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上堂开示颂

魏晋 / 吴仲轩

剑有尘埃书有蠹,昔年心事共谁论。"
冷逼幽窗梦寐清。开户只添搜句味,看山还阻上楼情。
云:曲江大会,先牒教坊,请奏上御紫云楼观焉。
"公道此时如不得,昭陵恸哭一生休。(《北梦琐言》云:
"杖屦疑师在,房关四壁蛩。贮瓶经腊水,响塔隔山钟。
"九重城阙悲凉尽,一聚园林怨恨长。花忆所为犹自笑,
明月襟怀只自知。无伴偶吟溪上路,有花偷笑腊前枝。
"芳岁不我与,飒然凉风生。繁华扫地歇,蟋蟀充堂鸣。
"江岛濛濛烟霭微,绿芜深处刷毛衣。
水谙彭泽阔,山忆武陵深。
"园绮生虽逢汉室,巢由死不谒尧阶。
"信听谗言疾不除,忠臣须杀竟何如。
寄信秦楼下,因书秋雁归。"
钻骨神明应,酬恩感激重。仙翁求一卦,何日脱龙钟。"


上堂开示颂拼音解释:

jian you chen ai shu you du .xi nian xin shi gong shui lun ..
leng bi you chuang meng mei qing .kai hu zhi tian sou ju wei .kan shan huan zu shang lou qing .
yun .qu jiang da hui .xian die jiao fang .qing zou shang yu zi yun lou guan yan .
.gong dao ci shi ru bu de .zhao ling tong ku yi sheng xiu ...bei meng suo yan .yun .
.zhang ju yi shi zai .fang guan si bi qiong .zhu ping jing la shui .xiang ta ge shan zhong .
.jiu zhong cheng que bei liang jin .yi ju yuan lin yuan hen chang .hua yi suo wei you zi xiao .
ming yue jin huai zhi zi zhi .wu ban ou yin xi shang lu .you hua tou xiao la qian zhi .
.fang sui bu wo yu .sa ran liang feng sheng .fan hua sao di xie .xi shuai chong tang ming .
.jiang dao meng meng yan ai wei .lv wu shen chu shua mao yi .
shui an peng ze kuo .shan yi wu ling shen .
.yuan qi sheng sui feng han shi .chao you si bu ye yao jie .
.xin ting chan yan ji bu chu .zhong chen xu sha jing he ru .
ji xin qin lou xia .yin shu qiu yan gui ..
zuan gu shen ming ying .chou en gan ji zhong .xian weng qiu yi gua .he ri tuo long zhong ..

译文及注释

译文
船在吴江上飘摇,我满怀羁旅的(de)春愁,看到岸上酒帘子在飘摇,招揽客人,便产生了借酒消愁的愿望。船只经过令文人骚客遐想不尽的胜景秋娘渡与泰娘桥,也没有好心情欣赏,眼前是“风又飘飘,雨又潇潇”,实在令人烦恼。
大醉以后就像晋朝的山公倒骑马——回家!主人以后再谢。
错过了时机不能与他见面,空负了殷勤仰慕一片心意。
水面上,荷叶亭亭、相簇相拥,一阵西风吹过,满溪荷叶随风翻转,似含无限愁情。秋天的声音都会扰乱客子离人的心绪,云梦泽上芦苇苍苍,凄冷的秋雨下得很浓密。
男子汉当以国事为重,从军远征,从小就在幽燕纵横驰骋。
  如今成人有德行,后生小子有造就。文王育人勤不倦,士子载誉皆俊秀。
花儿在空中仿佛随着美人吟唱的曲子纷纷飘落,花落了,恰似化了半面妆的美人,楚楚可怜。
一天,猫头鹰遇见了斑鸠,斑鸠问它:“你将要到哪儿去?”
  秦王派人对安陵君(安陵国的国君)说:“我打算要用方圆五百里的土地交换安陵,安陵君一定要答应我!”安陵君说:“大王给以恩惠,用大的地盘交换我们小的地盘,实在是善事;即使这样,但我从先王那里接受了封地,愿意始终守卫它,不敢交换!”秦王知道后(很)不高兴。因此安陵君就派遣唐雎出使到秦国。  秦王对唐雎说:“我用方圆五百里的土地交换安陵,安陵君却不听从我,为什(shi)么?况且秦国使韩国魏国灭亡,但安陵却凭借方圆五十里的土地幸存下来的原因,就是因为我把安陵君看作忠厚的长者,所以不打他的主意。现在我用安陵十倍的土地,让安陵君扩大自己的领土,但是他违背我的意愿,这不是看不起我吗?”唐雎回答说:“不,并不是这样的。安陵君从先王那里继承了封地所以守护它,即使(是)方圆千里的土地(也)不敢交换,更何况只是这仅仅的五百里的土地呢?”  秦王勃然大怒,对唐雎说:“先生也曾听说过天子发怒的情景吗?”唐雎回答说:“我未曾听说过。”秦王说:“天子发怒(的时候),会倒下数百万人的尸体(ti),鲜血流淌数千里。”唐雎说:“大王曾经听说过百姓发怒吗?”秦王说:“百姓发怒,也不过就是摘掉帽子,光着脚,把头往地上撞罢了。”唐雎说:“这是平庸无能的人发怒,不是有才能有胆识的人发怒。专(zhuan)诸刺杀吴王僚的时候,彗星的尾巴扫过月亮;聂政刺杀韩傀的时候,一道白光直冲上太阳;要离刺杀庆忌(ji)的时候,苍鹰扑在宫殿上。他们三个人,都是平民中有才能有胆识的人,心里的愤怒还没发作出来,上天就降示了吉凶的征兆。(现在专诸、聂政、要离)连同我,将成为四个人了。假若有胆识有能力的人(被逼得)一定要发怒,那么就让两个人的尸体倒下,五步之内淌满鲜血,天下百姓(将要)穿丧服,现在就是这个时候。”说完,拔剑出鞘立起。  秦王变了脸色,直身而跪,向唐雎道歉说:“先生请坐!怎么会到这种(地步)!我明白了:韩国、魏国灭亡,但安陵却凭借方圆五十里的地方幸存下来,就是因为有先生您在啊!”
回来吧,不能够耽搁得太久!
王亥昏乱与弟共为淫虐,王亥被杀也正因如此。
家家户户都在一边观赏秋月,一边《乞巧》林杰 古诗(对月穿针),穿过的红线(xian)都有几万条了。
“我自己还不知道死在何处,谁能叫我们母子双双保全?”

注释
⑵粟:泛指谷类。
⑴关东:函谷关(今河南灵宝西南)以东。义士:指起兵讨伐董卓的诸州郡将领。
15.束君归赵:把您捆绑起来送还赵国。
韩张良:陆机高祖功臣传:太子少傅留文成侯韩张良。
⑼沾巾:泪水沾湿衣服和腰带。意思是挥泪告别。

赏析

  世人常常用这句诗来赞美人才辈出,或表示一代新人替换旧人,或新一代的崛起,就如滚滚长江,无法阻拦。
  最后一段开头,“《梁甫吟》李白 古诗,声正悲”,直接呼应篇首两句,语气沉痛而悲怆。突然,诗人又笔锋一折,“张公两龙剑”以下四句仍是信心百倍地回答了“何时见阳春”这一设问。诗人确信,正如干将、莫邪二剑不会久没尘土,我同“明主”一时为小人阻隔,终当有会合之时。既然做过屠夫和钓徒的吕望最后仍能际会风云,建立功勋,那自己也就应该安时俟命,等待风云感会的一天到来。饱经挫折的诗人虽然沉浸在迷惘和痛苦之中,却仍在用各种办法自我慰藉,始终没有放弃对理想的追求。
  此诗真实生动地叙述了作者过大庾岭的情景,情感凄楚悲凉,真挚感人。
  “因过竹院逢僧话”,“因”,当为介词,有“由于”之意;“竹院”,就是寺院,僧人参禅悟道修行之地。诗人来这里干什么?有意来的也好,无意路过也罢,总之,人还是进去了,并且与寺内的高僧谈禅悟道闲聊了很久。“逢僧话”之“逢”字告诉读者是无意之中碰到的;“话”,即与老和尚谈禅悟道,聊天,吐露心中的苦闷与不快,探讨人生之喜怒哀乐。作为佛家,对待人生的观念自古多为淡化人生功利,平和情绪心态,面对惨淡现实,视若罔闻,处变不惊。不论有多大的烦恼与不快,学会深藏于心底,这样才能忘记过去,笑对人生,憧憬未来。
  诗中所咏与小说情节的某种照应关系,这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容,有的还涉及事败或者获罪被拘系,这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下,要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说:“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有,当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看,大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨,来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
  “沾衣”虽是难免,可那空山幽谷,云烟缥缈,水汽蒙蒙,露浓花叶,……却也是另一番极富诗意的境界啊!首先,春天雨水多,山中云雾缭绕,空气湿润,山中的游客从“云”中出来时衣服就已经变的湿润润的了。其次,是在对客人进行挽留。你怕下雨吗?下雨不过是把你的衣服打湿而已,在这山中,即使是晴天也不会让你的衣服干着,那么你又何必害怕下雨了?留下来吧!何不欣赏欣赏这雨中美景呢,可是别有一番风味啊!
  李贺写诗,题旨多在“笔墨蹊径”之外。他写古人古事,大多用以影射当时的社会现实,或借以表达他的郁闷的情怀和隐(he yin)微的意绪。没有现实意义的咏古之作,在他的集子里是很难找到的。这首诗题为“《秦王饮酒》李贺 古诗”,却“无一语用秦国故事”(王琦《李长吉诗歌汇解》),因而可以判定它写的不是秦始皇。诗共十五句,分成两个部分,前面四句写武功,后面十一句写饮酒,重点放在饮酒上。诗人笔下的饮酒场面是“恣饮沉湎,歌舞杂沓,不卜昼夜”(姚文燮《昌谷集注》)。诗中的秦王既勇武豪雄,战功显赫,又沉湎于歌舞宴乐,过着腐朽的生活(huo),是一位功与过都比较突出的君主。唐德宗李适正是这样的人。这首诗是借写秦王的恣饮沉湎,隐含对德宗的讽喻之意。
  “明朝挂帆席,枫叶落纷纷。”末联宕开写景,想象明朝挂帆离去(li qu)的情景。在飒飒秋风中,片帆高挂,客舟即将离开江渚;枫叶纷纷飘落,象是无言地送着寂寞离去的行舟。秋色秋声,进一步烘托出因不遇知音而引起的寂寞凄清情怀。
  信中战斗场面写得极有声色,是要说明,当时因为双方兵力悬殊,己方将帅的不顾大局,以及后来武帝处置失当(诛杀李陵全家),所以,他的投降完全是出于不得已,进而使读者产生同情;此外,屡用强烈对比,如身处异域而怀念故土,以寡兵深入众敌而浴血奋战,苏武持节荣归而他居人篱下,由此产生了强烈的艺术效果。
  诗的最后四句,称赞故友声名,赠玉壶以慰勉朋友要像玉壶之冰为官清正廉洁,呼应题目“奇”字。
  接下来,作者笔锋一转,打破一二句的和弦,以全新的节奏和韵律再现诗的主题:“不信比来长下泪,开箱验取石榴裙。”意谓:如果你不相信我近来因思念你而流泪,那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧!执著、决然、不掩饰、不造(bu zao)作的独特形象跃然纸上,李白的《长相思》写“不信妾断肠,归来看去明镜前”与此句构思相似。这两句是全诗的高潮,它丰富了诗歌的情绪构成。“不信”句诉说着“断肠”的相思,也隐含着相思的无可奈何,相思的难以喻说。
  从篇首至“曜灵安藏”,这部分屈子问的是天,宇宙生成是万事万物的先决,这便成了屈原问难之始,其中从“遂古之初”至“何以识之”问的是天体的情况,“明明暗暗”四句讲宇宙阴阳变化的现象。第二小节自“圜则九重”到“曜灵安藏”则是对日月星辰提问:它们(ta men)何以不会坠落?太阳每日要走多少路?月亮何以有阴晴圆缺?以及有关日月的一些传说的疑问。从“不任汩鸿”起问的地事,从禹治水过渡到“何气通焉”说的是古传说中关于地球的一些情况,而“日安不到”以下六句则就地球上所看到的日的现象发问。第三节从“焉有石林”到“乌焉解羽”一节多为二句一问,都是当时民间传说中的怪事。
  全诗可分为三个部分,前面六句是第一部分。两位驾车的少年(由歌者所扮),在长安的狭窄小路上迎面而遇。路实在太窄了,谁也(shui ye)过不去,于是他俩就干脆停下车,攀起话来了。素不相识,没有太多的共同话题好谈。于是就面对酒宴上的主人夸起他家的声势显赫和无比豪富来。“君家”即你的主人家,你的主人家是那么容易让人知道,知道后又是那么难以忘却——这两句巧妙的恭维话,自然让坐在那里听歌的主人满心欢喜。这一部分可以算是引子,往下十八句,是第二部分。两位少年一唱一和,争着夸说主人家的种种富贵之状。“您家外部是黄金为门,内里是白玉为堂。”一金一玉,其建筑之富丽堂皇可想而知。“您家中是樽中酒常满,座上客常有,待客时,还有产于邯郸的美丽歌伎供驱遣献歌献舞。此时庭中桂树正在飘香,堂内华灯煌煌,照得通室明亮。”有酒有客,有美女有华灯,其权势地位、荣乐享受可知。以家童身份出现的少年则说:“我家乃官宦之家,家中兄弟三人,别人不提,就说老二吧,他在朝中做侍郎,每当休沐日回家,一路上好不气派,马笼头全是黄金为饰,道路生光;路旁观者如云,啧啧赞叹,挤满路旁。”有正面写,有侧面写,其显赫之势可知。再说到家中情况:进得家门,左顾右盼,只见庭前池中一大群鸳鸯,双双对对排列成行;又闻家中所养白鹤,于东西厢发出噰噰的鸣声。它们都在欢迎主人的归来。有禽则有池,其庭院之广大可知。这一段,分四层对这一豪富之家的富贵、气派、享受极意铺排渲染,以见其不同寻常,从而与上文“君家诚易知,易知复难忘”的话相照应,以见言之不虚。至此,这位豪富在长安城中的权势、地位如何,便不言而喻了。“大妇织绮罗”六句是第三部分,写家中三妇所为。“我主人家中三子各有一妇,大妇、中妇长于织作,能织绫罗绸缎。小妇另有所长,一到全家团聚之日,便以鼓瑟来为全家助兴。”“丈人且安坐,调丝方未央”两句有双重含义,一是承小妇挟瑟说,是转述小妇语:“请公公高堂安坐(当然也包括家中其他成员),听我奏一曲。”这层意思显得亲切风趣,气氛活跃。二是借此语兼而表白歌者自己奏曲献歌的心愿。丈人,从前一层意思说,是称公公,从后一层意思说,是尊称主人。调丝,调弦定音以奏乐曲。未央,即未尽,这里是尚未调好音。这一段写三妇之所为,以见这一豪富之家的家礼家风和家庭之乐,同时也暗示媳妇们能有如此才能,把家事操持得井井有条,则家中其他人员的才干,也就可想而知了。这六句,后代诗人多敷衍其诗意,形成了《三妇艳》等一系列新的乐府诗。
  以上八句夹叙夹议,全都针对张良,李白本人还没有插身其中。九、十两句“我来圯桥上,怀古钦英风”,这才通过长存的圯桥古迹,把今人、古人结合起来了。诗人“怀古钦英风”,其着眼点还是在现实:“唯见碧流水,曾无黄石公。”这两句,句法有似五律中的流水对。上句切合圯桥,桥下流水,清澈碧绿,一如张良当时。岁月无常,回黄转绿,大有孔子在川上“逝者如斯夫,不舍昼夜”的感慨。下句应该说是不见张良了,可是偏偏越过张良,而说不见张良的恩师黄石公。诗人的用意是:他所生活的时代未尝没有如张良一般具有英风的人,只是没有像黄石公那样的人,加以识拔,传以太公兵法,造就“为王者师”的人才罢了。表面上是“叹息此人去,萧条徐泗空”,再也没有这样的人了;实际上,这里是以曲笔自抒抱负。《孟子·尽心下》说:“由孔子而来至于今,百有余岁,去圣人之世,若此其未远也,近圣人之居,若此其甚也,然而无有乎尔,则亦无有乎尔。”表面上孟子是喟叹世无孔子,实质上是隐隐地以孔子的继承人自负。李白在这里用笔正和孟子有异曲同工之处:“谁说‘萧条徐泗空’,继张良而起,当今之世,舍我其谁哉!”诗人在《扶风豪士歌》的结尾说:“张良未逐赤松去,桥边黄石知我心。”可以看作是这首诗末两句的注脚。
  “若乃山河阻绝”至“山精妖孽”为第四段。此段较明显地引入己身的遭遇。世间万般悲苦,莫过于生离和死别;死别则死者长已矣,生离却是漫延剥蚀,一生无法痊愈的伤口。所以“山河阻绝”一段,血泪纵横,火殛膏流,残毁碎裂,妖孽舞蹈,是庾信笔下最惊心动魄的景象。意象诡怪可怖,写法富于象征性,而一韵到底的文字,也分外予人以激烈却又无比压抑的感受。

创作背景

  竹的中通外直,不蔓不枝,象征君子的坦荡磊落,正大光明;竹的节节攀升,步步小结,象征君子的稳重踏实,严谨自励;竹的青翠素淡,冰清玉洁,象征君子的高洁脱俗,卓尔不凡;竹的经寒不凋,修直挺拔,象征君子的高洁脱俗,刚强正直……凡此种种,不一而足。竹刚劲,清秀,挺拔,不向风,人应有竹之君范,应有竹之坚强,在任何困难面前都不屈服,不妥协。诗人在赞赏竹的高尚品质同时,也衬托出自已高洁的情怀。

  

吴仲轩( 魏晋 )

收录诗词 (2124)
简 介

吴仲轩 隆兴府进贤人。度宗朝进士。以宋将亡,不愿为官,归隐乡间授徒,四方来学者众。元初,侍御史程鉅夫疏荐,不起。

崔篆平反 / 邱夜夏

自是时人多贵耳,目无明鉴使俱焚。"
"萧索穷秋月,苍茫苦雨天。泄云生栋上,行潦入庭前。 ——白居易
初吟尘虑息,再味古风生。自此寰区内,喧腾二雅名。"
未来声已赫,始鼓敌前败。斗场再鸣先,遐路一飞届。 ——韩愈
心惑多嫌正直言。冷眼静看真好笑,倾怀与说却为冤。
"古往今来恨莫穷,不如沈醉卧春风。雀儿无角长穿屋,
两山斗咽喉,群石矗牙齿。行客无限愁,横吞一江水。
樵唱回深岭,牛歌下远川。垒柴为屋木,和土作盘筵。


临江仙·忆昔西池池上饮 / 公冶万华

江南塞北俱关念,两地飞归是故乡。"
"去祷山川尚未还,云雷寻作远声寒。人情便似秋登悦,
鲜飙收晚翠,佳气满晴空。林润温泉入,楼深复道通。
诏落五天开夏讲,两街人竞礼长眉。"
"锦城东北黄金地,故迹何人兴此寺。白眉长老重名公,
诗情冷淡知音少,独喜江皋得见君。"
"十地严宫礼竺皇,栴檀楼阁半天香。祇园树老梵声小,
雪消巴水涨,日上剑关明。预想回来树,秋蝉已数声。"


踏莎行·萱草栏干 / 木朗然

楚泽王孙来不来。色嫩似将蓝汁染,叶齐如把剪刀裁。
"垂杨界官道,茅屋倚高坡。月下春塘水,风中牧竖歌。
若问皇天惆怅事,只应斜日照雷塘。"
万树流光影,千潭写锦文。苍生忻有望,祥瑞在吾君。"
朱儿应作粉,云母讵成灰。 ——皮日休
"苏子卧北海,马翁渡南洲。迹恨事乃立,功达名遂休。
趋程犹犯雪,行县正逢春。粉署时回首,铜章已在身。
天道无阿党,人心自覆倾。所以多迁变,宁合天地情。


不识自家 / 颛孙高丽

树名端正在,人欲梦魂休。谶语山旁鬼,尘销陇畔丘。
传家知业坠,继祖忝声同。 ——皎然
"曾搜景象恐通神,地下还应有主人。
"闲忆当年游物外,羽人曾许驻仙乡。溪头烘药烟霞暖,
身名未立犹辛苦,何许流年晚鬓凋。"
"先生不折桂,谪去抱何冤。已葬离燕骨,难招入剑魂。
"千门忻应瑞,偏称上楼看。密洒虚窗晓,狂飘大野寒。
"倚恃才难继,昂藏貌不恭。骑驴冲大尹,夺卷忤宣宗。


西江月·批宝玉二首 / 仲孙宇

长愧昔年招我入,共寻香社见芙蓉。"
拥终储地祯。訏谟壮缔始, ——韩愈
见《吟窗杂录》)"
戍客归来见妻子, ——皎然
同心知作羽,比目定为鳞。 ——张希复
出户忽看春雪下,六宫齐卷水晶帘。
猧儿睡魇唤不醒,满窗扑落银蟾影。"
尔不鸣幽林,来此将何欲。"


南乡子·其四 / 冼凡柏

不是当年独醒客,且沽村酒待渔翁。"
抛果忙开口,藏钩乱出拳。夜分围榾柮,聚朝打秋千。
宫词裁锦段,御笔落银钩。帝里新丰县,长安旧雍州。
大壑长千里,深泉固九重。奋髯云乍起,矫首浪还冲。
"九十日秋色,今宵已半分。孤光含列宿,四面绝纤云。
风蝉已有数声急,赖在陶家柳下闻。"
静藓斜圭影,孤窗响锡枝。兴幽松雪见,心苦砚冰知。
"湖边景物属秋天,楼上风光似去年。仙侣缑生留福地,


中秋咏怀借杜子美秋日述怀一百韵和寄柳州假鸣桑先生 / 纳夏山

松根盘藓石,花影卧沙鸥。谁更怀韬术,追思古渡头。"
人耕红破落花蹊。千年胜概咸原上,几代荒凉绣岭西。
须臾造化惨,倏忽堪舆变。万户响戈鋋,千家披组练。 ——皮日休
"寒鸣宁与众虫同,翼鬓緌冠岂道穷。壳蜕已从今日化,
黄金毂辘钓鱼车。吟歌云鸟归樵谷,卧爱神仙入画家。
安得扣关子,玄言对吾属。 ——皎然"
"使君曾被蝉声苦,每见词文即为愁。
月出沙汀冷,风高苇岸秋。回期端的否,千里路悠悠。"


朋党论 / 俞天昊

皎澈虚临夜,孤圆冷莹秋。乍来惊月落,疾转怕星流。
"家隔西秦无远信,身随东洛度流年。
汉高新破咸阳后,英俊奔波遂吃虚。"
"恣意纵横扫,峰峦次第成。笔尖寒树瘦,墨淡野云轻。
石人徒瞑目,表柱烧无声。试读碑上文,乃是昔时英。
不须更学阳台女,为雨为云趁恼人。"
国忠在臣贤,民患凭药力。灵草犹如此,贤人岂多得。"
骊龙春暖抱珠眠。山中宰相陶弘景,洞里真人葛稚川。


中秋月·中秋月 / 靳尔琴

只因赤帝宫中树,丹凤新衔出世来。
高齐日月方为道,动合干坤始是心。
"绿林清旦正朝饥,岂计行人瘦与肥。
不并行云逐梦踪。晴鸟回笼嘉树薄,春亭娇幕好花浓。
贱贫骄物贫终在,富贵骄人贵必隳。"
"干羽能柔远,前阶舞正陈。欲称文德盛,先表乐声新。
三庚到秋伏,偶来松槛立。热少清风多,开门放山入。
"烟波涉历指家林,欲到家林惧却深。


/ 乜己酉

醉残红日夜吟多。印开夕照垂杨柳,画破寒潭老芰荷。
粟多未必全为计,师老须防有伏兵。(《寄冯延鲁使闽》)
临流不欲殷勤听,芳草王孙旧有情。"
关下相逢怪予老,篇章役思绕寰区。"
罗敷正苦桑蚕事,惆怅南来五马蹄。"
惟馀当路食生灵。从将户口资嚵口,未委三丁税几丁。
"细腰宫尽旧城摧,神女归山更不来。
近村红栗香压枝,嗷嗷黄口诉朝饥。生来未见凤凰语,