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洛桥晚望

魏晋 / 邹德臣

往事人谁问,幽襟泪独伤。碧檐斜送日,殷叶半凋霜。
未去山林藏。平生五色线,愿补舜衣裳。弦歌教燕赵,
"竹鞋葵扇白绡巾,林野为家云是身。山寺每游多寄宿,
麹尘溪上素红枝,影在溪流半落时。
周回馀雪在,浩渺暮云平。戏鸟随兰棹,空波荡石鲸。
旧赏烟霄远,前欢岁月移。今来想颜色,还似忆琼枝。"
人人尽到求名处,独向青龙寺看山。"
时见街中骑瘦马,低头只是为诗篇。"
"钓濑水涟漪,富春山合沓。松上夜猿鸣,谷中清响合。
碧沙常独立,清景自忘归。所乐惟烟水,徘徊恋钓矶。"
十听春啼变莺舌,三嫌老丑换蛾眉。乐天一过难知分,
仪容方称十年童。心灵暗合行人数,药力潜均造化功。
将攀下风手,愿假仙鸾翼。"
王母来瑶池,庆云拥琼舆。嵬峨丹凤冠,摇曳紫霞裾。


洛桥晚望拼音解释:

wang shi ren shui wen .you jin lei du shang .bi yan xie song ri .yin ye ban diao shuang .
wei qu shan lin cang .ping sheng wu se xian .yuan bu shun yi shang .xian ge jiao yan zhao .
.zhu xie kui shan bai xiao jin .lin ye wei jia yun shi shen .shan si mei you duo ji su .
qu chen xi shang su hong zhi .ying zai xi liu ban luo shi .
zhou hui yu xue zai .hao miao mu yun ping .xi niao sui lan zhao .kong bo dang shi jing .
jiu shang yan xiao yuan .qian huan sui yue yi .jin lai xiang yan se .huan si yi qiong zhi ..
ren ren jin dao qiu ming chu .du xiang qing long si kan shan ..
shi jian jie zhong qi shou ma .di tou zhi shi wei shi pian ..
.diao lai shui lian yi .fu chun shan he da .song shang ye yuan ming .gu zhong qing xiang he .
bi sha chang du li .qing jing zi wang gui .suo le wei yan shui .pai huai lian diao ji ..
shi ting chun ti bian ying she .san xian lao chou huan e mei .le tian yi guo nan zhi fen .
yi rong fang cheng shi nian tong .xin ling an he xing ren shu .yao li qian jun zao hua gong .
jiang pan xia feng shou .yuan jia xian luan yi ..
wang mu lai yao chi .qing yun yong qiong yu .wei e dan feng guan .yao ye zi xia ju .

译文及注释

译文
满腹离愁又被晚钟勾起。
我的翅羽稀落,我的尾羽枯槁;我的巢儿垂危,正在风雨中飘摇。我只能惊恐地哀号!
泪尽而泣之以血,被征发的士卒与亲人(ren)都哭得肠断心裂,声音嘶哑。
涩滩的流水嘈嘈不休,两岸山上到处跑着猿猴。
  于是楚武王故意损毁军容,接待少师。少师回去,果然请求追击楚军。随侯将要答应他,季梁急忙阻止,说:“上天正在帮楚国,楚军的疲弱,恐怕是骗我们上当吧,君(jun)王何必急于出师呢?臣听说,小国所以能抗拒大国,是因为小国得道而大国淫暴。什么是道呢?就是忠于人民,取信(xin)于鬼神。国君经常考虑如何利民,就是忠。祝官史官老老实实向神灵祭告,就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐,祝官史官却在祭神时虚报功德,臣不知道这样如何能抗拒大国!”随侯说:“我上供的牲畜毛色纯正,膘肥肉壮,祭器里的黍稷也很丰盛,怎么不能取信于鬼神呢?”季梁说:“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好,再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说:‘请看献上的牲畜多(duo)么硕大肥壮啊!’意思就是说:我国人民普遍都有生产的能力,请看他们的牲畜肥大而蕃盛,没有生癣生病,备用的牲畜充分得很!在奉上黍稷时就祷告说:‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊!’意思就是说:今年春夏秋三季都没有灾害,请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说:‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧!’意思是说:请看在我全国上下都有美德,不干没天良的事!由此可见,所谓馨香,就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作,讲习五教,亲和九族,虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦,鬼神也就赐福,他们一举一动都有成就。如今,百姓各有自己的心事,鬼神也就缺了主人,光靠您的祭礼丰盛,怎么会得到幸福呢?您还是先整顿内政,和周围兄弟之国亲密友好,也许可以避免灾祸吧。”
我回头看看凤翔县,傍晚时,旗帜还忽隐忽现。
  日本友人晁衡卿,辞别长安回家乡,乘坐帆船远去东方回蓬(peng)莱群岛。晁卿如同明月沉大海一去不返,思念你的心情如同苍白的云彩笼罩着云台山。
战马思念边草拳毛抖动,大雕顾盼青云睡眼睁开。
想来惭愧,因为只有我一人蒙受皇恩,皇上亲自下令允许我回家探亲。
如海水像梦一般悠悠然然,伊人你忧愁我也忧愁啊。
残月西落,翡翠绣屏昏暗,更漏声依依倾诉,说尽人间天上事,相思深情只有相爱人心知。
妹妹们争着嘲弄我,又悲又羞泪水涟涟。
哪有不义的事可以去干,哪有不善的事应该担当。
她说“鲧太刚直不顾性命,结果被杀死在羽山荒野。
树上黄叶在雨中纷纷飘零,犹如灯下白发老人的命运。
离开家乡后客宿在并州这个(ge)地方已经有十年,我回归的心日日夜夜在思念着故乡咸阳。
白雁身上雨水未干,翅膀变得沉重,不得不低空飞行;黄鸸的舌头也颇有些生涩,不听使唤。

注释
⒃翘(qiáo)翘:危而不稳貌。
⑷仙妾:仙女。
(13)导大窾(kuǎn):顺着(骨节间的)空处进刀。
⑶《古诗十九首·西北有高楼》:“清商随风发。”
②辞柯:离开枝干。
41.向隅:面对墙角(哭泣)。《说苑》:“今有满堂饮酒者,有一人独索然向隅哭泣……”后人用“向隅”,含有哭泣的意思。

赏析

  颈联写别后的相思寂寥。和上联通过一个富于戏剧性的片断表现瞬间的情绪不同,这一联却是通过情景交融的艺术手法概括地抒写一个较长时期中的生活和感情,具有更浓郁的抒情气氛和象征暗示色彩。两句是说,自从那次匆匆相遇之后,对方便绝无音讯。已经有多少次独自伴着逐渐黯淡下去的残灯度过寂寥的不眠之夜,眼下又是石榴花红的季节了。“蜡炬成灰泪始干”,“一寸相思一寸灰”,那黯淡的残灯,不只是渲染了长夜寂寥的气氛,而且它本身就仿佛是女主人公相思无望情绪的外化与象征。石榴花红的季节,春天已经消逝了。在寂寞的期待中,石榴花红给她带来的也许是流光易逝、青春虚度的怅惘与伤感吧。“金烬暗”、“石榴红”,仿佛是不经意地点染景物,却寓含了丰富的感情内涵。把象征暗示的表现手法运用得这样自然精妙,不露痕迹,这确实是艺术上炉火纯青境界的标志。
  前人对组诗的写作评价颇高,曾吉甫《笔墨闲录》说:“退之虢州《三堂二十一咏》,子厚《《巽公院五咏》柳宗(liu zong)元 古诗》,取韵各精切,非复纵肆而作。随其题观之,其工可见也。“孙月峰评点:“五作俱就禅理发挥,最精妙。”汪森认为:“五诗极能因名立意,洗剔见工。然谈理而实诸所无,不若写物而空诸所有,在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出:“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评:“这种诗,写法颇像六朝的玄言诗,是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”(《柳宗元传论》)由于内容上宣扬佛理,导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼,在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近,特色各具,仅就诗题而言,前者鲜艳,后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉,宣扬佛理如信手拈来,《苦竹桥》寓意深刻,从苦竹生发开去,抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗,关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳,柳宗元的信佛是客观存在,不能简单地否定、肯定。首先,柳宗元贬谪永州,对他的打击是巨大的,精神摧残非常人所能承受,他之所以崇佛,是因为转移注意力,回避矛盾,以求解脱、安宁心情,这一点可以理解。其次,佛教虽不等于迷信,但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土,流露出退避现实消极的人生哲学,这是应予批判的。再次,他对佛学有一个认识过程,通过钻研、扬弃,借它山之石,吸取佛学中对儒学相通、有用的内容,以儒统释,这是值得肯定的。此外,他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子,不为耕家蚕桑”表示不满,对禅宗谈空太过,造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评,对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
  接下去,第三句“黄昏半在下山路”,省略了主语,句法简洁。七个字兼有叙事、抒情、写景。“黄昏”,暗示诗人尽管访友不遇却兴致未减,已在山顶佛寺四周流连了大半天。“下山路”,说明此刻诗人正慢慢沿着山路往回走。“半在”,表明山路上景色也很幽美,因此自己把半个黄昏都消磨过去了。
  第五句“哀我人斯”,是省略了主语周公。周公对人民如此哀怜体恤,故逼出第六句:这是很崇高很伟大呀!这是人民以自身的感受,从内心发出的歌赞声,是直接的赞颂。
  此诗载于《全唐诗》卷二百四十八,一作《送彭将军》。诗当作于作者任左拾遗时。当时朝中大臣自宰相以下,出牧奉使,必有钱郎二人饯行诗作,名重京畿。其格律为平起式首句不入韵格,用下平声五歌韵。中二联对仗自然。首句三拗四救,平仄规范。
  自“独宿”以下乃入相思本题。正因为自己“独宿”而累经长夜,以见相别之久而相爱之深也(她一心惦记着他在外“寒无衣”,就是爱之深切的表现),故寄希望于“梦想见容辉”矣。这一句只是写主人公的主观愿望,到下一节才正式写梦境。
  作者是个富有正义感的诗人。《唐才子传》说他在少年时期“尚义行侠,旁观切齿,因被酒杀人亡命,会赦乃出,更改志从学。”这位年少时因爱打抱不平而闹过人命案的人物,虽然改志从学,却未应举参加进士考试,继续过着浪迹江湖的生活。他自幼形成的“尚义行侠”的秉性,也没有因“从学”而有所改变,而依然保持着傲岸刚直的性格。只是鉴于当年杀人亡命的教训,手中那把尚义行侠的有形刀早已弃而不用,而自古以来迭代相传的正义感、是非感,却仍然珍藏在作者胸怀深处,犹如一把万古留传的宝刀,刀光熠烁,气冲斗牛。然而因为社会的压抑,路见不平却不能拔刀相助,满腔正义怒火郁结在心,匡世济民的热忱只能埋藏心底而无法倾泻,这是十分苦痛的事情。他胸中那把无形的刀,那把除奸佞、斩邪恶的正义宝刀,只能任其销蚀,听其磨损,他的情绪十分激愤。诗人正是以高昂响亮的调子,慷慨悲歌,唱出了他自己的心声。
  雨花台是坐落在南京城南的一处名胜,登高远眺,诸景诸色,尽收眼底。南京曾是明代建国之初的都城,明朝开国皇帝朱元璋的墓就在南京钟山之上;南明福王朝廷也曾建都于此。诗人登上雨花台,举目四望,不禁感叹万分。开头两句不禁点名了诗人的布衣身份,而且还隐含着一股豪气。魏禧在明亡之后,绝意仕进。清统治者为笼络文士,曾诏举博学鸿词,他拒绝应试,因此年至四十,仍甘心老于茅屋。“麻鞋”乃乡间野老所穿,杜甫曾以“麻鞋见天子,衣袖露两肘”的诗句表示对唐王朝的耿耿忠心。在山河破碎、江山易主的时刻,魏禧以“此日麻鞋拜故京”表达了更为深沉浓重的情感。
  这首诗,将环境气氛与人物心情相结合相衬托,把故事按情节发展而安排诗章(zhang),以心理推想取代完整故事结局,都有特色。
  诗,最注重含蓄,最讲究意在言外。看到诗中箭入石的描写,我们会油然联想:如果射中的真是老虎将会射成什么样子?如果在战场上射击敌军兵马呢?于是,一位武艺高强、英勇善战的将军形象,便盘马弯弓、巍然屹立在我们眼前了。
  这一评论虽很简洁,但未有新意。不过,王象春的刘项比较论还有后面两层意思,读来就颇不俗了。
  诗题标明“寄京华亲故”。“望故乡”而“寄京华亲故”,意在诉说自己惨苦的心情、迫切的归思,希望在朝旧交能够一为援手,使他得以孤死首丘,不至葬身瘴疠之地。
  “君去欲何之”以下四句写自己由分别而引起的悲哀。“君去”两句以设问的形式说明友人远去,去向那参差起伏的高原和平陆之间,正因为路途遥远,因而最后说,今后会面恐不容易,旧时情景虽历历在目,然也只是徒增悲伤,空怀追忆而已。以“君去欲何之”一问从描写行旅而过渡到抒怀,极为自然。“参差”二字描写高原平陆,也很形象,最后落实到送友,别情离绪,油然而生。
  《大雅·《民劳》佚名 古诗》一诗,朱熹《诗集传》以为“乃同列相戒之词耳,未必专为刺王而发”。严粲《诗缉》也说:“旧说以此诗‘戎虽小子’及《板》诗‘小子’皆指王。小子,非君臣之辞,今不从。二诗皆戒责同僚,故称小子耳。”朱熹等宋代经学家每不从汉儒之说,自立新义,时有创见,但涉及君臣关系问题,却反而比汉儒保守。其实,正如范处义《诗补传》所说:“古者君臣相尔女(汝),本示亲爱。小子,则年少之通称。故周之《颂》《诗》《诰》《命》,皆屡称‘小子’,不以为嫌。是诗及《板》《抑》以厉王为‘小子’,意其及位不久,年尚少,已昏乱如此。故《抑》又谓‘未知臧否’,则其年少可知矣。穆公谓王虽小子,而用事甚广,不可忽也。”朱、严之说实不足为训。
  全篇围绕着一个“苦”字,按照季节的先后,从年初写到年终,从种田养蚕写到打猎凿冰,反映了一年四季多层次的工作面和高强度的劳动。语词凄切清苦,仿佛是在哭吟着一部沉重的历史。但值得我们熟加体味的是,这首诗的哀哀诉苦的同时,也表现了一定的清醒的阶级意识。“女心伤悲,殆及公子同归,”“我朱孔阳,为公子裳,”“取彼狐狸,为公子裘。”“献豣于公”,“上入执宫功”等,都表现了奴隶们对贵族不劳而食、蛮横霸道的疑惑和暗恨。在表现阶级压迫时,诗篇还采用了对比的描写来昭示,比如:奴隶们在辛勤劳动,而“田畯至喜”,苦与乐的对比;奴隶们无衣无褐,却在为“公子裳”,“为公子裘”,冷与暖的对比;“言私其豵,献豣于公,”少与多的对比等,这种描写,是在有意识地揭示阶级压迫的不平等。另外,诗篇善于抓住各种物候的特征,来表现节令的演变,使全诗充满了自然风光和强烈的乡土气秘。特别是第五章:“五月斯螽动股,六月莎鸡振羽。《七月》佚名 古诗在野,八月在宇,九月在户(zai hu),十月蟋蟀入我床下”,用昆虫的鸣叫和蟋蟀的避寒迁徙,非常形象地表现了季节变迁的过程。这几句没有一个“寒”字,但却让我们感受到天气在一天天地变冷,以至于寒气逼人了。这种手法在《《七月》佚名 古诗》中应用得很普遍,再如:“一之日觱发,二之日栗烈”,用风声的愈演愈烈来显示季候的愈加寒冷,也很形象生动.
  第四首诗(隔江看树色)前两句对仗,后两句用典。长干:指长干里,在今南京市,当年系船民集居之地。此诗以“长干行”的典故抒写纯真的爱情。
  《陈太丘与友期》的精炼语言,体现在文章的始终。一开头,文章以“期行”、“期日中”、“不至”、“舍去” 、“乃至” 等几个关键词语,把事情、时间、起因交代得清清楚楚,而且,在这些交代中,还把两个不同的人物形象(一个守信,一个不守信)一下子推到了读者面前。
  这首诗所描绘的自然景物形象,不仅仅准确地表现出山中从薄暮到深夜的时态特征,而且融统着诗人期盼知音的心情。特别是“松月生夜凉,风泉满清听”两句,写诗人见松月而觉夜凉,听见泉而感山幽,细致入微地传达出日暮山间听泉时的全部感受,很有韵味。全篇前六句都是融情入景,到了第七句,才点出“之子期宿来”,然后在第八字再点出一个“候”字。“孤琴候萝径”,以“孤”修饰琴,更添了孤清之感。

创作背景

  这两位早已是诗文至交,在经历了长期的仕途辗转、阅尽了人世沧桑之后;终于相聚在一起,彼此都十分高兴。

  

邹德臣( 魏晋 )

收录诗词 (6751)
简 介

邹德臣 邹德臣,字孝扬,号竹斋,清无锡人。岁贡生。着有《竹斋诗稿》并《四书析疑》,未刊藏于家。

雨不绝 / 范仕义

岂无晚岁新相识,相识面亲心不亲。人生莫羡苦长命,
下拥肿而上辚菌,桷不桷兮轮不轮。
梨花满巷莺新啼。章台玉颜年十六,小来能唱西梁曲。
我生亦何事,出门如飞蓬。白日又黄昏,所悲瑶草空。
水落无风夜,猿吟欲雨天。寻师若有路,终作缓归年。"
果落纤萍散,龟行细草开。主人偏好事,终不厌频来。"
发匣琴徽静,开瓶酒味真。纵闻兵赋急,原宪本家贫。"
寂寞天籁息,清迥鸟声曙。回首望重重,无期挹风驭。"


满江红·小住京华 / 汤思退

以下见《海录碎事》)
帘光浮动水精悬。霏微罗縠随芳袖,宛转鲛鮹逐宝筵。
"一月一回同拜表,莫辞侵早过中桥。
"官历二十政,宦游三十秋。江山与风月,最忆是杭州。
秋风飒飒头上来。年光似水向东去,两鬓不禁白日催。
后人知是何人墓。忆君思君独不眠,夜寒月照青枫树。"
去年学官人,竹马绕四廊。指挥群儿辈,意气何坚刚。
墙高微见寺,林静远分山。吟足期相访,残阳自掩关。


酬中都小吏携斗酒双鱼于逆旅见赠 / 王信

地燥焚身后,堂空着影初。吊来频落泪,曾忆到吾庐。"
材映夔龙小,功嫌元凯低。从容济世后,馀力及黔黎。"
"生计唯将三尺僮,学他贤者隐墙东。照眠夜后多因月,
今日重来门巷改,出墙桐树绿婆娑。"
蛙跳蛾舞仰头笑,焉用鹍鹏鳞羽多。
"霜繁脆庭柳,风利剪池荷。月色晓弥苦,鸟声寒更多。
长风卷繁云,日出扶桑头。水净露鲛室,烟销凝蜃楼。
亦恐桑田半为海。莺入故宫含意思,花迎新使生光彩。


秦中感秋寄远上人 / 秦中寄远上人 / 汪瑶

无奈美人闲把嗅,直疑檀口印中心。"
"天宫日暖阁门开,独上迎春饮一杯。
"西风应时筋角坚,承露牧马水草冷。
呜呜啧啧何时平。"
心奴已死胡容老,后辈风流是阿谁。"
车公何事亦停杯。散斋香火今朝散,开素盘筵后日开。
范蠡长游水自波。霞拂故城疑转旆,月依荒树想嚬蛾。
"穷居稀出入,门户满尘埃。病少闲人问,贫唯密友来。


浣溪沙·谁念西风独自凉 / 程之鵔

"伶儿竹声愁绕空,秦女泪湿燕支红。
檐燕酬莺语,邻花杂絮飘。客来无酒饮,搔首掷空瓢。"
跳沫山皆湿,当江日半阴。天然与禹凿,此理遣谁寻。"
"世事浇浮后,艰难向此生。人心不自足,公道为谁平。
菊悴篱经雨,萍销水得霜。今冬暖寒酒,先拟共君尝。"
世上仙方无觅处,欲来西岳事先生。"
条桑去附枝,薙草绝本根。可惜汉公主,哀哀嫁乌孙。"
定拟秋凉过南崦,长松石上听泉声。"


天净沙·秋 / 朱休度

"放萤去,不须留,聚时年少今白头。架中科斗万馀卷,
"鹤发垂肩懒着巾,晚凉独步楚江滨。一帆暝色鸥边雨,
相如若返临邛市,画舸朱轩万里游。"
"科名继世古来稀,高步何年下紫微。帝命几曾移重镇,
心期在黄老,家事是功勋。物外须仙侣,人间要使君。
冰雪背秦岭,风烟经武关。树皆人尚爱,辕即吏曾攀。
清音胜在涧,寒影遍生苔。静绕霜沾履,闲看酒满杯。
"甃玉编金次第平,花纹隐起踏无声。


南乡子·岸远沙平 / 陈孚

蕃落多晴尘扰扰,天军猎到鸊鹈泉。"
"万古如昨日,一年加一晨。暗生无限事,潜老几多人。
惆怅赋成身不去,一名闲事逐秋回。"
漏滴秋风路,笳吟灞水桥。微臣空感咽,踊绝觉天遥。"
"承华东署三分务,履道西池七过春。歌酒优游聊卒岁,
到处无闲日,回期已隔年。何因陪夜坐,清论谏臣边。"
唯是贾生先恸哭,不堪天意重阴云。"
花多匀地落,山近满厅云。戎客无因去,西看白日曛。"


乌夜啼·昨夜风兼雨 / 袁尊尼

东吴饶风光,翠巘多名寺。疏烟亹亹秋,独酌平生思。
"微云敛雨天气清,松声出树秋泠泠。窗户长含碧萝色,
旅梦心多感,孤吟气不平。谁为李白后,为访锦官城。"
维侯之康兮居游自遂。(右一阕为酬神)。"
坐见三生事,宗传一衲来。已知无法说,心向定中灰。
"嵩少心期杳莫攀,好山聊复一开颜。
"帆挂狂风起,茫茫既往时。波涛如未息,舟楫亦堪疑。
亦曾乘兴解金貂。君称名士夸能饮,我是愚夫肯见招。


惠子相梁 / 刘缓

"梯山航海几崎岖,来谒金陵薛大夫。毛发竖时趋剑戟,
煌煌都门外,祖帐光七贵。歌钟乐行军,云物惨别地。
竟日门长掩,相逢草自残。有时寻道侣,飞锡度峰峦。"
丑凸隆胡准,深凹刻兕觥。雷风疑欲变,阴黑讶将行。
"路绝空林无处问,幽奇山水不知名。
"东方暮空海面平,骊龙弄珠烧月明。海人惊窥水底火,
河中得上龙门去,不叹江湖岁月深。"
徐乐哀生知为谁。臣惊欢叹不可放,愿赐一言释名妄。


后庭花·清溪一叶舟 / 翟耆年

更就微虫借光影。欲放时,泪沾裳。冲篱落,千点光。"
秋风吹叶古廊下,一半绳床灯影深。"
上山方觉老,过寺暂忘愁。三考千馀日,低腰不拟休。
绕行香烂熳,折赠意缠绵。谁计江南曲,风流合管弦。"
"山城小阁临青嶂,红树莲宫接薜萝。斜日半岩开古殿,
纵酒放歌聊自乐,接舆争解教人狂。"
别路魂先断,还家梦几迷。定寻雷令剑,应识越王笄。
高名不朽死如生。神仙难见青骡事,谏议空留白马名。