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临江仙·登凌歊台感怀

五代 / 邵亨贞

紫阁莲峰有意归。张翰鲈鱼因醉忆,孟光书信近春稀。
贱子今朝独南去,不堪回首望清闲。"
拔剑照霜白,怒发冲冠壮。会立万里功,视君封侯相。"
故人易成别,诗句空相忆。尺素寄天涯,淦江秋水色。"
"翡翠黄金缕,绣成歌舞衣。若无云间月,谁可比光辉。
夜泊防虎豹,朝行逼鱼龙。一道鸣迅湍,两边走连峰。
"何人见植初,老树梵王居。山鬼暗栖托,樵夫难破除。
上有布政台,八顾背城郭。山蹙龙虎健,水黑螭蜃作。
情虚澹泊生,境寂尘妄灭。经世岂非道,无为厌车辙。"
"欲强登高无力去,篱边黄菊为谁开。
闲将酒为偶,默以道自诠。听松南岩寺,见月西涧泉。
遂令世上愚,轻我土与灰。一朝攀龙去,蛙黾安在哉。
"风紧雨凄凄,川回岸渐低。吴州林外近,隋苑雾中迷。
月满渔舟水浸天。望帝古祠花簇簇,锦城归路草芊芊。
散帙高编折桂枝,披纱密甃青云地。霜白溪松转斜盖,
"微才弃散地,拙宦惭清时。白发徒自负,青云难可期。
渐见图中列四溟。关路欲伸通楚势,蜀山俄耸入秦青。
有士曾多难,无门得望尘。忙忙罹险阻,往往耗精神。
圣主赏勋业,边城最辉光。与我情绸缪,相知久芬芳。


临江仙·登凌歊台感怀拼音解释:

zi ge lian feng you yi gui .zhang han lu yu yin zui yi .meng guang shu xin jin chun xi .
jian zi jin chao du nan qu .bu kan hui shou wang qing xian ..
ba jian zhao shuang bai .nu fa chong guan zhuang .hui li wan li gong .shi jun feng hou xiang ..
gu ren yi cheng bie .shi ju kong xiang yi .chi su ji tian ya .gan jiang qiu shui se ..
.fei cui huang jin lv .xiu cheng ge wu yi .ruo wu yun jian yue .shui ke bi guang hui .
ye bo fang hu bao .chao xing bi yu long .yi dao ming xun tuan .liang bian zou lian feng .
.he ren jian zhi chu .lao shu fan wang ju .shan gui an qi tuo .qiao fu nan po chu .
shang you bu zheng tai .ba gu bei cheng guo .shan cu long hu jian .shui hei chi shen zuo .
qing xu dan bo sheng .jing ji chen wang mie .jing shi qi fei dao .wu wei yan che zhe ..
.yu qiang deng gao wu li qu .li bian huang ju wei shui kai .
xian jiang jiu wei ou .mo yi dao zi quan .ting song nan yan si .jian yue xi jian quan .
sui ling shi shang yu .qing wo tu yu hui .yi chao pan long qu .wa mian an zai zai .
.feng jin yu qi qi .chuan hui an jian di .wu zhou lin wai jin .sui yuan wu zhong mi .
yue man yu zhou shui jin tian .wang di gu ci hua cu cu .jin cheng gui lu cao qian qian .
san zhi gao bian zhe gui zhi .pi sha mi zhou qing yun di .shuang bai xi song zhuan xie gai .
.wei cai qi san di .zhuo huan can qing shi .bai fa tu zi fu .qing yun nan ke qi .
jian jian tu zhong lie si ming .guan lu yu shen tong chu shi .shu shan e song ru qin qing .
you shi zeng duo nan .wu men de wang chen .mang mang li xian zu .wang wang hao jing shen .
sheng zhu shang xun ye .bian cheng zui hui guang .yu wo qing chou miu .xiang zhi jiu fen fang .

译文及注释

译文
想着(zhuo)你将用整斗酒和猪腿将我款待,在风雨中渡过钱塘江到绍兴与您相会岂能不愉快。可半道中被自居易邀约林逋、苏东坡强拉回来。苏东坡说,西湖如西施,或浓妆或淡妆自照于镜台。林逋、白居易两人都置之不理,只顾畅饮开怀。
持有宝弓珧弧套着上好的(de)扳指,前去把那巨大的野猪射猎追赶。
  黄帝说:“到了中午一定要抓紧曝晒,拿着刀子一定要赶紧宰割。”现在要使治安之道顺利而稳妥地推行,是十分容易的。假使不肯及早行动,到头来就要毁掉亲骨肉,而且还要杀他们的头,这难道同秦朝末年的局势还有什么区别吗?凭着天子的权位,趁着当今的有利时机,靠着上天的帮助,尚且对转危为安、改(gai)乱为治的措施有所顾虑,假设陛下处在齐桓公的境地,大概不会去联合诸侯匡正天下吧?我知道陛下一定不能那样做的。假如国家的局势还像从前那样,淮阴侯韩信还统治着楚(chu),黥布统治着淮南,彭越统治着梁,韩王信统治着韩,张敖统治着赵,贯高做赵国的相,卢绾统治着燕,陈还在代国,假令这六七个王公都还健在,在这时陛下继位做天子,自己能感到安全吗?我判断陛下是不会感到安全的。在天下混乱的年代,高祖和这些王公们共同起事,并没有子侄亲属的势力做为依靠。这些王公走运的就成了亲近的侍从,差一点的仅当个管理宫中事务的官员,他们的才能远不及高祖。高祖凭着他的明智威武,即位做了天子,割出肥沃的土地,使这些王公成为诸侯王,多的有一百多个城,少的也有三四十个县,恩德是优厚的了,然而在以后的十年当中,反叛汉朝的事发生了九次。陛下跟这些王公,并没有亲自较量过才能而使他们甘心为臣的,也不是亲自封他们当诸侯王的。即使高祖也不能因此而得到一年的安宁,所以我知道陛下更不能得到安宁的。不过,上面这些情况,还有可以推托的理由,说是“关系疏远”。那就请允许我试着谈谈那些亲属诸侯王吧。假如让齐悼惠王统治着齐,楚元王统治着楚,赵王统治着赵,幽王统治着淮阳,恭王统治着梁,灵王统治着燕,厉王统治着淮南,假如这六七位贵人都还健在,在这时陛下即皇帝位,能使天下太平吗?我又知陛下是不能的。像这些诸侯王,虽然名(ming)义上是臣子,实际上他们都怀有老百姓那种(zhong)兄弟关系的想法,大概没有不想采用天子的制度,而把自己当做天子的。他们擅自把爵位赏给别人,赦免死罪,甚至有人乘坐天子的黄屋车。他们不执行汉朝的法令。即使执行了,像厉王那样的不守法的人,命令他都不肯听从,又怎么能招他来呢!幸而召来了,法律怎么能施加到他身上呢!动了一个近亲,天下诸王都环视着惊动起来。陛下的臣子当中即使有冯敬那样勇敢的人,但是他刚开口揭发诸侯王的不法行为,刺客的匕首已经刺进他的胸膛了。陛下虽然贤明,谁能和您一起来治理这些人呢?所以说,关系疏远的诸侯王必定危险,关系亲近的诸侯王也一定作乱,这是事实所证明了的。那些自负强大而发动叛乱的异姓诸侯王,汉朝已经侥幸地战胜他们了,可是却没有改变酿成叛乱的制度。同姓诸侯王也袭用了这种做法,发动叛乱,如今已有征兆了,形势又完全回复到以前那种状态!灾祸的变化,还不知道要转移到何处,英明的皇帝处在这种情况下,尚且不能使国家安宁,后代又将怎么办呢!
锦官城虽然说是个快乐的所在;如此险恶还不如早早地把家还。
手攀松桂,触云而行,
北方的鸿雁悠然自在,从太湖西畔随着白云飘浮。几座孤峰萧瑟愁苦,好像在商量黄昏是否下雨。
天色已晚,整理轻舟向长满杜衡的岸边靠拢。在盛产鱼米的水路驿站,放下白色的船帆。面对傍晚的天空,明朗的天色如同晴朗的白昼,江水澄静,皎月耀光。怎堪听从那遥远的村落传来的悠悠羌笛声,引起离开家园和亲人的离人无限悲伤。此时,感到自己就如同水中之萍、风中之梗,过着漂荡不定的生活,马上要过年了,思绪却纷繁复杂。
  亲近贤臣,疏远小人,这是西汉之所以兴隆的原因;亲近小人,疏远贤臣,这是东汉之所以衰败的原因。先帝在世的时候,每逢跟我谈论这些事情,没有一次不对桓、灵二帝的做法感到叹息痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军,这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣,希望陛下亲近他们,信任他们,那么汉朝的兴隆就指日可待了。
国人生命原本微贱,自卫力量为何牢固?
他的妻子在竹林深处张结鸟网,捕捉林中的白鹇。桃波离这里只有一步地之遥,那里的人说话这里都听得清清楚楚。

注释
所以:用来。
⑻蕙、兰:两种同类香草。女子自比。
6、去年花:指早梅。因为梅花在严冬开放,春天的时候梅花已经凋谢,所以称为“去年花”。
披襟:本谓敞开衣襟,本诗比喻心怀舒畅。
③莫:不。

赏析

  以上三联,作者是把梅当作主体,诗人的感情是通过议论、叙述、拟人等手法隐曲地(di)体现在咏梅之中。至尾联主体的梅花转化为客体,成为被欣赏的对象。而作者则从客体变为主体,他的感情由隐至显,从借物抒怀变为直抒胸臆:“幸有微吟可相狎,不须檀板共金尊。”在赏梅中低声吟诗,使幽居生活平添几分雅兴,在恬静的山林里自得其乐,真是别具风情,根本不须音乐、饮宴那些热闹的俗情来凑趣。这就把诗人的理想、情操、趣味全盘托出,使咏物与抒情达到水乳交融的进步。
  综观三诗,都是前两句写景,后两句抒(ju shu)情。写景,鲜艳斑斓,多姿多彩;抒情,明朗活泼而又含意深厚。三诗的结句都(ju du)是情致缠绵,余音袅袅。欧阳修深于情,他的古文也是以阴柔胜,具一唱三叹之致。如果结合他的散文名作《醉翁亭记》和《丰乐亭记》来欣赏这组诗,更能相映成趣。
  写完了“月”的种种典故,谢庄又继续借王粲之口,连写了十四句优美异常的文字,虽没直接点明就是在写“月”,但句句扣紧“月”:先是以六个句子来(zi lai)描写天上的云气、地上的湖光山色的种种,为月的升起营造出不凡的气象;等到月由东方缓缓升起,也仅以“升清质之悠悠,降澄辉之蔼蔼”如此不著痕迹的笔法写出;接著,又是以六个句子来形容月色本身和月色底下的景况。正由于月色是如此的俊美,君王也因而喜爱此月,罢去所有的歌舞,也就“去烛房,即月殿”,此时才明言“月”字,做为前文的说明,也为后文预留了线索。
  第二部分是文章的主体。在这部分中,《渔父》佚名 古诗上场,并开始了与屈原的问答。对《渔父》佚名 古诗不作外形的描述,而是直接写出他心中的两个疑问。一问屈原的身份:“子非三闾大夫与?”屈原曾任楚国的三闾大夫(官名),显然《渔父》佚名 古诗认出了屈原,便用反问以认定身份。第二问才是问话的重点所在:“何故至于斯?”落魄到这地步,当是《渔父》佚名 古诗所没有料想到的。由此一问,引出屈原的答话,并进而展开彼此间的思想交锋。屈原说明自己被流放的原因是“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”,即自己与众不同,独来独往,不苟合,不妥协。由此引出《渔父》佚名 古诗的进一步的议(de yi)论。针对屈原的自是、自信,《渔父》佚名 古诗提出,应该学习“圣人不凝滞于物,而能与世推移”的榜样,并以三个反问句启发屈原“淈泥扬波”、“哺糟歠酾”,走一条与世浮沉、远害全身的自我保护的道路。他认为屈原不必要“深思高举”,从思想到行为无不高标独立,以致为自己招来流放之祸。《渔父》佚名 古诗是一位隐者,是道家思想的忠实信徒。老子说:“和其光,同其尘。”(《老子》)庄子说:“虚而委蛇。”(《庄子·应帝王》,后世成语作“虚与委蛇”)《渔父》佚名 古诗所取的人生哲学、处世态度,正是从老庄那里继承过来的。他所标举的“圣人”,指的正是老、庄一类人物。儒家的大圣人则说:“道不同,不相为谋。”(《论语·卫灵公》)坚持“苏世独立,横而不流”(《九歌·橘颂》)的高尚人格的屈原,对于《渔父》佚名 古诗的“忠告”当然是格格不入的。他义正辞严地进一步表明了自己的思想、主张。他以“新沐者必弹冠,新浴者必振衣”的两个浅近、形象的比喻,说明自己洁身自好、决不同流合污的态度。又以不能以自己的清白之身受到玷污的两个反问句,表明了自己“宁赴湘流”,不惜牺牲性命也要坚持自己的理想。屈原在《离骚》中就曾旗帜鲜明地表示过:“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔!”“既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居!”《《渔父》佚名 古诗》中的屈原,正是这样一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强者。司马迁将《《渔父》佚名 古诗》的文字作为史料载入屈原的传记中,当也是有见于所写内容的真实性,至少是符合屈原一以贯之的思想性格的。
  唐人喜欢以行第相称。这首诗中的“元九”就是在中唐诗坛上与白居易齐名的元稹。809年(元和四年),元稹奉使去东川。白居易在长安,与他的弟弟白行简和李杓直(即诗题中的李十一)一同到曲江(jiang)、慈恩寺春游,又到杓直家饮酒,席上忆念元稹,就写了这首诗。
  “遗庙丹青落,空山草木长。”这两句写诗人瞻仰《武侯庙》杜甫 古诗所看到的一片萧条破败的景象。上句写庙。诗中“丹青”,指庙中的壁画;“落”,剥落、脱落。从“遗”字和“落”字可想而知,前来祭拜的人很少。想当年诸葛亮为蜀汉的创建和巩固,倾注了毕生的心血,而诸葛亮的遗庙竟是这样的景象,诗人顿生感慨。再看下句,诗人站在《武侯庙》杜甫 古诗放眼四望,周遭环境也是如此的空寂和荒凉。“空山”,指白帝山。诗人用一个“空”字,似乎是说这山上什么也没有,空空如也,说明人迹稀少;一个“长”字,说明草木无忧无顾地生长,倒很茂盛,进一步反衬出《武侯庙》杜甫 古诗位于一片荒山野草之中,是多么的令人感伤!
  所以,“此身合是诗人未”,并非这位爱国志士的欣然自得,而是他无可奈何的自嘲、自叹。如果不是故作诙谐,他也不会把骑驴饮酒认真看作诗人的标志
  李白的这首宫怨诗,虽曲名标有“怨”字,诗作中却只是背面敷粉,全不见“怨”字。无言独立阶砌,以致冰凉的露水浸湿罗袜;以见夜色之浓,伫待之久,怨情之深。“罗袜”,表现出人的仪态、身份,有人有神。夜凉露重,罗袜知寒,不说人而已见人的幽怨如诉。二字似写实,实用曹植“凌波微步,罗袜生尘”意境。
  作为首辅大臣,肩负重任,不免特别操劳,有时甚至忘食废寝。“载笔金銮夜始归”,一个“始”字,感慨系之。句中特别提到的“笔”,那决不是一般的“管城子”,它草就的每一笔都将举足轻重。“载笔”云云,口气是亲切的。写到“金銮”,这决非对显达的夸耀,而是流露出一种“居庙堂之高”者重大的责任感。
  第一部分(科白和【端正好】等三曲),是赴长亭路上的场面,写莺莺为离别而愁苦怨恨的心境。【端正好】一曲,情景交融,写深秋景象勾起她的离情别绪。【滚绣球】一曲,主要以途中的景物为线索来抒发离别的怨恨。【叨叨令】以丰富的情态描写,补述莺莺动身前已经产生和未来将要产生的愁绪。
  《夏日》共有三首,这是第一首。
  “眉黛夺将萱草色,红裙妒杀石榴花”,两句采用了一种十分独特的夸张而兼拟人的表现方法。上句用了表示动作的“夺将”,下句用了表示情感的“妒杀”,从而分别赋予眉黛、萱草、红裙、榴花以生命,极尽对眉黛、红裙渲染之能事。萱草和石榴都是诗人眼前景物。况端午时节,萱草正绿,榴花正红,又都切合所写时令。随手拈来,为美人写照,既见巧思,又极自然。
  在这首诗中,诗人先用(xian yong)“鸣骹直上一千尺,天静无风声更干”两句来描写一枝飞箭风驰电掣地刺入高空。“鸣骹”同“鸣髇”,也叫“鸣镝”,一种发出响声的箭,古称“嚆矢”。《汉书·匈奴传上》:“冒顿乃作鸣镝。”可知响箭是北方少数民族习用的武器,“直上”,表现箭射出后的锐不可当之势。“一千尺”,形容箭的射程之远。“天静无风”,不单写出了草原上空的清明宁谧,也写出了“天似穹庐,笼盖四野”的寥廓无边。因而那飞箭的呼啸之声就掠过大地,响彻云霄,传送得更加清晰、更加嘹亮、更加遥远——“声更干”。云气潮涩,回音必滞,器物浸润,发音必沉;于是诗人以表现燥性的“干”,来形容箭声的轻脆、尖厉,可谓一字传神。刘克庄《黄蘖诗》说“疏林霜下叶声干”(《后村大全集》卷五),联系落叶的飘然而下的形态,“干”字就用得不是地方,倒不如“萧萧”二字能曲尽其妙。与刘克庄同时略早的徐玑在其《晓》诗中说“犹干竹叶声”(《二薇亭集》),以“干”状风竹之飒飒作响,亦不尽妥帖。惟独形容“天静无风”中“鸣骹”之声用“干”为逼肖。这里,诗人扣着“鸣骹”绘影绘声:上句“直上一千尺”,属于视觉感受,侧重写高,箭身一点,箭影如线;下句“无风声更干”,属于听觉感受,侧重写远,箭声震荡于旷野之上,而这旷野之上的天幕,又恰为箭身、箭影的深色点、线提供了面的浅色背景,点、线、面相互结合而成天然精巧的构图。

创作背景

  此一子鱼,而万千子鱼皆无逢于燕昭之黄金台。

  

邵亨贞( 五代 )

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简 介

邵亨贞 邵亨贞(1309~1401) 元代文学家。字□孺,号清溪。云间(今上海松江)人。曾任松江训导。邵亨贞生当元、明之际,入明后生活近30年。终于儒官,足迹不出乡里。着有《野处集》4卷、《蚁术诗选》1卷、《蚁术词选》4卷。

浣溪沙·淡荡春光寒食天 / 朱景文

句践初迎西子年,琉璃为帚扫溪烟。
秋毫茧纸常相随。衡阳客舍来相访,连饮百杯神转王。
补衮应星曾奏举,北山南海孰为高。"
若欲与《木兰》及《孔雀东南飞》之作方驾者,
落尽最高树,始知松柏青。(《落叶》)
"南浦菰蒋覆白苹,东吴黎庶逐黄巾。野棠自发空临水,
惊巢翡翠无寻处,闲倚云根刻姓名。
"幽人栖息处,一到涤尘心。藓色花阴阔,棋声竹径深。


怨歌行 / 柳郴

志彼哲匠心,俾其来者识。"
县花迎墨绶,关柳拂铜章。别后能为政,相思淇水长。"
"夫婿边庭久,幽闺恨几重。玉琴知别日,金镜识愁容。
飒飒白苹欲起风,黯黯红蕉犹带雨。曲沼芙蓉香馥郁,
众乐互喧奏,独子备笙簧。坐中无知音,安得神扬扬。
"满郭春风岚已昏,鸦栖散吏掩重门。
"腊雪频频降,成堆不可除。伴吟花莫并,销瘴药何如。
唯称乖慵多睡者,掩门中酒览闲书。"


唐多令·秋暮有感 / 张宪和

"温谷春生至,宸游近甸荣。云随天上转,风入御筵轻。
"长笛声中海月飞,桃花零落满庭墀。魂销事去无寻处,
报政秋云静,微吟晓月生。楼中长可见,特用灭离情。"
苍茫孤亭上,历乱多秋音。言念待明发,东山幽意深。"
儒生有长策,闭口不敢言。昨从关东来,思与故人论。
结桂空伫立,折麻恨莫从。思君达永夜,长乐闻疏钟。"
"桂水分五岭,衡山朝九疑。乡关渺安西,流浪将何之。
杜鹃花开春已阑,归向陵阳钓鱼晚。"


采菽 / 梁思诚

长往遂真性,暂游恨卑喧。出身既事世,高躅难等论。"
漾漾动行舫,亭亭远相望。离晨苦须臾,独往道路长。
月出沧溟世界秋。尘里年光何急急,梦中强弱自悠悠。
灼灼传花枝,纷纷度画旗。不知红烛下,照见彩球飞。
起舞拂长剑,四座皆扬眉。因得穷欢情,赠我以新诗。
卷箔当山色,开窗就竹声。怜君惠嘉句,资我欲垂名。"
"数点当秋霁,不知何处峰。(《石楼晓望》)
缕散悠扬里,文回照灼中。低垂疑步障,吹起作晴虹。


元日·晨鸡两遍报 / 杜丰

"古寺传灯久,层城闭阁闲。香花同法侣,旌旆入深山。
丹台职亚扶桑君。金乌试浴青门水,下界蜉蝣几回死。"
置酒慰兹夕,秉烛坐华堂。契阔未及展,晨星出东方。
积愤方盈抱,缠哀忽逾度。念子从此终,黄泉竟谁诉。
"殿宇半隳摧,门临野水开。云凝何代树,草蔽此时台。
物情多贵远,贤俊岂无今。迟尔长江暮,澄清一洗心。"
"门锁帘垂月影斜,翠华咫尺隔天涯。
"旧居缑山下,偏识缑山云。处士久不还,见云如见君。


使院中新栽柏树子呈李十五栖筠 / 徐钧

燕飞犹个个,花落已纷纷。思妇高楼晚,歌声不可闻。"
失侣度山觅,投林舍北啼。今将独夜意,偏知对影栖。
且愿充文字,登君尺素书。"
腰间金印色赭然。前日承恩白虎殿,归来见者谁不羡。
简书日云旷,文墨谁复持。聊因遇澄静,一与道人期。"
可得见,未得亲。八公携手五云去,空馀桂树愁杀人。"
逐逐怀良驭,萧萧顾乐鸣。(《省试骐骥长鸣》诗,
春风宁识旧容仪。预惭岁酒难先饮,更对乡傩羡小儿。


鲁山山行 / 薛道衡

"因缘苟会合,万里犹同乡。运命倘不谐,隔壁无津梁。
夜色何时晓,泉台不复春。唯馀朝服在,金印已生尘。
"十地严宫礼竺皇,栴檀楼阁半天香。祇园树老梵声小,
赤帝常闻海上游,三千幢盖拥炎州。
"君不见渔阳八月塞草腓,征人相对并思归。
身骑厩马引天仗,直入华清列御前。玉林瑶雪满寒山,
遍观云梦野,自爱江城楼。何必东南守,空传沈隐侯。"
休公休公始自江南来入秦,于今到蜀无交亲。


独望 / 田桐

片雪翘饥鹭,孤香卷嫩荷。凭栏堪入画,时听竹枝歌。"
君到南中自称美。送君别有八月秋,飒飒芦花复益愁。
"千门忻应瑞,偏称上楼看。密洒虚窗晓,狂飘大野寒。
他年华表重归日,却恐桑田已变更。"
"前日解侯印,泛舟归山东。平旦发犍为,逍遥信回风。
何处云同宿,长空雪共飞。阳和常借便,免与素心违。"
素怀出尘意,适有携手客。精舍绕层阿,千龛邻峭壁。
守岁家家应未卧,相思那得梦魂来。"


更漏子·本意 / 王备

"吉日初齐戒,灵巫穆上皇。焚香布瑶席,鸣佩奠椒浆。
兴来洒笔会稽山。"
"长栖白云表,暂访高斋宿。还辞郡邑喧,归泛松江渌。
立马举鞭无限意,会稀别远拟何如。"
"渡水采桑归,蚕老催上机。扎扎得盈尺,轻素何人衣。
论诗惟对竹窗灯。各拘片禄寻分别,高谢浮名竟未能。
"黜官自西掖,待罪临下阳。空积犬马恋,岂思鹓鹭行。
饮此莹然何所思。当念阑干凿者苦,腊月深井汗如雨。"


逢入京使 / 邓方

独有凄清难改处,月明闻唱竹枝歌。"
"几年江海烟霞,乘醉一到京华。已觉不嫌羊酪,
斯言倘不合,归老汉江滨。
圣寿南山永同。"
一把柳丝收不得,和风搭在玉栏杆。"
"烟萝拥竹关,物外自求安。逼枕溪声近,当檐岳色寒。
却似春闱就试时。少女不吹方熠爚,东君偏惜未离披。
惟馀当路食生灵。从将户口资嚵口,未委三丁税几丁。