首页 古诗词 外戚世家序

外戚世家序

两汉 / 张弘敏

"宫中细草香红湿,宫内纤腰碧窗泣。
"此响非俗响,心知是灵仙。不曾离耳里,高下如秋蝉。
世人世人争得测,知师雄名在世间,明月清风有何极。"
苦甚伤心骨,清还切齿牙。何妨继馀习,前世是诗家。"
自昔寻师日,颠峰绝顶头。虽闻不相似,特地使人愁。
世间亿万人,面孔不相似。借问何因缘,致令遣如此。
莫轻白云白,不与风雨会。莫见守羊儿,或是初平辈。
别来洛汭六东风,醉眼吟情慵不慵。摆撼干坤金剑吼,
"分峡东西路正长,行人名利火然汤。
凫惊隼击疾若飞,左顾右盻生光辉。家本联姻汉戚里,
浮世要看还下来。万顷野烟春雨断,九条寒浪晚窗开。
万战千征地,苍茫古塞门。阴兵为客祟,恶酒发刀痕。
"两论久研精,龙安受请行。春城雨雪霁,古寺殿堂明。
"新阳故楼上,眇眇伤遐眷。违世情易忘,羁时得无倦。
贾客停非久,渔翁转几遭。飒然风起处,又是鼓波涛。"


外戚世家序拼音解释:

.gong zhong xi cao xiang hong shi .gong nei xian yao bi chuang qi .
.ci xiang fei su xiang .xin zhi shi ling xian .bu zeng li er li .gao xia ru qiu chan .
shi ren shi ren zheng de ce .zhi shi xiong ming zai shi jian .ming yue qing feng you he ji ..
ku shen shang xin gu .qing huan qie chi ya .he fang ji yu xi .qian shi shi shi jia ..
zi xi xun shi ri .dian feng jue ding tou .sui wen bu xiang si .te di shi ren chou .
shi jian yi wan ren .mian kong bu xiang si .jie wen he yin yuan .zhi ling qian ru ci .
mo qing bai yun bai .bu yu feng yu hui .mo jian shou yang er .huo shi chu ping bei .
bie lai luo rui liu dong feng .zui yan yin qing yong bu yong .bai han gan kun jin jian hou .
.fen xia dong xi lu zheng chang .xing ren ming li huo ran tang .
fu jing sun ji ji ruo fei .zuo gu you xi sheng guang hui .jia ben lian yin han qi li .
fu shi yao kan huan xia lai .wan qing ye yan chun yu duan .jiu tiao han lang wan chuang kai .
wan zhan qian zheng di .cang mang gu sai men .yin bing wei ke sui .e jiu fa dao hen .
.liang lun jiu yan jing .long an shou qing xing .chun cheng yu xue ji .gu si dian tang ming .
.xin yang gu lou shang .miao miao shang xia juan .wei shi qing yi wang .ji shi de wu juan .
jia ke ting fei jiu .yu weng zhuan ji zao .sa ran feng qi chu .you shi gu bo tao ..

译文及注释

译文
我深深地畏俱日月如梭而逝,因此才欢歌纵酒,强以为(wei)欢。
试使夷齐饮此水,终当不改清廉心。
鬓发如云颜脸似花,头戴着金步摇。温暖的芙蓉帐里,与(yu)皇上共度春宵。
汉水滔滔,向东流去;它冲净了那些满脸长着胡须的敌人嘴上沾着人民的膏血。人们都说:当年你家的飞将军,英勇威列地打击敌人。攻破敌人坚固的城池的时候,迅速勇猛,像迅雷过耳那么快;在玉帐里谈论兵法或者是研究战术的时候,态度激昂兴奋,语言慷慨激烈,两颊都结(jie)了冰。回想王郎,你才到结发的年令,就从事戎马生活(huo)。继承着先(xian)人的事业。现在,我腰里悬挂的宝剑没有用了,只有在无聊的时候,把它当作乐器,弹(dan)着剑柄唱唱歌。今天拿着酒杯,喝着酒为你送别。况且这是我的好朋友你,又是重新被任用,你簇拥旌节的仪仗,登上了拜将坛,封你为编率大军的将军。你是大丈夫男儿汉,应当把马革裹尸当作自己的誓言,为了消灭敌人,为国捐躯是最光荣的。有些人,贪图安乐,迷恋女色,是自伐生命,应以为戒,再也不要说它了。从今后,要牢牢记住:咱们在楚楼、裴台吟风赏月的这段(duan)友谊。
篱笆外面不知是谁家没有系好船只。春潮上涨小船被吹进了钓鱼湾。有一位小孩正玩得高兴,突然发现有船进湾来了,以为是村里来了客人,急急忙忙地跑回去,去把柴门打开。
野火烧燃着山上的蔓草,烟烽断续地缭绕着山石(shi)中的古松。
我走向返回山寺的道路,远远地,听见了悠扬的暮钟。
民工不断地采玉啊采玉,要采那珍贵的水碧。不过是雕琢成贵妇的首饰,替贵妇们装扮容姿。
四更天初至时,北风带来一场大雪;这上天赐给我们的瑞雪正好在除夕之夜到来,兆示着来年的丰收。
晚上我从南峰归来,女萝间的明月落下水壁。
辽东少妇年方十五,她弹熟了琵琶能歌善舞。
斟满淡绿色的美酒,请您再住几日,不要就这样匆匆离去。剩下的三分春色,二分都是离愁别绪,一分又充满了凄风苦雨。
竹林里笋根旁才破土而出的嫩笋,还没有人注重它们,刚刚孵出的小水鸭子,在沙滩上依偎着母鸭甜甜地睡着。
我一直都希望能与贤良清廉之人为伍,与品德高尚的贤者相伴。为何我与志行高远之人相伴,却仍然才质平平。

注释
①辽西:古郡名,在今辽宁省辽河以西地方。
苑囿:猎苑。
228、仕者:做官的人。
(7)陈公:当时的知府陈希亮,字公弼,青神(今四川青神县)人。宋仁宗(赵祯) 天圣年间进士。公,对人的尊称。杖履:指老人出游。
尘网:犹尘世,即人世。古人把现实世界看做束缚人的罗网,故言。陶渊明《归田园居》诗:“误落尘网中,一去三十年”。

赏析

  对于离情让横笛吹送的问题,古文学者刘逸生先生有这样详尽的解释:诗人刚和亲人分手,坐上向远方而去的船,看着《江上》王安石 古诗(gu shi)的风光(guang),秋意甚浓,也使满怀离情的诗人更添伤感,忽地不知何处传来笛声,呜呜咽咽的,听的更是心情沉重,而笛声一直没停,让诗人更感折磨,不过,蓦然抬头,原来船已转到乱山的东边,适才与亲人分别的渡口,都已望不到了。这是一种奇特的化虚为(xu wei)实的手法。
  回忆至此,一笔顿住,将时间拉回到眼前,“只有关山今夜月,千里外,素光同。”回忆的风帆驶过之后,词人不得不面对现实。关山迢递,春草连天,远望佳人,无由再见。词人心想:只有今夜天上的一轮明月照着他乡作客的我,也照着远隔千里的她,我们只有共同向明月倾诉相思,让我们通过明月交流心曲吧!“美人迈兮音尘阙,隔千里兮共明月。”(南朝宋谢庄《月赋》)“但愿人长久,千里共婵娟。”(苏轼《水调歌头》)词人此时的心境也许与此相似。谢逸著《溪堂词》。毛子晋云:“溪堂小令,皆轻倩可人。”《词苑丛谈》称其词“标致隽永。”此词亦颇近之。
  王屋山在今河南省济源市西北,自古为道教圣地,号称“清虚小有洞天”,位居道教十大洞天之首。开元年间,唐玄宗在王屋山为道教上清派宗师司马承祯敕建阳台观,司马承祯是李白的诗友,可能是应他的邀请,公元744年(唐玄宗天宝三年)的冬天,李白同杜甫一起渡过黄河,去王屋山,他们本想寻访道士华盖君,但没有遇到。可能是这时他们遇到了一个叫孟大融的人,志趣相投,所以李白挥笔给他写了这首诗。
  这首小诗情趣盎然,诗人以淡(yi dan)逸清和的笔墨构画出一幅令人迷醉的山水晨景,并从中透露了他深沉热烈的内心世界。
  开头两句“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”,实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山,游人所处的位置不同,看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
  黄叔灿在《唐诗笺注》中还称赞这首诗末句中的“寒”字之妙,指出:“一片离情,俱从此字托出。”这个“寒”字的确是一个画龙点睛的字,正如王国维在《人间词话》中所说,着此一字而“境界全出”。但诗中的任何一个字,都不可能离开句和篇而孤立地起作用。这个“寒”字在句内还因“此夜”两字而注入离情,说明这不是通常因夜深感觉到的肤体寒冷,而是在这个特定的离别之夜独有的内心感受。而且,这首诗中可以拈出的透露离情的字眼,还不止一个“寒”字。第二首首句写烟而曰“乱”烟,既是形容夜烟弥漫,也表达了诗人心情的迷乱。次句写月而曰“飞”月,既是说明时间的推移,也暗示诗人伫立凝望时产生的聚散匆匆之感。第三句写离亭掩而加了“寂寞”二字,既是写外界的景象,也是写内心的情怀。从整首诗看,诗人就是运用这样一些字眼把画面点活,把送别后的孤寂怅惘之情融化入景色的描写之中。而这首诗的妙处更在于这融化的手法运用得浑然无迹;从而使诗篇见空灵蕴藉之美。
  此诗寄托诗人昔日繁华无处寻觅的感慨,江城涛声依旧在,繁华世事不复再。诗人怀古抒情,希望君主能以前车之覆为鉴。
  五松山下住着一位姓荀的农民妇女。一天晚上李白借宿在她家,受到主人诚挚的款待。这首诗就是写诗人当时的心情。
  从诗题中不难看出这是一首邀请朋友赴约的诗歌,诗人着力刻画他的书斋的清幽雅致,意在表达对杨补阙的盛情,期待他能如期来访,而这些主要是通过对书斋周围景物的准确、细腻的描绘来实现的。
  这是一首赞美诸侯公子的诗。但这公子究竟是作为商纣“西伯”的文王之子,还是爵封“鲁公”的周公旦之子,抑或是一般的贵族公子,就不得而知了。按朱熹《诗集传》“文王后妃德修于身,而子孙宗族皆化于善,故诗人以‘《麟之趾》佚名 古诗’兴公之子”的解说看,似指周文王的“子孙”而言;但《毛诗序》则有“《关雎》之化行则天下无犯非礼,虽衰世之公子,皆信厚如麟趾之时也”之说。既为“衰世”,就非必定为文王或周公之子了。
  以下四问,又以“乃进而问之曰”一句过渡领起,其间,赵威后拆书展现的过程、使者对后四句的问答,都省略了,因为他们与刻画赵威后这一主旨无直接关系。剪裁之高妙和语言之精练均于此可见一斑。在以下四问中,从内容上看:钟离子、叶阳子皆贤德处士,但前者是帮助齐王养育百姓的人,后者是帮助齐王使百姓得到生息蕃衍的人,“养其民”,是就民之处常者而言;“息其民”是就民之处变者而言,故有细别。而北宫氏则是一位带领百姓奉行孝敬父母的孝女典型,与前二人又自有别。但因这三人都属于封建社会有德的贤者,故皆以“无恙耶”热情询问,而以“此二士弗业,一女不朝,何以王齐国、子万民乎”三句小结,作一顿挫。然后再问於陵子仲,因他是个不忠不孝、带领百姓无所事事,而对国家没有用处的人,故所问用“尚存乎”、“何为至今不杀乎”作结,与前三人形成鲜明对照。这四问代表了正反两类四种典型,虽各有侧重,但都属于“民”的范围,故是篇首“民亦无恙乎”这一问的具体化和进一步,而又与“苟无民 何以有君”的思想首尾呼应。可见通篇所问皆以问民为主,显示出她重视民心向背的政治远见。 因为年成好坏在古代非人力所能左右,故前面问后,无须再加申述;而人民的治乱却是可以靠人为的力量左右的,故是关键,须“进而问之”;至于国君,人民治理好了,国君自然“无恙”,故下文只间接与 国君行“王法”相关。
  开头两句,概括出热海的特点。“西头热海水如煮”虽是夸张,但比喻贴切,用滚烫开水作比,使人很容易想象热海的水热的程度。
  这一首着重写惜别,描绘与她的筵席上难分难舍的情怀。首名写离筵之上压抑无语,似乎冷淡无情;次句以“笑不成”点明原非无情,而是郁悒感伤,实乃多情,回应首句。
  诗分三章。第一章悼惜奄息,分为三层来写。首二句用“交交《黄鸟》佚名 古诗,止于棘”起兴,以《黄鸟》佚名 古诗的悲鸣兴起子车奄息被殉之事。据马瑞辰《毛诗传笺通释》的解释,“棘”之言“急”,是语音相谐的双关语,给此诗渲染出一种紧迫、悲哀、凄苦的氛围,为全诗的主旨定下了哀伤的基调。中间四句,点明要以子车奄息殉葬穆公之事,并指出当权者所殉的是一位才智超群的“百夫之特”,从而表现秦人对奄息遭殉的无比悼惜。
  六经皆史,从以诗证史的视角说,此诗是研究音乐舞蹈史的好资料。诗中出现的乐器有四种:鞉鼓、管、磐、镛,分属中国古代乐器八音分类法的革、竹、石、金四大类,出现的舞蹈有一种:万舞。《诗经》各篇对鼓声的摹仿是极其生动的,可以使读者从中初步领略原始音乐的力度、节奏和音色。如《小雅·伐木》的“坎坎伐鼓”,《小雅·鼓钟》的“鼓钟将将”、“鼓钟喈喈”,《大雅·灵台》的“鼍鼓逢逢”,《周颂·执竞》的“钟鼓喤喤”,《周颂·有駜》的“鼓咽咽”,此篇的“奏鼓简简”、“鞉鼓渊渊”,这些摹声的双音叠字词,前一字发重音,后一字读轻声,通过强——弱次序体现了鼓声的力度,又通过乐音时值的组织体现了长短的节奏。从传世实物和考古发掘看,鼓有铜面和兽皮面两大种类,“逢逢”、“简简”、“渊渊”应是对兽皮鼓声的摹仿,“将将”、“喈喈”、“喤喤”则应是对金属鼓声或钟鼓合声的摹仿,它们形象地再现了或深沉或明亮的不同音色。从这一点上说,《诗经》中描绘乐声的叠字词是唐代白居易《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语;嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”这类描写的滥觞。《那》一诗中所用之鼓为鞉鼓,据文献记载,鞉鼓有两种类型,一种大型的竖立设置,名为楹或立鼓;一种小型的类似今日之拨浪鼓,较晚起。《那》中之鞉鼓当为立鼓,按《释名·释乐器》云:“鞉,导也,所以导乐作也。”可知其作用是在祭祀歌舞开始时兴乐起舞。而祭祀时跳的万舞,又见于《邶风·简兮》、《鲁颂·閟宫》。从《简兮)的描写中可以看出,万舞包括武舞(男舞)和文舞(女舞)两部分,男舞者孔武有力,手执驭马的绳索,女舞者容光焕发,手执排箫和雉鸟羽翎。笔者以为万舞是一种具有生殖崇拜内涵的舞蹈。按“万(万)”与“虿”字相通,《说文解字》释“虿”为毒虫,又称“蚳”,是一种有毒的蛙,则“万舞”一名当关联于蛙的崇拜。而据现代学者研究,蛙在上古信仰中是孕育和繁殖力的象征。此诗所描写的万舞是在鼓声中进行的,中国西南地区出土的古代铜鼓上铸的正是青蛙的形象,这些塑像常呈雌雄交媾状或母蛙负子状以表现生殖崇拜内涵,并且《简兮》所描述的“左手执籥,右手秉翟”的万舞形象也常见于铜鼓腰部的界格上,这些都是万舞的原始信仰意义的明证。
  诗作第二层,为“望长楸而太息兮”以下三节,写船开后仍一直心系故都,不知所从。“长楸”意味着郢为故都。想起郢都这个楚人几百年的都城将毁于一旦,忍不住老泪横流。李贺说:“焉洋洋而为客,一语倍觉黯然!”因为它比一般的“断肠人在天涯”更多一层思君、爱国、忧民的哀痛。诗中从“西浮”以下写进入洞庭湖后情形,故说“顺风波”(而非顺江流),说“阳侯之氾滥”,说“翱翔”,等等。
  全诗采用第一人称讲述的方式(shi),较完整地反映出孤儿命运的线型流程。作品艺术上的这种构思与主人公孤儿的身份正相适宜,因为孤儿的痛苦不仅表现在他平时干活的繁重劳累,还反映在他无人可与诉说,无人愿与交谈的孤独处境;他的痛苦也不单是来自一时一地突发的事端,在长年累月供人驱使和遇到的大量琐碎细事中都无不伴有他(you ta)哀痛的泪水。故作者选择自述方式,通过许多生活琐事来反映孤儿痛苦的一生,更具有真实感。
  此诗采用“赋”的手法进行铺叙。开头即说周武王封建的诸侯各国,不仅得到了皇天的承认,而且皇天也把他们当作自己的儿子一样看待,而他们的作用就是“右序有周”。“皇天无亲,唯德是辅”,这就首先说明武王得到了天命。其次又说武王不仅能威慑四方,而且能安抚百神,所以他的继立,“明昭有周”,是能发扬光大有周先祖的光辉功业的。接着又写武王平定殷纣、兴立大周、封建诸侯之后,戢干戈、櫜弓矢,偃武修文,并以赞叹的口气说:我们谋求治国的美德,武王就把这美德施行于天下四方了。最后一句,总赞武王能保持天命,保持祖德,与首句遥相呼应。可见,此诗从头到尾,语意参差、语气连贯,而皆起伏错落有致,字里行间充溢着作者深挚而敬慕的感情。它以天命和周武王的联系作为全诗的主线,重点歌颂了周武王的武功和文德,层次清晰,结构紧密,在大多臃肿板滞的雅颂诗篇中,不失是一篇较为优秀的作品。

创作背景

历史背景  陆游的原配夫人是同郡唐姓士族的一个大家闺秀唐氏(有人说唐氏即陆游的表妹唐琬)。结婚以后,他们“伉俪相得”,“琴瑟甚和”,是一对情投意和的恩爱夫妻。不料,作为婚姻包办人之一的陆母却对儿媳产生了厌恶感,逼迫陆游休弃唐氏。

  

张弘敏( 两汉 )

收录诗词 (9932)
简 介

张弘敏 字讷夫,江南丹徒人。康熙甲午举人,官孝感知县。

王昭君二首 / 张鈇

"偶引群仙到世间,熏风殿里醉华筵。
出为儒门继孔颜。
"重叠太古色,濛濛花雨时。好峰行恐尽,流水语相随。
将名作姓李千里,将姓作名吴栖梧。左台胡御史,
张绪风情柳不如。心染烟霞新句出,笔驱奸蠹宿根隳。
石小埋初尽,枝长落未终。带霜书丽什,闲读白云中。"
鹿睡红霞影,泉淋白石门。伊余心更苦,何日共深论。"
周王应未雪,白起作何颜。尽日空弹指,茫茫尘世间。"


秋霁 / 汤懋统

怨空闺,秋日亦难暮。夫婿断音书,遥天雁空度。
古交如真金,百炼色不回。今交如暴流,倏忽生尘埃。
戌亥君臣乱,子丑破城隍。寅卯如欲定,龙蛇伏四方。
别叶萧萧下,含霜处处流。如何共清景,异县不同游。"
时节推应定,飞鸣即未休。年年闻尔苦,远忆所居幽。"
长截邻鸡叫五更,数般名字百般声。
"赤日彤霞照晚坡,东州道路兴如何。蝉离楚柳鸣犹少,
"二月湖南春草遍,横山渡口花如霰。


吊白居易 / 胡云飞

邻邑谷不登,我土丰粢盛。禾稼美如云,实系我使君。
入楼山隔水,滴旆露垂松。日暮题诗去,空知雅调重。"
世有无穷事,生知遂百春。问程方外路,宜是上清人。
"南风薰薰兮草芊芊,妙有之音兮归清弦。
紫气红烟鲜的的,涧茗园瓜麹尘色,骄冷奢凉合相忆。"
吟高好鸟觑,风静茶烟直。唯思莱子来,衣拖五般色。"
宿昔峰顶心,依依不可卷。"
杨柳枝,芳菲节,可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋,纵使君来岂堪折。


梦游天姥吟留别 / 梦游天姥山别东鲁诸公 / 李松龄

寂寞排松榻,斓斑半雪须。苔侵长者论,岚蚀祖师图。
令我家不分,令我马成群,令我稻满囷,陆使君。"
岭上千峰秀,江边细草春。今逢浣纱石,不见浣纱人。
香然一字火,磬过数潭冰。终必相寻去,孤怀久不胜。"
神仙暮入黄金阙,将相门关白玉京。可是洞中无好景,
古寺凭栏危,时闻举妙机。庭空月色净,夜迥磬声移。
"蛮木叶不落,微吟漳水滨。二毛空有雪,万事不如人。
遗美代移刊勒绝,唯闻留得泪痕斑。


定风波·重阳 / 陈登岸

"孤舸凭幽窗,清波逼面凉。举头还有碍,低眼即无妨。
荒林猴咬栗,战地鬼多年。好去楞伽子,精修莫偶然。"
忽然湖上片云飞,不觉舟中雨湿衣。
不为知音皆鲍叔,信谁江上去茫茫。"
真气溢绛府,自然思无邪。俯矜区中士,夭浊良可嗟。
黑衣神孙披天裳。
"蒙氏艺传黄氏子,独闻相继得名高。锋铓妙夺金鸡距,
且喜焚香弟子知。后会未期心的的,前峰欲下步迟迟。


燕来 / 陆圻

"见说洞庭无上路,春游乱踏五灵芝。
上人知机士,瓶锡慰樊笼。彼土诸梵众,嗟君扬道风。"
吾用古人耳,采君四坐珍。贤士胜朝晖,温温无冬春。
岂不见大鹏点翼盖十洲,是何之物鸣啾啾。
世上悠悠岂得知,稼而不穑徒尔为。"
秦原山色近,楚寺磬声微。见说翻经馆,多闻似者稀。"
"长忆旧山日,与君同聚沙。未能精贝叶,便学咏杨花。
遂令仙籍独无名。"


少年游·重阳过后 / 严肃

"剑佩已深扃,茅为岳面亭。诗犹少绮美,画肯爱丹青。
因寻古迹空惆怅,满袖香风白日斜。"
"瀑布小更奇,潺湲二三尺。细脉穿乱沙,丛声咽危石。
片石人吟一鸟飞。何处风砧传古曲,谁家冢树挂斜晖。
"一念禅馀味国风,早因持论偶名公。久伤琴丧人亡后,
"旧居梨岭下,风景近炎方。地暖生春早,家贫觉岁长。
"立向江亭满目愁,十年前事信悠悠。田园已逐浮云散,
妙要能生觉本体,勤心到处自如然。


蝶恋花·几度凤楼同饮宴 / 胡庭麟

"楚思入诗清,晨登岘山情。秋天水西寺,古木宛陵城。
禅高太白月,行出祖师碑。乱后潜来此,南人总不知。"
宿雨和花落,春牛拥雾耕。不知今夜月,何处听猿声。"
匠心圣亦尤,攻异天见责。试以慧眼观,斯言谅可觌。
以下《锦绣万花谷》)
跳踯诸峰险,回翔万里空。争将金锁锁,那把玉笼笼。
"故园梨岭下,归路接天涯。生作长安草,胜为边地花。
荏苒宋齐末,斯须变梁陈。绵历已六代,兴亡互纷纶。


浪淘沙·极目楚天空 / 钱淑生

从此三山山上月,琼花开处照春风。"
萦阶如鹤舞,拂树似花鲜。徒赏丰年瑞,沈忧终自怜。"
无端措大刚饶舌,却入白云深处行。"
云门应近寺,石路或穿松。知在栖禅外,题诗寄北宗。"
炉烧九转药新成。心中已得黄庭术,头上应无白发生。
雨堕花临砌,风吹竹近楼。不吟头也白,任白此生头。"
今朝纵目玩芳菲,夹缬笼裙绣地衣。
即捉五色笔,密勿金銮角。即同房杜手,把干坤橐籥.


夷门歌 / 熊湄

以上俱见《吟窗杂录》)"
"雨打繁暑尽,放怀步微凉。绿苔狂似人,入我白玉堂。
诗老全抛格,心空未到头。还应嫌笑我,世路独悠悠。
"考槃应未永,聊此养闲疏。野趣今何似,诗题旧不如。
酒酽竹屋烂,符收山鬼仁。何妨将我去,一看武陵春。"
"万重千叠红霞嶂,夜烛朝香白石龛。
鬼赞咏,佛赞咏。岂得背觉合尘之徒,不稽首而归命。"
铁盂汤雪早,石炭煮茶迟。谩有参寻意,因循到乱时。