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破阵子·四十年来家国

宋代 / 项传

平王渐昏惑,无极转承恩。子建犹相贰,伍奢安得存。
何处笑为别,淡情愁不侵。"
旧宫人不住,荒碣路难寻。日暮凉风起,萧条多远心。"
"十岁小小儿,能歌得朝天。六十孤老人,能诗独临川。
"曲台送春目,景物丽新晴。霭霭烟收翠,忻忻木向荣。
婉娈自媚好,几时不见挤。贪食以忘躯,鲜不调盐醯。
"澶漫太行北,千里一块石。平腹有壑谷,深广数百尺。
妾亦恨深不忍道。看郎强健能几时,年过六十还枯藁。"
哀猿咽水偏高处,谁不沾衣望故乡。"
惧盈因邓曼,罢猎为樊姬。盛德留金石,清风鉴薄帷。
不得分愿。孰为邦蟊,节根之螟。羊很狼贪,以口覆城。
度拜稽首,庙于元龟。既祃既类,于社是宜。


破阵子·四十年来家国拼音解释:

ping wang jian hun huo .wu ji zhuan cheng en .zi jian you xiang er .wu she an de cun .
he chu xiao wei bie .dan qing chou bu qin ..
jiu gong ren bu zhu .huang jie lu nan xun .ri mu liang feng qi .xiao tiao duo yuan xin ..
.shi sui xiao xiao er .neng ge de chao tian .liu shi gu lao ren .neng shi du lin chuan .
.qu tai song chun mu .jing wu li xin qing .ai ai yan shou cui .xin xin mu xiang rong .
wan lian zi mei hao .ji shi bu jian ji .tan shi yi wang qu .xian bu diao yan xi .
.zhan man tai xing bei .qian li yi kuai shi .ping fu you he gu .shen guang shu bai chi .
qie yi hen shen bu ren dao .kan lang qiang jian neng ji shi .nian guo liu shi huan ku gao ..
ai yuan yan shui pian gao chu .shui bu zhan yi wang gu xiang ..
ju ying yin deng man .ba lie wei fan ji .sheng de liu jin shi .qing feng jian bao wei .
bu de fen yuan .shu wei bang mao .jie gen zhi ming .yang hen lang tan .yi kou fu cheng .
du bai ji shou .miao yu yuan gui .ji ma ji lei .yu she shi yi .

译文及注释

译文
  钱塘江的潮水,是天下雄伟的景观。从(农历)八月十六日到十八日潮水是最壮观的。当潮水远远地从钱塘江入海口涌起的时候,(远看)几乎像一条银白色的线;不久(潮水)越来越近,玉城雪岭一般的潮水连天涌来,声音大得像雷霆万钧,震撼天地,激扬喷射 ,吞没天空,冲荡太阳,气势极其雄伟豪壮。杨万里的诗中说的“海涌银为郭,江横玉系腰”就是指这样的景象。  每年(农历八月)京都临安(an)府长官来到浙江亭教阅水军,几百(bai)艘战船分列两岸;不久水军的战船演习五阵的阵势,忽而疾驶,忽而腾起,忽而分,忽而合,极尽种种变化,同时有在水面上骑马、舞旗、举枪、挥刀的人(ren),好像踩在平地上一样安稳。忽然黄色的烟雾从四面升起,人和物彼此一点儿也看不见,只听得水爆的轰鸣声,声音像山崩塌一样。(等到)烟雾消散,水波平静,就一条船的踪影也没有了,只剩下被火烧毁的“敌船”,随波而去。  几百个善于泅水的吴地健儿,披散着头发,身上画着文彩,手里拿着十幅大彩旗,争先恐后,鼓足勇气,逆流迎着潮水而上,在万仞高的巨浪中忽隐忽现,翻腾着身子变换各种姿态,但是旗尾却一点也不被水沾湿,凭借这种表演来显示他们高超的技能(neng)。  江岸上下游十多里的地方,满眼都是穿着华丽的服饰的观众,车马堵塞道路,吃喝等各种物品(的价钱)比平时要高出很多倍。租用看棚的人(非常多),中间即使是一席之地也不容有。
大嫂子去湖里采芙蓉,曲溪宽湖,荷叶千万重。
她的纤手摆弄着笔管,长时间依偎在丈夫身边,试着描画刺绣的花样,却不知不觉耽搁了刺绣,笑着问丈夫:“鸳鸯二字怎么写?”
我在游览九仙山时,听到了当地儿歌《陌上花》。乡亲们说:吴越王钱假的妻子每年春天一定回到临安,钱王派人送信给王妃说:“田间小路上鲜花盛开,你可迟些回来。”吴人将这些话编成歌儿,所含情思婉转动人,使人听了心神凄然,然而它的歌词比较粗俗、浅陋,因此给它换掉,而成以下三首诗。田间小路上的花儿开了,蝴蝶在花丛中飞呀飞,江山还没有更改呀,往昔的主人早已更替。
浩瀚沙漠看不见军兵阻扰,边疆塞外也常有客人游赏。
那皎洁的月光啊照着我的空床,星河沉沉向西流,忧心不寐夜漫长。
玉箫的声音悲凉呜咽,秦娥从梦中惊醒时,秦家的楼上正挂着一弦明月。秦家楼上的下弦月,每一年桥边青青的柳色,都印染着灞陵桥上的凄怆离别。
气势轩昂的屋脊夹着皇帝专用的道路,杨柳的柳荫盖住流经宫苑的河道。
赢得了晋国制的犀带钩,一天光阴耗尽不在意。
  (汉顺帝)永和初年,张(zhang)衡调离京城,担任河间王的相。当时河间王骄横奢侈,不遵守制度法令;又有很多豪族大户,豪门大户他们一起胡作非为。张衡上任之后治理严厉,整饬[chi]法令制度,暗中探得奸党的姓名,一下子同时逮捕,拘押起来,于是上下敬畏恭顺,称赞政事处理得好。(张衡)在河间相位上任职三年,给朝(chao)廷上书,请求辞职回家,朝廷任命他为尚书。张衡活了六十二岁,于永和四年去世。
自古以来这里黄尘迷漫,遍地白骨零乱夹着野草。一位大将从宫中奉旨出征,全权征调天下的兵马。
  我现在的年龄四十四岁了,祖母现在的年龄九十六岁了,这样看来我在陛下面前尽忠尽节的日子还很长,而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子很短。我怀着乌鸦反哺的私情,乞求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。我的辛酸苦楚,并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所能明白知晓的,天地神明,实在也都能明察。希望陛下能怜悯我的诚心,满足我微不足道的心愿,使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。我活着应当杀身报效朝廷,死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。我怀着像犬马一样不胜恐惧的心情,恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事。
  张公出生于南京,为人很高洁,有高尚的节操,很有雅量,声明传播于天下。国家有重大事情,都可以托付给他的。在文章的末尾我作一首诗,内容如下:大宋天子坐龙廷,甲午之年日月新。忽然蜀人谣言起,边关敌寇将兴兵。朝廷良将纷如雨,文臣谋士多如云。天子赞叹说声嘻,命我张公远出征。张公方平来东方,西风猎猎大旗扬。蜀人围观睹风采,人山人海满街巷。齐道张公真坚毅,神色镇静又安详。张公开口谕蜀人:“各自还家且安顿,谣言莫传自安宁。谣言不祥且勿听,回去照常作营生。春日动手修桑枝,秋天谷场要扫清。”蜀人磕头拜张公,称他就像父与兄。公在蜀国园林居,草木繁茂郁葱葱。宴请文官与武将,击鼓作乐咚咚响。蜀人庆贺来观望,共祝公寿万年长。姑娘佳丽美婵娟,幽娴贞静闺房间。幼儿哇哇向人啼,牙牙学语已能言。当初张公不来蜀,你辈早已填沟壑。如今庄稼多茂盛,粮仓高耸堆满谷。可感我们妇与子,欢欢喜喜庆丰足。张公本是朝中臣,天子左右得力人。天子下诏命返驾,张公岂敢不允承。修起殿堂好庄严,又有廊房又有庭。公像挂在正当中,朝服冠带宛如真。蜀人纷纷来禀告,不敢放荡做懒人。张公放心回京城,像挂殿堂传美名。
魂魄归来吧!

注释
只眼:独到的见解,眼力出众。
⑶西北浮云:西北的天空被浮云遮蔽,这里隐喻中原河山沦陷于金人之手。
④半面妆:化了一半的妆。徐妃在他来时,故意作半面妆(即只在半边脸上化妆)等待他。
[26]雁行:大雁飞行的行列,比喻尊卑排列次序。
51.少(shào):年幼。
6、去:离开 。

赏析

  首先,“《愚公移山》列御寇 古诗”故事(gu shi)象征了“道”的永恒性。联系其他篇章,从《列子》一书的整体性和系统性上分析即可看出,《列子》不但继承了《道德经》关于“恒道”的思想,而且从过程论的角度予以了发挥。《天瑞》篇在论及阴阳的时候分别以“太易、太初、太始、太素”来指(lai zhi)称天地化生的不同阶段。最后,作者又以“一”到“九”的数字象征大道循环往复的运动。而“《愚公移山》列御寇 古诗”故事中子子孙孙无穷尽的意象实际上可以看作大道永恒而生生不息精神的寄托。其次,故事表达了道家的“抱一”观念。这种观念起端于老子《道德经》,并且被《列子》、《庄子》等道家著作所继承和诠释。道家讲的“一”乃是基于“道”的整体性、永恒性、化生性而提出的重要概念,体现了哲学的高度抽象。《道德经》称“道生一”,又说“圣人抱一为天下式”。引伸到社会人生方面,“抱一”即表现为行事持之以恒,具有坚定信念。愚公虽然年纪很大,但却坚信可以搬走两座大山,并且率领子孙挖山不止,以实际行动履行了道家的“抱一”精神。
  旧时俗话说:“见多情易厌,见少情易变。”这首诗中的女主人公的可贵之处在于阔别而情愈深,迹疏而心不移。诗的最后两句是:“春风不相识,何事入罗帏?”诗人捕捉了思妇在春风吹入闺房,掀动罗帐的一霎那的心理活动,表现了她忠于所爱、坚贞不二的高尚情操。从艺术上说,这两句让多情的思妇对着无情的春风发话,又仿佛是无理的,但用来表现独守春闺的特定环境中的思妇的情态,又令人感到真实可信。春风撩人,《春思》李白 古诗缠绵,申斥春风,正所以明志自警。以此作结,恰到好处。
  这是一首山水隐逸诗,在盛唐已传为名篇。到清代,更受“神韵派”的推崇,同《题破山寺后禅院》并为常建代表作品。
  诗一开头,先由作者在早、朝途中的所见所闻写起。这两句是说,诗人早朝上路(shang lu)之时,听见雄鸡正在报晓,看到东方刚微露曙光,觉得天气仍有些凉意;时值暮春三月,流莺百啭,在这京都之内不时可闻其鸣。首句写“鸡鸣”、“曙光”,交待早朝上路的时间,点题巧妙而又自然。在时间概念上也比贾至原诗首句“银烛朝天紫陌长”的笼统交待显得确切。次句写“莺啭”、“春色”,描绘京城暮春时节清晨的景色,呼应贾至原诗第二句“禁城春色晓苍(cang)苍”的写景。两相比较,贾诗所写之春景比较模糊,形象不鲜明,“春色晓苍苍”,艺术感染力实际上并很不强。究其原因,即在于拂晓之时天色尚暗,描写此时景物仅仅诉诸于视觉印象,其难度较大。岑参深谙其中奥秘,故其诗首联写景时,既写其所见之“曙光”、“春色”,又写其所闻之“鸡鸣”、“莺啭”,甚至写到其身心所感觉之“寒”,准确地抓住了暮春时节清晨之时景物和气候的特点,从视觉、听觉、感觉等不同角度进行描写,艺术感染力自然就强了不少。
  屈原是一位具有崇高人格的诗人。他关心国家和人民,直到今天仍作为坚定的爱国者受到高度评价。虽然他的爱国和忠君联系在一起,在这一点上,他并不能背离所处时代和社会的基本道德原则,但同时也要看到,屈原又具有较为强烈的自我意识。他并不把自己看作君主的奴仆,而是以君主从而也是国家的引路人自居。他对自己的政治理想与人生理想有坚定的信念,为追求自己的理想不惜与自身所属社会集团的大多数人对抗,宁死不渝。这就在忠君爱国的公认道德前提下,保存了独立思考、忠于自身认识的权利。作为理想的殉难者,后人曾从他身上受到巨大感召;他立身处世的方式,也被后世正直的文人引为仿效的榜样。
  [脱布衫]下西风黄叶纷飞,染寒烟衰草萋迷。
  接下来,作者笔锋一转,打破一二句的和弦,以全新的节奏和韵律再现诗的主题:“不信比来长下泪,开箱验取石榴裙。”意谓:如果你不相信我近来因思念你而流泪,那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧!执著、决然、不掩饰、不造作的独特形象跃然纸上,李白的《长相思》写“不信妾断肠,归来看去明镜前”与此句构思相似。这两句是全诗的高潮,它丰富了诗歌的情绪构成。“不信”句诉说着“断肠”的相思,也隐含着相思的无可奈何,相思的难以喻说。
  2.写作手法上比较新颖、巧妙。先离开主旨,纵论其他,到了第三段“太尉以才略冠天下”,笔意才收拢来,扣紧题目,读来不但没有离题万里之感,而且仔细体味,前面所述,正是烘托下文。特别是第四段,从另一角度申述非求“斗升之禄”,而以“益治其文”为其志,来进一步说明求见韩琦的原因。这样的文章,在构思上是需要功力的。
  “都护行营太白西。”初看第三句不过点明此行的目的地,说临时的行营远在太白星的西边──这当然是极言其远的夸张。这样写却显得很威风,很有气派。细细品味,这主要是由于“都护行营”和“太白”二词能唤起庄严雄壮的感觉。它们与当前唐军高仙芝部的军事行动有关。“太白”,亦称金星,古人认为它的出现在某种情况下预示敌人的败亡(“其出西失行,外国败”,见《史记·天官书》)。明白这一点,末句含意自明。
  《《塞翁失马》刘安 古诗》通过一个循环往复的极富戏剧性故事,阐述了祸与福的对立统(li tong)一关系,揭示了“祸兮福所倚,福兮祸所伏”的道理。如果单从哲学角度去看,这则寓言启发人们用发展的眼光辩证地去看问题:身处逆境不消沉,树立“柳暗花明”的乐观信念;身处顺境不迷醉,保持“死于安乐”的忧患意识。
  整首诗以景为主,寄托诗人对遭受兵乱的人民表示深厚的同情和对入侵敌人的仇恨。江湖诗派的作者固然多应酬之作,但当他们的笔触涉及到现实生活时,同样有自己深沉的思想。
  作者一针见血地指出:评论诗词的好坏优劣,应当有自己的见解和主张哪个,而不能像文坛艺苑中的某些人一样,心口雌黄。马克思哲学认为,要做到独具慧眼,深刻地认识、把握事物的本质,一是必须在实践中占有大量的感性材料;而是必须善于对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工,实现由感性认识上升到理性认识的飞跃和发展。
  这是一篇送人之作。范德孺是范仲淹的第四子,名范纯粹。他在1085年(元丰八年)八月被任命为庆州(治所在今甘肃庆阳)知事,此诗则作于1086年(元祐元年)初春。庆州当时为边防重镇,是北宋与西夏对峙的前哨,环庆路的辖区,相当今甘肃庆阳、合水、华池等县地。范仲淹和他的第二子范纯仁都曾知庆州,并主持边防军政大事。所以诗就先写范仲淹和范纯仁的雄才大略,作为范德孺的陪衬,并寄离勉励之意,最后才正面写范德孺知庆州,揭出送别之意。全诗共十八句,每段六句,章法井然。
  前四句是倒写,实际上应是“铙吹发西江,秋空多清响。寥落云外山,迢递舟中赏。”诗人的船从西江出发,秋天的天空发出清脆的响声。外面的云山外多么冷落,清静。诗人从舟中远远地看着两岸,欣赏这自然景色。铙吹,指演奏铙歌,为王维等送行。迢递,远远的。其时据《王维年谱》载: “王维……迁殿中侍御史。是冬,知南选,自长安经襄阳、郢州、夏口至岭南。”
  在《《原道》韩愈 古诗》中,韩愈开宗明义地提出了他对儒道的理解:“博爱之谓仁,行而宜之之为义,由是而之焉之谓道,足乎己、无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。”以此为据,他批评了道家舍仁义而空谈道德的“道德”观。他回顾了先秦以来杨墨、佛老等异端思想侵害儒道,使仁义道德之说趋于混乱的历史,对儒道衰坏、佛老横行的现实深表忧虑。文章以上古以来社会历史的发展为证,表彰了圣人及其开创的儒道在历史发展中的巨大功绩,论证了儒家社会伦理学说的历史合理性,并以儒家正心诚意、修身齐家、治国平天下的人生理想为对比,批评了佛老二家置天下国家于不顾的心性修养论的自私和悖理,揭示了它们对社会生产生活和纲常伦理的破坏作用,提出了“人其人,火其书,庐其居,明先王之道以道之,鳏寡孤独废疾者有养也”的具体措施。
  次联:“沧海未全归禹贡,蓟门何处尽尧封?”
  此诗首句“无才不敢累明时”,谦词反语出之,王维年纪轻轻就名满天下,不是真的无才。此句笔法微婉,旨趣却很明白。
  有三(you san)种愚人,一种像宁武子那样,“邦无道则愚”;一种像颜回那样,“终日不违如愚”。宁武子是“智而为愚者也”,颜回是“睿而为愚者也”。所以他们“皆不得为真愚”──他们都不是真的愚笨。

创作背景

  宋神宗元丰五年(1082),当时苏轼贬官在黄州,因读石延年《红梅》诗引起感触,遂作《红梅》诗三首。稍后,作者把其中一首改制成词,即取调名《《定风波·红梅》苏轼 》。

  

项传( 宋代 )

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简 介

项传 项传,神宗元丰八年(一○八五)曾撰《慈溪县证心院记》。事见清光绪《慈溪县志》卷四二。

秋夜读书每以二鼓尽为节 / 佼惜萱

下令蠲里布,指期轻市租。闬垣适未立,苫盖自相娱。
何事夷门请诗送,梁王文字上声名。"
"春草空祠墓,荒林唯鸟飞。记年碑石在,经乱祭人稀。
一夕不相见,若怀三岁忧。遂誓不婚娶,没齿同衾裯.
"愁见游空百尺丝,春风挽断更伤离。
明日还独行,羁愁来旧肠。"
"每忆纤鳞游尺泽,翻愁弱羽上丹霄。
天欃徒昭昭,箕舌虚龂龂。尧圣不听汝,孔微亦有臣。


简兮 / 东方涵荷

"规模背时利,文字觑天巧。人皆馀酒肉,子独不得饱。
倚天更觉青巉巉.自知短浅无所补,从事久此穿朝衫。
萧瑟过极浦,旖旎附幽墀。贞根期永固,贻尔寒泉滋。
此道与日月,同光无尽时。"
我有鞭尺馀,泥抛风雨渍。不拟闲赠行,唯将烂夸醉。
传索金笺题宠号,镫前御笔与亲书。
"竹柏风雨过,萧疏台殿凉。石渠写奔熘,金刹照颓阳。
岂独出丑类,方当动朝廷。勤来得晤语,勿惮宿寒厅。"


思越人·紫府东风放夜时 / 郯子

"道州城北欧阳家,去郭一里占烟霞。主人虽朴甚有思,
下种暖灰中,乘阳拆牙孽。苍苍一雨后,苕颖如云发。
为兄手写殷勤句,遍历三台各一通。"
先生无钱养恬漠。有钱无钱俱可怜,百年骤过如流川。
昔时往往生疮疣。联翩旧相来镇压,四海吐纳皆通流。
孔子修春秋。二百四十年,月蚀尽不收。今子咄咄词,
好着櫜鞬莫惆怅,出文入武是全才。
"早得声名年尚少,寻常志气出风尘。文场继续成三代,


春王正月 / 漆雕誉馨

流艳去不息,朝英亦疏微。"
"天宝太白殁,六义已消歇。大哉国风本,丧而王泽竭。
蛩响偏依井,萤飞直过楼。相知尽白首,清景复追游。"
长安玉桂国,戟带披侯门。惨阴地自光,宝马踏晓昏。
弄蝶和轻妍,风光怯腰身。深帏金鸭冷,奁镜幽凤尘。
曰余摧落者,散质负华缨。一聆苦辛词,再动伊郁情。
苦节终难辨,劳生竟自轻。今朝流落处,啸水绕孤城。"
从来迁客应无数,重到花前有几人。"


和项王歌 / 颛孙红胜

且当以其肉充臛,死壳没信处,唯堪支床脚,
随波吾未能,峻濑乍可刺。鹭起若导吾,前飞数十尺。
山木行剪伐,江泥宜墐途。邑臣不必曾,何用征越巫。"
灵师皇甫姓,胤胄本蝉联。少小涉书史,早能缀文篇。
君为邑中吏,皎皎鸾凤姿。顾我何为者,翻侍白玉墀。
母从子走者为谁,大夫夫人留后儿。昨日乘车骑大马,
古寺历头陀,奇峰扳祝融。南登小桂岭,却望归塞鸿。
内顾乃无有,德輶甚鸿毛。名窃久自欺,食浮固云叨。


送别 / 锺离鸣晨

"鸳鹭差池出建章,彩旗朱户蔚相望。新恩共理犬牙地,
时节易晼晚,清阴覆池阁。唯有安石榴,当轩慰寂寞。"
汩汩几时休,从春复到秋。只言池未满,池满强交流。
座中悉亲故,谁肯舍汝眠。念汝将一身,西来曾几年。
"动觉日月短,静知时岁长。自悲道路人,暂宿空闲堂。
水飞林木杪,珠缀莓苔屏。畜异物皆别,当晨景欲暝。
盛夏火为日,一堂十月风。不得为弟子,名姓挂儒宫。"
问之朝廷事,略不知东西。况于经籍深,岂究端与倪。


美人对月 / 盘瀚义

盐铁。通方穷悴,求之,即不甚给。时李虚中为副使,
南风苟不竞,无往遗之擒。奸声不入耳,巧言宁孔壬。
芍药吹欲尽,无奈晓风何。馀花欲谁待,唯待谏郎过。
海岛士皆直,夷门士非良。人心既不类,天道亦反常。
"旧宠昭阳里,寻仙此最稀。名初出宫籍,身未称霞衣。
"惆怅人间多别离,梅花满眼独行时。
诅师毒口牙,舌作霹雳飞。符师弄刀笔,丹墨交横挥。
秦岭高崔嵬,商山好颜色。月照山馆花,裁诗寄相忆。


薄幸·青楼春晚 / 贡依琴

为官不事职,厥罪在欺谩。行当自劾去,渔钓老葭薍.
举世往还尽,何人心事同。几时登岘首,恃旧揖三公。"
信此神仙路,岂为时俗安。煮金阴阳火,囚怪星宿坛。
安得颜子耳,曾未如此听。听之何有言,德教贵有形。
幸遇天官旧丞相,知君无翼上空虚。"
当春天地争奢华,洛阳园苑尤纷拏。谁将平地万堆雪,
昨日讯灵龟,繇言利艰贞。当求舍拔中,必在审己明。
清溪徒耸诮,白璧自招贤。岂比重恩者,闭门方独全。"


乡人至夜话 / 乐正贝贝

连山何连连,连天碧岑岑。哀猿哭花死,子规裂客心。
飞鸟绝高羽,行人皆晏兴。荻洲素浩渺,碕岸澌崚嶒。
自傍芳丛摘鹰觜。斯须炒成满室香,便酌砌下金沙水。
"辞荣恋阙未还乡,修养年多气力强。半俸归烧伏火药,
"官冷如浆病满身,凌寒不易过天津。
但慕刺史仁有馀。刺史敕左右兼小家奴,慎勿背我沉毒钩。
仿佛随风驭,迢遥出晓雰。兹辰三见后,希得从元君。"
内子攀琪树,羌儿奏落梅。今朝擎剑去,何日刺蛟回。"


咏甘蔗 / 犁壬午

客散高斋晚,东园景象偏。晴明犹有蝶,凉冷渐无蝉。
"浐水送君君不还,见君题字虎丘山。
上天下天水,出地入地舟。石剑相噼斫,石波怒蛟虬。
"山中思归乐,尽作思归鸣。尔是此山鸟,安得失乡名。
"灵藤为拄杖,白净色如银。得自高僧手,将扶病客身。
泛览昏夜目,咏谣畅烦膺。况吟获麟章,欲罢久不能。
夙闻蕴孤尚,终欲穷幽遐。暂因行役暇,偶得志所嘉。
霄汉予犹阻,荣枯子不牵。山城一相遇,感激意难宣。"