首页 古诗词 送魏八

送魏八

近现代 / 张镃

愁听黄莺唤友声,空闺曙色梦初成。
始被鸿胪识,终蒙御史知。精神既如此,长叹复何为。"
光辉一万八千土,土土皆作黄金色。四生六道一光中,
八行书札君休问,不似风骚寄一篇。"
更闻从事酒名新。庭芜暗积承双履,林花雷飞洒幅巾。
"万境心随一念平,红芙蓉折爱河清。
"所居幸接邻,相见不相亲。一似云间月,何殊镜里人。
"春雨偶愆期,草木亦未觉。君侯不遑处,退食或闭阁。
见君浩然心,视世如浮空。君归潜山曲,我复庐山中。
增波徒相骇,人远情不隔。有书遗琼什,以代貂襜褕。
可怜谷隐老禅伯,被唾如何见亦羞。"
他年必立吾君侧,好把书绅答至公。"
"蜀门西更上青天,强为公歌蜀国弦。
石围泉眼碧,秋落洞门虚。莫虑搜贤僻,征君旧此居。"
宫门一闲入,临水凭栏立。无人知我来,朱顶鹤声急。
揭日月行,符汤禹出。天步孔艰,横流犯跸。穆穆蜀俗,
真兴殊未已,滔滔且溯沿。时歌沧浪曲,或诵逍遥篇。
河汉已倾斜,神魂欲超越。愿郎更回抱,终天从此诀。
"台阁神仙地,衣冠君子乡。昨朝犹对坐,今日忽云亡。
(章武答王氏)
迷山乍被落花乱,度水时惊啼鸟飞。家园不远乘露摘,
"嫫母西施共此身,可怜老少隔千春。


送魏八拼音解释:

chou ting huang ying huan you sheng .kong gui shu se meng chu cheng .
shi bei hong lu shi .zhong meng yu shi zhi .jing shen ji ru ci .chang tan fu he wei ..
guang hui yi wan ba qian tu .tu tu jie zuo huang jin se .si sheng liu dao yi guang zhong .
ba xing shu zha jun xiu wen .bu si feng sao ji yi pian ..
geng wen cong shi jiu ming xin .ting wu an ji cheng shuang lv .lin hua lei fei sa fu jin .
.wan jing xin sui yi nian ping .hong fu rong zhe ai he qing .
.suo ju xing jie lin .xiang jian bu xiang qin .yi si yun jian yue .he shu jing li ren .
.chun yu ou qian qi .cao mu yi wei jue .jun hou bu huang chu .tui shi huo bi ge .
jian jun hao ran xin .shi shi ru fu kong .jun gui qian shan qu .wo fu lu shan zhong .
zeng bo tu xiang hai .ren yuan qing bu ge .you shu yi qiong shi .yi dai diao chan yu .
ke lian gu yin lao chan bo .bei tuo ru he jian yi xiu ..
ta nian bi li wu jun ce .hao ba shu shen da zhi gong ..
.shu men xi geng shang qing tian .qiang wei gong ge shu guo xian .
shi wei quan yan bi .qiu luo dong men xu .mo lv sou xian pi .zheng jun jiu ci ju ..
gong men yi xian ru .lin shui ping lan li .wu ren zhi wo lai .zhu ding he sheng ji .
jie ri yue xing .fu tang yu chu .tian bu kong jian .heng liu fan bi .mu mu shu su .
zhen xing shu wei yi .tao tao qie su yan .shi ge cang lang qu .huo song xiao yao pian .
he han yi qing xie .shen hun yu chao yue .yuan lang geng hui bao .zhong tian cong ci jue .
.tai ge shen xian di .yi guan jun zi xiang .zuo chao you dui zuo .jin ri hu yun wang .
.zhang wu da wang shi .
mi shan zha bei luo hua luan .du shui shi jing ti niao fei .jia yuan bu yuan cheng lu zhai .
.mo mu xi shi gong ci shen .ke lian lao shao ge qian chun .

译文及注释

译文
没有人(ren)知道道士的去向,
  胡(hu)虏横行于北方,胡星闪耀着光芒,胡人又一次发动了对汉族的侵略战争。告急的文书快如闪电,报警的烽火(huo)日夜燃烧。汉朝救边的将领受了皇帝的命令出征,战车森严地列队前进。英明的皇帝着急得(de)不能安眠,他按着宝剑,驱除胡虏的决心十分坚定。大将出征讨伐胡人时,君王亲自为他推车,并(bing)郑重地对他嘱咐一番,授之以指挥作战的全权。极远的沙漠上顿时扬起了战争的灰烟,杀气顿时充斥在边塞。在赤山安兵布阵,在长城边的紫塞设营扎寨。北方的初冬风沙十分猛烈,旌旗飒飒,飘扬在万物凋伤的边塞。在边地的月光下吹奏出悲壮的画角声,战士的军衣上凝聚了层层寒霜。攻破敌国,弯弓射杀胡人的贤王,终于平荡了单于的部队,匈奴所属的部落各自奔亡。功成回来酬报天子,各地人民纷纷行歌庆贺,一直迎接战胜的军队回归到咸阳。
春来,绿水新涨一篙深,盈盈地涨平了水面。水边芳草如茵,鹅儿的脚丫满跚,鲜嫩的草色,在微风习习吹拂里,染绿了河塘堤岸。画船轻缓移动,绕着九曲水湾游转,望(wang)去,横塘高塔,在眼前很近,却又像启船时一样遥远。
唉!没有机会与你一起共攀同折花枝,只好伸长脖子看(kan)望你闺房描金的门窗。
我愿这河水化做平整的良田,永(yong)远让拉船人不再嗟地怨天。
瘦弱的妻子脸上又见光采,痴女自己梳理头发。
埋住两轮啊绊住四匹马,手拿玉槌啊敲打响战鼓。
床前两个小女孩,补缀的旧衣裳刚过两膝(女儿长高了裙子太短了)。
山与天相接的地方缭绕着阵阵云烟,从竹林的缝隙里看洒落下余晖的夕阳。
  想当初我刚踏上征途,那时候正逢旧岁将除。什么日子才能够回去?眼看年将终归期仍无。顾念到自己形单影只,差事却多得数不胜数。心里充满了忧伤悲哀,我疲于奔命无暇自顾。想到那恭谨尽职的人,我无限眷念朝夜思慕。难道我不想回归家园?只怕上司的责罚恼怒。
还有眼睛直长的豺狼,来来往往群奔争先。
我再把成千辆车子聚集,把玉轮对齐了并驾齐驱。
故乡的人今夜一定在思念远在千里之外的我;我的鬓发已经(jing)变得斑白,到了明天又是新的一年。
他们口称是为皇上伐木营造的人,隶属皇上的神策军。

注释
⑶金鼓:指锣,进军时击鼓,退军时鸣金。
钿合:金饰之盒。
18、蛮笺:蜀纸笺。
50.定:调定。空桑:瑟名。
(37)堕胡尘:指756年(至德元年)八月,杜甫被叛军所俘。
⑵桂华:桂花,“华”同“花”。
(63)殷:兴旺富裕。
(6)悉皆:都是。悉,全。

赏析

  接着,具体写经荒村所见。厚厚的黄叶覆盖着小溪上的桥面,荒村唯有古树处处可见,寒天的野花,稀疏零落,大地更显得空旷。山谷深处的泉水声微流缓,水声时断时续,更衬出大地的寂静。几句诗,写尽了南谷秋色和荒村的荒僻景象,给人以衰败、寥落之感。
  南山就是终南山,也称中南山。它是长安南郊的名山。
  这设色的背景,是那落在天街上的纤细小雨。透过雨丝遥望草色,更给早春草色增添了一层朦胧美。而小雨又滋润如酥。酥就是奶油。受了这样的滋润,那草色自然是新的;又有这样的背景来衬托,那草色自然也美了。
  处在苦闷的时代,而又悟到了“人生非金石,岂能长寿考”的生命哲理,其苦闷就尤其深切。苦闷而无法摆脱,便往往转向它的对立一极——荡情行乐。此诗所抒写的,就正是这种由苦闷所触发的滔荡之思。
  这首诗表达了诗人“知己难求”与“怀才(huai cai)不遇”的思想感情。(或者是渴望用世界而不得的感情)
  诗人之所以在宿桐庐江时会有这样的感受,是因为“建德非吾土,维扬忆旧游。”建德当时为桐庐邻县,这里即指桐庐江流境。维扬,扬州的古称。按照诗人的诉说,一方面是因为此地不是他自己的故乡,“虽信美而非吾士”,有独客异乡的惆怅;另一方面,是怀念扬州的老朋友。这种思乡怀友的情绪,在眼前这特定的环境下,相当强烈,不由得潸然泪下。他幻想凭着沧江夜流,把他的两行热泪带向大海,带给在大海西头的扬州旧友。
  从这首诗的内容看,当为孟浩然在长安落第之后的作品。诗中充满了失意、悲哀与追求归隐的情绪,是一首坦率的抒情诗。
  各章起兴之后,即转入对“淑人君子”的颂扬。首章就仪表而言,“如一”谓始终如一地威仪棣棣,包括庄重、整饬等,而不是指老是同一单调服饰。关于这一点,《诗集传》引“陈氏曰”解说得很好:“君子动容貌斯远暴慢,正颜色斯近信,出辞气斯远鄙倍。其见于威仪动作之间者,有常度矣。”仪表从表面看仅是人的外包装,其实质则是人的心灵世界的外露,由表及里,首章也赞美了“淑人君子”充实坚贞稳如磐石的内心世界。次章举“仪”之一端,丝带、缀满五彩珠玉的皮帽,将“仪”之美具体化、形象化,让人举一反三,想像出“淑人君子”的华贵风采。
  第四句即承上说明“懒回顾”的原因。既然对亡妻如此情深,这里为什么却说“半缘修道半缘君”呢?元稹生平“身委《逍遥篇》,心付《头陀经》”(白居易《和答诗十首》赞元稹语),是尊佛奉道的。另外,这里的“修道”,也可以理解为专心于品德学问的修养。然而,尊佛奉道也好,修身治学也好,对元稹来说,都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的,而且,说“半缘修道”更觉含意深沉。清代秦朝釪《消寒诗话》以为,悼亡而曰“半缘君”,是薄情的表现,未免太不了解诗人的苦衷了。
  《归燕诗》是一首咏物诗,所咏的是将要归去的燕子,但诗人并没有工细地描绘燕子的体态和风神,而是叙述与议论多于精工细雕的刻画,是一首妙用比兴、寓意深长的诗。
  诗的前两句说的是具体的选官制度,后两句就概括了整个官场状况,是由个别到一般的过程。说的是:号称出身贫寒、道德高尚的官僚们,其实无恶不作、肮脏不堪,行为秽如污泥;号称能攻善战、出身豪门大族、不可一世的“良将”,遇到征战关头,却又胆小(dan xiao)害怕,怯敌畏缩连鸡都不如。这就是说,整个汉朝的政治、军事各方(ge fang)面都腐朽透顶,已经维持不下去,走到濒临灭亡的边缘。事实上灵帝还在位时,导致汉朝覆灭的空前的农民运动黄巾军大起义(公元184年)就爆发了。
  然而,标志着儒生身分的仪容却是丝毫马虎不得的。诗人接着以漫画笔法,活灵活现地描摹了鲁儒们迂腐可笑的举止:他们脚下穿着文饰考究的远游履,头上戴着平整端重的方山巾,不慌不忙,很有风度地上了大路,宽大的襟袖拖在地上,步子还未迈动,先扬起了一片尘土。鲁儒们故做庄严的神态与其实际上给人的滑稽感构成的对比,产生出一种喜剧效果;同时,鲁儒们外表的矜持与其内里的无能构成的对比,又更加突现了他们的迂阔。
  有一种歌词,简单到一句两话,经高明作曲家配上优美的旋律,反复重唱,尚可获得动人的风韵;而《《金缕衣》佚名 古诗》,起诗意单纯而不单调,有往复,有变化,一中有多,多中有一,作为独立的诗篇一摇曳多姿,更何况它在唐代是配乐演唱,因此而被广泛流唱了。
  这是赠给日本僧人的送别诗。诗之起笔突兀,本是送别,前两句却不写送归,偏从来路写起。“若梦行”表现长时间乘舟航海的疲惫、恍惚的状态,以衬归国途中的艰辛,并启中间两联。颔联写海上航行时的迷茫景象,暗示归途邈远。“浮天”状海路之远,海面之阔,寓含着对僧人长途颠簸的关怀和体贴。“法舟”扣紧僧人身分,又含有人海泛舟、随缘而往之意蕴,储蓄空灵,意蕴丰富。颈联写僧人在海路中依然不忘法事修行,在月下坐禅,在舟上诵经。“水月”喻禅理,“鱼龙听”切海行,又委婉表现僧人独自诵经而谨守佛律的品性,想象丰富。尾联用“一灯”描状僧人归途中之寂寞,只有孤灯相伴,这是实处。但实中有虚,“一灯”又喻禅理、佛理。虚实相映成趣。此诗后半首不明写送归,而写海上景物,这就拓宽诗境,不受内容拘泥,使较窄的题目,能有丰富的内容,成为好的诗篇。
  “长啸激清风”四句,写自己的志气和愿望。诗人放声长啸,啸声在清风中激荡,志气豪迈,东吴哪里放在眼中。他想,一把很钝的铅刀,都希望能有一割之用,自己即使才能低劣,做梦也想施展自己的才能,实现“良图”(良好的愿望)。至于什么是诗人的“良图”,“左眄澄江湘”四句,作了具体的回答:消灭东南的东吴,平定西北的羌胡。功成之后,不受封赏,归隐田园。前两句表达的是晋武帝《伐吴诏》中“南夷句吴,北威戎狄”的意思。后两句正是他歌颂的鲁仲连精神:“功成耻受赏,高节卓不群。”就感情言,前者雄壮,后者恬淡,这种错综复杂的感情是统一的,表现了诗人既渴望建功立业,又不贪恋富贵的精神。
  次联:“应倾谢女珠玑箧,尽写檀郎锦绣篇。”谢女檀郎,泛指女子和男子。这家的女子把箧中的珠子倒空,要这家的男子写出歌咏《七夕》罗隐 古诗的锦绣诗篇,放到那个箧里(qie li)。这里就要写《七夕》罗隐 古诗的诗而言。玑:小珠。三联:“香帐簇成排窈窕,金针穿罢拜婵娟。”上一句指天上,香帐制作成功,安排得很美好。李商隐《无题》:“凤尾香罗薄几重,碧文圆顶夜深缝。”这是制作结婚用的圆帐。牛郎织女相会,也要制作圆帐。簇是指丛聚成团,把香罗几重叠起来缝制圆顶帐子,正是丛聚成团,故称簇。窈窕,状美好。“排窈窕”,既指安排得很好,也指安排好织女,窈窕也指女子的美好。这联下一句指人间,那家人家的妇女引线穿针来乞巧。穿好针来拜美好的织女星。婵娟,美好,指织女星。牛郎织女在《七夕》罗隐 古诗相会,古代计时的铜壶滴漏报天将亮了,牛郎织女又要分别了,所以惆怅茫然,这样相会的佳期又要等一年。
  卢照邻在《释疾文》中写道:“是时也天子按剑,方有事于八荒,驾风轮而梁弱水,飞日驭而苑扶桑。戈船万计兮连属,铁骑千群兮启行。文臣鼠窜,猛士鹰扬。故吾甘栖栖以赴蜀,分默默以从梁。可见卢照邻是在一种极复杂、极矛盾的心境中离开长安的。他甘心赴蜀,是出于无奈躲避的考虑的。因此诗的第五、六两句写道:“零雨悲王粲,清尊别孔融。”这实际上是把王粲比作己,把孔融比作友人,赞扬了孟学士刚直的品格。言外之意是说自己西去有王粲避难荆州之悲,而孟学士南游有孔融赋闲之叹。两句诗紧扣题目,抒写自己西使和送别友人的心情,愤世嫉俗、抑郁不平之气流露于字里行间。
  韩翃所作七言绝句不多,但大多是佳作,胡应麟最称赏韩翃的七绝,他在《诗薮》内篇中举出“青楼不闭葳蕤锁,绿水回通宛转桥”、“玉勒乍回初喷沫,金鞭欲下不成嘶”、“急管昼催平乐洒,春衣夜宿杜陵花”、“晓月暂飞千树里,秋河隔在数峰西”等五六联,以为是“全首高华明秀,而古意内含,非初非盛,直是梁陈妙语,行以唐调耳”。他又举出“柴门流水依然在,一路寒山万木中”、“寒天暮雨空山里,几处蛮家是主人”这二联,以为“自是钱、刘格,虽众所共称,非其至也”。这一段评论,反映出胡应麟所喜爱的是秾丽的句子。骨子里仍是梁陈宫体,风格却是唐诗。这种诗句之所以“非初非盛”,因为初唐则还没有唐调,盛唐则已排除宫体。而在中唐诗人,渐渐地又在唐调中纳入宫体诗的题材,成为一种秾艳的律诗。这个倾向,发展到晚唐的李商隐,温飞卿而达到了极度。至于“柴门流水”、“寒天暮雨”这样的句子,还是清淡一派,属于钱起、郎士元的家数,而且还不是其中最好的,所以胡应麟似乎不很喜欢。
  第三段“云间吟琼箫,石上弄宝瑟”接着描述诗人在这样的山光掩映,云霞飘拂的景象下面,欢快无极。弄琼箫于云霄,响彻群峰;弹宝瑟于石上,声动林泉。怡情于物外,乃得偿平生之夙愿。“平生有微尚,欢笑自此毕”说明诗人早已绝情荣利,不慕纷华,在漫游峨眉,饱览山光之际,快慰平生,欢情已偿。

创作背景

  南宋淳熙八年(公元1181)年冬,41岁的辛弃疾遭遇弹劾,隐居上饶。作者在罢官乡居期间对乡村生活欣赏流连对上层社会鄙弃故作此词。

  

张镃( 近现代 )

收录诗词 (6485)
简 介

张镃 张镃,字功甫,原字时可。因慕郭功甫,故易字功甫。号约斋。居临安,卜居南湖。循王张俊之曾孙。隆兴二年(1164),为大理司直。淳熙年间直秘阁通判婺州。庆元初为司农寺主簿,迁司农寺丞。开禧三年(1207)与谋诛韩侂胄,又欲去宰相史弥远,事泄,于嘉定四年十二月被除名象州编管,卒于是年后。张镃出身华贵,能诗擅词,又善画竹石古木。尝学诗于陆游。尤袤、杨万里、辛弃疾、姜夔等皆与之交游。《齐东野语》载“其园池声妓服玩之丽甲天下”,又以其牡丹会闻名于世。

戏题阶前芍药 / 钱源来

还如瞽夫学长生。"
新煳案子,其白如银。入试出试,千春万春。
何物不为狼藉境,桃花和雨更霏霏。"
小弦切切怨飔飔,鬼哭神悲秋窸窣.倒腕斜挑掣流电,
"出得门来背拄天,同行难可与差肩。
芳盖陵虚殿后过。旋绕经行砌,目想如神契。
"启册观往载,摇怀考今情。终古已寂寂,举世何营营。
他家本是无情物,一任南飞又北飞。"


天涯 / 洪拟

释谓缘因,久昵清尘。王嘉迎安,远狎遗民。嫓彼二子,
妙妙妙中妙,玄玄玄更玄。动言俱演道,语默尽神仙。
人世悲欢一梦,如何得作双成。"
"常说人间法自空,何言出世法还同。微踪旧是香林下,
承欲访郑生,郑生将有厄。即为千里客,兼亦变衫色。"
若论常快活,唯有隐居人。林花长似锦,四季色常新。
青盖作镜大吉昌,巧工刊之成文章。左龙右虎辟不祥,
"因缘刘表驻经行,又听西风堕叶声。鹤发不堪言此世,


南歌子·倭堕低梳髻 / 陈铭

楚庙繁蝉断,淮田细雨生。赏心知有处,蒋宅古津平。"
"簪履为官兴,芙蓉结社缘。应思陶令醉,时访远公禅。
燋稼濯又发,败荷滋更荣。时随雾縠重,乍集柳丝轻。
"翠毛丹觜乍教时,终日无寥似忆归。
"危碧层层映水天,半垂冈陇下民田。王维爱甚难抛画,
乱雁鸣寒渡,飞沙入废楼。何时番色尽,此地见芳洲。"
锦水流春阔,峨嵋叠雪深。时逢蜀僧说,或道近游黔。"
轻巾手自制,颜色烂含桃。先怀侬袖里,然后约郎腰。


到京师 / 刘次庄

有时锁得嫦娥镜,镂出瑶台五色霞。"
吟之向禅薮,反愧幽松声。"
今朝乡思浑堆积,琴上闻师大蟹行。"
紫诏随鸾下玉京,元君相命会三清。便将金鼎丹砂饵,
"孤客秋易伤,嘶蝉静仍续。佳晨亦已屡,欢会常不足。
"猎猎寒芜引,承风势不还。放来应有主,焚去到何山。
"高松多悲风,萧萧清且哀。南山接幽垄,幽垄空崔嵬。
汞火流珠入帝京。龙虎媾,外持盈,走圣飞灵在宝瓶。


邻里相送至方山 / 何长瑜

出世文章岂有师。术气芝香粘瓮榼,云痕翠点满旌旗。
"淮甸当年忆旅游,衲衣棕笠外何求。城中古巷寻诗客,
右听青女镜,左听宣尼铎。政术似蒲卢,诗情出冲漠。
"蝶醉蜂痴一簇香,绣葩红蒂堕残芳。
水飞石上迸如雪,立地看天坐地吟。
盘根远别旧林风。岁寒相倚无尘地,荫影分明有月中。
"苦节兼青目,公卿话有馀。唯传黄叶喻,还似白泉居。
宿世若无仙骨分,容易如何得遇之。金液丹,宜便炼,


浣溪沙·上巳 / 王谕箴

牛渚何时到,渔船几处停。遥知咏史夜,谢守月中听。"
"郑生驱蹇岘山回,传得安公好信来。千里阻修俱老骨,
黑气腾蛟窟,秋云入战城。游人千万里,过此白髭生。"
"孤棹移官舍,新农寄楚田。晴林渡海日,春草长湖烟。
"秋景萧条叶乱飞,庭松影里坐移时。
"寺北闻湘浪,窗南见岳云。自然高日用,何要出人群。
"织绡泉底少欢娱,更劝萧郎尽酒壶。
瓶子如金玉子黄,上升下降续神光。


上梅直讲书 / 刘叔远

"支公信高逸,久向山林住。时将孙许游,岂以形骸遇。
"百岁禅师说,先师指此松。小年行道绕,早见偃枝重。
碧云飘断音书绝,空倚玉箫愁凤凰。"
荷贞人兮信义长,令骨肉兮还故乡,永言惭愧兮何时忘。
梦休寻灞浐,迹已绝潇湘。远忆同吟石,新秋桧柏凉。"
真珠帘中,姑射神人。文金线玉,香成暮云。孙秀若不杀,
"刻羽流商否,霜风动地吹。迩来唯自惜,知合是谁知。
"白萍红蓼碧江涯,日暖双双立睡时。


朋党论 / 徐绍桢

碧耸新生竹,红垂半熟桃。时难未可出,且欲淬豪曹。"
"溪草落溅溅,鱼飞入稻田。早寒临洞月,轻素卷帘烟。
"蚕市初开处处春,九衢明艳起香尘。
苦雾埋空室,啼猿有咽声。今朝益惆怅,曾沐下床迎。"
"昔住匡庐北,无人知姓名。侵云收谷粟,引蚁上柑橙。
长亭百越外,孤棹五湖间。何处游芳草,云门千万山。"
损餐兮减寝,带缓兮罗裙。菱鉴兮慵启,博炉兮焉熏。
丝竹木子世世居。但看六六百中外,世主难留如国如。"


雨不绝 / 孙嵩

旧碑文灭不知年。八州物象通檐外,万里烟霞在目前。
离别身垂老,艰难路去长。弟兄应健在,兵火里耕桑。"
古松直笔雷不折,雪衣女啄蟠桃缺。珮入龙宫步迟迟,
"律中麟角者,高淡出尘埃。芳草不曾触,几生如此来。
红兰吐艳间夭桃,自喜寻芳数已遭。 珠珮鹊桥从此断,遥天空恨碧云高。
酣畅迷夜久,迟迟方告旋。此时无相与,其旨在忘筌。"
古衣和藓衲,新偈几人传。时说秋归梦,孤峰在海边。"
衲衣犹拥祖斓斑。相思莫救烧心火,留滞难移压脑山。


减字木兰花·广昌路上 / 李大钊

"遥遥行李心,苍野入寒深。吟待黄河雪,眠听绛郡砧。
道心制野猿,法语授幽客。境净万象真,寄目皆有益。
清威严令无纤壒,长路深山不拾遗。七邑恩波歌浩渺,
终携瓶锡去云门。窗间挂烛通宵在,竹上题诗隔岁存。
燕和江鸟语,墙夺暮花阴。大府多才子,闲过在竹林。"
"乐广清羸经几年,姹娘相托不论钱。
"瞻思不及望仙兄,早晚升霞入太清。手种一株松未老,
今夜若栖芳草径,为传幽意达王孙。(咏蝶)"