远礼清凉寺，寻真似善才。身心无所得，日月不将来。
传心休问祖师山。禅中不住方为定，说处无生始是闲。
"不肯吟诗不听经，禅宗异岳懒游行。
玄门帝子坐中央，得算明长感玉皇。枕上山河和雨露，
秋风曾忆西游处，门对平湖满白涛。"
公每省往事，咏歌怀昔辰。以兹得高卧，任物化自淳。
伊余自乐道，不论才不才。有时鬼笑两三声，
筋力唯于草书朽。颠狂却恐是神仙，有神助兮人莫及。
"白藕花前旧影堂，刘雷风骨画龙章。共轻天子诸侯贵，
地宁销志气，天忍罪清才。古木霜风晚，江禽共宿来。"
虎将龙军气宇雄，佩符持甲去匆匆。铺排剑戟奔如电，
"身为郢令客，心许楚山云。文墨应经世，林泉漫诱君。
市东便是神仙窟，何必乘舟泛五湖。"
唯有尧舜周召丘轲似长在。坐看楼阁成丘墟，
郎心应似琴心怨，脉脉春情更泥谁。"
冥期傥可逢，生尽会无缘。幸愿示因业，代君运精专。
"一炉薪尽室空然，万象何妨在眼前。时有兴来还觅句，
yuan li qing liang si .xun zhen si shan cai .shen xin wu suo de .ri yue bu jiang lai .
chuan xin xiu wen zu shi shan .chan zhong bu zhu fang wei ding .shuo chu wu sheng shi shi xian .
.bu ken yin shi bu ting jing .chan zong yi yue lan you xing .
xuan men di zi zuo zhong yang .de suan ming chang gan yu huang .zhen shang shan he he yu lu .
qiu feng zeng yi xi you chu .men dui ping hu man bai tao ..
gong mei sheng wang shi .yong ge huai xi chen .yi zi de gao wo .ren wu hua zi chun .
yi yu zi le dao .bu lun cai bu cai .you shi gui xiao liang san sheng .
jin li wei yu cao shu xiu .dian kuang que kong shi shen xian .you shen zhu xi ren mo ji .
.bai ou hua qian jiu ying tang .liu lei feng gu hua long zhang .gong qing tian zi zhu hou gui .
di ning xiao zhi qi .tian ren zui qing cai .gu mu shuang feng wan .jiang qin gong su lai ..
hu jiang long jun qi yu xiong .pei fu chi jia qu cong cong .pu pai jian ji ben ru dian .
.shen wei ying ling ke .xin xu chu shan yun .wen mo ying jing shi .lin quan man you jun .
shi dong bian shi shen xian ku .he bi cheng zhou fan wu hu ..
wei you yao shun zhou zhao qiu ke si chang zai .zuo kan lou ge cheng qiu xu .
lang xin ying si qin xin yuan .mai mai chun qing geng ni shui ..
ming qi tang ke feng .sheng jin hui wu yuan .xing yuan shi yin ye .dai jun yun jing zhuan .
.yi lu xin jin shi kong ran .wan xiang he fang zai yan qian .shi you xing lai huan mi ju .
译文
明早我将挂起船帆离开牛渚，这里只有满天枫叶飘落纷纷。
从南面登上碣石宫，望向远处的黄金台。
公子(zi)王孙竞相争逐在后面，貌美的女子流泪湿透了罗巾。
夏日(ri)昼长，江村风日清丽，屋檐上栖息着许多小燕雀，羽翼都已长成。蝴蝶展翅停在午间的花枝上，在晴朗的天气里，蜘蛛在屋角悠然织网。月光照射在疏疏落落的帘子上，斜倚枕上，听着潺潺溪水声。久已花白的头发如今像霜雪一般白了，一直想做个樵夫或渔翁混过这一生！
我还存有过去的乐管，乐曲凄怨惊动了四邻。
心意宽广体态绰约，姣好艳丽打扮在行。
流放岭南与亲人断绝了音信，熬过了冬天又经历一个新春。
如今世俗是多么的巧诈啊，废除前人的规矩改变步调。
枕头是龙宫的神石，能分得(de)秋波的颜色。
横木为门城东头，可以幽会一逗留。洋洋流淌泌水边，解饥慰我相思愁。
离痛饮后大醉而别还有几日，我们登临遍附近的山池楼台。
可是这满园的春色毕竟是关不住的，你看，那儿有一枝粉红色的杏花伸出墙头来。
我梦中都在想念着的故乡在哪里呢，因为奉了君王之命暂时欲去又未去。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到(dao)过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社(she)会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
己酉年的端午那天，天公不作美，狂风大作，暴雨倾盆，一眼望去，一片天昏地暗；整个汨罗江上，没有一处可以让人竞渡龙舟，借以凭吊远古英雄屈原的灵魂。
注释
俄而：一会儿，不久。
127.何颠易厥首，而亲以逢殆：颠易厥首，指错砍了女歧的头。颠，砍掉。殆，危险。王逸《章句》：“少康夜袭得女歧头，以为浇，因断之，故言易首，遇危殆也。”
（47）视：同“示”。
⑼涂炭：比喻受灾受难。涂，泥涂；炭，炭火。
⑺七郡：湖南七郡指长沙郡、衡阳郡、桂阳郡、零陵郡、连山郡、江华郡、邵阳郡，此七郡皆在洞庭湖之南，所以说“湖南”。
辄（zhé）：立即，就。辄持取：就去抓取。
三是《满江红》一经问世即广泛流传，如此非同寻常之作，如果真是岳飞三十岁青云直上之时所作，岂能就此湮没不见踪影？
李聪 李聪，字士达，号北山。顺德人。明宪宗成化二年（一四六六年）进士。授南京江西道监察御史，改嘉兴知府，升广西参政。明嘉靖《广东通志》卷六一有传。
"道，德。清虚，玄默。生帝先，为圣则。听之不闻，
击箫鼓兮撞歌钟。吴讴越舞兮欢未极，遽军城晓鼓之冬冬。
画壁披云见，禅衣对鹤缝。喧经泉滴沥，没履草丰茸。
虏寇日相持，如龙马不肥。突围金甲破，趁贼铁枪飞。
"暌离已是十秋强，对镜那堪重理妆。闻雁几回修尺素，
"谁知赏嘉节，别意忽相和。暮色汀洲遍，春情杨柳多。
春尽闲闲过落花，一回舞剑一吁嗟。常忧白日光阴促，
因思往事抛心力，六七年来楚水东。
"为善无近名，窃名者得声不如心，诚哉是言也。
拜庙千山绿，登楼遍海清。何人共东望，日向积涛生。"
"鸳鸯瓦上瞥然声，昼寝宫娥梦里惊。
渡头明月好携手，独自待郎郎不归。"
遥看沧海城，杨柳郁青青。中央一群汉，聚坐打杯觥。
"玉垒山前风雪夜，锦官城外别离魂。
膺门倚寒碧，到者宁容易。宾从皆凤毛，爪牙悉猿臂。
"啄木啄啄，鸣林响壑。贪心既缘，利嘴斯凿。
退牙山象恶，过海布帆荒。早作归吴计，无忘父母乡。"
"霜繁野叶飞，长老卷行衣。浮世不知处，白云相待归。
涓子非我宗，然公有真诀。却寻丘壑趣，始与缨绂别。
壑风吹磬断，杉露滴花开。如结林中社，伊余亦愿陪。"
尽日无人话消息，一壶春酒且醺酣。
"君子称一善，馨香遍九垓。小人妒一善，处处生嫌猜。
剥而复，否而泰，进退往来定交会。弦而望，明而晦，
菌簇银钉满净楂。举世只知嗟逝水，无人微解悟空花。
"楚水清风生，扬舲泛月行。荻洲寒露彩，雷岸曙潮声。
上台爱育通幽细，却放溪山去不难。"
"皇心亭毒广，蝥贼皆陶甄。未刈蚩尤旗，方同轩后年。
久是栖林客，初逢佐幕贤。爱君高野意，烹茗钓沦涟。"
从兹相次红霞里，留取方书与世人。"
道终归正始，心莫问多岐。览卷堪惊立，贞风喜未衰。"
妖杀九原狐兔意，岂知丘陇是英雄。"
"晓读云水静，夜吟山月高。焉能履虎尾，岂用学牛刀。 ——宁茵
谁人更与道相参。寸犹未到甘谈尺，一尚难明强说三。
兰开衣上色，柳向手中春。别后须相见，浮云是我身。"
检方医故疾，挑荠备中餐。时复停书卷，鉏莎种木兰。"
不用丹青点此身。蒲叶岸长堪映带，荻花丛晚好相亲。
玄中有至乐，淡泊终无为。但与正真友，飘飖散遨嬉。
"商山食店大悠悠，陈鹖z2锣古ie头。
题罢紫衣亲宠锡。僧家爱诗自拘束，僧家爱画亦局促。
一林霜雪未沾头，争遣藏休肯便休。
"竟陵兵革际，归复旧园林。早岁为官苦，常闻说此心。
放世与成名，两图在所择。吾高鸱夷子，身退无瑕摘。
"朝朝送别泣花钿，折尽春风杨柳烟。
长裾曳地干王侯。一朝金尽长裾裂，吾道不行计亦拙。
高下八九尺，东西六七步。突兀当厅坐，几许遮贤路。
"上岁童子，二十受戒。君王不朝，父母不拜。
幽姿自可蛟龙质。欲腾未去何翩翩，扬袂争前谁敢拂。
漫漫江行访兄弟，猿声几夜宿芦洲。"
"别墅军城下，闲喧未可齐。春深花蝶梦，晓隔柳烟鞞.
"微凉砧满城，林下石床平。发岂无端白，诗须出世清。
醉来把笔狞如虎。粉壁素屏不问主，乱拏乱抹无规矩。
神仙事业人难会，养性长生自意吟。
丝竹木子世世居。但看六六百中外，世主难留如国如。"
"伯休抱遐心，隐括自为美。卖药不二价，有名反深耻。
松根击石朽，桂叶蚀霜鲜。画出欺王墨，擎将献惠连。
我乐多之。天之成兮，地之平兮。柘系黄兮，瓠叶青兮。
无端窜向青云外，不得君王臂上擎。"
"彩凤摇摇下翠微，烟光漠漠遍芳枝。
飞鸟莫到人莫攀，一隐十年不下山。
头白无邪里，魂清有象先。江花与芳草，莫染我情田。"
列仙功业只如此，直上三清第一天。"
"火云阳焰欲烧空，小槛幽窗想旧峰。白汗此时流枕簟，
"深隐犹为未死灰，远寻知己遇三台。如何麋鹿群中出，
僧窗高倚泬寥明。凌空殿阁由天设，遍地杉松是自生。
还因访禅隐，知有雪山人。"
"六月鹏尽化，鸿飞独冥冥。秋烽家不定，险路客频经。
虎迹商山雪，云痕岳庙碑。夫君将潦倒，一说向深知。"
谁解长生似我哉，炼成真气在三台。尽知白日升天去，
雀静知枯折，僧闲见笋生。对吟殊洒落，负气甚孤贞。
"万里归乡路，随缘不算程。寻山百衲弊，过海一杯轻。
饥鼯号空亭，野草生故辙。如何此路岐，更作千年别。
但觉神洋洋，如入三昧林。释手复在手，古意深复深。
莲峰道士高且洁，不下莲宫经岁月。
"百病煎衰朽，栖迟战国中。思量青壁寺，行坐赤松风。
神凝无恶梦，诗澹老真风。闻道知音在，官高信莫通。"
"家家望秋月，不及秋山望。山中万境长寂寥，
孔圣嗟大谬，玄宗争奈何。空馀岘山色，千古共嵯峨。
野云心地更何妨。渐临瀑布听猿思，却背岣嵝有雁行。
全同白象下天时。文经武纬包三古，日角龙颜遏四夷。
岩花狼藉斗山鸡。蒙庄环外知音少，阮籍途穷旨趣低。