此邦俯要冲，实恐人事稠。应接非本性，登临未销忧。
旧国关河绝，新秋草露深。陆机婴世网，应负故山心。"
旧国迷江树，他乡近海门。移家南渡久，童稚解方言。
翻然紫塞翮，下拂明月轮。胡人虽获多，天笑不为新。
细软青丝履，光明白氎巾。深藏供老宿，取用及吾身。
夏云满郊甸，明月照河洲。莫恨征途远，东看漳水流。"
"将帅蒙恩泽，兵戈有岁年。至今劳圣主，可以报皇天。
伏枕青枫限玉除。眼前所寄选何物，赠子云安双鲤鱼。"
适越空颠踬，游梁竟惨凄。谬知终画虎，微分是醯鸡。
花源君若许，虽远亦相寻。"
风杉曾曙倚，云峤忆春临。万里沧浪外，龙蛇只自深。"
承恩长乐殿，醉出明光宫。逆旅悲寒蝉，客梦惊飞鸿。
ci bang fu yao chong .shi kong ren shi chou .ying jie fei ben xing .deng lin wei xiao you .
jiu guo guan he jue .xin qiu cao lu shen .lu ji ying shi wang .ying fu gu shan xin ..
jiu guo mi jiang shu .ta xiang jin hai men .yi jia nan du jiu .tong zhi jie fang yan .
fan ran zi sai he .xia fu ming yue lun .hu ren sui huo duo .tian xiao bu wei xin .
xi ruan qing si lv .guang ming bai die jin .shen cang gong lao su .qu yong ji wu shen .
xia yun man jiao dian .ming yue zhao he zhou .mo hen zheng tu yuan .dong kan zhang shui liu ..
.jiang shuai meng en ze .bing ge you sui nian .zhi jin lao sheng zhu .ke yi bao huang tian .
fu zhen qing feng xian yu chu .yan qian suo ji xuan he wu .zeng zi yun an shuang li yu ..
shi yue kong dian zhi .you liang jing can qi .miu zhi zhong hua hu .wei fen shi xi ji .
hua yuan jun ruo xu .sui yuan yi xiang xun ..
feng shan zeng shu yi .yun jiao yi chun lin .wan li cang lang wai .long she zhi zi shen ..
cheng en chang le dian .zui chu ming guang gong .ni lv bei han chan .ke meng jing fei hong .
译文
我(wo)用拘挛的手爪，采捋茅草花；又蓄积干草垫底，喙角也累得病啦，只为了还未筑好的家。
什么地方有(you)岩石成林？什么野兽能把话讲？
走入相思之门，知道相思之苦。
深邃的屋宇狭长的走廊，适合驯马之地就在这边。
万木禁受不住严寒快要摧折，梅树汲取地下暖气生机独回。
那西北方有一座高楼矗立眼前,堂皇高耸恰似与浮云齐高。
我痛饮美酒，心胸开阔，胆气更为豪壮，（虽然）两鬓微微发白，（但）这又有何妨？什么时候皇帝会派人下来，就像汉文帝派遣冯唐去云中赦免魏尚的罪（一样信任我）呢？我将使尽力气拉满雕弓就像满月一样，朝着西北瞄望，射向西夏军队。
我相信，家中的亲人今天会相聚到深夜，还应该谈论着我这个远行人。
为《太史公》做牛做马的司马迁再(zai)拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后(hou)又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二(er)月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫(gong)刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗(zong)族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
黄金像烧柴一般耗尽，壮志随岁月逐日衰减。
白天光明夜日屯黑暗，究竞它是如何安排？
巫峡猿猴悲啼令人伤心流泪，衡阳的归雁会为我捎来回书。
蒙恩受幸，其实不在于俏丽的容颜；
怎么那样秾丽绚烂？如同唐棣花般美妍。为何喧闹不堪欠庄重？王姬出嫁车驾真壮观。
行遍天涯，看尽人情。想不到重回故地时，故人已如花飘零。忆当时与她花下别离，相对无言，只有离愁别绪噎胸间，现在只剩绿窗青天如故，却已非当时风景了。
秋雁悲鸣也懂得亡国的惨痛，
向南找禹穴若见李白，代我问候他现在怎样！
注释
⒇杲（ɡǎo）杲：形容日光明亮。
17.显：显赫。
⑼故侯瓜：召平，本秦东陵侯，秦亡为平民，贫，种瓜长安城东，瓜味甘美。
愿：希望。
⑦何逊诗：“独守故园秋。”《杜臆》：松桂发，犹言松菊犹存。张正见诗：“松桂此真风。”
公元748年，韦济任尚书左丞前后，杜甫曾赠过他两首诗，希望得到他的提拔。韦济虽然很赏识杜甫的诗才，却没能给以实际的帮助，因此杜甫又写了这首“二十二韵”，表示如果实在找不到出路，就决心要离开长安，退隐江海。杜甫自二十四岁在洛阳应进士试落选，到写诗的时候已有十三年了。特别是到长安寻求功名也已三年，结果却是处处碰壁，素志难伸。青年时期的豪情，早已化为一腔牢骚愤激，不得已在韦济面前发泄出来。
常与天下士，许君兄弟贤。良时正可用，行矣莫徒然。"
空山埋照凡几年，古色苍痕宛自然。重溪幂幂暗云树，
"高鉴清洞彻，儒风入进难。诏书增宠命，才子益能官。
心虽在朝谒，力与愿矛盾。抱病排金门，衰容岂为敏。"
诵诗浑游衍，四座皆辟易。应手看捶钩，清心听鸣镝。
晨装独捧紫泥书。深山古驿分驺骑，芳草闲云逐隼旟。
暮鸟栖幽树，孤云出旧丘。蛩悲衣褐夕，雨暗转蓬秋。
"制胜三军劲，澄清万里馀。星飞庞统骥，箭发鲁连书。
"烽火惊戎塞，豺狼犯帝畿。川原无稼穑，日月翳光辉。
荒岁儿女瘦，暮途涕泗零。主人念老马，廨署容秋萤。
"（古有惑王，用奸臣以虐外，宠妖女以乱内，内外用乱，
江边老病虽无力，强拟晴天理钓丝。
已知从事元无事，城上愁看海上山。"
回旃舞旆北风初。郡公楯鼻好磨墨，走马为君飞羽书。"
回旃舞旆北风初。郡公楯鼻好磨墨，走马为君飞羽书。"
莫恨吴歈曲，尝看越绝书。今朝欲乘兴，随尔食鲈鱼。"
高门知庆大，子孝觉亲荣。独揽还珠美，宁唯问绢情。
马饮长城水，军占太白星。国恩行可报，何必守经营。"
"长安雪后似春归，积素凝华连曙晖。色借玉珂迷晓骑，
"省郎忧病士，书信有柴胡。饮子频通汗，怀君想报珠。
"湖上孤帆别，江南谪宦归。前程愁更远，临水泪沾衣。
"官渡老风烟，浔阳媚云日。汉将营前见，胡笳曲中出。
圣主赏勋业，边城最辉光。与我情绸缪，相知久芬芳。
共悲行路难，况逢江南春。故园忽如梦，返复知何辰。
日来知自强，风气殊未痊。可以加药物，胡为辄忧煎。
"女几知君忆，春云相逐归。草堂开药裹，苔壁取荷衣。
"南山郁初霁，曲江湛不流。若临瑶池前，想望昆仑丘。
跂予暮霞里，谁谓无轻舟。"
圣人生兮，天下和。万姓熙熙兮，舞且歌。"
澧浦饶芳草，沧浪有钓舟。谁知放歌客，此意正悠悠。"
空仰讼于上玄，彼至精兮必应。宁古有而今无，
青青树色傍行衣，乳燕流莺相间飞。远过三峰临八水，
绮窗夜闭玉堂静，素绠朝穿金井寒。
离别未足悲，辛勤当自任。吾知十年后，季子多黄金。"
晨奔九衢饯，暮始万里程。山驿风月榭，海门烟霞城。
天畔登楼眼，随春入故园。战场今始定，移柳更能存。
远峰晴更近，残柳雨还新。要自趋丹陛，明年鸡树亲。"
艰难十载别，羁旅四愁侵。澧月通沅水，湘云入桂林。
五马旧曾谙小径，几回书札待潜夫。
阏伯去已久，高丘临道傍。人皆有兄弟，尔独为参商。
官属果称是，声华真可听。王刘美竹润，裴李春兰馨。
伫立东城隅，怅望高飞禽。草堂乱悬圃，不隔昆仑岑。
道成何必青莲宫。朝持药钵千家近，暮倚绳床一室空。
潘陆应同调，孙吴亦异时。北辰征事业，南纪赴恩私。
典坟探奥旨，造化睹权舆。述圣鲁宣父，通经汉仲舒。
"惆怅佳期阻，园林秋景闲。终朝碧云外，唯见暮禽还。
北固潮当阔，西陵路稍斜。纵令寒食过，犹有镜中花。"
如虺如蛇不足拟。涵物为动鬼神泣，狂风入林花乱起。
衰颜更觅藜床坐，缓步仍须竹杖扶。散骑未知云阁处，
欲知别后思今夕，汉水东流是寸心。"
"昔没贼中时，潜与子同游。今归行在所，王事有去留。
画手看前辈，吴生远擅场。森罗移地轴，妙绝动宫墙。
边尘涨北溟，虏骑正南驱。转斗岂长策，和亲非远图。
前后缄书报，分明馔玉恩。天云浮绝壁，风竹在华轩。
忽然向三岭，境外为偏帅。时多尚矫诈，进退多欺贰。
怀袖未传三岁字，相思空作陇头吟。"
礼过宰肥羊，愁当置清醥.人非西喻蜀，兴在北坑赵。
出门望山泽，回头心复迷。何时见府主，长跪向之啼。"
"长安不可望，远处边愁起。辇毂混戎夷，山河空表里。
手把铜虎符，身总丈人师。错落北斗星，照耀黑水湄。
美芹由来知野人。荆州郑薛寄书近，蜀客郗岑非我邻。
"自顾衰容累玉除，忽承优诏赴铜鱼。江头鸟避青旄节，
上元夫人宾上清，深宫寂历厌层城。解佩空怜郑交甫，
花月霁来好，云泉堪梦归。如何建章漏，催着早朝衣。"
室中人寂寞，门外山重叠。天台积幽梦，早晚当负笈。"
借问清都旧花月，岂知迁客泣潇湘。"
粉署荣新命，霜台忆旧僚。名香播兰蕙，重价蕴琼瑶。
"空外一鸷鸟，河间双白鸥。飘飖搏击便，容易往来游。
浣花草堂亦何有。梓中豪俊大者谁，本州从事知名久。
晚景为人别，长天无鸟回。举帆风波渺，倚棹江山来。
孝理敦国政，神凝推道经。瑞芝产庙柱，好鸟鸣岩扃。
到君仙洞不相见，谓已吹箫乘早霞。"
"故人亦流落，高义动干坤。何日通燕塞，相看老蜀门。
"公族称王佐，朝经允帝求。本枝疆我李，盘石冠诸刘。
"寺有泉兮泉在山，锵金鸣玉兮长潺潺。作潭镜兮澄寺内，
佳期来客梦，幽思缓王程。佐牧无劳问，心和政自平。"
野渡冰生岸，寒川烧隔林。温泉看渐近，宫树晚沈沈。"
诘屈白道转，缭绕清溪随。荒谷啸山鬼，深林啼子规。
青琐应须早去，白云何用相亲。"
高视收人表，虚心味道玄。马来皆汗血，鹤唳必青田。