首页 古诗词 嫦娥奔月 / 嫦娥飞天

嫦娥奔月 / 嫦娥飞天

金朝 / 滕宗谅

"我家家西老棠树,须晴即晴雨即雨。四时八节上杯盘,
"蜗舍映平湖,皤然一鲁儒。唯将酒作圣,不厌谷名愚。
柔条依水弱,远色带烟轻。南望龙池畔,斜光照晚晴。"
此外唯应任真宰,同尘敢是道门枢。"
今日为君书壁右,孤城莫怕世人憎。"
輶车花拥路,宝剑雪生光。直扫三边靖,承恩向建章。"
悸乏心难定,沉烦气欲无。何时洒微雨,因与好风俱。"
"风雨荆州二月天,问人初雇峡中船。
酒倦临流醉,人逢置榻迎。尝闻藉东观,不独鲁诸生。"
碑残犹堕泪,城古自归鸦。籍籍清风在,怀人谅不遐。"
白云明月偏相识,养高兼养闲,可望不可攀。
"如今相府用英髦,独往南州肯告劳,冰水近开渔浦出,


嫦娥奔月 / 嫦娥飞天拼音解释:

.wo jia jia xi lao tang shu .xu qing ji qing yu ji yu .si shi ba jie shang bei pan .
.wo she ying ping hu .po ran yi lu ru .wei jiang jiu zuo sheng .bu yan gu ming yu .
rou tiao yi shui ruo .yuan se dai yan qing .nan wang long chi pan .xie guang zhao wan qing ..
ci wai wei ying ren zhen zai .tong chen gan shi dao men shu ..
jin ri wei jun shu bi you .gu cheng mo pa shi ren zeng ..
you che hua yong lu .bao jian xue sheng guang .zhi sao san bian jing .cheng en xiang jian zhang ..
ji fa xin nan ding .chen fan qi yu wu .he shi sa wei yu .yin yu hao feng ju ..
.feng yu jing zhou er yue tian .wen ren chu gu xia zhong chuan .
jiu juan lin liu zui .ren feng zhi ta ying .chang wen jie dong guan .bu du lu zhu sheng ..
bei can you duo lei .cheng gu zi gui ya .ji ji qing feng zai .huai ren liang bu xia ..
bai yun ming yue pian xiang shi .yang gao jian yang xian .ke wang bu ke pan .
.ru jin xiang fu yong ying mao .du wang nan zhou ken gao lao .bing shui jin kai yu pu chu .

译文及注释

译文
眼前浏览过无数的(de)文字后,胸中(zhong)再无半点尘世间世俗的杂念。
天赋给我很多良好素质,我不断加强自己的修养。
西宫中的夜晚非常清静,只有盛开在宫中庭院内的花朵悄悄地散布着阵阵香气。住在宫中的美人本来想要卷起用珠子串成的门帘出外赏花,却又因无心欣赏而作罢,只有怀着说不尽的怨恨而独守空闺。抱着琴瑟看月亮,许多树隐(yin)蔽着昭阳宫。
红花连紫蒂,萍实抛掷多。
看那淇水弯弯岸,绿竹袅娜连一(yi)片。高雅先生真君(jun)子,美丽良玉垂耳边,宝石镶帽如星闪。神态庄重胸怀广,地位显赫更威严。高雅先生真君子,一见难忘记(ji)心田。
  我在来到兖州看望我父亲的日子里,初次登上城楼放眼远眺,飘浮的白云连接着东海和泰山,一马平川的原野直入青州和徐州。秦始皇的石碑(bei)像一座高高的山峰屹立在这里,鲁恭王修的灵光殿只剩下一片荒芜的城池。我从来就有怀古伤感之情,在城楼上远眺,独自徘徊,心中十分感慨。
当年有位洒脱狂放之人名叫李白,人称谪仙。
自我远征《东山》佚名 古诗东,回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回,满天小雨雾蒙蒙。白鹳丘上轻叫唤,我妻屋里把气叹。洒扫房舍塞鼠洞,盼我早早回家转。团团葫芦剖两半,撂上柴堆没人管。旧物置闲我不见,算来到今已三年。
一双白鹿拉着红色官车,后面宾客光辉显赫。
是我邦家有荣光。
  少时离开家乡去做万里旅游,岭南的风景到了深秋还是郁郁葱葱、生机勃勃。路两旁有绿竹红花,就是猿猴长啸,听起来也会感到幽静。
但风雨嫉妒鲜花的美丽,时时刻刻想要催促鲜花凋谢。

注释
⑶烬(jìn):灯芯烧尽成灰。
③昭昭:明白。
倾盖如故:路遇贤士,停车而谈,初交却一见如故。盖,车上的帐顶,车停下时车盖就倾斜。
(16)于嗟鸠兮:于:通“吁”(xū)本义为表示惊怪、不然、感慨等,此处与嗟皆表感慨。鸠:斑鸠。传说斑鸠吃桑葚过多会醉。
115.陆离:形容色彩斑斓。
夜晚(暮而果大亡其财)

赏析

  本文作于万历二十七年(1599)。满井是北京安定门东三里外的一口古井,井中飞泉喷礴,冬夏不竭。井旁苍藤丰草,掩映着清清的渠水,错落的亭台,景色优美,是当时京郊探胜的好地方。
  孔子云:“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。”乌有的言论中不曾涉及前代文献记载,然而,在作者运用的文学语言中已经浸透了前代思想滋养。他们二人之间的言论中表现出两种不同的使臣意识,表现出对国家之美的两种不同理解。他们的言论中也表现出两个文学人物间的差异:子虚是一个徒逞一时之快的思想浅薄的人。乌有先生则是诸侯对立时期的贤士的形象。两个形象的差异和他们言论的交锋构成了《《子虚赋》司马相如 古诗》中文脉的波澜。
  诗人在这里是咏史,所以从想象中又回到了现实。眼前是“殿巢江燕砌生蒿,十二金人霜炯炯。”过去的宫殿荒芜了,只有燕子在梁上做窠;阶石(jie shi)因长期没人践踏而长满了蒿草。而为(er wei)了怕人民造反,尽收天下兵器所铸成的十二金人,抛置在废墟里,满身白霜,空自炯炯发出寒光,似乎仍然很神气。然而它愈神气,愈益显出以为没收了兵器就可以天下太平是多么愚蠢可笑。这鲁莽的金人,其实正是无知的象征。它神气得炯炯发光,对着这长满蒿草的废殿,是非常绝妙的讽刺。
  第四段仍以“呜呼曼卿”领起,正是欲将心中蕴含的感情都与亡友说尽了。而一段之精神乃在不能忘情。“固知其如此”的“固”字好,与下文的“而”字构成转折。名可不朽的道理,我不是不知;万古长空,空悲无益的道理,我不是不知。可是,追念往昔,我又怎么能忘却那些歌哭笑悲的记忆!理智,终究抑制不住情感。从理智上明白和接受一些大道理,并不是很难的事;可心灵的感受终究是点点滴滴,往昔的感伤无声无息地渗透。悲从中来,不可断绝。
  文章开头“褒禅山亦谓之华山”一句,看来只是叙说褒禅山的原委,平平淡淡,并不新奇。但细加玩味,却不寻常。它不仅为下文考究褒禅命名的由来起着开拓的作用,而且也把有关全局的“华山”二字突现出来。作者突现出“华山”,对全文的记游和议论是有着重要作用的。可以设想,倘若读者不了解褒禅山就是“华山”,那么文章题为《游禅山褒记》,而下面所记的,也就是与“华山”不可分割的华山前洞、华山后洞,便失去了根基,而令人不可思议。随之游览华山后洞,从而发表议论也将成为不可能。所以首句把“华山”突现出来,是十分重要的,不可缺少的,它对全文来说,起着先引和铺垫的作用。然而作者又不(you bu)特意去就“华山”而论“华山”,却以考究褒禅山命名由来的方式来突现它,这就更显得自然入妙了。从考究褒禅山命名的由来来看,文从字顺,无懈可击;从记游角度来看,又顺理成章,起到了它应有的作用。
  五六句承上两句,说老农辛苦一年到岁末,家里徒穷四壁,没有几样东西,只有老农辛勤劳动的工具——锄犁还在伴随着他。一个“空”字,说明老农辛苦一年一无所获,另一方面说明剥削阶极把老农剥夺的一无所有。为了种那些粮食,老农早出晚归,辛苦劳作一天,到头来自己还没有吃的。无奈之下,老农“呼儿登山收橡实”,呼儿表明老农已年迈,再加上辛苦劳作一天,已无力再上山采橡实吃。“橡实”,乃一草木果实,本非普通食品,乃劳动人民在饥灾发生时临时充腹之品。老农叫儿子登山收橡实,可谓老农贫饿致极,说明劳动人民最后的可怜结局。
  杜甫在这首诗下自注:“余田园在东京。”诗的主题是抒写忽闻叛乱已平的捷报,急于奔回老家的喜悦。“剑外忽传收蓟北”,起势迅猛,恰切地表现了捷报的突然。诗人多年飘泊“剑外”,备尝艰苦,想回故乡而不可能,就是由于“蓟北”未收,安史之乱未平。如今“忽传收蓟北”,惊喜的洪流,一下子冲开了郁积已久的情感闸门,令诗人心中涛翻浪涌。“初闻涕泪满衣裳”,“初闻”紧承“忽传”,“忽传”表现捷报来得太突然,“涕泪满衣裳”则以形传神,表现突然传来的捷报在“初闻”的一刹那所激发的感情波涛,这是喜极而悲、悲喜交集的真实表现。“蓟北”已收,战乱将息,乾坤疮痍、黎民疾苦,都将得到疗救,诗人颠沛流离、感时恨别的苦日子,总算熬过来了。然而痛定思痛,诗人回想八年来熬过的重重苦难,又不禁悲从中来,无法压抑。可是,这一场浩劫,终于像噩梦一般过去了,诗人可以返回故乡了,人们将开始新的生活,于是又转悲为喜,喜不自胜。这“初闻”捷报之时的心理变化、复杂感情,如果用散文的写法,必需很多笔墨,而诗人只用“涕泪满衣裳”五个字作形象的描绘,就足以概括这一切。
  作者通过三个正面描写和三次侧面烘托,在简省的白描中通过强烈而深刻的对比,戏剧化地突出了人物性格物征,深刻而令人警醒地彰明了“哀溺”的主题。
  一是在写景叙事上的“示观”描写。所谓“示观”,就是通过艺术想象把未曾见过的事物描绘得栩栩如生,如临其境。作者许浑经过隋炀帝的行宫《汴河亭》许浑 古诗时不由得感慨万千(wan qian),浮想联翩,隋炀帝当年那种穷奢极欲的情景仿佛呈现在他的眼前。即前三联所描写的奢侈豪华的场面。这一切,诗人都只是“想见”而并未亲见,但却写得这般情景生动,使读者犹如亲见,这就是诗人进行的“示观”描写及其产生的艺术效果。
  此诗大约作于李白赐金还山后,与杜甫高适分手以后,来四明山镜湖看望老朋友贺知章,但此时贺老已经去世.
  第六章共十二句,诗人以豪言壮语和曹彪互相慰勉。上一章诗表现的是由曹彰之死引起的悲愤,感人肺腑,催人落泪。然而一味沉湎于忧伤之中,于身无益,于事无补。曹植清醒地知道“心悲动我神”,因而毅然“弃置莫复陈”,不能陷入忧伤的深渊而不能自拔。诗人抖擞精神振作起来,用“丈夫志四海,万里犹比邻”的豪言壮语和曹彪共勉。唐代诗人王勃的“海内存知己,天涯若比邻”的名句(《送杜少府之任蜀川》)是受了曹植的启发。情绪的由低沉而变得昂扬,使诗的情调也变得开朗豪迈了。下面“恩爱苟不亏,在远分日亲。何必同衾帱,然后展殷勤。忧思成疾疢,无乃儿女仁”是对曹彪的开导。告诉他:弟兄之间的情谊如果没有减弱,离得远了情份反倒会日益亲密。不一定要像后汉姜肱那样,和弟弟常常共被而眠才算表示深情。言外之意是说对这次途中没得同行不要介意。如果因此而得病,那就是失掉了大丈夫的气概而沉溺于儿女之情了。和上文所引的王勃诗中的“无为在歧路,儿女共沾巾”是一个意思。话是这样说,但诗人还是不能从沉重的忧愤之中完全解脱出来,因此末二句“仓卒骨肉情,能不怀苦辛?”情绪又急转直下,曹彰的暴死以及由此产生的兄弟残杀的恐怖阴影是永远不能忘怀和消除的。
  后两句,韩愈借屈原跟渔父相遇有感而歌的故事,感慨自己就像当年的屈原,因此那悠闲的歌声似乎永远在嘲弄着一代代执着于改革政治、不肯与世同流合污的志士仁人。这里暗用楚辞《渔父》的典故,情景交融,浑成无迹,构成清空孤寂的境界,与前两句激切哀愁的气氛在对比中达到高度的和谐,生动地表现了诗人面对茫茫水天怅然若失的神情,含蓄地抒发了那种无端遭贬的悲愤和牢骚。
  这些作品的共同特点是以情胜理,用形象思维的手法,把浪漫主义的情感抒发得淋漓尽致,在中国文学传统上,他的作品与屈原的作品一样,无疑具有开创性意义。作品中悲秋、神女、美人、风雨、山川、游历等主题,一直影响着后代的中国文学。主题
  洞庭湖中的君山,由于美丽的湖光山色与动人的神话传说,激发过许多诗人的想象,写下许多美丽篇章,如“遥望洞庭山水色,白银盘里一青螺”(刘禹锡《望洞庭》),“疑是水仙梳洗处,一螺青黛镜中心”(雍陶《《题君山》方干 古诗》)等等,这些为人传诵的名句,巧比妙喻,尽态极妍,异曲同工。方干这首《《题君山》方干 古诗》写法上全属别一路数,他采用了“游仙”的格局。
  这篇文章可明显分为二部分:前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事;第二部分则揭示了莲花的比喻义,分评三花,并以莲自况,抒发了作者内心深沉的慨叹。
  从故事到人物,从记述到描写,都鲜明具体,活灵活现,如一篇“小小说”。这个被淹死的“氓”,钱迷心窍,爱钱超过爱命,死到临头还执迷不悟,最后终因金钱的拖累而被淹死,实在可悲而又可怜。可是从另一方面说,他在紧急的关头,分不清主要、次要,依然恋钱不舍,又有些死得活该。柳宗元在“哀之”的同时,马上想到“得不有大货之溺大氓者乎?”从被淹死的“氓”想到正在被淹没的“大氓”,从永州一件具体的生活事件想到整个社会现实。

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

滕宗谅( 金朝 )

收录诗词 (9918)
简 介

滕宗谅 滕宗谅一般指滕子京。滕宗谅(990年-1047年),字子京,河南洛阳人,北宋官员,因范仲淹的《岳阳楼记》而为世人所知,岳阳楼的双公祠中有范仲淹与滕子京的雕像(右)。在岳州做过太守。他做太守时,政事顺利百姓和乐。

赠宣城宇文太守兼呈崔侍御 / 刘言史

王屋南崖见洛城,石龛松寺上方平。
黄云断朔吹,白雪拥沙城。幸应边书募,横戈会取名。"
此生不复为年少,今日从他弄老人。"
"竿头五两风褭褭,水上云帆逐飞鸟。
题诗金华彦,接武丹霄烈。旷怀玉京云,孤唱粉垣雪。
地湿愁飞鵩,天炎畏跕鸢。去留俱失意,把臂共潸然。"
"露白菊氛氲,西楼盛袭文。玉筵秋令节,金钺汉元勋。
"谢脁怀西府,单车触火云。野蕉依戍客,庙竹映湘君。


生查子·三尺龙泉剑 / 袁宗与

"练思多时冰雪清,拂衣无语别书生。莫将甲乙为前累,
初谓落何处,永将无所依。冥茫渐西见,山色越中微。
"名卿步月正淹留,上客裁诗怨别游。素魄近成班女扇,
"崦里桃花逢女冠,林间杏叶落仙坛。
"汉家逐单于,日没处河曲。浮云道旁起,行子车下宿。
力保山河嗟下世,秋风牢落故营空。"
"毗陵过柱史,简易在茅茨。芳草如花种,修篁带笋移。
报国从来先意气,临岐不用重咨嗟。"


木兰花令·次马中玉韵 / 董其昌

营门老将皆忧死。曈曈白日当南山,不立功名终不还。"
石色凝秋藓,峰形若夏云。谁留秦苑地,好赠杏溪君。
到阙不沾新雨露,还家空带旧风尘。
晨昏在亲傍,闲则读书诗。自得圣人心,不因儒者知。
独向凤城持荐表,万人丛里有光辉。"
"欲成云海别,一夜梦天涯。白浪缘江雨,青山绕县花。
"万里华戎隔,风沙道路秋。新恩明主启,旧好使臣修。
"幽寺在岩中,行唯一径通。客吟孤峤月,蝉噪数枝风。


秋夕 / 杨安诚

愧非古人心,戚戚愁朝饥。近古犹不及,太上那可希。
"紫垣宿清夜,蔼蔼复沈沈。圆月衡汉净,好风松涤深。
怀仁泪空尽,感事情又发。他时躧履声,晓日照丹阙。"
如从洞里见昭回。小松已负干霄状,片石皆疑缩地来。
门前种稻三回熟,县里官人四考归。"
有如朝暮食,暂亏忧陨获。若使无六经,贤愚何所托。"
二师身住口不住。凿井求泉会到源,闭门避火终迷路。
孔融过五十,海内故人稀。相府恩犹在,知君未拂衣。


鹧鸪天·吹破残烟入夜风 / 钱文子

双剑曾埋狱,司空问斗牛。希垂拂拭惠,感激愿相投。"
濯缨何处去,鉴物自堪妍。回首看云液,蟾蜍势正圆。"
倚杖送行云,寻思故山远。"
天明走马入红尘。村童近去嫌腥食,野鹤高飞避俗人。
置酒平生在,开衿愿见乖。殷勤寄双鲤,梦想入君怀。"
鸟暮东西急,波寒上下迟。空将满眼泪,千里怨相思。"
登戍因高望,停桡放熘闲。陈公有贤榻,君去岂空还。"
愁雨洞房掩,孤灯遥夜阑。怀贤梦南国,兴尽水漫漫。"


九怀 / 金朋说

"名卿步月正淹留,上客裁诗怨别游。素魄近成班女扇,
"渐欲休人事,僧房学闭关。伴鱼浮水上,看鹤向林间。
皎皎苍苍千里同,穿烟飘叶九门通。珠帘欲卷畏成水,
烟开碧树渚宫秋。刘琨坐啸风清塞,谢脁题诗月满楼。
日映楼台欲下山。绮席昼开留上客,朱门半掩拟重关。
鹊警银河断,蛩悲翠幕幽。清光望不极,耿耿下西楼。
未若格斗伤戎虏。圣君破胡为六州,六州又尽为胡丘。
"八龙三虎俨成行,琼树花开鹤翼张。且请同观舞鸲鹆,


解语花·梅花 / 朱自牧

楚田晴下雁,江日暖游鱼。惆怅空相送,欢游自此疏。"
"共称洛邑难其选,何幸天书用不才。遥约和风新草木,
仰坼重衣倾万蕊,又如合欢交乱枝,红茸向暮花参差。
"萧郎自小贤,爱客不言钱。有酒轻寒夜,无愁倚少年。
秦楼今寂寞,真界竟何如。不与蓬瀛异,迢迢远玉除。"
咏歌虽有和,云锦独成妍。应以冯唐老,相讥示此篇。"
苦调当三叹,知音愿一听。自悲由也瑟,敢坠孔悝铭。
捐扇破谁执,素纨轻欲裁。非时妒桃李,自是舞阳台。"


临江仙·庭院深深深几许 / 师严

"大国礼乐备,万邦朝元正。东方色未动,冠剑门已盈。
晚色平芜远,秋声候雁多。自怜归未得,相送一劳歌。"
"远客乘流去,孤帆向夜开。春风江上使,前日汉阳来。
"拟报平生未杀身,难离门馆起居频。不看匣里钗头古,
世故看风叶,生涯寄海田。屠苏聊一醉,犹赖主人贤。"
"愁听千家流水声,相思独向月中行。侵阶暗草秋霜重,
龙马上鞍牛服轭。纷纷醉舞踏衣裳,把酒路旁劝行客。"
"龙剑昔未发,泥沙相晦藏。向非张茂先,孰辨斗牛光。


春宫怨 / 李秉礼

水国山魈引,蛮乡洞主留。渐看归处远,垂白住炎州。"
"寥落军城暮,重门返照间。鼓鼙经雨暗,士马过秋闲。
"洛阳有人名玉清,可怜玉清如其名。善踏斜柯能独立,
"一团青翠色,云是子陵家。山带新晴雨,溪留闰月花。
连云湖色远,度雪雁声稀。又说家林尽,凄伤泪满衣。"
自以棋销日,宁资药驻年。相看话离合,风驭忽泠然。"
为报如今都护雄,匈奴且莫下云中。
枉步欢方接,含毫思又萦。烦君白雪句,岁晏若为情。"


罢相作 / 何文明

后王不敢论珪组,土偶人前枳树秋。"
乡泪正堪落,与君又解携。相思万里道,春去夕阳西。"
黄金百镒相知人。平生傲岸其志不可测;数十年为客,
"身承汉飞将,束发即言兵。侠少何相问,从来事不平。
"侍臣何事辞云陛,江上弹冠见雪花。望阙未承丹凤诏,
有月曾同赏,无秋不共悲。如何与君别,又是菊花时。
犹恋机中锦样新。一旦甘为漳岸老,全家却作杜陵人。
如今野客无家第,醉处寻常是主人。"