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山家

先秦 / 姚粦

月观静依春色边。门巷草生车辙在,朝廷恩及雁行联。
潴宫水引故山泉。青云自致惭天爵,白首同归感昔贤。
"云母滤宫月,夜夜白于水。赚得羊车来,低扇遮黄子。
他日图勋画麟阁,定呈肝胆始应休。"
第一龙宫女,相怜是阿谁。好鱼输獭尽,白鹭镇长饥。"
"穆满恣逸志,而轻天下君。一朝得八骏,逐日西溟濆。
"幽深足暮蝉,惊觉石床眠。瀑布五千仞,草堂瀑布边。
化成应有瑞,位重转闻贫。用作盐梅日,争回卧辙人。"
虚牖晨光白,幽园晓气清。戴沙寻水去,披雾入林行。
草草临盟誓,区区务富强。微茫金马署,狼藉斗鸡场。
舞妙从兼楚,歌能莫杂巴。必投潘岳果,谁掺祢衡挝。
四面宜绨锦,当头称管弦。泊来莺定忆,粉扰蝶何颠。
银钥却收金锁合,月明花落又黄昏。"
三山岁岁有人去,唯恐海风生白波。"


山家拼音解释:

yue guan jing yi chun se bian .men xiang cao sheng che zhe zai .chao ting en ji yan xing lian .
zhu gong shui yin gu shan quan .qing yun zi zhi can tian jue .bai shou tong gui gan xi xian .
.yun mu lv gong yue .ye ye bai yu shui .zhuan de yang che lai .di shan zhe huang zi .
ta ri tu xun hua lin ge .ding cheng gan dan shi ying xiu ..
di yi long gong nv .xiang lian shi a shui .hao yu shu ta jin .bai lu zhen chang ji ..
.mu man zi yi zhi .er qing tian xia jun .yi chao de ba jun .zhu ri xi ming pen .
.you shen zu mu chan .jing jue shi chuang mian .pu bu wu qian ren .cao tang pu bu bian .
hua cheng ying you rui .wei zhong zhuan wen pin .yong zuo yan mei ri .zheng hui wo zhe ren ..
xu you chen guang bai .you yuan xiao qi qing .dai sha xun shui qu .pi wu ru lin xing .
cao cao lin meng shi .qu qu wu fu qiang .wei mang jin ma shu .lang jie dou ji chang .
wu miao cong jian chu .ge neng mo za ba .bi tou pan yue guo .shui chan mi heng wo .
si mian yi ti jin .dang tou cheng guan xian .bo lai ying ding yi .fen rao die he dian .
yin yue que shou jin suo he .yue ming hua luo you huang hun ..
san shan sui sui you ren qu .wei kong hai feng sheng bai bo ..

译文及注释

译文
傍晚时分,前面出现了几座青得像是染过一样的山峰。听人说这就是汝州的山。
  现在阁下作为宰相,身份与(yu)周公也相近了。天下的贤才,难道(dao)都已经提拔重用了?邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,难道都已经清除?整个天下都已经无须担心?处在极边远地方的蛮夷部族,难道都已经归顺进贡?国家的礼乐、刑政这些教化的制度难道都已建立?动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,难道都已经各得其所了?麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象,难道都已经一一出现?那些请求进见的人,虽则不能够期(qi)待他有您那样的大德,至于同您手下那些官吏相比,难道全都不如吗?他们所提所说的意见,难道全都对政事毫无补益吗?现在您却使不能象周公那样吐哺握发,也总应该引进、接见他们,考察他们究竟如何而决定用谁不用谁,不应该默不作声(sheng)地了事啊!
过去关中一带遭遇战乱,家里的兄弟全被乱军杀戮。
与伊人道别的场景历历在目,内心的情感也说不清楚。心甘情愿地到深夜,去数尽那绵长的相思雨。
她情调高雅意真切,眉毛修长双鬓黑。小楼中,明月(yue)下,玉(yu)手弄筝声清冽,铿锵几声惊四座,犹如春风拂面令人悦。
在等待丈夫的地方,江水滔滔不绝地流淌着。
你供职幕府,随军转徙,出入于关隘山峰之间。苦战之时不以所谓豪情壮志为意,瞬息间并能拿出安定边塞的妙计。
再登上郡楼瞭望,古松的颜色也因寒更绿。
这里的欢乐说不尽。
  《春秋传》里说:“诸侯之间有相互并吞的,齐桓公没有加以救援,自己感到是一种羞耻。”盛孝章确实是当今(jin)男子中的豪杰,天下一些善于言谈议论(lun)的人,常要依靠他来宣扬自己的名声,而他本人却不能避免被囚禁,生命朝不保夕,那么孔子就不应该谈论朋友好坏的问题,也无怪朱穆所以要写他的《绝交论》了。您如果能赶快派遣一个使者,再带上一封短信,就可以把孝章招来,而交友之道也可以发扬光大了。
魂魄归来吧!
凤凰清晨饮用甘甜(tian)的泉水,黄昏时栖息在高高的山冈
随嫁的汉宫侍女暗中垂泪,行走在大漠上的返国者频频回首。
此时夜空中玉衡、开阳、摇光 三星显示时节已进入了初冬,那闪烁的星辰,把夜空辉映得一片璀璨!

注释
88、鸳雏(chú):传说中像凤凰一类的鸟。《庄子·秋水》中说:惠子做了梁国的相,害怕庄子来夺他的相位,便派人去搜寻庄子,于是庄子就往见惠子,并对他说:“南方有鸟,其名为鸳雏……非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠,鸳雏过之,仰而视之,曰:‘赫!’”
⑫长是,经常是。
④庾肠:即庾信的愁肠,喻思乡的愁肠。庾信本为南朝时梁朝的官员,因出使西魏被留,羁旅北地,故常思念祖国和家乡。其《哀江南赋》序云:“不无危苦之词,惟以悲哀为主。”后人常以“庾愁”代指思乡之心。
5.神奇臭腐:《庄子·知北游》:“所美者为神奇,所恶者为臭腐。臭腐复化为神奇,神奇复化为臭腐。故曰通天下一气耳。”言天下之事变化甚多。
⑷残阳:夕阳。
⑹无情:无动于衷。
②[泊]停泊。
乃:就;于是。
①元家履信宅:是元稹的妻子韦丛的在东都洛阳的住宅。据韩愈《监察御史元君妻京兆韦氏墓志铭》云:“选婿得今御史河南元稹。祺时始以选校书秘书省中”,元稹授校书郎后不久便娶韦夏卿之女韦丛为妻。十月,岳父韦夏卿授东都留守,赴洛阳上任,由于韦丛是”谢公最小偏怜女”,割舍不下,于是元稹、韦丛夫妇一同侍从韦夏卿赴洛阳。元氏在洛阳没有住宅,元稹夫妇就住在东都履信坊韦宅。

赏析

  这组咏白菊的杂诗共四首,主要内容都是通过赞美白菊花来表达自己的情感与态度。其中第三首写得最好。这里白菊其实只是一个引子,诗人要表达的是自己豁达、洒脱的人生态度。天空中的云层像屏风一样厚实紧密,只留(zhi liu)下像一条带子一样的天空,给人以一种较为压抑的感觉,但诗人心中却因对尘世间的是是非非能有清楚的判断而显得悠然自得。与此形成对比的是,白菊花盛开的时候,自己却心事重重,不能顺利入睡。其原因是,诗人此生更看重的是赏菊吟诗、陶冶性灵,没能在菊花开放的时候写一首好诗,总觉得像是欠了别人的债务一样,难怪诗人内心里难以安宁了。这首诗中,白菊花虽然只是一个引子,但诗人对之的喜爱、赞赏之情表露无遗。
  末章承前,言民之所以未得安定,是由于执政者以盗寇的手段,对他们进行掠夺,所以他们也不得不为盗为寇。上为盗寇之行,民心不能安定。诗人又以“凉曰不可,覆背善詈”两句,表示:我虽忠告你们,却又不被你们接受,反而在背后诅咒我。最后归结到作诗的缘由:“虽曰匪予,既作尔歌。”意谓:尽管你们诽谤我,我还是为你们作了这首歌,以促成你们的省悟。
  头陀师,为去贪爱而修苦行者。头陀十二苦行中,第七为阿兰若处,意为远离处,要求住于远离人家之处,第八为冢间坐,也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定,加上自身的克制,头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿:少壮从戎,军中飞马,射虎而归,足显雄姿英发;老年出家,深居秋山,却风姿不减,豪气不褪,遇有来者,便向人谈起他当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖,而是更显示了禅的精髓。佛教以为,要达到涅榘的境界,真正地得到解脱,必须有六种行法,其中之一便是精进。禅门叫勇猛精进,叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有一种常人不具备的勇气,释迦牟尼的雪山苦行,舍身饲虎,都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气,才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。
  文章记述了前720年(隐公三年),石碏劝谏卫庄公爱子应“教之以义方,弗纳于邪”的事。州吁是卫庄公的一个宠妾所生,卫庄公爱屋及乌,对他也格外宠爱,即使对他喜好军事这种十分犯忌的事,也不加禁止。卫国大夫石碏看到了问题的严重性,于是向卫庄公进谏,劝庄公爱子应该用道义,不要让他走上邪路。但庄公听不进去,结果前719年即第二年,就发生了州吁弑桓公而自立的事件。多亏石碏用计,大义灭亲,借陈国国君之手把弑君乱国的州吁和自己的儿子——助纣为虐的石厚抓住,并派人把他们杀死。
  此诗开门见山就提出了“春风何处好?”接着他列举了五种春风的行动,来证明春风之好。换句话说,这五种行动,就是温庭筠理想中的“风”。好而遭到遗弃,就是盲目讨好,这所以是该予以嘲笑的。那么嘲风之盲目,也正是嘲皇帝之不识好坏。评论界有人总是认为温庭筠不配《离骚》,其实他的这首诗可以说正是继承了楚风的“骚”意,因为它很容易使人想到了宋玉的《风赋》:
  第二段记叙史可法的英勇就义,分三个层次。第一层写史可法城陷后“拔刀自裁”未成,“大呼德威”,德威大受感动,痛哭流涕而“不能执刃”,未得死;第二层写史可法壮烈就义。他抱定必死信念,被抓后怒视敌人,堂堂正正报出姓名,不听劝降,“大骂而死”,从正面表现了他的英勇气概;第三层写史可法遗言“死当葬梅花岭上”,史德威“求公之骨不可得,乃以衣冠葬之”于梅花岭。烈士的精神多么象梅花的芳香不染、冲风傲雪的崇高节操。死而求葬梅花岭,正说明了史可法高洁芳香的坚贞品质。点出梅花岭这个地点,尤其显得意味深长。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想可以概括如下:根据传统的宗教神话观念,宋玉在赋文中鼓励襄王往会神女,与神女交欢,希望借此达到政治清明、民族振兴、国家富强以及个人身心强健、延年益寿的目的。同时,由衷赞美山河大地的宏伟壮丽和欣欣向荣的美好景象,赞美由神女所化的云雨给世界带来的生机和活力。可以看出,《《高唐赋》宋玉 古诗》的立意完全建立在传统的宗教神话观念基础上,是按照古老神话的文化观念意蕴展开铺写的,因此,全文都以交媾致雨并促进丰收、富足(fu zu)和强盛的观念为统摄。也正是因为如此,从文中对于山河大地和云雨的由衷赞美,依稀可以看到原始的自然崇拜观念的踪影。这样理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想,使序和正文有机结合起来,从根本上避免了其他各种说法导致的“两回事”的缺欠,并可以从神话故事本身得到进一步的印证:《渚宫旧事》之三引《襄阳耆旧传》写怀王游高唐梦神女与之交欢,神女临别时说:“妾处之,尚莫可言之。今遇君之灵,幸妾之搴。将抚君苗裔,藩乎江汉之间。”原文可能有脱误,大致意思是:“蒙你不弃我的陋质,爱幸于我,我将保佑你的子孙使他们世世代代藩昌于江水和汉水之间。”神话故事本身就说明与神女交欢即可受到神女的保佑,使人口繁衍,民族兴旺。这对于理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想很有启发。
  这首七古与《走马川行奉送封大夫出师西征》内容不同,《走马川行奉送封大夫出师西征》未写战斗,是通过将士顶风冒雪的夜行军情景烘托必胜之势;此诗则直写战阵之事,具体手法也有所不同。此诗可分四层。
  三、寓意遥深,可以两解。此诗抓住蜜《蜂》罗隐 古诗特点,不做作,不雕绘,不尚词藻,虽平淡而有思致,使读者能从这则“动物故事”中若有所悟,觉得其中寄有人生感喟。有人说此诗实乃叹世人之劳心于利禄者;有人则认为是借蜜《蜂》罗隐 古诗歌颂辛勤的劳动者,而对那些不劳而获的剥削者以无情讽刺。两种解会似相龃龉,其实皆允。因为“寓言”诗有两种情况:一种是作者为某种说教(shuo jiao)而设喻,寓意较浅显而确定;另一种是作者怀着浓厚感情观物,使物著上人的色彩,其中也能引出教训,但“寓意”就不那么浅显和确定。如此诗,大抵作者从《蜂》罗隐 古诗的“故事”看到那时苦辛人生的影子,但他只把“故事”写下来,不直接说教或具体比附,创造的形象也就具有较大灵活性。而现实生活中存在着不同意义的苦辛人生,与《蜂》罗隐 古诗相似的主要有两种:一种是所谓“终朝聚敛苦无多,及到多时眼闭了”(《红楼梦》“好了歌”);一种是“运锄耕劚侵星(qin xing)起”而“到头禾黍属他人”。这就使得读者可以在两种意义上作不同的理解了。但是,随着时代的前进,劳动光荣成为普遍观念,“《蜂》罗隐 古诗”越来越成为一种美德的象征,人们在读罗隐这诗的时候,自然更多地倾向于后一种解会了。可见,“寓言”的寓意并非一成不变,古老的“寓言”也会与日俱新。
  诗人在这里用了很鲜明的色调来赞誉汉高祖,并以项羽作陪衬突出了高祖建汉的恢弘气势。刘邦和项羽虽然都同为反秦义军的领袖人物,可最后的胜利还是不可避免地归了刘邦,这是一种王者之风的胜利,项羽大败垓下是历史的必然。全诗对汉高祖的崇羡之情溢于言表,并立志要效仿汉高祖干一番轰轰烈烈的事业。
  诗起于写山川的雄阔苍凉,承以戌守者处境的孤危。第三句忽而一转,引入羌笛之声。羌笛所奏乃《折杨柳》曲调,这就不能不勾起征夫的离愁了。此句系化用乐府《横吹曲辞​·折杨柳歌辞》“上马不捉鞭,反折杨柳枝。蹀座吹长笛,愁杀行客儿”的诗意。折柳赠别的风习在唐时最盛。“杨柳”与离别有更直接的关系。所以,人们不但见了杨柳会引起别愁,连听到《折杨柳》的笛曲也会触动离恨。而“羌笛”句不说“闻折柳”却说“怨杨柳”,造语尤妙。这就避免直接用曲调名,化板为活,且能引发更多的联想,深化诗意。玉门关外,春风不度,杨柳不青,离人想要折一枝杨柳寄情也不能,这就比折柳送别更为难堪。征人怀着这种心情听曲,似乎笛声也在“怨杨柳”,流露的怨情是强烈的,而以“何须怨”的宽解语委婉出之,深沉含蓄,耐人寻味。这第三句以问语转出了如此浓郁的诗意,末句“春风不度玉门关”也就水到渠成。用“玉门关”一语入诗也与征人离思有关。《后汉书·班超传》云:“不敢望到酒泉郡,但愿生入玉门关。”所以末句正写边地苦寒,含蓄着无限的乡思离情。如果把这首《凉州词》与中唐以后的某些(mou xie)边塞诗(如张乔《河湟旧卒》)加以比较,就会发现,此诗虽极写戌边者不得还乡的怨情,但写得悲壮苍凉,没有衰飒颓唐的情调,表现出盛唐诗人广阔的心胸。即使写悲切的怨情,也是悲中有壮,悲凉而慷慨。“何须怨”三字不仅见其艺术手法的委婉蕴藉,也可看到当时边防将士在乡愁难禁时,也意识到卫国戌边责任的重大,方能如此自我宽解。也许正因为《凉州词》情调悲而不失其壮,所以能成为“唐音”的典型代表。
  这是一首乐府诗,《乐府诗集》收入“杂曲歌辞”一类。魏晋以来,文人创作乐府诗往往有一个特点:总是围绕着“古辞”(汉乐府)打转转,或拟古辞,或以古辞为引子生发开去(当然也有弃古辞于不顾而自铸伟辞的)。这种从古辞中寻找“母题”使创作上有所依傍的作法,已形成一个程式。南朝诗人写乐府诗虽然也依这一程式,但却出现另一种倾向,他们有时撇开汉乐府古辞,而直接上溯到《楚辞》中去寻找“母题”。比如,南齐王融和萧梁费昶都写过一首《思公子》,中心题旨就是采自《楚辞·九歌》:“风飒飒兮木萧萧,思公子兮徒离忧。”谢朓的这首诗也属于这种情况,其“母题”出于《楚辞·招隐士》:“《王孙游》谢朓 古诗兮不归,春草生兮萋萋。”也就是说,诗人的创作灵感获自《楚辞》,而所写内容则完全是现实生活中的感受。在古老的“母题”之中,贯注了活生生的现实内容。

创作背景

  苏轼当年京都应试时,欧阳修为主考官,对其文章十分赏识,录为第二名,曾说:“老夫当避此人,放出一头地。”又说:“更数十年后,后世无有诵吾文者。”欧阳修的器重和期望,鼓舞着苏轼终于在诗、词、散文的创作上几乎都取得了“独步天下’’的成就。苏轼和欧阳修师生情深,来到颍州游览西湖之时,想起往日欧公所吟西湖之词,遂步其韵和作此首词。

  

姚粦( 先秦 )

收录诗词 (2956)
简 介

姚粦 浙江海盐人,字叔祥。搜罗秦汉以来遗文,撰秘册汇函跋尾,各为考据。有《后梁春秋》。

题柳 / 萧至忠

一曲听初彻,几年愁暂开。东南正云雨,不得见阳台。"
正把新诗望南浦,棹歌应是木兰舟。"
"无穷草树昔谁栽,新起临湖白石台。半岸泥沙孤鹤立,
"桂含爽气三秋首,蓂吐中旬二叶新。
渭曲禾收兔正肥。陌上管弦清似语,草头弓马疾如飞。
如今还向城边住,御水东流意不通。"
"万壑千岩景象开,登临未足又须回。
"万家相庆喜秋成,处处楼台歌板声。千岁鹤归犹有恨,


生查子·旅夜 / 严蘅

远霁千岩雪,随波一叶舟。昔曾窥粉绘,今愿许陪游。"
宁歌还夜苦,宋赋更秋悲。的的遥相待,清风白露时。"
"异乡多远情,梦断落江城。病起惭书癖,贫家负酒名。
"庙列前峰迥,楼开四望穷。岭鼷岚色外,陂雁夕阳中。
"可怜走马骑驴汉,岂有风光肯占伊。
东方日出飞神鸦。青云自有黑龙子,潘妃莫结丁香花。"
黄金穟短人多折,已恨东风不展眉。"
一笈负山药,两瓶携涧泉。夜来风浪起,何处认渔船。"


秋兴八首·其一 / 吕之鹏

纵未移周鼎,何辞免赵坑。空拳转斗地,数板不沈城。
春潮遥上木兰舟。事随云去身难到,梦逐烟销水自流。
缇幕深回互,朱门暗接连。彩虬蟠画戟,花马立金鞭。
凝腰倚风软,花题照锦春。朱弦固凄紧,琼树亦迷人。"
"桂树绿层层,风微烟露凝。檐楹衔落月,帏幌映残灯。
郎君官贵施行马,东阁无因再得窥。"
无事随风入草迷。迅疾月边捎玉兔,迟回日里拂金鸡。
"开门不成出,麦色遍前坡。自小诗名在,如今白发多。


石壕吏 / 周砥

碛鸟辞沙至,山鼯隔水啼。会稽半侵海,涛白禹祠溪。"
莫讶韩凭为蛱蝶,等闲飞上别枝花。"
酣歌击宝剑,跃马上金堤。归去咸阳里,平生志不迷。"
粉署见飞鵩,玉山猜卧龙。遗风丽清韵,萧散九原松。
暂屈固何恨,所忧无此时。隔年空仰望,临日又参差。
莫比班家扇,宁同卓氏琴。云车辞凤辇,羽帔别鸳衾。
政静筹画简,退食多相携。扫掠走马路,整顿射雉翳。
"酒为看花酝,花须趁酒红。莫令芳树晚,使我绿尊空。


从军行七首·其四 / 尤棐

"忆昨新春霰雪飞,阶前檐上斗寒姿。狂风送在竹深处,
报以漆鸣琴,悬之真珠栊。是时方暑夏,座内若严冬。
好个分明天上路,谁教深入武陵溪。"
"朝回佩马早凄凄,年少恩深卫霍齐。斧钺旧威龙塞北,
"满火芳香碾麹尘,吴瓯湘水绿花新。
昔时恩遇今能否,一尉沧洲已白头。
银钥却收金锁合,月明花落又黄昏。"
"箭头破帖浑无敌,杖底敲球远有声。马走千蹄朝万乘,


游褒禅山记 / 赵思诚

"汉宫一百四十五,多下珠帘闭琐窗。
坠珥时流盻,修裾欲溯空。唯愁捉不住,飞去逐惊鸿。"
云卷珠帘剑佩高。凤驾北归山寂寂,龙旟西幸水滔滔。
"暗滩水落涨虚沙,滩去秦吴万里赊。马上折残江北柳,
空有归心最我知。但见空笼抛夕月,若何无树宿荒陂。
"含桃庄主后园深,繁实初成静扫阴。
物情多与闲相称,所恨求安计不同。"
字小书难写,杯迟酒易醒。久贫惊早雁,多病放残萤。


鵩鸟赋 / 顾图河

"神剑飞来不易销,碧潭珍重驻兰桡。自携明月移灯疾,
莫言馆驿无公事,诗酒能消一半春。"
"绿眼胡鹰踏锦鞲,五花骢马白貂裘。
树暗壶中月,花香洞里天。何如谢康乐,海峤独题篇。"
"置观碑已折,看松年不分。洞中谁识药,门外日添坟。
退红香汗湿轻纱,高卷蚊厨独卧斜。
"有昔灵王子,吹笙溯泬。六宫攀不住,三岛去相招。
"寺废竹色死,宦家宁尔留。霜根渐随斧,风玉尚敲秋。


咏萍 / 施仁思

雨断淮山出,帆扬楚树移。晨昏心已泰,蝉发是回时。"
堡戍标枪槊,关河锁舳舻。威容尊大树,刑法避秋荼。
从来此地黄昏散,未信河梁是别离。"
"旧迹依然已十秋,雪山当面照银钩。
孤灯明腊后,微雪下更深。释子乖来约,泉西寒磬音。"
别到江头旧吟处,为将双泪问春风。"
华表尚迷丁令鹤,竹坡犹认葛溪龙。(见《吟窗杂录》)。
"我看岳西云,君看岳北月。长怀燕城南,相送十里别。


无俗念·灵虚宫梨花词 / 吴应莲

窗外青山薄暮多。鸲鹆未知狂客醉,鹧鸪先让美人歌。
闲想更逢知旧否,馆前杨柳种初成。"
"烟磴披青霭,风筵藉紫苔。花香凌桂醑,竹影落藤杯。
省中石镫陪随步,唯赏烟霞不厌深。"
落日低帆影,归风引棹讴。思君折杨柳,泪尽武昌楼。"
孤屿消寒沫,空城滴夜霖。若邪溪畔寺,秋色共谁寻。"
行人一宿翠微月,二十五弦声满风。"
树密猿声响,波澄雁影深。荣华暂时事,谁识子陵心。"


清平乐·题上卢桥 / 达宣

"先生此幽隐,便可谢人群。潭底见秋石,树间飞霁云。
夜蜡州中宴,春风部外行。香奁扃凤诏,朱篆动龙坑。
"斗鸡台边花照尘,炀帝陵下水含春。
日见帝道升,谋猷垂景钟。寰瀛纳寿域,翔泳皆冲融。
南棹何当返,长江忆共游。定知钓鱼伴,相望在汀州。"
"通谷阳林不见人,我来遗恨古时春。
自比诸生最无取,不知何处亦升堂。"
机忘若僮仆,常与猿鸟剧。晒药上小峰,庭深无日色。