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吴楚歌

先秦 / 杨徽之

上清神女,玉京仙郎。乐此今夕,和鸣凤凰。
何必邺中作,可为千载程。受辞分虎竹,万里临江城。
野势盘空泽,江流合暮云。残阳催百鸟,各自着栖群。"
"见说还南去,迢迢有侣无。时危须早转,亲老莫他图。
黄昏见客合家喜,月下取鱼戽塘水。"
见王正字《诗格》)"
"我祖文章有盛名,千年海内重嘉声。雪飞梁苑操奇赋,
"两河兵已偃,处处见归舟。日夜故人散,江皋芳树秋。
都为王心标意切,满空盈月瑞分明。
"启册观往载,摇怀考今情。终古已寂寂,举世何营营。
适向人间世,时复济苍生。度人初行满,辅国亦功成。
"声教无为日,山唿万岁声。隆隆如谷响,合合似雷鸣。
叮咛堕泪碑前过,写取斯文寄我来。"
阴阳剥尽化纯阳。飞升羽化三清客,各遂功成达上苍。
"久别稀相见,深山道益孤。叶全离大朴,君尚在新吴。
"野癖虽相似,生涯即不同。红霞禅石上,明月钓船中。
安知七十年,一朝值宗伯。言如及清风,醒然开我怀。
两时风雨免伤摧。人怜格异诗重赋,蝶恋香多夜更来。


吴楚歌拼音解释:

shang qing shen nv .yu jing xian lang .le ci jin xi .he ming feng huang .
he bi ye zhong zuo .ke wei qian zai cheng .shou ci fen hu zhu .wan li lin jiang cheng .
ye shi pan kong ze .jiang liu he mu yun .can yang cui bai niao .ge zi zhuo qi qun ..
.jian shuo huan nan qu .tiao tiao you lv wu .shi wei xu zao zhuan .qin lao mo ta tu .
huang hun jian ke he jia xi .yue xia qu yu hu tang shui ..
jian wang zheng zi .shi ge ...
.wo zu wen zhang you sheng ming .qian nian hai nei zhong jia sheng .xue fei liang yuan cao qi fu .
.liang he bing yi yan .chu chu jian gui zhou .ri ye gu ren san .jiang gao fang shu qiu .
du wei wang xin biao yi qie .man kong ying yue rui fen ming .
.qi ce guan wang zai .yao huai kao jin qing .zhong gu yi ji ji .ju shi he ying ying .
shi xiang ren jian shi .shi fu ji cang sheng .du ren chu xing man .fu guo yi gong cheng .
.sheng jiao wu wei ri .shan hu wan sui sheng .long long ru gu xiang .he he si lei ming .
ding ning duo lei bei qian guo .xie qu si wen ji wo lai ..
yin yang bao jin hua chun yang .fei sheng yu hua san qing ke .ge sui gong cheng da shang cang .
.jiu bie xi xiang jian .shen shan dao yi gu .ye quan li da pu .jun shang zai xin wu .
.ye pi sui xiang si .sheng ya ji bu tong .hong xia chan shi shang .ming yue diao chuan zhong .
an zhi qi shi nian .yi chao zhi zong bo .yan ru ji qing feng .xing ran kai wo huai .
liang shi feng yu mian shang cui .ren lian ge yi shi zhong fu .die lian xiang duo ye geng lai .

译文及注释

译文
但愿我们相爱的心,就像黄金宝钿一(yi)样忠贞坚硬,天(tian)上(shang)人间总有机会再见。
你若要归山无论深浅都要去看看;
政治清明时代绝无隐者存在,为朝政服务有才者纷纷出来。
这些都是些儿戏,微不足道,所以我象梁鸿一样看破了世界,唱着五噫歌离开西京长安。
珍珠串成的门帘悬挂在银色的帘钩上,凌云欲飞的楼梯升起在碧绿的树丛中。
你留下的丝帕上,还带着离别时的泪(lei)痕和香唾,那是以往悲欢离合的记录。
  追究这弊病的兴起实在是因为当政者不贤明。女人和宦官掩住了皇帝的耳目,宠臣把持了国家的大权。他们所喜好的人,千方百计让其长出羽毛;他们所讨厌的人,就不择手段找缺点毛病。正直之士即便想谒诚尽忠,为国效命,也如同面临绝险的境地,找不到路径。皇宫的大门既然打不开,又加上一群恶狗汪汪乱叫,国家的危亡就在旦夕,还在放纵自己的嗜好欲望,只贪眼前之欢。这和渡海的大船失去了舵盘,坐在干柴上等待燃烧有什么两样。
目光撩人脉(mai)脉注视,眼中秋波流转水汪汪。
黄河两岸一派萧条只见乱跑的狐兔,试问当年、祖逖离开这里后,还有人来过否?多少在建业新亭洒泪的士大夫,谁真正想到过中原那一大块国土?算起来恢复大业必须由适当的人来做。应该笑象我等书生心里胆怯,向车中、关闭起来象新媳妇。空空地目送,边塞的鸿雁飞去。
回忆我在南阳的时侯,就承蒙你给予我以国士之恩。
江北江南,相望不远,也已音讯断绝;在这秋风秋雨中,我又怎能在吴兴滞留岁月?
  燕王后悔了,又怕赵国任用乐毅,乘燕国战败之机来攻燕,便派人去责备乐毅,又向乐毅表歉意,说:“先王把整个燕国托付将军,将军为燕攻破了齐国,为先王报了仇,天下人莫不震动。寡人怎敢一刻忘记将军的功勋(xun)啊!不幸先王抛弃群臣而去,寡人刚刚继位,左右蒙骗了寡人。不过,寡人派骑劫代替将军,只是因为将军长久在野外作战,所以调将军回国,休养休养,共商国是。将军却误信流言,和寡人有了隔阂,抛弃燕国而投奔赵国。为将军自己打算,固然可以;但是又怎样报答先王对将军的恩情呢?”
二圣逃离京城,两座京城变为废墟。

注释
而:无义。表示承接关系。
白玉:喻面目皎好、白晰如玉之貌。
169、鲜:少。
5、处:地方。这里指《花岛》韩愈 古诗所在
⑺海云端:海云边。因闽地临海,故言。
茫茫然:疲惫不堪的样子。
容与:缓慢荡漾不前的样子。

赏析

  这首诗写的是两段时间、两个空间。前四句,时间是日暮之前,空间是山路之上;后六句,则在时间上从日暮写到“天旭”,在空间上从“近局”写到“室中”。如果就作者的心情而言,则前四句以“怅恨”发端,而后六句以“欢来”收结。作者尝自称“质性自然,非矫厉所得”(《归去来兮辞序》),其“归田园居”的主要原因,如这组诗的首篇《归园田居·少无适俗韵》所说,为的是“复得返自然”,以求得本性的回归,保全心灵的真淳。这首诗所写的始则“怅恨”,终则“欢来”,当忧则忧,可乐则乐,正是其脱离尘网后一任自然的真情流露。
  其四,《《李夫人赋》刘彻 古诗》为魏晋时代人生命意识的普遍觉醒开了先河。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》在沉痛伤悼李夫人的同时,体现出对生命易逝的思考。这与汉武帝的世界观变化有关,据《史记·封禅书》和《汉书》之《武帝纪》《郊祀志》等记载,公元前118年(元狩五年)汉武帝得了一场大病之后,深感到生命的脆弱,从此逐渐沉迷于神仙。这种变化同样体现在他的《秋风辞》和《李夫人歌》中。在这里,对功业的孜孜以求已荡然无存,代之而起的是对生命的思索与追问、对生命存在的珍视与爱恋。汉武帝的这类作品,与同时代出现的《战城南》、乌孙公主的《悲愁歌》等作品一道,透露出汉代文学创作的嬗变:从一味地(wei di)歌功颂德、润色鸿业的主题逐步转向抒写真情、思考生命的主题。这种看似转向颓唐的文学风尚变化,实际上体现了西汉人个体生命意识的逐渐觉醒,为魏晋时代人生命意识的普遍觉醒开了先河,其意义之重大,值得后人在研究西汉文学时给予充分重视。
  诗的结尾笔锋一转,提出一个意义深远的问题:“为问元戎窦车骑,何时返旆勒燕然?”不问别人而问元戎,因为他是军中主帅:你什么时候才能得胜班师,勒石而还?女主人公对亲人的思念是痛苦而深挚的,然而她也深明大义。她当然懂得,只有彻底战胜了敌人,才会有不光自己,同时也包括普天之下所有离散家庭的重新团聚。就这样,诗中女主人公将自己的命运和国家民族的命运统一起来,赋予了这首诗以比较积极的社会意义。
  此诗描写的是最具普遍性的离别。与许多别诗一样,先用景色来制造—定的气氛,“行客稀”可见境地的凄清,反衬与友人的依依不舍之情。此诗末两句“惟有相思似春色,江南江北送君归”与牛希济《生查子》诗中:“记得绿罗裙,处处怜芳草。”两句有着异曲同工之妙;与王维“惟有相思似春色,江南江北送君归”诗句比较,手法相同,思路相近,同样具有动人的艺术魅力,但感情一奔放一低徊,风格一浑成一婉约,各具姿态。“惟有相思似春色,江南江北送君归”两句是作者突发的奇想,将春色比作心中对朋友的情谊,情景妙合无间,表露得非常自然。原本充满愁绪的离别被诗人写得哀而不伤,反而觉得形象丰满、基调明快,其动人的艺术魅力不可否认。
  这首《《始闻秋风》刘禹锡 古诗》不同于一般封建文人的“悲秋”之作,它是一首高亢的秋歌,表现了独特的美学观点和艺术创新的精神。
  唐代边境战争频仍,后来又加上安史之乱,给人民带来了极大的痛苦。唐诗中,包含广大量描写征夫思妇相互怀念的作品。张仲素是以写闺情见长的。他的这类作品,除《《春闺思》张仲素 古诗》外。还有《秋闺思》、《秋夜曲》等,皆脍炙人口,传诵至今。
  辞官是一种(yi zhong)令人无奈和回味的经历。诗人此时写的诗,其名称中有“秋”、“晚”等凄凉的词语,诗的前两句也有积水和霜降等寒凉的意象。这些为诗定下了忧伤的调子。
  结构是作品形式美的重要因素之一。《《地震》蒲松龄 古诗》的格局虽小,但所营造的结构却完整缜密,平整均衡,单纯精美。记事由隐入显,循序渐进,层层开拓境界,逐步创造高潮、首尾连贯完美,通篇委区尽态。结构的艺术处理,贵在线索的贯穿。它运用自如地按记述文的表现形式,以事件发生、发展的时间为线索,把一幅幅惊心动魄的画面组装起来,连动式地推到读者面前:
  若仅用一种事物来形容宾主无间的感情,读起来不免单调,也不厚重。故诗人在浓浓的酒香中,笔锋一扬,将读者的视线从水中引向陆地,为读者描绘了另一场景:枝叶扶疏的树木上缠绕着青青的葫芦藤,藤上缀满了大大小小的葫芦,风过处,宛如无数只铃铎在颤动。这里的树木象征着主人高贵的地位,端庄的气度;藤蔓紧紧缠绕着高大的树木,颇似亲朋挚友久别重逢后亲密无间、难舍难分的情态。对此良辰美景,又有琼浆佳肴,不能不使人手之舞之、足之蹈之。
  后二句“人心胜潮水,相送过浔阳”更进一层。既然客路工远,旅程孤寂,既然情热如火,不忍分离,那就该送上一程了。然而人不能送,因为情势不容;江潮也不能送,因为船向西而水东流,条件也不许可。那么,难道就让我的挚友孤雁独飞。去承受那漫漫征途中难耐的寂寞吗?不,诗人的心将时刻伴随着他。人心不比那无知的潮水,人心能超越时空的限制。它将伴送着行人,驶过浔阳江,驶向那云山深处的西塞。句中以“人心”与“潮水”对举,而一个“胜”字,便借流水的无情反衬出友人的多情。音节虽促,而蕴蓄深远,耐人寻味。
  从诗题中不难看出这是一首邀请朋友赴约的诗歌,诗人着力刻画他的书斋的清幽雅致,意在表达对杨补阙的盛情,期待他能如期来访,而这些主要是通过对书斋周围景物的准确、细腻的描绘来实现的。
  至于为什么说讽刺的矛头最终是对准郑文公,古代有一位论者分析得很有道理:“人君擅一国之名宠,生杀予夺,唯我所制耳。使高克不臣之罪已著,按而诛之可也。情状未明,黜而退之可也。爱惜其才,以礼驭之亦可也。乌可假以兵权,委诸竟上(边境),坐视其离散而莫之恤乎!《春秋》书曰:‘郑弃其师。’其责之深矣!”(朱熹《诗集传》引胡氏语)。总之,在抵御外敌之时,郑文公因讨厌高克反而派他带领清邑士兵去河边驻防的决策是完全错误的。
  “凉州七里十万家,胡人半解弹琵琶。”这是随着月光的照耀,更清晰地呈现了凉州的全貌。“凉州”,有的本子作“梁州”(今陕西汉中市)。这是因为后人看到“七里十万家”,认为甘肃凉州没有这种规模而妄改的。其实,唐前期的凉州是与扬州、益州等城市并列的第一流大都市。“七里十万家”,正是大笔淋漓地勾画出这座西北重镇的气派和风光。而下一句,就更见出是甘肃凉州了。凉州在边塞,居民中少数民族很多。他们能歌善舞,多半会弹奏琵琶。不用说,在月光下的凉州城,荡漾着一片琵琶声。这里写出了凉州城的歌舞繁华、和平安定,同时带着浓郁的边地情调。
  接下来八句写其纵横江湖之勇猛(meng)形象。特别是“笑尽一杯酒,杀人都市中”两句,写尽了少年的豪侠形象。最后几句借荆轲刺秦事抒发内心的情感。与一般的咏叹荆轲刺秦的诗不一样的是,全诗没有出现荆轲的名字,但“缺场”的荆轲事实上是诗中的主角——诗人自己。诗人批评谋划行刺秦始皇失败的燕太子丹,是因为他没有给荆轲创造一个良好的施展身手的条件,反倒找来一个进入秦宫就面如死灰的秦舞阳,帮了倒忙,给剑客造成干正事的掣肘。
  诗之末章终于等来了摆渡船,那定是从对岸驶来载客的。船夫大约早就体察了女主人公的焦躁不安,所以关切地连声招唤:“快上船吧!”他不可能知道,这姑娘急的并不是过河,恰是在驶来的船上没见到心上人。“人涉昂否”二句之重复,重复得可谓妙极:那似乎是女主人公怀着羞涩,对船夫所作的窘急解释——“不是我要急着渡河,……不是的,我是在等我的……朋友哪……”以“昂须我友”的答语作结,结得情韵袅袅。船夫的会意微笑,姑娘那脸庞飞红的窘态,以及将情人换作“朋友”的掩饰之辞,所传达的似怨还爱的徽妙心理,均留在了诗外,任读者自己去体味。
  此诗三章内容基本相同,为了协韵,也为了逐层意思有所递进,各章置换了少数几个字眼,这是典型的一唱三叹的《诗经》章法。
  第二个四句写侠客高超的武术和淡泊名利的行藏。
  这一节正面写作者对这一事件的看法。“噫!形之庞也类有德,声之宏也类有能。”唉!形体庞大好像很有风度和德性,声音洪亮好像很有本事和能耐。这里,言外之意是说,形虽庞而无德,声虽宏而无能,徒有其表,名不副实,这是第一可悲之处。“向不出其技,虎虽猛,疑畏,卒不敢取。”当初如果不拿出那么一点可怜的本领,虎虽然凶猛,但因疑虑、畏惧,始终(shi zhong)不敢吃掉它。这里,言外之意是说,驴既不知自己无能,更不知敌手强大,轻举妄动,终于落了个被“断喉”“尽肉”的下场,这是第二可悲之处。以上,作者用言外之意的议论指出黔驴的可悲,虽然辛辣但还比较委婉;篇末用感叹指出它的可悲,就直截了当了:“今若是焉,悲夫!”如今是这样,真可悲!显然,“今若是焉”,正是指前面言外之意的两层议论,既包括“类有德”而没有德、“类有能”而没有能的意思,更包括“今出其技”、自取灭亡的意思。所以,作者发出“悲夫”的深沉长叹。
  “首夏”二句遥应《游南亭》诗“未厌青春好,已睹朱明移”,既点明此游节令,又显示了一种莫可如何而慰情聊胜无的复杂心情。游南亭触景生情,由春夏迭代中,深哀盛年已去,衰疾在斯。这里说,初夏了,天气总算还清爽煦和,芳草也未尝因骄阳的淫威而枯萎。可见诗人似乎已从前诗的悲感中稍稍复苏。尤可注意:“芳草犹未歇”,实反用《离骚》“及年岁之未晏兮,时亦犹其未央,恐鹈鴂之先鸣兮,使夫百草为之不芳”,则又于自幸自慰中,见出谢客这位“逐臣”的傲兀性格来。但是这种欣慰并不能维持多久,在出郡数十里南游赤石中,日复一日地水行水宿,未免单调,而阴晴的变化,云霞的出没,也因屡见而失去了新鲜之感。这滨海的周游,已使人厌厌生“倦”,更何况面临的是极北不毛之地,穷发更北的溟海呢。有人认为“况乃临穷发”是写诗人豪情勃发,顿起泛海之想,然而“况乃”二字分明承“倦瀛壖”来,见出帆海之前,诗人的心情并不甚佳。
  次章是首章的复叠。隮,亦指虹。所以“朝隮于西”接下便有“崇朝其雨”之句。说了暮虹,又说朝虹,这样反反复复,诗人就是旨在强调这个出嫁女子婚姻的错乱。
  此诗凡二十句,支、微韵通押,一韵到底。诗分五节,每节四句,层次分明。

创作背景

  平山堂是作者的恩师欧阳修所建,其景色“壮丽为淮南第一”(叶梦得《避暑录话》)。在当时的情况下,平山堂的文化内蕴的丰富和文化层次的高雅,是文化人群体中所共同认可的。

  

杨徽之( 先秦 )

收录诗词 (5451)
简 介

杨徽之 杨徽之(921~1000)宋代官员、宋初第一代诗人中的佼佼者。字仲猷,建州浦城(今属福建)人。后周显德二年举进士甲科,起家校书郎,集贤校理,累官右拾遗。因文才出众,曾奉诏参与编辑《文苑英华》,负责诗歌部分。真宗时官至翰林待读学士。为人纯厚清介,守规矩,尚名教,尤恶非道以干进者,后患足疾而卒,谥文庄。

范雎说秦王 / 才韵贤

比信尚书重,如威太守怜。满庭看玉树,更有一枝连。"
今日忽登虚境望,步摇冠翠一千峰。"
既玉其叶,亦金其枝。叶叶枝枝,百工允釐。享国如尧,
"瀛洲西望沃洲山,山在平湖缥缈间。
"人命急如线,上下来往速如箭。认得是元神,
禄位非所重,拂衣遂遐征。杳然从我愿,岂为物所撄。"
胸中有一物,旅拒复攻击。向下还上来,唯疑是肺石。
吾用古人耳,采君四坐珍。贤士胜朝晖,温温无冬春。


采桑子·而今才道当时错 / 隐金

桥上残阳背酒楼。晴色水云天合影,晚声名利市争头。
(章武答王氏)
渭城朝雨休重唱,满眼阳关客未归。"
"外物尽已外,闲游且自由。好山逢过夏,无事住经秋。
诗句闲搜寂有声。满国繁华徒自乐,两朝更变未曾惊。
犬熟护邻房。
休问图澄学洗肠。今体尽搜初剖判,古风淳凿未玄黄。
"机忘室亦空,静与沃洲同。唯有半庭竹,能生竟日风。


王勃故事 / 公冶卯

可怜千古怀沙处,还有鱼龙弄白波。"
"般若唯绝凿,涅槃固无名。先贤未始觉,之子唱希声。
滴沥中疏磬,嵌空半倚梯。仍闻樵子径,□不到前溪。"
离恨夺赏心,不得谐所愿。莫忆山中人,碧云遥可见。"
故实刊周典,新声播鲁诗。六铢那更拂,劫石尽无期。"
夜深鹤透秋空碧,万里西风一剑寒。"
"尝忆江都大业秋,曾随銮跸戏龙舟。
"蠹不自蠹,而蠹于木。蠹极木心,以丰尔腹。


送李少府时在客舍作 / 拓跋士鹏

凤舞长生曲,鸾歌续命杯。有人明此道,海变已千回。
影寒池更澈,露冷树销青。枉值中秋半,长乖宿洞庭。"
闻说张筵就珠树,任从攀折半离披。"
畜恨霜侵鬓,搜诗病入神。若非怜片善,谁肯问风尘。"
"伯英死后生伯高,朝看手把山中毫。先贤草律我草狂,
莫言大道人难得,自是功夫不到头。
岳灵徒祝无神验。豪家帘外唤清风,水纹明角铺长簟。
却见羁世人,远高摩霄翮。达贤观此意,烦想遂冰蘖。


送豆卢膺秀才南游序 / 沙庚子

"斜日摇扬在柳丝,孤亭寂寂水逶迤。
"早晚逐兹来,闲门日为开。乱蛩鸣白草,残菊藉苍苔。
处鸱夷之大困,入渊泉之九重。上帝愍余之非辜兮,
凿井耕田人在否,如今天子正征搜。"
今日芝泥检征诏,别须台外振霜威。"
醉劝头陀酒,闲教孺子吟。身同云外鹤,断得世尘侵。
"人间近遇风骚匠,鸟外曾逢心印师。
"西风忽报雁双双,人世心形两自降。


彭州萧使君出妓夜宴见送 / 欧阳树柏

石上云归岳麓多。南祖衣盂曾礼谒,东林泉月旧经过。
"不见高人久,空令鄙吝多。遥思青嶂下,无那白云何。
"阮咸别曲四座愁,赖是春风不是秋。
"病根翻作忆山劳,一雨聊堪浣郁陶。心白未能忘水月,
鞭后从他素发兼,涌清奔碧冷侵帘。高奇章句无人爱,
浮沈升降入中宫,四象五行齐见土。驱青龙,擒白虎,
不得玄晖同指点,天涯苍翠漫青青。"
"他皆恃勋贵,君独爱诗玄。终日秋光里,无人竹影边。


夷门歌 / 张廖爱欢

"望苑招延后,禅扉访道馀。祗言俟文雅,何意及庸虚。
未调云路翼,空负桂枝情。莫尽关关兴,羁愁正厌生。"
当时不得仙桃力,寻作浮尘飘陇头。
若睹红颜死亦甘。怅望佳人何处在,行云归北又归南。"
秋来洗浣行衣了,还尔邻僧旧竹关。"
兰开衣上色,柳向手中春。别后须相见,浮云是我身。"
阴功□积。南宫度名,北斗落籍。"
"蒙氏艺传黄氏子,独闻相继得名高。锋铓妙夺金鸡距,


朝中措·先生筇杖是生涯 / 谌智宸

"原生何淡漠,观妙自怡性。蓬户常晏如,弦歌乐天命。
远水浮仙棹,寒星伴使车。因过大雷岸,莫忘八行书。"
"草木亦有性,与我将不别。我若似草木,成道无时节。
檐前飞七百,雪白后园强。饱食房里侧,家粪集野螂。
空囊投刺远,大雪入关迟。来岁还公道,平人不用疑。"
道性宜如水,诗情合似冰。还同莲社客,联唱绕香灯。"
"晓妆初罢眼初瞤,小玉惊人踏破裙。
此时成大业,实赖贤缙绅。辟土虽未远,规模亦振振。


蝶恋花·莫斗婵娟弓样月 / 夹谷星

泾阳平野草初春,遥望家乡泪滴频。
醉后吟哦动鬼神,任意日头向西落。"
句早逢名匠,禅曾见祖师。冥搜与真性,清外认扬眉。
孔父惭至理,颜生赖真授。泛然同万流,无迹世莫觏。"
坐觉诗思高,俯知物役休。虚寂偶禅子,逍遥亲道流。
"继世风流在,传心向一灯。望云裁衲惯,玩雪步花能。
烟水摇归思,山当楚驿青。"
全无山阻隔,或有客相随。得见交亲后,春风动柳丝。"


登太白楼 / 宇文金胜

"三春堪惜牡丹奇,半倚朱栏欲绽时。天下更无花胜此,
雨露前程即可知。画舸还盛江革石,秋山又看谢安棋。
"闲堂昼卧眼初开,强起徐行绕砌苔。鹤氅人从衡岳至,
石边重认旧题名。闲临菡萏荒池坐,乱踏鸳鸯破瓦行。
玉箸阑干叹非所。十月寒更堪思人,一闻击柝一伤神。
"通玄贵阴德,利物非市朝。悠然大江上,散发挥轻桡。
孝廉持水添瓶子,莫向街头乱碗鸣。"
两轴蚌胎骊颔耀,枉临禅室伴寒灰。"