“长夜”是作者由于自己屋漏因而更觉夜长,还因自己和国家都在风雨飘摇中挣扎而觉得夜长。“何由彻”和前面的“未断绝”照应,表现了诗人既盼雨停,又盼天亮的迫切心情。而这种心情,又是屋破漏雨、布衾似铁的艰苦处境激发出来的。于是诗人由个人的艰苦处境联想到其他人的类似处境,水到渠成,自然而然地过渡到全诗的结尾。
  读到第三联,就知道作者是于岁暮腊残,连夜行舟的。潮平而无浪,风顺而不猛,近看可见江水碧绿,远望可见两岸空阔。这显然是一个晴明的、处处(chu chu)透露着春天气息的夜晚,孤舟扬帆,缓行江上,不觉已到残夜。这第三联,就是表现江上行舟,即将天亮时的情景。
  下片见景动情,想念佳人,思绪无限。流露出作者怀念风尘女子真挚的情怀。
  开头两句写诗人临别时那种长期飘泊异乡的惆怅孤独之情。“客心”谓异乡作客之心;“百念”,谓百感交集。何逊一生仕途并不亨通。他先在扬州刺史、建安王萧伟幕中掌记室,“后荐之武帝,与吴均俱进俸。后稍失意……自是疏隔。”(《南史》本传)遂迁安成王萧秀幕中参军事,兼尚书水部郎。中丁母忧归。后又除庐陵王萧续幕府记室。大约四十岁左右即死去。故其作客异乡,当与仕途坎坷有关。所谓“百念”,诸如异地思乡之愁,羁旅行役之苦,仕途渺茫之忧,人情冷暖之感,友朋难舍之念等,皆在其中。不难想见,其心情已经够沉重了,更何况而今又将孤身一人再度千里奔波飘游远方呢!眼前尚有朋友饯行送别,联句慰勉;顷刻之间,就将茕独孤舟,餐风饮露了。“孤游”,既突出自己征途中的孤独寂寞,又包含着对友朋的无限惜别之情。两句通过“已”、“重”二字构成递进关系,进一步加重了这种复杂感情的重量,而与送者临别依依难舍之情也就隐然蕴藏在字里行间。
  第三句,“天阶夜色凉如水”。“天阶”指皇宫中的石阶。“夜色凉如水”暗示夜已深沉,寒意袭人,该进屋去睡了。可是宫女依旧坐在石阶上,仰视着天河两旁的牵牛星和织女星。民间传说,织女是天帝的孙女,嫁与牵牛,每年七夕渡河与他相会一次,有鹊为桥。汉代《古诗十九首》中的“迢迢牵牛星”,就是写他们的故事。宫女久久地眺望着牵牛织女,夜深了还不想睡,这是因为牵牛织女的故事触动了她的心,使她想起自己不幸的身世,也使她产生了对于真挚爱情的向往。可以说,满怀心事都在这举首仰望之中了。
  此诗共八句,可分前后两段,段各四句。每段开头二句均用对偶,结尾二句以白描手法抒写思妇惆怅自怜的内心感情。从前段到后段,思妇的感情有发展,有变化,直至结尾,形成一个高潮。
  从全诗的艺术风格来看,这一联显得过分率直而欠含蓄。不过,由于有了前面一系列的铺垫和渲染,倒也使人觉得情真意切。大概方干对自己功名不就,耿耿于怀,如鲠在喉,但求一吐为快吧。
  《《山有枢》佚名 古诗》通篇口语,可以将这首诗理解为一位友人的热心劝勉,他看到自己的朋友拥有财富却不知享用,也许是斟为节俭,抑或是因为生性吝啬,又或者是因为忙于事务没有时间,无法过上悠游安闲的生活,无法真正地享受人生,因此,不禁怒从中来,言语激烈,严厉警醒,一片赤诚。
  诗人想的是:这,也就是俗话说的“树倒猢狲散”。而这时,我这个被排挤的人,却又回来了,难道是那些人所能预料到的吗?对于扼杀那次政治革新的政敌,诗人在这里投以轻蔑的嘲笑,从而显示了自己的不屈和乐观,显示了他将继续战斗下去。
  最后两句“已诉征求贫到骨,正思戎马泪盈巾”,是全诗结穴,也是全诗的顶点。表面上是对偶句,其实并非平列的句子,因为上下句之间由近及远,由小到大是一个发展的过程。上句,杜甫借寡妇的诉苦,指出了寡妇的、同时也是当时广大人民困穷的社会根源。这就是官吏们的剥削,也就是诗中所谓“征求”,使她穷到了极点。这也就为寡妇扑枣行为作了进一步的解脱。下句说得更远、更大、更深刻,指出了使人民陷于水深火热之中的又一社会根源。这就是“安史之乱”以来持续了十多年的战乱,即所谓“戎马”。由一个穷苦的寡妇,由一件扑枣的小事,杜甫竟联想到整个国家大局,以至于流泪。这一方面固然是他那热爱祖国、热爱人民的思想感情的自然流露;另一方面,也是点醒、开导吴郎的应有的文章。让他知道:“在这兵荒马乱的情况下,苦难的人还有的是,决不止寡妇一个;战乱的局面不改变,就连我们自己的生活也不见得有保障,我们现在不正是因为战乱而同在远方作客,而你不是还住着我的草堂吗?”最后一句诗,好像扯得太远,好像和劝阻吴郎插篱笆的主题无关,其实是大有关系,大有作用的。希望他由此能站得高一点,看得远一点,想得开一点,他自然就不会在几颗枣子上斤斤计较了。读者正是要从这种地方看出诗人的“苦用心”和他对待人民的态度。
  这首诗虽只是短短的五言绝句,但其间诗人思想情感高强度的抒发和艺术夸张手法的大胆使用让人们拍案叫“绝”。
  颔联从门前进而扩展到对整个圣女祠环境气氛的描绘—“一春梦雨常飘瓦,尽日灵风不满旗。”如丝春雨,悄然飘洒在屋瓦上,迷蒙飘忽,如梦似幻;习习灵风,轻轻吹拂着檐角的神旗,始终未能使它高高扬起。诗人所看到的,自然只是一段时间内的景象。但由于细雨轻风连绵不断的态势所造成的印象,竟仿佛感到它们“一春”常飘、“尽日”轻扬了。眼前的实景中融入了想象的成分,意境便显得更加悠远,诗人凝望时沉思冥想之状也就如在目前。单就写景状物来说,这一联已经极富神韵,有画笔难到之妙。不过,它更出色的地方恐怕还是意境的朦胧缥缈,能给人以丰富的联想与暗示。王若虚《滹南诗话》引萧闲语云:“盖雨之至细若有若无者,谓之梦。”这梦一(meng yi)般的细雨,本来就已(jiu yi)经给人一种虚无缥缈、朦胧迷幻之感,再加上高唐神女朝云暮雨的故实,又赋予“梦雨”以爱情的暗示,因此,这“一春梦雨常飘瓦”的景象便不单纯是一种气氛渲染,而是多少带上了比兴象征的意味。它令人联想到,这位幽居独处、沦谪未归的圣女仿佛在爱情上有某种朦胧的期待和希望,而这种期待和希望又总是象梦一样的飘忽、渺茫。同样地,当读者们联系“何处西南待好风”(《无题二首》之一)、“安得好风吹汝来”(《留赠畏之》)一类诗句来细加体味,也会隐隐约约感到“尽日灵风不满旗”的描写中暗透出一种好风不满的遗憾和无所依托的幽怨。这种由缥缈之景、朦胧之情所融合成的幽渺迷蒙之境,极富象外之致,却又带有不确定的性质,略可意会,而难以言传。这是一种典型的朦胧美。尽管它不免给人以雾里看花之感,但对于诗人所要表现的特殊对象—一位本身就带有虚无缥缈气息的“圣女”来说,却又有其特具的和谐与适应。“神女生涯原是梦”(《无题二首》之二)。这梦一般(yi ban)的身姿面影、身世遭遇,梦一般的爱情期待和心灵叹息,似乎正需要这梦一样的氛围来表现。

创作背景

  据词题可知,此词当作于宋孝宗淳熙元年(1174年)中秋夜,为赠友之作。当时辛弃疾任江东安抚司参议官,治所建康即今江苏省南京市。这时作者南归已整整十二年了。十二年中,为了收复中原,作者曾多次上书,力主抗金。起初始终坚持投降路线的宋高宗赵构传位于其族侄赵昚(孝宗),一时之间,南宋朝野弥漫着准备抗战的气氛。但经“符离之败”,“隆兴和议”,事实证明赵昚也是畏敌如虎的投降派。乾道元年(1165年),作者上赵昚《美芹十论》;乾道六年(1170年),上宰相虞允文《九议》,七年之内,连同另两篇,四次奏议,慷慨激昂,反复陈说恢复之事,但始终冷落一旁,未被采纳。在阴暗的政治环境中,作者只能以诗词来抒发自己的心愿。

  

邝元乐( 两汉 )

收录诗词 (7482)
简 介

邝元乐 邝元乐,字仲和。南海人。早年从学于湛若水。明世宗嘉靖十年(一五三一)举人。历官江南广德州、广西郁林州、山东宁海州知州。为官洁己爱民,执法不阿,清鲠不屈,治行称最。晚年解组归里,设教羊城,与庞嵩等为讲学之会,继湛若水发明心性之学。复与黎民表等结诗社唱和。有《郁州集》、《五岭文集》。

归朝欢·别岸扁舟三两只 / 悉海之

"破暗长明世代深,烟和香气两沈沈。不知初点人何在,
栖鸟敢求琼树枝。陶景恋深松桧影,留侯抛却帝王师。
"来时欢笑去时哀,家国迢迢向越台。
几醉能消一番红。举世只将华胜实,真禅元喻色为空。
更惊尧历又重开。窗中远岫青如黛,门外长江绿似苔。
"王屋峭难名,三刀梦四更。日升当地缺,星尽未天明。
"八蚕薄絮鸳鸯绮,半夜佳期并枕眠。
应得危时共掩关。春酒夜棋难放客,短篱疏竹不遮山。


杨柳枝 / 柳枝词 / 方亦玉

"晚亚古城门,凭高黯客魂。塞侵秦旧国,河浸汉荒村。
卖马登长陆,沾衣逐胜游。菜肠终日馁,霜鬓度年秋。
"书墙暗记移花日,洗瓮先知酝酒期。
小人与君子,利害一如此。"
已齐日月悬千古,肯误风尘使陆沉。拜首敢将诚吐血,
首事纵隳三善在,归仁何虑不全生。"
而今不要教人识,正藉将军死斗时。"
草得春犹白,鸿侵夏始回。行人莫远入,戍角有馀哀。"


菩萨蛮(回文) / 巧壮志

"秋深庭色好,红叶间青松。病客残无着,吾师甚见容。
"明时应不谏,天幕称仙才。聘入关中去,人从帝侧来。
"谁不相逢话息机,九重城里自依依。蓬莱水浅有人说,
寒日随潮落,归帆与鸟孤。兴亡多少事,回首一长吁。"
尔形才似削,尔貌不如昨。本为是凡姿,谁教染丹雘.
"碧山长冻地长秋,日夕泉源聒华州。万户烟侵关令宅,
春深胡雁飞,人喧水禽散。仰君邈难亲,沈思夜将旦。"
箧里篇章头上雪,未知谁恋杏园春。"


寄全椒山中道士 / 喻己巳

自宿嫦娥白兔宫。几叠玉山开洞壑,半岩春雾结房栊。
瀑锁瑶台路,溪升钓浦船。鳌头擎恐没,地轴压应旋。
无楼不到隔淮山。旌旗渐向行时拥,案牍应从到日闲。
"客愁不尽本如水,草色含情更无已。
尊酒意何深,为郎歌玉簪。玉簪声断续,钿轴鸣双毂。
王侯无种英雄志,燕雀喧喧安得知。"
后蝉抛鄠杜,先雁下潇湘。不得从师去,殷勤谢草堂。"
"黄河冰合尚来游,知命知时肯躁求。词赋有名堪自负,


六州歌头·长淮望断 / 鲜于倩影

"向蜀还秦计未成,寒蛩一夜绕床鸣。
"雪窦峰前一派悬,雪窦五月无炎天。
择胜不在奢,兴至发清言。相逢樵牧徒,混混谁愚贤。
狡兔何从上九天。莫见团圆明处远,须看湾曲鉴时偏。
"山顶绝茅居,云泉绕枕虚。烧移僧影瘦,风展鹭行疏。
"禹门西面逐飘蓬,忽喜仙都得入踪。贾氏许频趋季虎,
"南朝三十六英雄,角逐兴亡尽此中。有国有家皆是梦,
别酒莫辞今夜醉,故人知我几时来。(合赋)


菩萨蛮·书江西造口壁 / 琴果成

万般不及僧无事,共水将山过一生。"
"位在嫔妃最上头,笑他长信女悲秋。日中月满可能久,
自落自开江庙花。数醆绿醅桑落酒,一瓯香沫火前茶。
肠断秦原二三月,好花全为使君开。"
莫问此中销歇寺,娟娟红泪滴芭蕉。"
"何代何王不战争,尽从离乱见清平。
凝情尽日君知否,真似红儿罢舞眉。
"职在内庭宫阙下,厅前皆种紫微花。眼明忽傍渔家见,


春雪 / 库绮南

遥羡从公无一事,探花先醉曲江干。"
窟宅分三岛,烟霞接五城。却怜饶药物,欲辨不知名。"
纵目徒多暇,驰心累发诚。从容更何往,此路彻三清。"
"吹毛霜刃过千金,生许徐君死挂林。
只应才自薄,岂是命难通。尚激抟溟势,期君借北风。"
南国东邻各一时,后来惟有杜红儿。
香锄抛药圃,烟艇忆莎陂。自许亨途在,儒纲复振时。"
"山顶绝茅居,云泉绕枕虚。烧移僧影瘦,风展鹭行疏。


宿府 / 依雅

"莫怪苦吟迟,诗成鬓亦丝。鬓丝犹可染,诗病却难医。
"严陵情性是真狂,抵触三公傲帝王。
战尘飞处上琴台。栖身未识登龙地,落笔元非倚马才。
他日陶甄寻坠履,沧洲何处觅渔翁。"
乍食菰浆欲折腰。金络衔头光未灭,玉花毛色瘦来焦。
小桃花发春风起,千里江山一梦回。"
"雾捻烟搓一索春,年年长似染来新。
蓼花最无数,照水娇婀娜。何知是节序,风日自清妥。


展喜犒师 / 樊亚秋

昨日施僧裙带上,断肠犹系琵琶弦。"
"善高天外远,方丈海中遥。自有山神护,应无劫火烧。
"树远天疑尽,江奔地欲随。孤帆落何处,残日更新离。
朝元雕翠阁,乞巧绣琼楼。碧海供骊岭,黄金络马头。
暗蛩侵语歇,疏磬入吟清。曾听无生说,辞师话此行。"
树上咨诹批颊鸟,窗间壁驳叩头虫。(《冬夜》)
振鹭堪为侣,鸣鸠好作双。狎鸥归未得,睹尔忆晴江。"
"每闻别雁竞悲鸣,却叹金笼寄此生。早是翠襟争爱惜,


杂诗十二首·其二 / 段干婷

"姑孰多紫虾,独有湖阳优。出产在四时,极美宜于秋。
灵椿朝菌由来事,却笑庄生始欲齐。"
"粉薄红轻掩敛羞,花中占断得风流。软非因醉都无力,
握手相看谁敢言,军家刀剑在腰边。遍收宝货无藏处,乱杀平人不怕天。古寺拆为修寨木,荒坟开作甃城砖。郡侯逐出浑闲事,正是銮舆幸蜀年。
"以色静胡尘,名还异众嫔。免劳征战力,无愧绮罗身。
尊酒意何深,为郎歌玉簪。玉簪声断续,钿轴鸣双毂。
掩关苔色老,盘径叶声枯。匡岳来时过,迟回绝顶无。"
榜挂临江省,名题赴宅筵。人求新蜀赋,应贵浣花笺。"