垂柳
客恨正深秋又来。风解绿杨三署冷，月当银汉四山开。
"茫茫霭霭失西东，柳浦桑村处处同。
"曾经伯乐识长鸣，不似龙行不敢行。金埒未登嘶若是，
"燕雁迢迢隔上林，高秋望断正长吟。人间路有潼江险，
邅迍多失路，华皓任虚舟。诗酒虽堪使，何因得共游。"
"形影无群消息沉，登闻三击血沾襟。皇纲一日开冤气，
阴骘今如此，天灾未可无。莫凭牲玉请，便望救焦枯。"
"谁家洛浦神，十四五来人。媚发轻垂额，香衫软着身。
无人解把无尘袖，盛取残香尽日怜。（《莲花》）
"野水晴山雪后时，独行村落更相思。
垂柳拼音解释:
ke hen zheng shen qiu you lai .feng jie lv yang san shu leng .yue dang yin han si shan kai .
.mang mang ai ai shi xi dong .liu pu sang cun chu chu tong .
.zeng jing bo le shi chang ming .bu si long xing bu gan xing .jin lie wei deng si ruo shi .
.yan yan tiao tiao ge shang lin .gao qiu wang duan zheng chang yin .ren jian lu you tong jiang xian .
zhan zhun duo shi lu .hua hao ren xu zhou .shi jiu sui kan shi .he yin de gong you ..
.xing ying wu qun xiao xi chen .deng wen san ji xue zhan jin .huang gang yi ri kai yuan qi .
yin zhi jin ru ci .tian zai wei ke wu .mo ping sheng yu qing .bian wang jiu jiao ku ..
.shui jia luo pu shen .shi si wu lai ren .mei fa qing chui e .xiang shan ruan zhuo shen .
wu ren jie ba wu chen xiu .sheng qu can xiang jin ri lian ...lian hua ..
.ye shui qing shan xue hou shi .du xing cun luo geng xiang si .
译文及注释
译文
一场情爱最终寂寞，又跟谁说呢？想起以前的海誓山盟，被轻易辜负了。早知道如此难受，后悔当初不把他留住。奈何他除了长得风流端正，更还有让人朝思暮想的地方。一天不想他就要皱千次眉了，更何况想他呢？
他们都已经习惯，而你的魂一去必定消(xiao)解无存。
临川郡城的东面，有一块地微微高起，并且靠近溪流，叫做新(xin)城。新城上面，有个(ge)池子低洼呈长方形，说是王(wang)羲之的墨池，这是荀伯子《临川记》里说的。 羲之曾经仰慕张芝“临池学书，池水尽黑”的精神，(现在说)这是羲之的(墨池)遗址，难道是真的吗？当羲之不愿勉强做官时，曾经游遍东方，出游东海，在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时，曾在这里停留过？羲之的书法，到晚年才特别好。那么他能(neng)达到这步，大概也是靠他自己的精神和毅力取得的，并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人，是不是后人学习下的功夫不如他呢？那么学习的功夫难道可以少下吗？何况想在道德修养(yang)上深造的人呢？ 墨池的旁边，现在是抚州州学的校舍，教授王盛先生担心墨池不能出名，写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间，又请求我说：“希望有一篇(墨池)记。”推测王先生的用心，是不是喜爱别人的优点，即使是一技之长也不让它埋没，因而推广到王羲之的遗迹呢？莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧？一个人有一技之长，就能使后人像这样尊重他；何况那些品德高尚、行为端庄的人，遗留下来令人思慕的美好风范，对于后世的影响那就更不用说了！ 庆历八年九月十二日，曾巩作记。
匡山那有你读书的旧居，头发花白了就应该归来。
清晨听到游子高唱离别之歌，昨夜下薄霜你一早渡过黄河。
山坡田野间草木茂盛，稻田里的水色与天光相辉映。天空中烟雨蒙蒙，杜鹃声声啼叫，大地一片欣欣向荣的景象。
那些梨园子弟，一个个地烟消云散，只留李氏的舞姿，掩映冬日的寒光。
打出泥弹，追捕猎物。
即使能合葬也无法倾诉衷情，来世结缘是多么虚幻的企望。
作者走在新安县的大路上，听到《新安吏》杜甫 古诗在按户籍册点兵。
每一寸时间就像一寸黄金珍贵。
一树的梨花与溪水中弯弯的月影，不知这样美好的夜属于谁？
注释
73.便娟：轻盈美好的样子。
⑷枝：一作“花”。
19.潺湲（yuan2圆）：流水声，此喻泪流不止。轼：车前横木。
羹：带汁的肉。《尔雅·释器》：“肉谓之羹。”
15、平：平定。
赏析
南朝宋谢灵运《拟魏太子<邺中集>·王粲》诗和唐太宗李世民《赐萧瑀》诗中有“幽厉昔崩乱，桓灵今板《荡》佚名 古诗”、“疾风知劲草，板《荡》佚名 古诗识诚臣”诸句，“板《荡》佚名 古诗”连用。《板》、《《荡》佚名 古诗》本是《诗经·大雅》中的诗篇，在后世被屡屡连在一起用以代指政局混乱或社会动《荡》佚名 古诗，这原因当然与两诗的内容有关。
听到“如鸣佩环”的流水声就“心乐之”，看到“往来翕忽”的游鱼便以为“似与游者相乐”。但好景不长，很快便感到这些“凄神寒骨”了，心里觉得“其境过清”，就匆匆离开了。这一乐一忧，耐人寻味。这是由于柳宗元参与改革(ge)，失败被贬，心中愤懑难平，因此凄苦是他感情的基调，寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情；但这种“乐”，毕竟是暂时的，一经凄清环境的触发，忧伤、悲凉的心境便会流露出来。
整首诗中选用“九州”、“风雷”、“万马”、“天公”这样的具有壮伟特征的主观意象，是诗人用奇特的想象表现了他热烈的希望，他期待着杰出人才的涌现，期待着改革大势形成新的“风雷”、新的生机，一扫笼罩九州的沉闷和迟滞的局面，既揭露矛盾、批判现实，更憧憬未来、充满理想。它独辟奇境，别开生面，呼唤着变革，呼唤未来。寓意深刻，气势不凡。
“晋武轻后事，惠皇终已昏。”诗人对晋国国灭，遭逢大难，感到痛惜。
此篇在艺术表现上与作者其他作品有些区别，乃至与《九歌》中其他乐歌也不尽一致。它不是一篇想像奇特、辞采瑰丽的华章，然其“通篇直赋其事”（戴震《屈原赋注》），挟深(xie shen)挚炽烈的情感，以促迫的节奏、开张扬厉的抒写，传达出了与所反映的人事相一致的凛然亢直之美，一种阳刚之美，在楚辞体作品中独树一帜，读罢实在让人有气壮神旺之感。
这诗在艺术上(shu shang)也很有特色。前六句铺写老将寂寞闲适的“仙家”生活，后二句笔锋一转，点明旨意，文势波澜曲折。本来，以“百战”之功赢得封侯的老将，在诗人看来更应竭力报国。可“功成”反爱起“静”来，这是出人意外的；“静”且不说，还愈来愈欲“似仙家”，一点世事也不关心了；不唯如此，竟连自己居住的园林也懒得去经营修葺了。铺写老将的消沉，一层比一层深入，反过来证明规劝老将的理由越来越充分。如果说，前者是“画龙”，那么后者就是“点睛”；二者相辅相成，既对立又统一，使诗歌的“理”，在情景交融的画面中表现出来，规劝之旨，体现于诗情画意之中。
五、六句先写进入佛寺。“一灯”指寺里的长明灯。“群动息”，语出陶渊明《饮酒》“日入群动息”，指一切都归于沉寂。“孤磬”指僧人夜里诵佛经的击磬声。“四天”指四禅天，佛教所谓色界诸天，即整个天空。两句意为，进入佛寺，所见一灯孤明，犹感四面静寂，只听到僧人夜里诵经的击磬声，悠然响在寂静的夜空中。末二句又承上启下，后写由于太冷清，太空寂，难免使人生出孤独惆怅之感，不便久留，只好出寺离归。山林多虎，使人生畏，“况闻岩下风”。俗谓“云从龙，风从虎”。闻风如见虎，使人更惊恐不安，欲离归而又难以回归。
尾联写诗人早已让家人把那缀满绿萝的小径打扫干净，原因是昨天与杨补阙的约定。一如“花径缘客扫，蓬门为君开”之妙。诗人在上文极力地推崇书斋的环境，意在引出这个约定，希望朋友能如约而至。
起首两句，点出季节时令和住所，又以柳絮飞舞环绕的比喻把歌女因有约会而产生的兴奋、紧张的心情作了一番引人联想的比拟。“晚来”两句写她描眉梳妆，学着宫中的远山眉样，精心描画。《赵飞燕外传》载，赵飞燕妹合德，为薄眉，号远山黛。这是“女为悦己者容”，翠眉是画给她的情人看的。写眼睛的两句更为生动。此时她化妆已毕，步出宴会厅前，“一寸狂心未说，已向横波觉”。“狂心”，是难以抑制的热切之心。“已向横波觉”，“向”字、“觉”字，其中隐隐有一个人在，就是当晚她所要密约的人。这人已在席间，她一瞥见，就向他眼波传情，而被这个人察觉了，彼此心照不宣。
第九段是全诗的结束，又可分两个层决。第一层写游览南方和北方，拜会南方之神祝融和北方之神颛顼，都深受教益。游南方北方的描写，比游东方西方简单一些，因为同样一支队伍，不必重复描述。只是突出了南方的鸾迎宓妃、湘灵鼓瑟，以及北方的冰积寒冷。第二层概括游览东西南北四方天空大地，感悟到人间应该有一个新的世界，那便是超越儒家的教化，使人与天地元气相一致，天、地、人和谐共处。这样，即使不离开人间《远游》屈原 古诗，也能感受到生命的快乐了。
这首诗还表现了女主角境遇与内心的孤寂。单从她闻乡音而急于“停舟”相问，就可见她离乡背井，水宿风行，孤零无伴，没有一个可与共语之人。因此，他乡听得故乡音，且将他乡当故乡，就这样的喜出望外。诗人不仅在纸上重现了女主角外露的声音笑貌，而且深深开掘了她的个性和内心。
最后主人公说：不要因贫贱而常忧愁失意,，不要因不得志而辛苦的煎熬自己，要把自己的想法说出来，不要憋在心里。“不要守贫贱”就是劝诫士人不要死抱贫贱不放。可以说，诗人在劝诫士人，这与“何不策高足”的反诘语气相应，更好地强调了“策高足、踞路津”的迫切心情。也就是说，人生应该有所作为，要说出来，要行动。人具备了“令德唱高言，识曲听其真”的能力，就要表现出来。
因友人陆澧邀诗人到山中居处饮酒小叙，诗人遂赋此诗作答，表示欣然愿往。全诗以酒为引子，写得颇具特色。
2、对比和重复。
诗的首联运用比喻，巧妙概括了白居易一生的艺术成就。“缀玉联珠”是形容他诗文的艳丽光彩，而“六十年”，则指他的创作生涯。“诗仙”，是溢美之辞，是对白居易的高度评价。
听到“如鸣佩环”的流水声就“心乐之”，看到“往来翕忽”的游鱼便以为“似与游者相乐”。但好景不长，很快便感到这些“凄神寒骨”了，心里觉得“其境过清”，就匆匆离开了。这一乐一忧，耐人寻味。这是由于柳宗元参与改革(ge)，失败被贬，心中愤懑难平，因此凄苦是他感情的基调，寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情；但这种“乐”，毕竟是暂时的，一经凄清环境的触发，忧伤、悲凉的心境便会流露出来。
整首诗中选用“九州”、“风雷”、“万马”、“天公”这样的具有壮伟特征的主观意象，是诗人用奇特的想象表现了他热烈的希望，他期待着杰出人才的涌现，期待着改革大势形成新的“风雷”、新的生机，一扫笼罩九州的沉闷和迟滞的局面，既揭露矛盾、批判现实，更憧憬未来、充满理想。它独辟奇境，别开生面，呼唤着变革，呼唤未来。寓意深刻，气势不凡。
“晋武轻后事，惠皇终已昏。”诗人对晋国国灭，遭逢大难，感到痛惜。
此篇在艺术表现上与作者其他作品有些区别，乃至与《九歌》中其他乐歌也不尽一致。它不是一篇想像奇特、辞采瑰丽的华章，然其“通篇直赋其事”（戴震《屈原赋注》），挟深(xie shen)挚炽烈的情感，以促迫的节奏、开张扬厉的抒写，传达出了与所反映的人事相一致的凛然亢直之美，一种阳刚之美，在楚辞体作品中独树一帜，读罢实在让人有气壮神旺之感。
这诗在艺术上(shu shang)也很有特色。前六句铺写老将寂寞闲适的“仙家”生活，后二句笔锋一转，点明旨意，文势波澜曲折。本来，以“百战”之功赢得封侯的老将，在诗人看来更应竭力报国。可“功成”反爱起“静”来，这是出人意外的；“静”且不说，还愈来愈欲“似仙家”，一点世事也不关心了；不唯如此，竟连自己居住的园林也懒得去经营修葺了。铺写老将的消沉，一层比一层深入，反过来证明规劝老将的理由越来越充分。如果说，前者是“画龙”，那么后者就是“点睛”；二者相辅相成，既对立又统一，使诗歌的“理”，在情景交融的画面中表现出来，规劝之旨，体现于诗情画意之中。
五、六句先写进入佛寺。“一灯”指寺里的长明灯。“群动息”，语出陶渊明《饮酒》“日入群动息”，指一切都归于沉寂。“孤磬”指僧人夜里诵佛经的击磬声。“四天”指四禅天，佛教所谓色界诸天，即整个天空。两句意为，进入佛寺，所见一灯孤明，犹感四面静寂，只听到僧人夜里诵经的击磬声，悠然响在寂静的夜空中。末二句又承上启下，后写由于太冷清，太空寂，难免使人生出孤独惆怅之感，不便久留，只好出寺离归。山林多虎，使人生畏，“况闻岩下风”。俗谓“云从龙，风从虎”。闻风如见虎，使人更惊恐不安，欲离归而又难以回归。
尾联写诗人早已让家人把那缀满绿萝的小径打扫干净，原因是昨天与杨补阙的约定。一如“花径缘客扫，蓬门为君开”之妙。诗人在上文极力地推崇书斋的环境，意在引出这个约定，希望朋友能如约而至。
起首两句，点出季节时令和住所，又以柳絮飞舞环绕的比喻把歌女因有约会而产生的兴奋、紧张的心情作了一番引人联想的比拟。“晚来”两句写她描眉梳妆，学着宫中的远山眉样，精心描画。《赵飞燕外传》载，赵飞燕妹合德，为薄眉，号远山黛。这是“女为悦己者容”，翠眉是画给她的情人看的。写眼睛的两句更为生动。此时她化妆已毕，步出宴会厅前，“一寸狂心未说，已向横波觉”。“狂心”，是难以抑制的热切之心。“已向横波觉”，“向”字、“觉”字，其中隐隐有一个人在，就是当晚她所要密约的人。这人已在席间，她一瞥见，就向他眼波传情，而被这个人察觉了，彼此心照不宣。
第九段是全诗的结束，又可分两个层决。第一层写游览南方和北方，拜会南方之神祝融和北方之神颛顼，都深受教益。游南方北方的描写，比游东方西方简单一些，因为同样一支队伍，不必重复描述。只是突出了南方的鸾迎宓妃、湘灵鼓瑟，以及北方的冰积寒冷。第二层概括游览东西南北四方天空大地，感悟到人间应该有一个新的世界，那便是超越儒家的教化，使人与天地元气相一致，天、地、人和谐共处。这样，即使不离开人间《远游》屈原 古诗，也能感受到生命的快乐了。
这首诗还表现了女主角境遇与内心的孤寂。单从她闻乡音而急于“停舟”相问，就可见她离乡背井，水宿风行，孤零无伴，没有一个可与共语之人。因此，他乡听得故乡音，且将他乡当故乡，就这样的喜出望外。诗人不仅在纸上重现了女主角外露的声音笑貌，而且深深开掘了她的个性和内心。
最后主人公说：不要因贫贱而常忧愁失意,，不要因不得志而辛苦的煎熬自己，要把自己的想法说出来，不要憋在心里。“不要守贫贱”就是劝诫士人不要死抱贫贱不放。可以说，诗人在劝诫士人，这与“何不策高足”的反诘语气相应，更好地强调了“策高足、踞路津”的迫切心情。也就是说，人生应该有所作为，要说出来，要行动。人具备了“令德唱高言，识曲听其真”的能力，就要表现出来。
因友人陆澧邀诗人到山中居处饮酒小叙，诗人遂赋此诗作答，表示欣然愿往。全诗以酒为引子，写得颇具特色。
2、对比和重复。
诗的首联运用比喻，巧妙概括了白居易一生的艺术成就。“缀玉联珠”是形容他诗文的艳丽光彩，而“六十年”，则指他的创作生涯。“诗仙”，是溢美之辞，是对白居易的高度评价。
创作背景
先秦时代的男女交往，大约经历了防范相对宽松，到逐渐森严的变化过程。《周礼·地官·媒氏》称：“中春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁。”可知在周代，还为男女青年的恋爱、婚配，保留了特定季令的选择自由。但一过“中春”，再要私相交往，则要被斥为“淫奔”的。到了春秋、战国之际，男女之防就严格多了。《孟子·滕文公下》说：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母、国人皆贱之。”连“钻穴隙”偷看那么一下，都要遭人贱骂，可见社会舆论已何其严厉。《郑风·《将仲子》佚名 古诗》中的女主人公正是鉴于这种压力，不敢让心上人跳墙来家中相会，只好婉言相拒，但她又深深地爱着小伙子，于是以此诗表达她又爱又怕、战战兢兢的心情。
别诸弟三首庚子二月·其三
碧落无云鹤出笼。齐唱离歌愁晚月，独看征棹怨秋风。
独鹤耸寒骨，高杉韵细飔.仙家缥缈弄，仿佛此中期。"
"忽忝专城奉六条，自怜出谷屡迁乔。驱车虽道还家近，
"冲尚犹来出范围，肯将经世作风徽。三台位缺严陵卧，
"汴人迎拜洛人留，虎豹旌旗拥碧油。刁斗严更军耳目，
犹惜残春发故乡。蚊蚋已生团扇急，衣裳未了剪刀忙。
宅破子毁哀如何。西风冲户卷素帐，隙光斜照旧燕窠。
庄叟虚悲雁，终童漫识鼮。幕中虽策画，剑外且伶俜。
秋宿湘江遇雨
儿童不敢窥泓澄。寒光照人近不得，坐愁雷电湫中生。
宿鸟惊初见，幽泉落不闻。吟馀凭前槛，红叶下纷纷。"
"身没南朝宅已荒，邑人犹赏旧风光。芹根生叶石池浅，
幽拙欣殊幸，提携更不疑。弱苗须雨长，懒翼在风吹。
瘴气笼飞远，蛮花向坐低。轻于赵皇后，贵极楚悬黎。
我实刚肠者，形甘短褐髡。曾经触虿尾，犹得凭熊轩。
李杜操持事略齐，三才万象共端倪。
楚丝微觉竹枝高，半曲新辞写绵纸。巴西夜市红守宫，
吕相绝秦
御柳如丝映九重，凤凰窗柱绣芙蓉。
蒲多南去远，汾尽北游深。为宿关亭日，苍苍晓欲临。"
素腕撩金索，轻红约翠纱。不如栏下水，终日见桃花。
晓月千重树，春烟十里溪。过来还过去，此路不知迷。
"洗足下蓝岭，古师精进同。心知溪卉长，居此玉林空。
圆月时堪惜，沧波路可求。沙寻龙窟远，泥访蚌津幽。
迢递青门有几关，柳梢楼角见南山。明珠可贯须为佩，
岁暮空太息，年华逐遗踪。凝情耿不寐，揽涕起疏慵。"
赠从兄襄阳少府皓
树暗荆王馆，云昏蜀客舟。瑶姬不可见，行雨在高丘。"
不见华胥梦，空闻下蔡迷。宸襟他日泪，薄暮望贤西。"
"道傍高木尽依依，落叶惊风处处飞。未到乡关闻早雁，
照瞩三光政，生成四气仁。磻溪有心者，垂白肯湮沦。"
炼药藏金鼎，疏泉陷石盆。散科松有节，深薙草无根。
北门记室贤，爱我学古诗。待君如待我，此事固不疑。
西岭空林唯鸟归。莎径晚烟凝竹坞，石池春色染苔衣。
都门此日是寒食，人去看多身独来。"
江南逢李龟年
权衡分处且无情。叨陪鸳鹭朝天客，共作门阑出谷莺。
"碧落风微月正明，霜毛似怨有离情。莓苔石冷想孤立，
犹嫌住久人知处，见拟移家更上山。"
"书剑功迟白发新，强登萧寺送归秦。
朝容萦断砌，晴影过诸邻。乱掩宫中蝶，繁冲陌上人。
明月洞庭上，悠扬挂离襟。停觞一摇笔，聊寄生刍吟。"
何人画得天生态，枕破施朱隔宿妆。
"离魂断续楚江壖，叶坠初红十月天。紫陌事多难暂息，
正月十五夜
所思杳何知，侧身仰皇州。苍烟晦楚野，寒浪埋昭丘。
"棋局茅亭幽涧滨，竹寒江静远无人。村梅尚敛风前笑，
流水旧声人旧耳，此回呜咽不堪闻。"
许掾全家道气浓。绛简尚参黄纸案，丹炉犹用紫泥封。
"残花啼露莫留春，尖发谁非怨别人。
"久客心易足，主人有馀力。如何昨宵梦，到晓家山色。
"野人留得五湖船，丞相兴歌郡国年。醉笔倚风飘涧雪，
"隋舰临淮甸，唐旗出井陉。断鳌支四柱，卓马济三灵。
菩萨蛮·何须急管吹云暝
停舟十二峰峦下，幽佩仙香半夜闻。
虽然同是将军客，不敢公然子细看。"
寄语双莲子，须知用意深。莫嫌一点苦，便拟弃莲心。
怨如别鹤唿羁雌。玉奴琵琶龙香拨，倚歌促酒声娇悲。
黄鸟当蚕候，稀蒿杂麦查。汗凉风似雪，浆度蜜如沙。
天际从龙自不归。莫向隙窗笼夜月，好来仙洞湿行衣。
黄莺不语东风起，深闭朱门伴细腰。
"稀逢息心侣，细话远山期。河汉秋深夜，杉梧露滴时。
南乡子·风雨满苹洲
"藤杖叩松关，春溪劚药还。雨晴巢燕急，波暖浴鸥闲。
"故里溪头松柏双，来时尽日倚松窗。
"一笑五云溪上舟，跳丸日月十经秋。鬓衰酒减欲谁泥，
醉乡翻在夜台中。东山妓逐飞花散，北海尊随逝水空。
梦想吟天目，宵同话石门。枫林叶欲下，极浦月清暾。"
泽国秋生动地风。高下绿苗千顷尽，新陈红粟万箱空。
树栖新放鹤，潭隐旧降龙。还在孤舟宿，卧闻初夜钟。"
古寺期秋宿，平林散早春。漱流今已矣，巢许岂尧臣。"
好事近·分手柳花天
有娀未抵瀛洲远，青雀如何鸩鸟媒。"
游鱼自摇漾，浴鸟故浮沉。唯君清露夕，一为洒烦襟。"
此夜雁初至，空山雨独闻。别多头欲白，惆怅惜馀醺。"
生平面未交，永夕梦辄同。叙诘谁君师，讵言无吾宗。
我来尚有钧天会，犹得金尊半日尝。"
饮猿闻棹散，飞鸟背船低。此路成幽绝，家山巩洛西。"
"雨过琉璃宫，佳兴浩清绝。松风冷晴滩，竹路踏碎月。
赊酒不辞病，佣书非为贫。行吟值渔父，坐隐对樵人。
双调·水仙花
露滴青枫树，山空明月天。谁知泊船者，听此不能眠。"
要君严重疏欢乐，犹有河湟可下鞭。"
"一随菱棹谒王侯，深愧移文负钓舟。
"无成西别秦，返驾江南春。草际楚田雁，舟中吴苑人。
"自怜生计事悠悠，浩渺沧浪一钓舟。千里梦归清洛近，
尽落经霜叶，频阴欲雪天。归山自有限，岂待白头年。"
且卖湖田酿春酒，与君书剑是生涯。"
何人教我吹长笛，与倚春风弄月明。"