译文
国土一角仍沦陷,天子没有收河湟。
池塘上没有什么风(feng),只有那落日的余辉,杨花在天晴后又各自从池塘上飞起来了。
形势变不比当年邺城之战,纵然是死去时间也有宽限。
就像当年谢安东山(shan)高卧一样,一旦时机已到,再起来大济苍生,时犹未为晚也!
南风把大山吹成平地,天帝派天吴移来了海水。
偃松生长在千山万岭之上,杂雨飘落在南陵北陵之间。
摘下青涩的梅子来佐酒,但酒薄不足以抵御暮春的残寒更何(he)况穿的是单薄的苎萝衣。
江山沐浴着春光,多么秀丽,春风送来花草的芳香。
只有用当年的信物表达我的深情,钿盒金钗你带去给君王做纪念。
打柴打进深山里头,山林幽深树木重重叠叠。
每到好友唐(tang)叔良高雅的书斋,我就思绪无穷。书斋是如此的玲珑别致,旷野一览无余。
战火遍地何处觅人间乐园,勤王杀敌又岂敢犹豫盘桓。
你看啊!淮南游侠的少年郎(lang),白天游猎晚上掷骰。他们(men)玩博戏一日,散尽百万也不惋惜,报仇即使要行千里之远(yuan)也觉得近在咫尺。少年游侠,他们注重的只是经过,浑身上下装束华贵,遍身绮罗。他们身边常有美女香花为伴,常光顾风月场所,他们所去之处皆是笙歌飘飞。他们看起来虽然骄纵但其实却很谦和,与(yu)他们结交的人都是高人侠士。自己的好鞍好马都送给友人,遇见相投之人散尽千金也不可惜,对知己绝对是一片赤诚。他们散尽千金,年年如此,所以结交了很多朋友,府县官吏都是他们的门下客,王侯都与他们平起平坐。男儿生来就应该享尽人生的欢乐,何必要读书遭受贫穷和疾病?男儿生来就应该豪气冲天,征战立功,自己建立功业,不要凭借着与帝王的姻亲关系而爬上高枝儿。尽情享用眼前的荣华富贵,何必贪图身后的声名呢?
尧帝曾经为这滔天的洪水,发出过慨叹。
曾有多少宫女为她搽脂敷粉,她从来也不用自己穿著罗衣。
问这浮沉人世江湖,像唐兄你这样的无事之人又有几多?
比翼双飞虽然快乐,但离别才真的是楚痛难受。到此刻,方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情!
注释
[67]吊民:慰问老百姓。汭(ruì锐):水流隈曲处。洛汭,洛水汇入黄河的洛阳、巩县一带。
(33)江淹诗:“道人读丹经,方士炼玉液。”张铣注:“玉液,玉膏也。”
③鬼伯:主管死亡的神。
谋:谋划,指不好的东西
(22)不吊:不善。
⑶荆人泣美玉:《韩非子·和氏》:楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之历王。历王使玉人相之,玉人曰:“石也。”王以和为诳,而刖其左足。及历王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王,武王使玉人相之,又曰:“石也。”王又以和为诳,而刖其右足。武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泣尽而继之以血。王闻之,使人问其故,曰:“天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?”和曰:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以‘石’,贞士而名之以‘诳’,此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰:“和氏之璧”。韦应物诗:“碌碌荆山璞,卞和献君门。”缘于卞和抱玉三献,而两次遭刖,且以为“诳”,此典故常借喻贤能之人虽胸怀宏才大略,但却不为人主所识,以致报国无门。李白这句诗,是以“荆人”喻己,以“美玉”喻己材。兹据“荆人献璞”典故的内涵可知,在李白作此《赠裴》诗之前,其与唐玄宗必有所献。此可用李白诗“薄德中见捐,忽之如遗尘”来作证明。李白有献,玄宗“忽之”,故诗而谓“荆人泣美玉。”
(203)反情易向——改变心思,转移方向。