照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。"
宿荫高声忏，斋粮并力舂。他生再来此，还愿总相逢。"
"何物壮不老，何时穷不通。如彼音与律，宛转旋为宫。
"手里一杯满，心中百事休。春应唯仰醉，老更不禁愁。
老翁留居足多刖。乌鸢满野尸狼藉，楼榭成灰墙突兀。
澄澜方丈若万顷，倒影咫尺如千寻。泛然独游邈然坐，
五出银区印虎蹄。暗落金乌山渐黑，深埋粉堠路浑迷。
行行歌此曲，以慰常苦饥。
巷南唯有陈居士，时学文殊一问来。
不须疏索向交亲。中天或有长生药，下界应无不死人。
开卷恣咏谣，望云闲徙倚。新菊媚鲜妍，短萍怜靃靡。
昔日愁头白，谁知未白衰。眼看应落尽，无可变成丝。
夏梅山雨渍，秋瘴江云毒。巴水白茫茫，楚山青簇簇。
唯留一部清商乐，月下风前伴老身。"
今朝偏遇醒时别，泪落风前忆醉时。"
zhao ta ji xu ren chang duan .yu tu yin chan yuan bu zhi ..
su yin gao sheng chan .zhai liang bing li chong .ta sheng zai lai ci .huan yuan zong xiang feng ..
.he wu zhuang bu lao .he shi qiong bu tong .ru bi yin yu lv .wan zhuan xuan wei gong .
.shou li yi bei man .xin zhong bai shi xiu .chun ying wei yang zui .lao geng bu jin chou .
lao weng liu ju zu duo yue .wu yuan man ye shi lang jie .lou xie cheng hui qiang tu wu .
cheng lan fang zhang ruo wan qing .dao ying zhi chi ru qian xun .fan ran du you miao ran zuo .
wu chu yin qu yin hu ti .an luo jin wu shan jian hei .shen mai fen hou lu hun mi .
xing xing ge ci qu .yi wei chang ku ji .
xiang nan wei you chen ju shi .shi xue wen shu yi wen lai .
bu xu shu suo xiang jiao qin .zhong tian huo you chang sheng yao .xia jie ying wu bu si ren .
kai juan zi yong yao .wang yun xian xi yi .xin ju mei xian yan .duan ping lian huo mi .
xi ri chou tou bai .shui zhi wei bai shuai .yan kan ying luo jin .wu ke bian cheng si .
xia mei shan yu zi .qiu zhang jiang yun du .ba shui bai mang mang .chu shan qing cu cu .
wei liu yi bu qing shang le .yue xia feng qian ban lao shen ..
jin chao pian yu xing shi bie .lei luo feng qian yi zui shi ..
译文
洼地桑树多婀娜，叶儿浓密黑黝黝。我看见了他，说着情言爱语，体会着他执着的(de)爱意。
最美的时光，莫过于出出入入都在君怀里，那微风轻拂发的感觉真的很幸福。
拂晓时分随着号令之声作战，晚上枕着马鞍露宿入眠。
这以后上官桀的党羽有说霍光坏话的，昭帝就发怒说：“大将军是忠臣，先帝嘱托他辅佐我的，有谁敢诽谤就办他的罪。”从此上官桀等人不敢再讲了，就计划让长公主摆宴席请霍光，埋伏兵士击杀(sha)他，乘机废昭帝，迎立燕王做天子。事情被发觉，霍光全部诛灭了上官桀、上官安、桑弘羊、丁外人的宗族。燕王、盖主都自杀了。霍光威震海内。昭帝年满二十举行冠礼以后，就把政事委托给霍光，共十三年，百姓衣丰食足，四夷归顺服从。
清晨早起下地铲除杂草，夜幕降披月光扛锄归去。
从其最初的发展，谁能预料到后来？
一年忽悠悠马上过去啊，衰老慢慢逼近精力渐丧。
桃花飘落溪水，随之远远流去。此处别有天地，真如仙境一般。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听(ting)到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死(si)了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊(jing)恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
院无风，柳丝垂，闺人昼寝。闺人安静昼寝之际，起风，庭院柳条摇摆。微风吹，汗味透香气，薄衫生凉意。凉衫子散出清淡的汗香气。
碧草照映台阶自当显露春色，树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。
在端阳这天，懒得学人家悬挂艾草和驱邪符的习惯，
妇女温柔又娇媚，
帝位禅于贤圣，普天莫不欢欣。
注释
（46）漫失：模糊或缺失。漫：磨灭。
萃然：聚集的样子。
下邑：指原来做官的县邑（山阴县）。
⑤鸣声幽咽：天寒地冻，陇山下东流的河水结了冰，河流在冰层间呜呜咽咽，像人哭泣一样。背井离乡的游子于寒山冰河间听到这种流水声，心里那种思乡之情，那种因种种原因遭受这种漂流之苦的心情可想而知是多么难受了。
缧绁：捆绑犯人的绳子。
⑤烂漫：颜色鲜明而美丽。（文中指花全部盛开的样子）
（36）举一节可取者，陛下优为之——像这些可取的优点，无论哪一项，你都容易办得到。
（100）栖霞——山名。一名摄山。在南京市东。
区区，少，小，此亦隐指放债之利。
春秋时期，大小诸侯国之间战争频仍，攻伐兼并不绝于史。广大人民对那些诸侯争霸的不义之战是深恶痛绝的。而对举国上下齐心协力奋起抗击外敌的正义战争，广大人民总是予以热情的歌颂。在防御外敌的时候，如果有人消极不抵抗甚至投降，那将受到千夫所指。因高克带领的清邑部队不积极备战御敌，故郑国诗人作此诗以讽刺之。又据《毛诗序》，诗作者为郑公子素。
折桂名惭郄，收萤志慕车。官场泥补处，最怕寸阴斜。
"巧者力苦劳，智者心苦忧。爱君无巧智，终岁闲悠悠。
蝉不啖肥。以蝉易犬，蝉死犬饥。燕在梁栋，鼠在阶基。
更拟踟蹰觅何事，不归嵩洛作闲人。
芙蓉脂肉绿云鬟，罨画楼台青黛山。
疑乌报消息，望我归乡里。我归应待乌头白，
"不独君嗟我亦嗟，西风北雪杀南花。
怜君独卧无言语，唯我知君此夜心。
荷叶水上生，团团水中住。泻水置叶中，君看不相污。"
"何事出长洲，连宵饮不休。醒应难作别，欢渐少于愁。
惜日看圭短，偷光恨壁坚。勤勤雕朽木，细细导蒙泉。
官衔俱是客曹郎。荣传锦帐花联萼，彩动绫袍雁趁行。
虽甘淡兮谁谓尔为良。济涓涓而缕贯，
何不向东射，东海有长鲸。不然学仁贵，三矢平虏庭。
"分无佳丽敌西施，敢有文章替左司。随分笙歌聊自乐，
抱琴荣启乐，荷锸刘伶达。放眼看青山，任头生白发。
我秩讶已多，我归惭已迟。犹胜尘土下，终老无休期。
本是山头物，今为砌下芳。千丛相向背，万朵互低昂。
量入以为出，上足下亦安。兵兴一变法，兵息遂不还。
平生所好物，今日多在此。此外更何思，市朝心已矣。"
"三月江水阔，悠悠桃花波。年芳与心事，此地共蹉跎。
秋冷先知是瘦人。幸有琴书堪作伴，苦无田宅可为邻。
欲感人心致太平。感人在近不在远，太平由实非由声。
半酣凭槛起四顾，七堰八门六十坊。远近高低寺间出，
"天宝年中花鸟使，撩花狎鸟含春思。满怀墨诏求嫔御，
今日头盘三两掷，翠娥潜笑白髭须。"
"忆始识君时，爱君世缘薄。我亦吏王畿，不为名利着。
争敢三年作归计，心知不及贾生才。"
檐雨晚初霁，窗风凉欲休。谁能伴老尹，时复一闲游。"
绕月同栖鹊，惊风比夜獒。吏传开锁契，神撼引铃绦。
江弄琼花散绿纹。带雾山莺啼尚小，穿沙芦笋叶才分。
"月在洛阳天，天高净如水。下有白头人，揽衣中夜起。
"法曲法曲歌大定，积德重熙有馀庆。永徽之人舞而咏，
若教头白吹不休，但恐声名压关李。"
且贵一年年入手。"
今日清明汉江上，一身骑马县官迎。"
俯仰嗟陈迹，殷勤卜后期。公私牵去住，车马各支离。
大石如刀剑，小石如牙齿。一步不可行，况千三百里。
江左羁游费时日。赠我一篇行路吟，吟之句句披沙金。
有酒有酒东方明，一杯既进吞元精。尚思天地之始名，
功成事遂身退天之道，何必随群逐队到死蹋红尘。
山鸦野鹊闲受肉，凤凰不得闻罪辜。秋鹰掣断架上索，
后会杳何许，前心日磷缁。俗家无异物，何以充别资。
况当垂老岁，所要无多物。一裘暖过冬，一饭饱终日。
复闻药误者，为爱延年术。又有忧死者，为贪政事笔。
人心各自是，我是良在兹。回谢争名客，甘从君所嗤。"
胧月斜穿隔子明。桦烛焰高黄耳吠，柳堤风静紫骝声。
昔年洛阳社，贫贱相提携。今日长安道，对面隔云泥。
露簟色似玉，风幌影如波。坐愁树叶落，中庭明月多。
谁家起甲第，朱门大道边？丰屋中栉比，高墙外回环。累累六七堂，栋宇相连延。一堂费百万，郁郁起青烟。洞房温且清，寒暑不能干。高堂虚且迥，坐卧见南山。绕廊紫藤架，夹砌红药栏。攀枝摘樱桃，带花移牡丹。主人此中坐，十载为大官。厨有臭败肉，库有贯朽钱。谁能将我语，问尔骨肉间：岂无穷贱者，忍不救饥寒？如何奉一身，直欲保千年？不见马家宅，今作奉诚园。
"别来王阁老，三岁似须臾。鬓上斑多少，杯前兴有无。
不如守贫贱，贫贱可久长。传语宦游子，且来归故乡。
莫道两都空有宅，林泉风月是家资。"
从今且莫嫌身病，不病何由索得身。"
无限公卿因战得，与君依旧绿衫行。"
得意减别恨，半酣轻远程。翩翩马蹄疾，春日归乡情。"
不须惆怅从师去，先请西方作主人。"
灵均死波后，是节常浴兰。彩缕碧筠粽，香粳白玉团。
卧风北窗下，坐月南池头。脑凉脱乌帽，足热濯清流。
小邑陶休何足云。山色好当晴后见，泉声宜向醉中闻。
今虽在疏远，竟岁无牵役。饱食坐终朝，长歌醉通夕。
形委有事牵，心与无事期。中臆一以旷，外累都若遗。
纶闱惭并入，翰苑忝先攀。笑我青袍故，饶君茜绶殷。
常闻古人语，损益周必复。今日谅甘心，还他太仓谷。"
一章三遍读，一句十回吟。珍重八十字，字字化为金。"
披砂复凿石，矻矻无冬春。手足尽皴胝，爱利不爱身。
不见士与女，亦无芍药名。"
"紫踯躅，灭紫拢裙倚山腹。文君新寡乍归来，
今日高楼重陪宴，雨笼衡岳是南山。"
"闻君西省重徘徊，秘阁书房次第开。壁记欲题三漏合，
烛蛾焰中舞，茧蚕丛上织。燋烂各自求，他人顾何力。
"窃见胡三问牡丹，为言依旧满西栏。
心情料取合何如。曾同曲水花亭醉，亦共华阳竹院居。
病惬官曹静，闲惭俸禄优。琴书中有得，衣食外何求。
夕宿劳乡梦，晨装惨旅情。家贫忧后事，日短念前程。
所嗟非独君如此，自古才难共命争。"
雅羡诗能圣，终嗟药未仙。五千诚远道，四十已中年。
莫学二郎吟太苦，才年四十鬓如霜。"
梦中握君手，问君意何如。君言苦相忆，无人可寄书。
泓澄白龙卧，宛转青蛇屈。破镜折剑头，光芒又非一。