精列
应有世人来觅我，水重山叠几层迷。
野外有一人，独立无四邻。彼见是我身，我见是彼身。
草罢临风展轻素。阴惨阳舒如有道，鬼状魑容若可惧。
焕乎遗芳。地变陵谷，崄列城隍。干德丙年，坏者合郎。"
篇章几谢传西楚，空想雄风度十年。"
伤心尽日有啼鸟，独步残春空落花。（《杜甫旧居》）
营营功业人，朽骨成泥沙。"
何事清光与蟾兔，却教才小少留难。"
爱陶长官醉兀兀，送陆道士行迟迟。
半夜香风满庭月，花前空赋别离诗。
"寺楼闲纵望，不觉到斜晖。故国在何处，多年未得归。
精列拼音解释:
ying you shi ren lai mi wo .shui zhong shan die ji ceng mi .
ye wai you yi ren .du li wu si lin .bi jian shi wo shen .wo jian shi bi shen .
cao ba lin feng zhan qing su .yin can yang shu ru you dao .gui zhuang chi rong ruo ke ju .
huan hu yi fang .di bian ling gu .xian lie cheng huang .gan de bing nian .huai zhe he lang ..
pian zhang ji xie chuan xi chu .kong xiang xiong feng du shi nian ..
shang xin jin ri you ti niao .du bu can chun kong luo hua ...du fu jiu ju ..
ying ying gong ye ren .xiu gu cheng ni sha ..
he shi qing guang yu chan tu .que jiao cai xiao shao liu nan ..
ai tao chang guan zui wu wu .song lu dao shi xing chi chi .
ban ye xiang feng man ting yue .hua qian kong fu bie li shi .
.si lou xian zong wang .bu jue dao xie hui .gu guo zai he chu .duo nian wei de gui .
译文及注释
译文
一(yi)百个老百姓当中只不过剩下一个还活着，想到这里令人极度哀伤。
看到拿缰绳的人不合适啊，骏马也会蹦跳着远去。
长安的恶少的坏得出了名的。他(ta)们(men)敢于(yu)在酒楼下抢劫商人的财物后，马上又跑到酒楼上去狂欢醉饮。天亮他们下班后从皇(huang)宫里一出来，就分头藏入五陵一带的松柏中。终于有一天这伙人落网了，按法律规定他们多次杀人本该判处死刑，但皇帝却下赦书释放他们，还道他们有收城之功。当他们被赦的消息在长安城中得到证实，他们便立刻在乡吏簿籍中重新恢复了自(zi)己原来的姓名。这些人被释放出来后，依旧当他们的羽林郎，他们站在宫殿前逍遥自在地弯弓搭箭射杀飞鸟。
知了在枯秃的桑林鸣叫，
抛开忧愁不必说(shuo)其他，客子身居异乡畏人欺。
魂魄归来吧！
豪放得如风展旗是谁正高歌引吭，有勇士似电掣马挥长剑杀敌擒王。
京口和瓜洲不过一水之遥，钟山也只隔着几重青山。
自从我写过怀念你的诗，伴着我的名子你也被人知道。
推开窗(chuang)户面对谷场菜园，手举酒杯闲谈庄稼情况。
红旗半卷，援军赶赴易水；夜寒霜重，鼓声郁闷低沉。
又在赶制冬天御寒的衣服了，白帝城上捣制寒衣的砧声一阵紧似一阵。看来又一年过去了，我对故乡的思念也愈加凝重，愈加深沉。
易水慢慢地流着，天青草绿，河山依旧，可惜到哪里再去找荆轲那样的壮士，来为他送行呢？
湖光山影相互映照泛青光。
注释
④东皋（gāo）：房舍东边的田地。皋，水边高地。
（1）“《吴子使札来聘》公羊高 古诗”：这句话是该文引用的《春秋》里的句子。
悚（sǒng）然：惊惧的样子。
13、云雨梦：本指神女与楚王欢会之梦，引指男女欢会。
⑺蟹螯（áo）：本指蟹的第一对足，此处代指蟹，一作“蟹黄”。实：指蟹肉已长满。
物：此指人。
方伯：古代诸侯的领袖；连率（同“帅”）：盟主、统帅；二者均指地方长官。
赏析
《《梓人传》柳宗元 古诗》是唐代著名文学家柳宗元的作品，本文选自《柳河东集》。梓人指木工，建筑工匠。本文讲述了有木匠来敲翡封叔家宅的门，希望租间空屋子居住，用替屋主人服役来代替房租的故事。
“寝迹”四句，写自己隐居家中，销声匿迹，与世隔绝，四顾没有知己，只好白天把“荆扉”（柴门）长闭。“寝迹衡门（指陋室）”，并不是渊明本怀消极，是被黑暗世局迫成的。“邈与世绝”，实际是“绝”不了的；“邈”更难说，安帝就被禁近在咫尺的寻阳。复杂的情怀，坚苦的节操，“莫谁知”倒是真的，就诗篇来说，只把敬远除外。这四句转折颇多，故陈祚明《采菽堂古诗选》评为：“一意一转，曲折尽致”。起四句叙事，接下去四句写景。景有“凄凄”之风，“翳翳”之雪。“凄凄”来自“岁暮”，“翳翳”由于“经日”，轻淡中字字贴实。四句中由风引起雪，写雪是重点，故风只一句，雪有三句。“倾耳”二句，千古传诵，罗大经《鹤林玉露》说：“只十字，而雪之轻白虚洁尽在是矣。”查慎行《初白庵诗评》说：“真觉《雪赋》一篇，徒为辞费。”《采菽堂古诗选》说：“写风雪得神。”其妙处在轻淡之至，不但全无雕刻之迹，并且也无雕刻之意，落笔自然而兴象精微，声色俱到而痕迹全消，不见“工”之“工”，较后人一意铺张和雕刻，能以少许胜多许。“劲气”四句，紧承风雪叙事：写寒气侵衣，饮食不足，屋宇空洞萧条，没有什么可娱悦的。一“劲”字备见凛冽之状；“谢屡设”三字，以婉曲诙谐之笔写穷困，尤饶达观情趣；“了无”撇扫之词，束上启下。“历览”八句，议论作结：屋内外一片严寒（暗包政治气候），事无“可悦”，唯一的排遣和安慰，只有借读“千载书”，学习古代高人志士的“遗烈”；“遗烈”两字，偶露激情。“高操”两句，又出以诙谐，掩抑激情。有人说这是讽刺当时受桓玄下诏褒扬的假“高士”皇甫希之之流，实际上还包含作者不愿为司马氏与桓氏的争夺而去殉“臣节”的意思；假高、愚忠，俱不屑为。“固穷”自守，本无以此鸣高之意，故自嘲此节为“谬得”。诙谐中表现了坚贞与超脱的结合，正是前面说的对于儒道精神很好的取舍与结合：是非不昧，节行不辱，而又不出于迂拘。仕进的“平津”（坦途）既不愿再走，那么困守“衡门”，就不自嫌其“拙”了；不说“高”，又说“拙”，正是高一等，超一等。“寄意”二句，才写到赠诗敬远的事，说“寄意”于“言外”，只有敬远能辨别此心“契合”之道，归结诗题，又露感慨。黄文焕《陶诗析义》说这八句，转折变化，如“层波迭浪”，庶几近之；但更应该说这“层波迭浪”表面上竟能呈现为一片宁静的涟漪。
这首歌谣的前四句概括描述了当时农村最原始的生产方式和生活(sheng huo)方式。前两句“日出而作，日入而息”，作者用极其简朴的语言描述了远古农民的生存状况——劳动生活。每天看着太阳作息，或劳作或休息。生活简单，无忧无虑。后两句“凿井而饮，耕田而食”，描述的是远古农民的生存状况的另一方面——吃和喝。自己凿井，自己种地，生活虽然劳累辛苦，但自由自在，不受(bu shou)拘束。在前面叙事的基础上，最后一句抒发情感：“帝力于我何有哉！”这样安闲自乐，谁还去向往那帝王的权力？帝王的权力对我有什么用呢？这句诗反映了远古农民旷达的处世态度，反映了当时人们对自然古朴的生产生活方式的自豪和满足，反映了农民对自我力量的充分肯定，也反映了对帝王力量的大胆蔑视。
全诗四章，全以(quan yi)萧艾含露起兴。萧艾，一种可供祭祀用的香草，诸侯朝见天子，“有与助祭祀之礼”，故萧艾以喻诸侯。露水，常被用来比喻承受的恩泽。故此诗起兴以含蓄、形象的笔法巧妙地点明(dian ming)了诗旨所在：天子恩及四海，诸侯有幸承宠。如此，也奠定了全诗的情感基调：完全是一副诸侯感恩戴德、极尽颂赞的景仰口吻。
恬谧的春夜，万物的生息迁化在潜行。“今夜偏知春气暖．虫声新透绿窗纱”，正是诗人全身心地去体察大自然的契机而得到的佳句。从虫介之微而知寒暖之候，说明诗人有着深厚的乡村生活的根柢。因此。这两句非一般人所能道。没有长期乡村生活经验的人固然说不出；便是生活在乡村，也并非人人都说得出来。今夜虫鸣，究竟是第一回还是第几回，谁去注意它，这须得有心人，还应该有一颗诗心。一个“新”字，饱含对乡村生活的深情，既是说清新，又有欣悦之意。
全诗纯用口语，通俗易懂，全摆事实，不着述评。最妙的是全用对比手法，并且是一句一比，句中自比，更显出名实不符的巨大反差，社会批判意义不言自明。诗歌的节奏明快，前后两句各用相同句顿，使之琅琅上口易记易诵，便于儿童传唱。当千家万户黄口小儿都在指责社会黑暗时，这个时代就差不多到头了。
诗的最后，又从恍惚的神思中折回到送别的现场来。诗人站在汀洲之上，对着秋水苹花出神，久久不忍归去，心中充满着无限愁思。情景交融，首尾相应，离思深情，悠然不尽。
【其七】
这篇祝辞从农业生产的(chan de)角度分别从土、水、昆虫、草木四个方面提出祝愿，每一句正好说着一个方面。
这首诗起笔标其目，用一形象的比喻将“妾意”进行了高度概括，一开始就一目了然。 “妾意逐君行，缠绵亦如之。”妻子的心意随着丈夫一道漂泊，情意缠绵就和不断的流水一样。紧接着用门前草作比。诉说丈夫离家时间之长。接着，作者写夫妻二人如同凤凰鸟一样，因为受惊，各自飞奔。丈夫犹如游云一样，不知落于何处，一去就不见回来。这些比喻都生动地道出了妻子的切身感受，打动人心。还有后面的”妾似井底桃，开花向谁笑？君如天上月，不肯一回照。”宗氏把自己美好的年华，比作“井底桃”，桃花虽艳，但开在“井底”，又能得到谁的赏识(shang shi)和爱抚呢？自己犹如桃花，本为丈夫而开，但夫君就如天上的明月，连一次也不肯照到“井底”，照到自己身上。比喻新颖独特，别具一格。此言此语，凄凄切切，感人肺腑，在艺术上别有洞天，新奇制胜。这首诗还运用了典故“阳台梦行雨”，既表现了夫妻二人相思之甚，也表现了夫妻二人相会之难，而且用得自如，毫无生搬硬套之感，突出艺术效果。
张蠙早年曾游塞外，写了不少边塞诗。单于台，在今内蒙古自治区呼和浩特市西，相传汉武帝曾率兵登临此台。这首诗，描写边塞风光，语句浑朴，境界开阔，虽出于晚唐诗人之手，却很有些“盛唐气象”。
以杨万里绍兴二十四年进士及第，绍兴二十六年授赣州司户参军，绍兴二十九年调任永州零陵县丞，隆兴元年赴调临安因张浚之荐除为临安府教授，乾道三年赴临安上政论《千虑策》，乾道六年除为隆兴府奉新知县，乾道六年因虞允文之荐除为国子博士，淳熙元年除知漳州，淳熙四年除知常州，皆不在吉水，唯有隆兴二年至乾道二年因其父之病西归吉水及其父逝世为父丁忧与淳熙元年至三年养病期间，居于吉水，故此诗应作于此二时期其中之一。又《诚斋集（江湖集）卷二》有诗《甲申（隆兴二年）上元前闻家君不伏西归见梅有感二首》于本诗之前，《诚斋集（江湖集）卷三》有诗《丙戍（乾道二年）上元和昌英叔李花》于本诗之后，故此诗断然不可能作于淳熙元年至三年养病期间，而只能作于隆兴二年（一一六四）至乾道二年（一一六六），杨万里因其父之病西归吉水及其父逝世为父丁忧期间。
“寝迹”四句，写自己隐居家中，销声匿迹，与世隔绝，四顾没有知己，只好白天把“荆扉”（柴门）长闭。“寝迹衡门（指陋室）”，并不是渊明本怀消极，是被黑暗世局迫成的。“邈与世绝”，实际是“绝”不了的；“邈”更难说，安帝就被禁近在咫尺的寻阳。复杂的情怀，坚苦的节操，“莫谁知”倒是真的，就诗篇来说，只把敬远除外。这四句转折颇多，故陈祚明《采菽堂古诗选》评为：“一意一转，曲折尽致”。起四句叙事，接下去四句写景。景有“凄凄”之风，“翳翳”之雪。“凄凄”来自“岁暮”，“翳翳”由于“经日”，轻淡中字字贴实。四句中由风引起雪，写雪是重点，故风只一句，雪有三句。“倾耳”二句，千古传诵，罗大经《鹤林玉露》说：“只十字，而雪之轻白虚洁尽在是矣。”查慎行《初白庵诗评》说：“真觉《雪赋》一篇，徒为辞费。”《采菽堂古诗选》说：“写风雪得神。”其妙处在轻淡之至，不但全无雕刻之迹，并且也无雕刻之意，落笔自然而兴象精微，声色俱到而痕迹全消，不见“工”之“工”，较后人一意铺张和雕刻，能以少许胜多许。“劲气”四句，紧承风雪叙事：写寒气侵衣，饮食不足，屋宇空洞萧条，没有什么可娱悦的。一“劲”字备见凛冽之状；“谢屡设”三字，以婉曲诙谐之笔写穷困，尤饶达观情趣；“了无”撇扫之词，束上启下。“历览”八句，议论作结：屋内外一片严寒（暗包政治气候），事无“可悦”，唯一的排遣和安慰，只有借读“千载书”，学习古代高人志士的“遗烈”；“遗烈”两字，偶露激情。“高操”两句，又出以诙谐，掩抑激情。有人说这是讽刺当时受桓玄下诏褒扬的假“高士”皇甫希之之流，实际上还包含作者不愿为司马氏与桓氏的争夺而去殉“臣节”的意思；假高、愚忠，俱不屑为。“固穷”自守，本无以此鸣高之意，故自嘲此节为“谬得”。诙谐中表现了坚贞与超脱的结合，正是前面说的对于儒道精神很好的取舍与结合：是非不昧，节行不辱，而又不出于迂拘。仕进的“平津”（坦途）既不愿再走，那么困守“衡门”，就不自嫌其“拙”了；不说“高”，又说“拙”，正是高一等，超一等。“寄意”二句，才写到赠诗敬远的事，说“寄意”于“言外”，只有敬远能辨别此心“契合”之道，归结诗题，又露感慨。黄文焕《陶诗析义》说这八句，转折变化，如“层波迭浪”，庶几近之；但更应该说这“层波迭浪”表面上竟能呈现为一片宁静的涟漪。
这首歌谣的前四句概括描述了当时农村最原始的生产方式和生活(sheng huo)方式。前两句“日出而作，日入而息”，作者用极其简朴的语言描述了远古农民的生存状况——劳动生活。每天看着太阳作息，或劳作或休息。生活简单，无忧无虑。后两句“凿井而饮，耕田而食”，描述的是远古农民的生存状况的另一方面——吃和喝。自己凿井，自己种地，生活虽然劳累辛苦，但自由自在，不受(bu shou)拘束。在前面叙事的基础上，最后一句抒发情感：“帝力于我何有哉！”这样安闲自乐，谁还去向往那帝王的权力？帝王的权力对我有什么用呢？这句诗反映了远古农民旷达的处世态度，反映了当时人们对自然古朴的生产生活方式的自豪和满足，反映了农民对自我力量的充分肯定，也反映了对帝王力量的大胆蔑视。
全诗四章，全以(quan yi)萧艾含露起兴。萧艾，一种可供祭祀用的香草，诸侯朝见天子，“有与助祭祀之礼”，故萧艾以喻诸侯。露水，常被用来比喻承受的恩泽。故此诗起兴以含蓄、形象的笔法巧妙地点明(dian ming)了诗旨所在：天子恩及四海，诸侯有幸承宠。如此，也奠定了全诗的情感基调：完全是一副诸侯感恩戴德、极尽颂赞的景仰口吻。
恬谧的春夜，万物的生息迁化在潜行。“今夜偏知春气暖．虫声新透绿窗纱”，正是诗人全身心地去体察大自然的契机而得到的佳句。从虫介之微而知寒暖之候，说明诗人有着深厚的乡村生活的根柢。因此。这两句非一般人所能道。没有长期乡村生活经验的人固然说不出；便是生活在乡村，也并非人人都说得出来。今夜虫鸣，究竟是第一回还是第几回，谁去注意它，这须得有心人，还应该有一颗诗心。一个“新”字，饱含对乡村生活的深情，既是说清新，又有欣悦之意。
全诗纯用口语，通俗易懂，全摆事实，不着述评。最妙的是全用对比手法，并且是一句一比，句中自比，更显出名实不符的巨大反差，社会批判意义不言自明。诗歌的节奏明快，前后两句各用相同句顿，使之琅琅上口易记易诵，便于儿童传唱。当千家万户黄口小儿都在指责社会黑暗时，这个时代就差不多到头了。
诗的最后，又从恍惚的神思中折回到送别的现场来。诗人站在汀洲之上，对着秋水苹花出神，久久不忍归去，心中充满着无限愁思。情景交融，首尾相应，离思深情，悠然不尽。
【其七】
这篇祝辞从农业生产的(chan de)角度分别从土、水、昆虫、草木四个方面提出祝愿，每一句正好说着一个方面。
这首诗起笔标其目，用一形象的比喻将“妾意”进行了高度概括，一开始就一目了然。 “妾意逐君行，缠绵亦如之。”妻子的心意随着丈夫一道漂泊，情意缠绵就和不断的流水一样。紧接着用门前草作比。诉说丈夫离家时间之长。接着，作者写夫妻二人如同凤凰鸟一样，因为受惊，各自飞奔。丈夫犹如游云一样，不知落于何处，一去就不见回来。这些比喻都生动地道出了妻子的切身感受，打动人心。还有后面的”妾似井底桃，开花向谁笑？君如天上月，不肯一回照。”宗氏把自己美好的年华，比作“井底桃”，桃花虽艳，但开在“井底”，又能得到谁的赏识(shang shi)和爱抚呢？自己犹如桃花，本为丈夫而开，但夫君就如天上的明月，连一次也不肯照到“井底”，照到自己身上。比喻新颖独特，别具一格。此言此语，凄凄切切，感人肺腑，在艺术上别有洞天，新奇制胜。这首诗还运用了典故“阳台梦行雨”，既表现了夫妻二人相思之甚，也表现了夫妻二人相会之难，而且用得自如，毫无生搬硬套之感，突出艺术效果。
张蠙早年曾游塞外，写了不少边塞诗。单于台，在今内蒙古自治区呼和浩特市西，相传汉武帝曾率兵登临此台。这首诗，描写边塞风光，语句浑朴，境界开阔，虽出于晚唐诗人之手，却很有些“盛唐气象”。
以杨万里绍兴二十四年进士及第，绍兴二十六年授赣州司户参军，绍兴二十九年调任永州零陵县丞，隆兴元年赴调临安因张浚之荐除为临安府教授，乾道三年赴临安上政论《千虑策》，乾道六年除为隆兴府奉新知县，乾道六年因虞允文之荐除为国子博士，淳熙元年除知漳州，淳熙四年除知常州，皆不在吉水，唯有隆兴二年至乾道二年因其父之病西归吉水及其父逝世为父丁忧与淳熙元年至三年养病期间，居于吉水，故此诗应作于此二时期其中之一。又《诚斋集（江湖集）卷二》有诗《甲申（隆兴二年）上元前闻家君不伏西归见梅有感二首》于本诗之前，《诚斋集（江湖集）卷三》有诗《丙戍（乾道二年）上元和昌英叔李花》于本诗之后，故此诗断然不可能作于淳熙元年至三年养病期间，而只能作于隆兴二年（一一六四）至乾道二年（一一六六），杨万里因其父之病西归吉水及其父逝世为父丁忧期间。
创作背景
此组诗当为刘禹锡后期之作，且非创于一时一地。据诗中所涉黄河、洛水、汴水、清淮、鹦鹉洲、濯锦江等，或为辗转于夔州、和州、洛阳等地之作，后编为一组。与《竹枝词》相比，此组诗中民歌情味减少，文人气息增多。
南乡子·归梦寄吴樯
"野性配云泉，诗情属风景。爱作烂熳游，闲寻东路永。
"沙泉带草堂，纸帐卷空床。静是真消息，吟非俗肺肠。
远游何必爱他云。闲听谢脁吟为政，静看萧何坐致君。
伤嗟愚痴人，贪爱那生厌。一堕三途间，始觉前程险。
出彼玉堂入金室，子若得之慎勿失。"
今日谢庭飞白雪，巴歌不复旧阳春。"
手把新诗说山梦，石桥天柱雪霏霏。
斗笠为帆扇作舟，五湖四海任遨游。
咏三良
"古观秋木秀，冷然属鲜飙。琼葩被修蔓，柏实满寒条。
此碑山头如日月，日日照人人不知。人不知，
日欹诸天近，雨过三华润。留客云外心，忘机松中韵。
阳乌烁万物，草木怀春恩。茫茫尘土飞，培壅名利根。
昨夜西峰雨色过，朝寻新茗复如何。女宫露涩青芽老，
吞归脏腑中，夺得神仙力。妙号一黍珠，延年千万亿。
"枪旗冉冉绿丛园，谷雨初晴叫杜鹃。摘带岳华蒸晓露，
赤心长谢碧纱笼。云藏水国城台里，雨闭松门殿塔中。
菩萨蛮·如今却忆江南乐
"多病多慵汉水边，流年不觉已皤然。旧栽花地添黄竹，
若教移在香闺畔，定与佳人艳态同。"
帟幕还名俭，良医始姓秦。军雄城似岳，地变物含春。
"圣主何曾识仲都，可嗟社稷在须臾。
"昔逐良人去上京，良人身殁妾东征。
"榜人识江路，挂席从宵征。莫辨洲渚状，但闻风波惊。
日射云烟散，风吹草木荣。孤吟临寇境，莫问请长缨。"
华月冰壶依旧在，青莲居士几时来。"
池上早夏
偶然寂无喧，吾了心性源。可嫌虫食木，不笑鸟能言。
□□□□□，□□莫放闲。君闻国风否，千载咏关关。"
道化随感迁，此理谁能测。
若言尽是仙桃力，看取神仙簿上名。
"有人教我向衡阳，一度思归欲断肠。
沙头一水禽，鼓翼扬清音。只待高风便，非无云汉心。
蒸花初酿酒，渔艇劣容身。莫讶频来此，伊余亦隐沦。"
"素萼金英喷露开，倚风凝立独徘徊。
清明日宴梅道士房
金碧烂光烧蜀笺。雄芒逸气测不得，使我踯躅成狂颠。
欲结茅庵共师住，肯饶多少薜萝烟。"
"高名宋玉遗闲丽，作赋兰成绝盛才。
一嚼永添千载寿，一丸丹点一斤金。
嘉宾良会清夜时，煌煌灯烛我能持。 ——灯台
寄语世上人，莫厌临芳尊。庄生问枯骨，三乐成虚言。"
乞与应怜老病年。欹影夜归青石涧，卓痕秋过绿苔钱。
吾复丽气，还形之初。在帝左右，道济忽诸。（狐书二）"
太史公自序
"须鬓三分白二分，一生踪迹出人群。嵩丘梦忆诸峰雪，
金殿不胜秋，月斜石楼冷。谁是相顾人，褰帷吊孤影。
秋草细如毛。 ——诸葛长史"
日落烟水黯，骊珠色岂昏。寒光射万里，霜缟遍千门。
峰明云际寺，日出露寒宫。行道禅长在，香尘不染空。"
绣床怕引乌龙吠，锦字愁教青鸟衔。 ——裒
应思潋滟秋池底，更有归天伴侣来。"
精魄不知何处在，威风犹入浙江寒。"
题春江渔父图
谁堪别后行人尽，唯有春风起路岐。"
题诗曾驻三天驾，碍日长含八海风。"
宁向儋崖振白，不事江滕蒋虢。
骑龙远出游三岛，夜久无人玩月华。
诸侯稽首问南禅。清秋不动骊龙海，红日无私罔象川。
芙蓉薰面寺临湖。沃洲高卧心何僻，匡社长禅兴亦孤。
如今身佩上清箓，莫遣落花沾羽衣。"
蕉花铺净地，桂子落空坛。持此心为境，应堪月夜看。"
上元夜六首·其一
"郡政今良吏，门风古缙绅。万年唐社稷，一个哭麻人。
"军书日日催，处处起尘埃。黎庶何由泰，銮舆早晚回。
怅缅邈兮象欲纷。白云悠悠去不返，寒风飕飕吹日晚。
午饭孤烟里，宵禅大石旁。羡师终不及，湘浪渌茫茫。"
素将空意合，净与众流分。每到清宵月，泠泠梦里闻。"
绣衣偏称雪中看。休惊断雁离三楚，渐入祥烟下七槃。
计谋多不就，心口自相违。已作羞归计，还胜羞不归。"
愁杀门前少年子。笑开一面红粉妆，东园几树桃花死。
青楼曲二首
鲸吞海水尽，露出珊瑚枝。海神知贵不知价，
"半年离别梦，来往即湖边。两幅关山雪，寻常在眼前。
三清客，驾琼舆，跨凤腾霄入太虚。似此逍遥多快乐，
故人住南郭，邀我对芳樽。欢畅日云暮，不知城市喧。
"应难久辞秩，暂寄君阳隐。已见县名花，会逢闱是粉。
西山日落东山月，恨想无因有了期。"
"石上桂成丛，师庵在桂中。皆云习凿齿，未可扣真风。
兵火烧文缺，江云触藓滋。那堪望黎庶，匝地是疮痍。"
题胡逸老致虚庵
"弟兄俱已尽，松柏问何人。（《寄洛中姊妹》）
"苕水滩行浅，潜州路渐深。参差远岫色，迢递野人心。
君行试到山前问，山鸟只今相忆无。"
悄知碧海饶词句，歌向俗流疑误人。
君看万态当筵处，羞杀蔷薇点碎丛。"
丹砂一粒名千般，一中有一为丹母。火莫燃，水莫冻，
吟把离骚忆前事，汨罗春浪撼残阳。"
"五五复五五，五五逾重数。浮世若浮云，金石一如故。