勤研玄中思，道成更相过。"
"月窟宾诸夏，云官降九天。饰终邻好重，锡命礼容全。
渐阶群振鹭，入学诲螟蛉。苹甘谢鸣鹿，罍满惭罄瓶。
"先生已得道，市井亦容身。救病自行药，得钱多与人。
宿云散洲渚，晓日明村坞。高树临清池，风惊夜来雨。予心适无事，偶此成宾主。
今日春光君不见，杏花零落寺门前。"
从此他山千古重，殷勤曾是奉徽音。"
莲叶看龟上，桐花识凤过。小臣空击壤，沧海是恩波。
"古人留清风，千载遥赠君。破松见贞心，裂竹见直文。
"受脤新梁苑，和羹旧傅岩。援毫动星宿，垂钓取韬钤。
叔孙毁仲尼，臧仓掩孟轲。兰艾不同香，自然难为和。
qin yan xuan zhong si .dao cheng geng xiang guo ..
.yue ku bin zhu xia .yun guan jiang jiu tian .shi zhong lin hao zhong .xi ming li rong quan .
jian jie qun zhen lu .ru xue hui ming ling .ping gan xie ming lu .lei man can qing ping .
.xian sheng yi de dao .shi jing yi rong shen .jiu bing zi xing yao .de qian duo yu ren .
su yun san zhou zhu .xiao ri ming cun wu .gao shu lin qing chi .feng jing ye lai yu .yu xin shi wu shi .ou ci cheng bin zhu .
jin ri chun guang jun bu jian .xing hua ling luo si men qian ..
cong ci ta shan qian gu zhong .yin qin zeng shi feng hui yin ..
lian ye kan gui shang .tong hua shi feng guo .xiao chen kong ji rang .cang hai shi en bo .
.gu ren liu qing feng .qian zai yao zeng jun .po song jian zhen xin .lie zhu jian zhi wen .
.shou shen xin liang yuan .he geng jiu fu yan .yuan hao dong xing su .chui diao qu tao qian .
shu sun hui zhong ni .zang cang yan meng ke .lan ai bu tong xiang .zi ran nan wei he .
译文
夏天四月初五，晋历公派吕相去秦国断交，说：“从(cong)前我们先君献公与穆公相友好，同心合力，用盟誓来明确两国关系，用婚姻来加深两国关系。上天降祸晋国，文公逃亡齐国，惠公逃亡秦国。不幸献公去逝，穆公不忘从前的交情，使我们惠公因此能回晋国执政。但是秦国又没有完成大的功劳，却同我们发生了韩原之战。事后穆公心里感到了后悔，因而成全了我们文公回国为君。这都是穆公的功劳。
这两年离家在外跟随骠骑，艰辛劳苦岁暮还滞留天涯。
从前卞和献宝，楚王砍掉他的脚；李斯尽忠，秦二世处他以极刑。因此箕子装疯，接舆隐居，是怕遭受这类祸害啊。希望大王看清卞和、李斯的本心，置楚王、秦二世的偏听于脑后，不要使臣子被箕子、接舆笑话。臣子听得比干被开膛破心，伍子胥死后被裹在马皮囊里扔进钱塘江，臣子原先不相信，今天才清楚了。希望大王深思明察，稍加怜惜。
题诗在红叶上让它带着(zhuo)情意承受御沟的流水飘走，观赏菊花的人醉卧在歌楼上。万里长空雁影稀疏，月亮落了远山变得狭长而显清瘦，暮秋时节到处都是冷冷清清的景象。衰败的杨柳，寒秋的鸣蝉，天地间一片哀愁，这时节，有谁肯送酒来和我一起解忧？
阴历十月的时候，大雁就开始南飞，
黄云城边的乌鸦将要归巢了，归飞回来时候在树枝上哑哑地啼叫。
伤心啊伤心，自从池塘分别后无日不黯然销魂。想当年同游的地方连绿草都妒忌她的罗裙。那时候他携着她的手，在花丛柳絮之中，在翠绿香茵上信步徜徉。如今她的容颜虽已渐渐老去，但心中情意仍像芳草一样年年常新。她要再游遍绿野，忘情嬉戏酣饮，不辜负这珍贵的年少青春。
怎么渡，怎么渡？（最终）惊起水边满滩鸥鹭。
知道君断肠的相思想要和君倾诉，君将手指向了南山的松柏树。
傅说拿祷杵在傅岩筑墙，武丁毫不犹豫用他为相。
我似相如，君似文君。相如如今老了，常感精力不济，请问文君，我们现在如此穷困潦倒、疲惫不堪，今后的日子该如何打发呢(ne)？回顾当年我们一起赴京居住过的地方，恐怕至今还留着我们依红偎翠恩爱相处的痕迹吧。想想你我那时的情景，怎不让人魂销肠断地悲伤呢？那时，我们在充满凉意的客舍中同眠共枕，一起聆听秋天的绵绵细雨敲打窗外梧桐树叶的响声。眼前昏暗摇曳的烛火中，我们初见时的情景总浮现在我的脑海中。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结(jie)果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣(yi)，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑩罔沕（wù）：失神落魄的样子。
⑼石眼：石缝。阴根：在土中生长蔓延的竹鞭，竹笋即从鞭上生出。脉：一作“陌”。
⑧嘲口哲（zhāo zhā）：亦作“嘲哳”、“啁哳”，形容声音杂乱细碎。
（10）前一“于”字：为，建。谢：地名，在今河南唐河南。
13.尤物：珍贵的物品，指荔枝。
⑴浪淘沙：唐教坊曲名。创自刘禹锡、白居易，其形式为七言绝句。后又用为词牌名。
这是首诗创作时间不详，学术界流传三种说法：
"石公说道理，句句出凡格。相知贵知心，岂恨主为客。
"玉律穷三纪，推为积闰期。月馀因妙算，岁遍自成时。
夫岂能必然，固已谢黯黮.狂词肆滂葩，低昂见舒惨。
"一意两片云，暂合还却分。南云乘庆归，北云与谁群。
西风未起悲龙梭，年年织素攒双蛾。江山迢递无休绝，
数君匪亲岂其朋。郎官清要为世称，荒郡迫野嗟可矜。
"道意勿乏味，心绪病无悰。蒙茗玉花尽，越瓯荷叶空。
将军频下城，佳人尽倾国。媚语娇不闻，纤腰软无力。
多才遇景皆能咏，当日人传满凤城。"
奔走清波不自由。台上看山徐举酒，潭中见月慢回舟。
心如止水鉴常明，见尽人间万物情。雕鹗腾空犹逞俊，
"君为着作诗，志激词且温。璨然光扬者，皆以义烈闻。
山鸡临清镜，石燕赴遥津。何如上客会，长袖入华裀.
凌寒却向山阴去，衣绣郎君雪里行。"
举头看白日，泣涕下沾襟。朅来游公卿，莫肯低华簪。
问我我不应，馈我我不餐。退坐西壁下，读诗尽数编。
"忽见除书到，韩君又学官。死生纵有命，人事始知难。
昏旦递明媚，烟岚分委积。香蔓垂绿潭，暴龙照孤碛。
"老去多悲事，非唯见二毛。眼昏书字大，耳重觉声高。
老郎来何暮，高唱久乃和。树兰盈九畹，栽竹逾万个。
秦地吹箫女，湘波鼓瑟妃。佩兰初应梦，奔月竟沦辉。
卷却罗袖弹箜篌。箜篌历乱五六弦，罗袖掩面啼向天。
郢唱一声发，吴花千片春。对君何所得，归去觉情真。"
"楼下芳园最占春，年年结侣采花频。
"三千三百西江水，自古如今要路津。月夜歌谣有渔父，
闲鹭久独立，曝龟惊复沉。苹风有时起，满谷箫韶音。"
太守驻行舟，阊门草萋萋。挥袂谢啼者，依然两眉低。
越江千里镜，越岭四时雪。中有逍遥人，夜深观水月。"
行到南朝征战地，古来名将尽为神。"
男儿不再壮，百岁如风狂。高爵尚可求，无为守一乡。"
社公千万岁，永保村中民。"
彷徨踯躅久不去，以翼来覆待狗归。嗟哉董生，谁将与俦？
曾是先贤翔集地，每看壁记一惭颜。"
虹影俄侵日，龙髯不上天。空馀水银海，长照夜灯前。"
年年四五月，茧实麦小秋。积水堰堤坏，拔秧蒲稗稠。
案曲新亭上，移花远寺中。唯应有吏部，诗酒每相同。"
君泪濡罗巾，妾泪满路尘。罗巾长在手，今得随妾身。
寒犹近北峭，风渐向东生。惟见长安陌，晨钟度火城。
孟子死来江树老，烟霞犹在鹿门山。"
"五云从表瑞，藻绘宛成图。柯叶何时改，丹青此不渝。
前年出官由，此祸最无妄。公卿采虚名，擢拜识天仗。
斥去不御惭其花。
五丝封青凫，阿侯此笑千万馀。南轩汉转帘影疏，
持赠昔闻将白雪，蕊珠宫上玉花春。"
梦世浮闪闪，泪波深洄洄。薤歌一以去，蒿闭不复开。
花落陇水头，各自东西流。凛凛长相逐，为谢池上鸥。"
"高人必爱竹，寄兴良有以。峻节可临戎，虚心宜待士。
揖我出门去，颜色异恒时。虽云有追送，足迹绝自兹。
今朝寒食行野外，绿杨匝岸蒲生迸。宋玉庭边不见人，
早行多露悔，强进触藩羸。功名岂身利，仁义非吾私。
御果收时属内官，傍檐低压玉阑干。
纡缓玉真路，神娥蕙花里。苔絮萦涧砾，山实垂赪紫。
北极丝纶句，东垣翰墨踪。尚垂玄露点，犹湿紫泥封。
烦恼不可欺，古剑涩亦雄。知君方少年，少年怀古风。
玉堂有玄鸟，亦以从此辞。伤哉志士叹，故国多迟迟。
此会虽数心无厌。人皆置庄身不到，富贵难与逍遥兼。
入国自献宝，逢人多赠珠。却归春洞口，斩象祭天吴。"
"结构得奇势，朱门交碧浔。外来始一望，写尽平生心。
潜仙不足言，朗客无隐肠。为君倾海宇，日夕多文章。
制之附驿回，勿使馀风讹。都城第一寺，昭成屹嵯峨。
江西月净闻渔歌。钟陵八郡多名守，半是西方社中友。
野芰到时熟，江鸥泊处飞。离琴一奏罢，山雨霭馀晖。"
罥挂青柳丝，零落绿钱地。佳期竟何许，时有幽禽至。"
"别家行万里，自说过扶馀。学得中州语，能为外国书。
夜闻鼍声人尽起。"
娱乐不及时，暮年壮心少。感此幽念绵，遂为长悄悄。
南宫清深禁闱密，唱和有类吹埙篪。妍辞丽句不可继，
郡化黄丞相，诗成沉隐侯。居兹良得景，殊胜岘山游。"
垂拱干坤正，欢心品类同。紫烟含北极，玄泽付东风。
"独上七盘去，峰峦转转稠。云中迷象鼻，雨里下筝头。
"鄠陂鱼美酒偏浓，不出琴斋见雪峰。
"南园新覆雪，上宰晓来看。谁共登春榭，唯闻有地官。
"寒日临清昼，寥天一望时。未消埋径雪，先暖读书帷。
人皆食谷与五味，独食太和阴阳气。浩浩流珠走百关，
官分市井户，迭配水陆珍。未蒙所偿直，无乃不敢言。
旧来词客多无位，金紫同游谁得如。"
"隐忧倦永夜，凌雾临江津。猿鸣稍已疏，登石娱清沦。
谢庭归去踏芝兰。山中花带烟岚晚，栈底江涵雪水寒。
不使功名上景钟。三亩空留悬磬室，九原犹寄若堂封。
鸟下见人寂，鱼来闻饵馨。所嗟无可召，不得倒吾瓶。