"亭亭凤凰台，北对西康州。西伯今寂寞，凤声亦悠悠。
"孤舟北去暮心伤，细雨东风春草长。杳杳短亭分水陆，
临池构杏梁，待客归烟塘。水上褰帘好，莲开杜若香。
"垂白冯唐老，清秋宋玉悲。江喧长少睡，楼迥独移时。
"圃畦新雨润，愧子废锄来。竹杖交头拄，柴扉隔径开。
欲问投人否，先论按剑无。傥怜希代价，敢对此冰壶。"
一辞故国十经秋，每见秋瓜忆故丘。
"守静信推分，灌园乐在兹。且忘尧舜力，宁顾尚书期。
群盗下辟山，总戎备强敌。水深云光廓，鸣橹各有适。
"连山画出映禅扉，粉壁香筵满翠微。
种药扶衰病，吟诗解叹嗟。似闻胡骑走，失喜问京华。"
传杯见目成，结带明心许。宁辞玉辇迎，自堪金屋贮。
行矣勿复言，归欤伤我神。如何燕赵陲，忽遇平生亲。
"军国多所需，切责在有司。有司临郡县，刑法竞欲施。
敢决岂不与之齐。荆南芮公得将军，亦如角鹰下翔云。
共指西日不相贷，喧唿且覆杯中渌。何必走马来为问，
灯光耿方寂，虫思隐馀清。相望忽无际，如含江海情。"
.ting ting feng huang tai .bei dui xi kang zhou .xi bo jin ji mo .feng sheng yi you you .
.gu zhou bei qu mu xin shang .xi yu dong feng chun cao chang .yao yao duan ting fen shui lu .
lin chi gou xing liang .dai ke gui yan tang .shui shang qian lian hao .lian kai du ruo xiang .
.chui bai feng tang lao .qing qiu song yu bei .jiang xuan chang shao shui .lou jiong du yi shi .
.pu qi xin yu run .kui zi fei chu lai .zhu zhang jiao tou zhu .chai fei ge jing kai .
yu wen tou ren fou .xian lun an jian wu .tang lian xi dai jia .gan dui ci bing hu ..
yi ci gu guo shi jing qiu .mei jian qiu gua yi gu qiu .
.shou jing xin tui fen .guan yuan le zai zi .qie wang yao shun li .ning gu shang shu qi .
qun dao xia bi shan .zong rong bei qiang di .shui shen yun guang kuo .ming lu ge you shi .
.lian shan hua chu ying chan fei .fen bi xiang yan man cui wei .
zhong yao fu shuai bing .yin shi jie tan jie .si wen hu qi zou .shi xi wen jing hua ..
chuan bei jian mu cheng .jie dai ming xin xu .ning ci yu nian ying .zi kan jin wu zhu .
xing yi wu fu yan .gui yu shang wo shen .ru he yan zhao chui .hu yu ping sheng qin .
.jun guo duo suo xu .qie ze zai you si .you si lin jun xian .xing fa jing yu shi .
gan jue qi bu yu zhi qi .jing nan rui gong de jiang jun .yi ru jiao ying xia xiang yun .
gong zhi xi ri bu xiang dai .xuan hu qie fu bei zhong lu .he bi zou ma lai wei wen .
deng guang geng fang ji .chong si yin yu qing .xiang wang hu wu ji .ru han jiang hai qing ..
译文
（在这里）低头可看到皇都(du)的宏大壮丽之美，抬头则见云霞的轻慢浮动之美。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无(wu)能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事(shi)情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯(bei)饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
回到家我拉过翠被和衣蒙头而睡，待到酒醒，但觉浑身发冷，耳边已响穆清晨报时的钟鼓之声。唉，看来我只能在梦里和心爱的人儿亲近，可悲的是我还常常在梦里向她诉说美梦情景！
酒杯用的是琉璃钟，酒是琥珀色的，还有珠红的。经过烹、炮的马肉（龙）和雄雉（凤）拿到口中吃的时候，还能听到油脂被烧烤时的油爆声，像是在哭泣。用绫罗锦绣做的帷幕中充满了香气。罗帏之中，除了食品与酒的香气外，还有白齿的歌伎的吟唱和细腰的舞女和着龙笛的吹奏、鼍鼓的敲击在舞蹈。宴饮的时间是一个春天的黄昏，他们已欢乐终日了，他们饮掉了青春，玩去了如花的大好时光。桃花被鼓声震散了，被舞袖拂乱了，落如红雨，他们把如花的青春白白地浪费了。我奉劝你们要像他们那样，终日喝个酩酊大醉吧，由于酒已被你们喝光，酒鬼刘伶(ling)坟上已经无酒可洒了！
日中三足，使它脚残；
花瓣凋落家中的小童没有打扫，黄莺啼叫闲逸的山客犹自酣眠。
What can a short-lived man do with the fleeting year and soul-consuming separations from his dear? Refuse not banquet when fair singing girls appear!
如今西戎不为患，病魔亦不害人民。未闻之事亦合度，虽无谏者亦兼听。
寒霜凉露交加多凄惨啊，心中还希望它们无效。
在山上时时望见回村的人们，走过沙滩坐在渡口憩息歇累。
一片片寒叶轻轻地飘洒，
注释
56病：困苦不堪。
⑷住不得：再不能停留下去了。
⑵昼眠人静风庭柳：闺人安静昼寝之际，起风，庭院柳条摇摆。
①嗏（chā）：语气助词。
②永夜：长夜。恹[yān]恹：精神萎靡不振的样子。
③浮生，《庄子·刻意》：“其生若浮，其死若休。”老庄学说认为人生世事虚幻无定，故云。
28. 大梁：魏国都城（今河南省开封市）。
据元人陶宗仪《南村辍耕录》记载：戴复古早年曾流落江右武宁，当地有一位富家老翁，十分喜爱戴复古的诗词，因慕其才华，遂将女儿许配给他。过了二三年，戴复古忽然提出要走了。他的妻子问他为何要走。戴复古被逼问不过，只得以实相告，说家中已有妻室，要回家乡探家。妻子听后，又告知其父，其父大怒，欲找戴复古责问，被她委婉劝阻。戴复古临行之际，她还拿出所有金银首饰及积蓄送给他，以资旅途之用。临行，她还做了一首词《祝英台近》相赠，戴复古走后，她即投水而死。
"绝域眇难跻，悠然信马蹄。风尘经跋涉，摇落怨暌携。
"天灾自古有，昏垫弥今秋。霖霪溢川原，澒洞涵田畴。
直矜鹦鹉赋，不贵芳桂枝。少俊蔡邕许，长鸣唐举知。
流莺已向树边啼。从容只是愁风起，眷恋常须向日西。
波涛万顷堆琉璃。琉璃汗漫泛舟入，事殊兴极忧思集。
冤辞何者深，孤弱亦哀恨。无谋救冤者，禄位安可近。
我师嵇叔夜，世贤张子房。柴荆寄乐土，鹏路观翱翔。"
一失不足伤，念子孰自珍。泊舟楚宫岸，恋阙浩酸辛。
真成独坐空搔首，门柳萧萧噪暮鸦。"
心事披写间，气酣达所为。错挥铁如意，莫避珊瑚枝。
"汉家贤相重英奇，蟠木何材也见知。不意云霄能自致，
生别古所嗟，发声为尔吞。"
何尝一日不相思。杜拾遗，知不知？
倚门固有望，敛衽就行役。南登吟白华，已见楚山碧。
知己从来不易知，慕君为人与君好。别时九月桑叶疏，
加以久荒浪，惛愚性颇全。未知在冠冕，不合无拘牵。
他时相忆若相问，青琐门前开素书。"
兵兴向十年，所见堪叹哭。相逢是遗人，当合识荣辱。
红浸珊瑚短，青悬薜荔长。浮查并坐得，仙老暂相将。"
"檀栾千亩绿，知是辟疆园。远岫当庭户，诸花覆水源。
云佩迎仙岛，虹旌过蜃楼。定知怀魏阙，回首海西头。"
离袂惜嘉月，远还劳折芳。迟回越二陵，回首但苍茫。
"垂杨拂岸草茸茸，绣户帘前花影重。鲙下玉盘红缕细，
"鱼轩海上遥，鸾影月中销。双剑来时合，孤桐去日凋。
酒酣相视笑，心与白鸥齐。"
吴门秋露湿，楚驿暮天寒。豪贵东山去，风流胜谢安。"
前路望乡山，近家见门柳。到时春未暮，风景自应有。
晚回长乐殿，新出夜明祠。行乐西园暮，春风动柳丝。"
"春生岘首东，先暖习池风。拂水初含绿，惊林未吐红。
舞换临津树，歌饶向迥风。夕阳连积水，边色满秋空。
故人持雅论，绝塞豁穷愁。复见陶唐理，甘为汗漫游。"
万里故人能尚尔，知君视听我心同。"
"我师一念登初地，佛国笙歌两度来。
上山望胡兵，胡马驰骤速。黄河冰已合，意又向南牧。
"刘兄本知命，屈伸不介怀。南州管灵山，可惜旷土栖。
笳奏沓以哀，肃肃趣严程。寄语塞外胡，拥骑休横行。
重碧拈春酒，轻红擘荔枝。楼高欲愁思，横笛未休吹。"
轩骑来相访，渔樵悔晚归。更怜垂露迹，花里点墙衣。
忆昨趋行殿，殷忧捧御筵。讨胡愁李广，奉使待张骞。
"返照斜初彻，浮云薄未归。江虹明远饮，峡雨落馀飞。
把臂有多日，开怀无愧辞。黄鹂度结构，紫鸽下罘罳.
忽闻斗酒初决绝，日暮浮云古离别。巴猿啾啾峡泉咽，
"一片仙云入帝乡，数声秋雁至衡阳。
"早蝉望秋鸣，夜琴怨离声。眇然多异感，值子江山行。
拙宦不忘隐，归休常在兹。知音倘相访，炊黍扫茅茨。"
"海浩淼兮汩洪溶，流蕴蕴兮涛汹汹。下何有兮人不闻，
汉运初中兴，生平老耽酒。沉思欢会处，恐作穷独叟。"
"禅室遥看峰顶头，白云东去水长流。
居人不自解东西。书签药裹封蛛网，野店山桥送马蹄。
草露前朝事，荆茅圣主封。空传馀竹帛，永绝旧歌钟。清镜无双影，穷泉有几重。笳箫最悲处，风入九原松。
千里犹残旧冰雪，百壶且试开怀抱。垂老恶闻战鼓悲，
论交翻恨晚，卧病却愁春。惠爱南翁悦，馀波及老身。"
"镜中真僧白道芬，不服朱审李将军。渌汗平铺洞庭水，
乘兴遣画沧洲趣。画师亦无数，好手不可遇。
旷野豺虎满，深山兰蕙新。枉君灞陵什，回首徒酸辛。"
书记赴三捷，公车留二年。欲浮江海去，此别意苍然。"
冻雨落流胶，冲风夺佳气。白鹄遂不来，天鸡为愁思。
"论齿弟兄列，为邦前后差。十年方一见，此别复何嗟。
云木巴东峡，林泉岘北川。池馀骑马处，宅似卧龙边。
夙夜念黎庶，寝兴非宴安。洪波未静壑，何树不惊鸾。
"海上正摇落，客中还别离。同舟去未已，远送新相知。
九重思谏诤，八极念怀柔。徙倚瞻王室，从容仰庙谋。
冀公柱石姿，论道邦国活。斯人亦何幸，公镇逾岁月。"
闭门生白发，回首忆青春。岁月不相待，交游随众人。
复览贼退篇，结也实国桢。贾谊昔流恸，匡衡常引经。
红稠屋角花，碧委墙隅草。亲宾纵谈谑，喧闹畏衰老。
路失羊肠险，云横雉尾高。五原空壁垒，八水散风涛。
只疑飞尽犹氛氲。"
"冥搜过物表，洞府次溪傍。已入瀛洲远，谁言仙路长。
生别古所嗟，发声为尔吞。"
有钱莫向河间用，载笔须来阙下游。"
芦花留客晚，枫树坐猿深。疲苶烦亲故，诸侯数赐金。"
"悔作扫门事，还吟招隐诗。今年芳草色，不失故山期。
岂能裨栋宇，且欲出门阑。只在丹青笔，凌云也不难。"
有时心到宛城下。遇客丹青天下才，白生胡雏控龙媒。
伏枕青枫限玉除。眼前所寄选何物，赠子云安双鲤鱼。"
岂肯身为一家妇。宛陵将士天下雄，一下定却长稍弓。
"秋汉飞玉霜，北风扫荷香。含情纺织孤灯尽，
衰颜甘屏迹，幽事供高卧。鸟下竹根行，龟开萍叶过。
潜龙无声老蛟怒，回风飒飒吹沙尘。饔子左右挥双刀，