沉吟登楼赋，中夜起三复。忧来无良方，归候春酒熟。"
"冥搜过物表，洞府次溪傍。已入瀛洲远，谁言仙路长。
元化浘浘兮，孰知其然。至道泱泱兮，由之以全。"
夜泉无晓日，枯树足悲风。更想幽冥事，唯应有梦同。"
向晚波微绿，连空岸脚青。日兼春有暮，愁与醉无醒。
凤藏丹霄暮，龙去白水浑。青荧雪岭东，碑碣旧制存。
鳷鹊楼前放胡马。闻君欲行西入秦，君行不用过天津。
"新诗海内流传久，旧德朝中属望劳。郡邑地卑饶雾雨，
朝班及暮齿，日给还脱粟。编蓬石城东，采药山北谷。
得鱼已割鳞，采藕不洗泥。人情逐鲜美，物贱事已睽。
无事始然知静胜，深垂纱帐咏沧浪。"
吊影夔州僻，回肠杜曲煎。即今龙厩水，莫带犬戎膻。
肉食哂菜色，少壮欺老翁。况乃主客间，古来逼侧同。
"多君有奇略，投笔佐元戎。已佩郎官印，兼乘御史骢。
彼邦本倔强，习俗多骄矜。翠羽干平法，黄金挠直绳。
忡忡去绝境，杳杳更远适。停骖龙潭云，回首白崖石。
莫愁父母少黄金，天下风尘儿亦得。"
共说金华旧游处，回看北斗欲潸然。"
chen yin deng lou fu .zhong ye qi san fu .you lai wu liang fang .gui hou chun jiu shu ..
.ming sou guo wu biao .dong fu ci xi bang .yi ru ying zhou yuan .shui yan xian lu chang .
yuan hua wei wei xi .shu zhi qi ran .zhi dao yang yang xi .you zhi yi quan ..
ye quan wu xiao ri .ku shu zu bei feng .geng xiang you ming shi .wei ying you meng tong ..
xiang wan bo wei lv .lian kong an jiao qing .ri jian chun you mu .chou yu zui wu xing .
feng cang dan xiao mu .long qu bai shui hun .qing ying xue ling dong .bei jie jiu zhi cun .
zhi que lou qian fang hu ma .wen jun yu xing xi ru qin .jun xing bu yong guo tian jin .
.xin shi hai nei liu chuan jiu .jiu de chao zhong shu wang lao .jun yi di bei rao wu yu .
chao ban ji mu chi .ri gei huan tuo su .bian peng shi cheng dong .cai yao shan bei gu .
de yu yi ge lin .cai ou bu xi ni .ren qing zhu xian mei .wu jian shi yi kui .
wu shi shi ran zhi jing sheng .shen chui sha zhang yong cang lang ..
diao ying kui zhou pi .hui chang du qu jian .ji jin long jiu shui .mo dai quan rong shan .
rou shi shen cai se .shao zhuang qi lao weng .kuang nai zhu ke jian .gu lai bi ce tong .
.duo jun you qi lue .tou bi zuo yuan rong .yi pei lang guan yin .jian cheng yu shi cong .
bi bang ben jue qiang .xi su duo jiao jin .cui yu gan ping fa .huang jin nao zhi sheng .
chong chong qu jue jing .yao yao geng yuan shi .ting can long tan yun .hui shou bai ya shi .
mo chou fu mu shao huang jin .tian xia feng chen er yi de ..
gong shuo jin hua jiu you chu .hui kan bei dou yu shan ran ..
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样(yang)做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒(shu)发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还(huan)想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊(a)！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
回朝进谒楼台依旧，甲帐却无踪影；
太阳慢慢下山了，在湖面上投下了又红又大的影子，晚风停息绿水泛不起半点涟漪。
潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照（到水底），(鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间(又)向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。
为何厌恶辅佐的忠良，而听任小人谗谄？
郑国的子产得了病。（他）对子大叔说：“我死（以后），您必定主政。只有道德高尚的人能够用宽厚（的政策）使民众服从，其次（的政策）没有比刚猛更有效（的了）。比如烈火，民众望见就害怕它，所以很少死（在其中）的。水柔弱，民众亲近并和它嬉戏，就很多死（在其中）的，所以宽厚（的政策）难（以实施）。”（子产）病数月后死去。
岁星在寅那年的孟春月，正当庚寅日那天我降生。
天涯芳草青青的颜色已换作枯黄，可是，陌头上深深的车辙依旧是我来时的模样。三句为前人未道之语。静安于是年春跟随罗振玉入京，数月后即奔丧回里。来去匆匆，情事已更，故深感人生之无常。这虚浮无定的人生，还有什么可说呢？在人间最令伤心的事莫过于离别了。
边喝酒边听音乐，周围还有人伴舞。
慢慢地倒酒来饮，我凭借它来陪伴我的余生。
天昏地暗啊威严神灵怒，残酷杀尽啊尸首弃原野。
战马像的卢马一样跑得飞快，弓箭像惊雷一样，震耳离弦。(我)一心想替君主完成收复国家失地的大业，取得世代相传的美名。可怜已成了白发人！
曹将军画马出名已有三十载，人间又见古代真正神马“乘黄”。
一会儿涂胭脂一会儿擦粉，乱七八糟把眉毛涂得那么阔。
张将军往东击溃了胡军，胡军再也不敢在边境惹是生非。
山猿愁啼，江鱼腾踊，水波翻滚，这里自古流传着汨罗江（屈原）的故事。
想到遥远的家乡的松树当茂，桂花正香，在这明净的夜晚，唯愿同远隔万里天涯的亲人们共同沐浴着这美好的月光之中。
少小时就没有随俗气韵，自己的天性是热爱自然。
漂亮孩子逗人怜，扎着小小羊角辫。才只几天没见面，忽戴冠帽已成年。
炼丹的金炉灶刚刚生起火，院苑中的仙桃也正好开花。如果仙人真可以保住童颜，何惜醉饮返老还童的流霞。
注释
（17）思：语首助词。皇：美、盛。
13、由是：从此以后
旷士：旷达出世的人。旷：一作“壮”。
7、私：宠幸。
85.文异：文彩奇异。豹饰：以豹皮为饰，指侍卫武士的装束。
(3)陆贽：任翰林学士、宰相，后受谗被贬，著有《翰苑集》，亦名《陆宣公奏议》。唐德宗时，宰相陆贽为政清廉，从来不收受任何馈赠。在与地方藩镇官员的交往中更是从不言利，分外之财分毫不取。陆贽的母亲去世，在3年的丁忧期间，各地藩镇都纷纷赠送厚礼，数量达几百份，可他硬是一份没收。对此，一些想通过送礼巴结他这位朝中重臣的地方官员便老大不满，埋怨他不近人情。这种声音传到德宗的耳朵里，德宗也觉得陆贽“清慎太过”，便私下里对陆贽说：“卿清慎太过，诸道馈遗，一概拒绝，恐事情不通，如鞭靴之类，受亦无伤。”意思是说，过于清慎廉洁，拒绝地方各级官员的馈赠，恐怕有些过分。可以不收受贵重物品，接受点儿诸如马鞭、靴鞋之类的小礼物总还是可以的。然而，陆贽却有自己的看法。他认为：“利于小者必害于大，贿道一开，展转滋甚，鞭靴不已，必及衣裘，衣裘不及，必及金璧。”并一针见血地指出：“伤风害礼，莫甚于私；暴物残人，莫大于赂。”此后，陆贽依旧保持清廉的节操，始终不渝。
①示：训示、指示。子聿(yù)：陆游的小儿子。
《哀溺文并序》也正是此时期的“贬时弊与抒孤愤”之作。
"孤烟一点绿溪湄，渔父幽居即旧基。饥鹭不惊收钓处，
临岐别数子，握手泪再滴。交情无旧深，穷老多惨戚。
愿言金丹寿，一假鸾凤翼。日夕开真经，言忘心更默。
绕梁即襟带，封卫多漂泊。事古悲城池，年丰爱墟落。
高歌卿相宅，文翰飞省寺。视我扬马间，白首不相弃。
慈母忧疾疹，至家念栖哀。与君宿姻亲，深见中外怀。
犹卧禅床恋奇响。"
赋得黄金赐，言皆白璧酬。着鞭驱驷马，操刃解全牛。
鹤飞湖草迥，门闭野云深。地与天台接，中峰早晚寻。"
高谈正可挥麈毛。半醉忽然持蟹螯，洛阳告捷倾前后。
北使经大寒，关山饶苦辛。边兵若刍狗，战骨成埃尘。
"古庙枫林江水边，寒鸦接饭雁横天。
东惊且悲叹，节变何烦数。始知中国人，耽此亡纯朴。
敢为故林主，黎庶犹未康。避贼今始归，春草满空堂。
"春生南国瘴，气待北风苏。向晚霾残日，初宵鼓大炉。
苦饥始得食一虫。谁言养雏不自哺，此语亦足为愚蒙。
东路方箫条，楚歌复悲愁。暮帆使人感，去鸟兼离忧。
玉簟宵迎翠羽人。王程书使前期促，他日应知举鞭速。
壁上湖光自动摇。闲花散落填书帙，戏鸟低飞碍柳条。
君门嗟缅邈，身计念居诸。沉吟顾草茅，郁怏任盈虚。
"国用资戎事，臣劳为主忧。将征任土贡，更发济川舟。
"幂zx溪边草，游人不厌看。馀芳幽处老，深色望中寒。
"西汉亲王子，成都老客星。百年双白鬓，一别五秋萤。
坐厌牵丝倦，因从解绶旋。初辞五斗米，唯奉一囊钱。
"湘山木落洞庭波，湘水连云秋雁多。
酬赠欣元弟，忆贤瞻数公。游鳞戏沧浪，鸣凤栖梧桐。
以兹报主愿，庶或裨世程。炯炯一心在，沉沉二竖婴。
"将帅蒙恩泽，兵戈有岁年。至今劳圣主，可以报皇天。
兵法五十家，尔腹为箧笥。应对如转丸，疏通略文字。
未有开笼日，空残旧宿枝。世人怜复损，何用羽毛奇。"
落杵光辉白，除芒子粒红。加餐可扶老，仓庾慰飘蓬。"
曹溪第六祖，踏碓逾三年。伊人自何方，长绶趋遥泉。
单车入燕赵，独立心悠哉。宁知戎马间，忽展平生怀。
良会苦短促，溪行水奔注。熊罴咆空林，游子慎驰骛。
借问还珠盈合浦，何如鲤也入庭闱。"
好酒近宜城，能诗谢康乐。雨晴西山树，日出南昌郭。
散蹄迸落瞿塘石。白帝城门水云外，低身直下八千尺。
见酒须相忆，将诗莫浪传。若逢岑与范，为报各衰年。"
巨璞禹凿馀，异状君独见。其滑乃波涛，其光或雷电。
御史风逾劲，郎官草屡修。鹓鸾粉署起，鹰隼柏台秋。
草树还如旧，山河亦在兹。龙钟兼老病，更有重来期。"
"稚子比来骑竹马，犹疑只在屋东西。
海月低云旆，江霞入锦车。遥知太阿剑，计日斩鲸鱼。"
从此日闲放，焉能怀拾青。"
况曾经逆乱，日厌闻战争。尤爱一溪水，而能存让名。
巫峡朝云暮不归，洞庭春水晴空满。
谁言世缘绝，更惜知音旷。莺啼绿萝春，回首还惆怅。"
幸入桃源因去世，方期丹诀一延年。"
县郭南畿好，津亭北望孤。劳心依憩息，朗咏划昭苏。
"万重云树下，数亩子平居。野院罗泉石，荆扉背里闾。
"省署开文苑，沧浪学钓翁。（《纪事》云：“此二句据
郡吏名何晚，沙鸥道自同。甘泉须早献，且莫叹飘蓬。"
碑沈字灭昔人远，谷鸟犹向寒花啼。"
黄绶名空罢，青春鬓又衰。还来扫门处，犹未报恩时。
远山当碛路，茂草向营门。生死酬恩宠，功名岂敢论。"
曹植休前辈，张芝更后身。数篇吟可老，一字买堪贫。
南极一星朝北斗，五云多处是三台。"
远山谁放烧，疑是坛边醮。仙人错下山，拍手坛边笑。
莫抱白云意，径往丹丘庭。功成傥长揖，然后谋沧溟。"
橘井旧地宅，仙山引舟航。此行厌暑雨，厥土闻清凉。
薄暮方归长乐观，垂杨几处绿烟浓。"
细雨何孤白帝城。身过花间沾湿好，醉于马上往来轻。
向来披述作，重此忆吹嘘。白发甘凋丧，青云亦卷舒。
"元日到人日，未有不阴时。冰雪莺难至，春寒花较迟。
若云吾有羞，于此还见嗤。谁言万类心，闲之不可窥。
离别十年外，飘飖千里来。安知罢官后，惟见柴门开。
手把菊花路旁摘。九州兵革浩茫茫，三叹聚散临重阳。
寂寞浮云外，支离汉水边。平生故人远，君去话潸然。"
大儿聪明到，能添老树巅崖里。小儿心孔开。
"儒者久营道，诏书方问贤。至精一耀世，高步谁同年。
于戏劳王，勤亦何极；济尔九土，山川沟洫。
"词客金门未有媒，游吴适越任舟回。
南北东西各自去，年年依旧物华新。"
惕然意不尽，更逐西南去。同舟入秦淮，建业龙盘处。
"乱后嗟吾在，羁栖见汝难。草黄骐骥病，沙晚鹡鸰寒。
与子俱白头，役役常苦辛。虽为尚书郎，不及村野人。
东海青童寄消息。"
"南风发天和，和气天下流。能使万物荣，不能变羁愁。
"悠悠远行者，羁独当时思。道与日月长，人无茅舍期。
"日月不相饶，节序昨夜隔。玄蝉无停号，秋燕已如客。