醉中还有梦，身外已无心。明镜唯知老，青山何处深。
"岭外资雄镇，朝端宠节旄。月卿临幕府，星使出词曹。
君有失母儿，爱之似阿阳。始解随人行，不欲离君傍。
四隅白云闲，一路清溪深。芳秀惬春目，高闲宜远心。
业学尸乡多养鸡。庞公隐时尽室去，武陵春树他人迷。
"才大今诗伯，家贫苦宦卑。饥寒奴仆贱，颜状老翁为。
遥指故山笑，相看抚号钟。声和由心清，事感知气同。
"至宝未为代所奇，韫灵示璞荆山陲。独使虹光天子识，
"今日苦短昨日休，岁云暮矣增离忧。霜凋碧树待锦树。
"游飏下晴空，寻芳到菊丛。带声来蕊上，连影在香中。
"牵牛出河西，织女处其东。万古永相望，七夕谁见同。
zui zhong huan you meng .shen wai yi wu xin .ming jing wei zhi lao .qing shan he chu shen .
.ling wai zi xiong zhen .chao duan chong jie mao .yue qing lin mu fu .xing shi chu ci cao .
jun you shi mu er .ai zhi si a yang .shi jie sui ren xing .bu yu li jun bang .
si yu bai yun xian .yi lu qing xi shen .fang xiu qie chun mu .gao xian yi yuan xin .
ye xue shi xiang duo yang ji .pang gong yin shi jin shi qu .wu ling chun shu ta ren mi .
.cai da jin shi bo .jia pin ku huan bei .ji han nu pu jian .yan zhuang lao weng wei .
yao zhi gu shan xiao .xiang kan fu hao zhong .sheng he you xin qing .shi gan zhi qi tong .
.zhi bao wei wei dai suo qi .yun ling shi pu jing shan chui .du shi hong guang tian zi shi .
.jin ri ku duan zuo ri xiu .sui yun mu yi zeng li you .shuang diao bi shu dai jin shu .
.you yang xia qing kong .xun fang dao ju cong .dai sheng lai rui shang .lian ying zai xiang zhong .
.qian niu chu he xi .zhi nv chu qi dong .wan gu yong xiang wang .qi xi shui jian tong .
译文
夜间在塔上仰观北斗七星好像在塔的(de)北窗口，耳边仿佛听到银河的水声向西流动。白日登塔仰视天空，那羲和鞭赶太阳迅速西进，秋神少昊给人间带来了清秋。
来堂前打枣我从不阻拦任随西邻，因为她是一个五食无儿的老妇人。
谢灵运足迹早被青苔掩藏。
飞腾的水珠散发彩色霞光，水沫在巨石上沸腾。
苦相身为女子，地位十分卑微。而男子刚出生就被重视，父母就希望他能立(li)下大志，建功立业，光耀门楣。苦相身为女子生来就不被家里珍视。长大以后，她只能居于深院，大门不出，二门不迈。一旦来了客人，就得躲藏起来，羞于见人。到了出嫁的年纪，她含着眼泪远嫁异地。出嫁后，她就像雨滴从云层落下，从此便成了别家的人。在婆家她总是低着头，表现得很和顺，也不敢随便说话。对公婆、丈夫等的跪拜没有数，对婢妾也要如同庄严的客人那样敬重。幸好她与丈夫情投意合，只是二人如天上的牛郎织女星，不能常常相聚。而且女子之于丈夫，也只是如葵藿仰望阳光那样，尊卑悬绝，永远和丈夫处于不平等的地位。男子一旦变了心，就把各种的罪名都强加到女子的身上。随着女子容颜老去，丈夫对她的情意也已不再有，又有了新欢。往昔她与丈夫，像形和影一样不能分离，如今彼此却如胡与秦，相隔万里。即使胡秦之地的人，时而也有相见的时候，但她与丈夫却如天上的参星和辰星，永不相见。
朽（xiǔ）
花丛下面夜莺一声鸣唱，花丛上面斜挂着如钩般弯弯的半个月亮。要问月下那鸟儿在何处啼叫?看，前方花枝颤动落英如同雪花飘飘。东风吹来已把去年的愁绪一扫而光，催动着丁香花蕾朵朵绽放。金色的蝴蝶双双飞舞在小亭旁，惊动了花儿的安静，红花似雨洒落在地上。
深山寂寂只闻猿声哀愁，走着走着就见云收雾散。
风和烟都消散了，天和山变成相同的颜色。（我乘着船）随着江流漂荡，随意的向东或向西漂流。从富阳到桐庐，一百里左右，奇异的山，灵异的水，天下独一无二的。 水都是青白色的，清澈的水千丈也可以看见底。游动的鱼儿和细小的石头，可以直接看见，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪就像奔腾的骏马。 夹江两岸的高山上，都生长着密而绿的树，高山凭依着高峻的山势，争着向上，这些高山彼此都争着往高处和远处伸展；群山竞争着高耸，笔直地向上形成了无数个山峰。泉水飞溅在山石之上，发出清悦泠泠的响声；美丽的鸟相互和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉儿长久地叫个不停，猿猴长时间地叫个不停。像凶猛的鸟飞到天上为名利极力追求高位的人，看到这些雄奇的高峰，追逐功名利禄的心也就平静下来。那些整天忙于政务的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，即使在白天，也像黄昏时那样阴暗；稀疏的枝条交相掩映，有时也可以见到阳光。
从天亮直到天黑，所走之路究竟几里？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述(shu)浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑(yi)郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
儿子整日缠在我膝旁，寸步不离，害怕我回家没几天又要离开。
建立诸侯国过于强大，本来必然会造成天子与诸侯之间互相对立的形势，臣下屡遭祸害，皇上也多次忧伤，这实在不是使皇上放心、使臣下保全的办法。如今有的亲兄弟图谋在东方称帝，亲侄子也向西袭击朝廷，近来吴王的谋反活动又被人告发。天子现在年富力强，品行道义上没有过错，对他们施加功德恩泽，而他们尚且如此，何况最大的诸侯，权力比他们还要大十倍呢！
姑娘偏偏爱慕品德高尚的人，寻求一个贤德的丈夫实在很困难。
纱窗外的阳光淡去，黄昏渐渐降临；
十四岁时，要避免见到男性，连最亲的人也不能见，这时她可能在猜想何时出嫁吧。
洪水如渊深不见底，怎样才能将它填平？
到他回来的时候，我要依偎在他怀里，傍着碧绿的纱窗共诉衷肠。我一定要告诉他：“那别离的凄苦真是难耐，哪有团聚在一起好度时光。”
封将军治军威严峻厉，常让人感到一股肃杀之气。
注释
函：用木匣装。
（12）室中：家中。更无人：再没有别的（男）人了。更，再。
焉：兼词，相当于“于之”，“于此”，从这里。
车转毂（gǔ）：像车轮转动一样。毂：本指车轮中心部分，此指车轮。
汉中：今陕西省秦岭以南一带。
⑷啼鳺：即杜鹃鸟。
结草：指报恩。
（32）倚叠：积累。
此诗当作于天宝元年（742年），王昌龄当时为江宁（今江苏南京）丞。辛渐是王昌龄的朋友，这次拟由润州渡江，取道扬州，北上洛阳。王昌龄可能陪他从江宁到润州（今江苏镇江），然后在此分手。此诗原题共两首，第二首说到头天晚上诗人在芙蓉楼为辛渐饯别，这一首写的是第二天早晨在江边离别的情景。
马翮飞 （?—1756）安徽桐城人，字震卿，号一斋。雍正间诸生。潜心宋儒之学，恪守程朱矩矱。曾应常熟知县之聘，讲授理学。有《读易录》、《禹贡初辑》、《笔记》、《诗文钞》。
"老年常道路，迟日复山川。白屋花开里，孤城麦秀边。
阮客身何在，仙云洞口横。人间不到处，今日此中行。
"出山秋云曙，山木已再春。食我山中药，不忆山中人。
露足沙石裂，外形巾褐穿。若其有此身，岂得安稳眠。
努力爱华发，盛年振羽仪。但令迍难康，不负沧洲期。
朱绂何赫赫，绣衣复葱蒨."
为重凌霜节，能虚应物心。年年承雨露，长对紫庭阴。"
"方丈三韩外，昆仑万国西。建标天地阔，诣绝古今迷。
大府肃无事，欢然接悲翁。心清百丈泉，目送孤飞鸿。
黑如湾澴底，清见光炯碎。孤云倒来深，飞鸟不在外。
但令心事在，未肯鬓毛衰。最怅巴山里，清猿醒梦思。"
"越人传楚俗，截竹竞萦丝。水底深休也，日中还贺之。
沈范早知何水部，曹刘不待薛郎中。
云阙虚冉冉，风松肃泠泠。石门霜露白，玉殿莓苔青。
"陈迹随人事，初秋别此亭。重来梨叶赤，依旧竹林青。
怀禄且怀恩，策名敢逃名。羡彼农亩人，白首亲友并。
卷帘苔点净，下箸药苗新。记取无生理，归来问此身。"
新书大字大如斗。兴来走笔如旋风，醉后耳热心更凶。
比公头上冠，贞质未为贱。当公赋佳句，况得终清宴。
"绛节引雕戈，鸣驺动玉珂。戎城去日远，汉使隔年多。
紫衣使者辞复命，再拜故人谢佳政。将老已失子孙忧，
"老夫清晨梳白头，玄都道士来相访。握发唿儿延入户，
鸣钟山虎伏，说法天龙会。了义同建瓴，梵法若吹籁。
"秋堂复夜阑，举目尽悲端。霜堞鸟声苦，更楼月色寒。
待取天公放恩赦，侬家定作湖中客。"
"曲岸深潭一山叟，驻眼看钩不移手。世人欲得知姓名，
帝曰大布衣，藉卿佐元帅。坐看清流沙，所以子奉使。
穷通世情阻，日夜苔径绿。谁言北郭贫，能分晏婴粟。"
縠文江水县前流。使臣自欲论公道，才子非关厌薄游。
蟋蟀何自知人愁。四时不得一日乐，以此方悲客游恶。
黄金用尽教歌舞，留与他人乐少年。"
迢迢始宁墅，芜没谢公宅。朱槿列摧墉，苍苔遍幽石。
长安冬菹酸且绿，金城土酥静如练。兼求富豪且割鲜，
揽环结佩相终始，万岁持之护天子。得君乱丝与君理，
栖栖去人世，屯踬日穷迫。不如守田园，岁晏望丰熟。
长路出雷泽，浮云归孟诸。魏郡十万家，歌钟喧里闾。
封丘作我本渔樵孟诸野，一生自是悠悠者。乍可狂歌草泽中，宁堪作吏风尘下？只言小邑无所为，公门百事皆有期。拜迎长官心欲碎，鞭挞黎庶令人悲。归来向家问妻子，举家尽笑今如此。生事应须南亩田，世情尽付东流水。梦想旧山安在哉，为衔君命且迟回。乃知梅福徒为尔，转忆陶潜归去来。（版本一）封丘县我本渔樵孟诸野，一生自是悠悠者。乍可狂歌草泽中，宁堪作吏风尘下？只言小邑无所为，公门百事皆有期。拜迎长官心欲破，鞭挞黎庶令人悲。悲来向家问妻子，举家尽笑今如此。生事应须南亩田，世情尽付东流水。梦想旧山安在哉，为衔君命日迟回。乃知梅福徒为尔，转忆陶潜归去来。（版本二）
豳公秉大节，临难不顾身。激昂白刃前，溅血下沾巾。
孤月当楼满，寒江动夜扉。委波金不定，照席绮逾依。未缺空山静，高悬列宿稀。故园松桂发，万里共清辉。
闻道汉家偏尚少，此身那此访芝翁。"
说剑增慷慨，论交持始终。秘书即吾门，虚白无不通。
胡为漂泊岷汉间，干谒王侯颇历抵。况乃山高水有波，
童儿汲井华，惯捷瓶上手。沾洒不濡地，扫除似无帚。
五月不曾芳草生。须臾促轸变宫徵，一声悲兮一声喜。
当时珠履三千客，赵使怀惭不敢言。"
谁不造素屏？谁不涂粉壁？粉壁摇晴光，素屏凝晓霜，
"绝域三冬暮，浮生一病身。感深辞舅氏，别后见何人。
"关内昔分袂，天边今转蓬。驱驰不可说，谈笑偶然同。
"最称弘偃少，早岁草茅居。年老从僧律，生知解佛书。
"共来修禊事，内顾一悲翁。玉鬓风尘下，花林丝管中。
花树台斜倚，空烟阁半虚。缥囊披锦绣，翠轴卷琼琚。
青青树色傍行衣，乳燕流莺相间飞。远过三峰临八水，
"上方偏可适，季月况堪过。远近水声至，东西山色多。
凤穴雏皆好，龙门客又新。义声纷感激，败绩自逡巡。
"不见旻公三十年，封书寄与泪潺湲。旧来好事今能否，
所遗非遗望，所遗非可遗。所遗非遗用，所遗在遗之。
马度秦关雪正深，北来肌骨苦寒侵。他乡就我生春色，
门栏关山阻，岐路天地阔。唯凭万里书，持用慰饥渴。"
曲江翠幕排银榜。拂水低徊舞袖翻，缘云清切歌声上。
即出黄沙在，何须白发侵。使君传旧德，已见直绳心。"
蟹螯尊上味初香。春深黄口传窥树，雨后青苔散点墙。
满酌留归骑，前程未夕阳。怆兹江海去，谁惜杜蘅芳。"
行尘忽不见，惆怅青门道。"
十里嵩峰近，千秋颍水清。烟花迷戍谷，墟落接阳城。
燕外晴丝卷，鸥边水叶开。邻家送鱼鳖，问我数能来。
飞鸟不知倦，远帆生暮愁。涔阳指天末，北渚空悠悠。
君子慎止足，小人苦喧阗。我何良叹嗟，物理固自然。"
汝伯何由发如漆。春光澹沱秦东亭，渚蒲牙白水荇青。
帐喜香烟暖，诗惭赐笔题。未央春漏促，残梦谢晨鸡。"
豪吏销声出公府。万里歌钟相庆时，巴童声节渝儿舞。"
"野寺江天豁，山扉花竹幽。诗应有神助，吾得及春游。
宫女晚知曙，祠官朝见星。空梁簇画戟，阴井敲铜瓶。
虏阵摧枯易，王师决胜频。高旗临鼓角，太白静风尘。
"远别悠悠白发新，江潭何处是通津，潮声偏惧初来客，
诵经连谷响，吹律减云寒。谁谓桃源里，天书问考槃。
"甲子西南异，冬来只薄寒。江云何夜尽，蜀雨几时干。
宴筵曾语苏季子，后来杰出云孙比。茅斋定王城郭门，
地极临沧海，天遥过斗牛。精诚如可谅，他日寄冥搜。"
"远别悠悠白发新，江潭何处是通津，潮声偏惧初来客，
"宝刀塞下儿，身经百战曾百胜，壮心竟未嫖姚知。