"桂宫明月夜，兰殿起秋风。云汉弥年阻，星筵此夕同。
降鉴引君道，殷勤启政门。容光无不照，有象必为言。
我无毫发瑕，苦心怀冰雪。今代多秀士，谁能继明辙。"
芦渚花初白，葵园叶尚青。晞阳一洒惠，方愿益沧溟。"
朱城尘曀灭，翠幕景情开。震震灵鼍起，翔翔舞凤来。
风前飏影疑回雪。风前月下路漫漫，水宿云翔去几般。
妾有绣衣裳，葳蕤金缕光。念君贫且贱，易此从远方。
上界有黄房，仙家道路长。神来知位次，乐变协宫商。
不觉身年四十七。前去五十有几年，把镜照面心茫然。
五行幽机畅，三蕃妙键开。味同甘露洒，香似逆风来。
"汤沐三千赋，楼台十二重。银炉称贵幸，玉辇盛过逢。
愿持照新人，双对可怜影。覆水却收不满杯，
何当一夕金风发，为我扫却天下热。"
.gui gong ming yue ye .lan dian qi qiu feng .yun han mi nian zu .xing yan ci xi tong .
jiang jian yin jun dao .yin qin qi zheng men .rong guang wu bu zhao .you xiang bi wei yan .
wo wu hao fa xia .ku xin huai bing xue .jin dai duo xiu shi .shui neng ji ming zhe ..
lu zhu hua chu bai .kui yuan ye shang qing .xi yang yi sa hui .fang yuan yi cang ming ..
zhu cheng chen yi mie .cui mu jing qing kai .zhen zhen ling tuo qi .xiang xiang wu feng lai .
feng qian yang ying yi hui xue .feng qian yue xia lu man man .shui su yun xiang qu ji ban .
qie you xiu yi shang .wei rui jin lv guang .nian jun pin qie jian .yi ci cong yuan fang .
shang jie you huang fang .xian jia dao lu chang .shen lai zhi wei ci .le bian xie gong shang .
bu jue shen nian si shi qi .qian qu wu shi you ji nian .ba jing zhao mian xin mang ran .
wu xing you ji chang .san fan miao jian kai .wei tong gan lu sa .xiang si ni feng lai .
.tang mu san qian fu .lou tai shi er zhong .yin lu cheng gui xing .yu nian sheng guo feng .
yuan chi zhao xin ren .shuang dui ke lian ying .fu shui que shou bu man bei .
he dang yi xi jin feng fa .wei wo sao que tian xia re ..
译文
曲折的水岸边露出旧日水涨淹没时留下的河床痕迹，稀疏的林木倾倒在(zai)地，露出如霜般白的树根。
天上的神赞扬它的行为， 立即为它熄灭了(liao)大火。
陇山的流水，流离了山下。想着我孤身一个人，翩然走在空旷的野外。
浪迹天涯的孤客独倚栏干，面对着深秋中的凄风凋叶，更觉得寂寞惆怅。绵绵群山在淅沥的秋雨中泛出了青光，一只离群的孤雁在暮色苍茫中随着迅飞的流云拼力地挣扎奋飞。
黄绢日织只一匹，白素五丈更有余。
焦遂五杯酒下肚，才得精神振奋。在酒席上高谈阔论，常常语惊四座。
人生在世能(neng)如此，也应自得其乐，何必受到约束，宛若被(bei)套上马缰？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种(zhong)品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正(zheng)阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
和暖的春气催促着黄莺歌唱，晴朗的阳光下绿萍颜色转深。
文瑛好读书，爱做诗，常与我们郊游，我们称他为沧浪僧。
注释
⑸紫阙：紫色的宫殿，此指帝王宫殿。一作“紫关”。
⑽节旄：旌节上所缀的牦牛尾饰物。《汉书·苏武传》：“（苏武）杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。”指旌节。落尽：一作“空尽”，一作“零落”。海西：一作“海南”。
柔绿：柔嫩的绿柳。一说嫩绿的叶子。此句一作“晚风吹掠鬓云偏。”
⑹足：补足。
⑽白地：犹俚语所谓“平白地”。
逾迈：进行。
唐顺宗永贞元年，柳宗元参加了王叔文为首的政治革新运动。由于保守势力与宦官的联合反攻，致使革新失败。因此，柳宗元被贬官到有“南荒”之称的永州。他在任所名为司马，实际上是毫无实权而受地方官员监视的“罪犯”。
意气雄豪非分理，骄矜势力横相干。辞君去君终不忍，
投笔怀班业，临戎想顾勋。还应雪汉耻，持此报明君。"
引领望江遥滴酒，白苹风起水生文。"
"平生何以乐，斗酒夜相逢。曲中惊别绪，醉里失愁容。
欢言游览意，款曲望归心。是日期佳客，同山忽异寻。
还以金屋贵，留兹宝席尊。江凫啸风雨，山鬼泣朝昏。
颓华临曲磴，倾影赴前除。共嗟陵谷远，俄视化城虚。"
遥闻彭泽宰，高弄武城弦。形骸寄文墨，意气托神仙。
狐白登廊庙，牛衣出草莱。讵知韩长孺，无复重然灰。"
别路穿林尽，征帆际海归。居然已多意，况复两乡违。"
熠耀飞兮蟋蟀吟，倚清瑟兮横凉琴。撷瑶芳兮吊楚水，
山苗与涧松，地势随高卑。古来无奈何，非君独伤悲。"
"求友殊损益，行道异穷申。缀我平生气，吐赠薄游人。
俯身迎未落，回辔逐傍流。只为看花鸟，时时误失筹。"
"星楼望蜀道，月峡指吴门。万行流别泪，九折切惊魂。
"雁门归去远，垂老脱袈裟。萧寺休为客，曹溪便寄家。
只应澶漫归田里，万里低昂任生死。君王倘若不见遗，
"野水绕空城，行尘起孤驿。花台侧生树，石碣阳镌额。
暝色生前浦，清晖发近山。中流澹容与，唯爱鸟飞还。"
知子去从军，何处无良人。"
转战磨笄地，横行戴斗乡。将军占太白，小妇怨流黄。
冬至冰霜俱怨别，春来花鸟若为情。"
勒功思比宪，决略暗欺陈。若不犯霜雪，虚掷玉京春。"
农教先八政，阳和秩四时。祈年服垂冕，告币动褰帷。
紫府与玄洲，谁来物外游。无烦骑白鹿，不用驾青牛。
倾绿蚁，陶陶兀兀大醉于青冥白昼间。任他上是天，
"金阙平明宿雾收，瑶池式宴俯清流。瑞凤飞来随帝辇，
"通庄抵旧里，沟水泣新知。断云飘易滞，连露积难披。
玉霜鸣凤野，金阵藻龙川。祥烟聚危岫，德水溢飞泉。
荆南旋杖钵，渭北限津梁。何日纡真果，还来入帝乡。"
舒卷随幽显，廉方合轨仪。莫惊反掌字，当取葛洪规。"
谁言望乡国，流涕失芳菲。"
行衣未束带，中肠已先结。不用看镜中，自知生白发。
洞户谿窗一冥寂。独去沧洲无四邻，身婴世网此何身。
岸广凫飞急，云深雁度低。严关犹未遂，此夕待晨鸡。"
嫁来胡地恶，不并汉宫时。心苦无聊赖，何堪上马辞。"
远朋驰翰墨，胜地写丹青。风月相思夜，劳望颍川星。"
垂旒一庆宜年酒，朝野俱欢荐寿新。"
"月皎风泠泠，长门次掖庭。玉阶闻坠叶，罗幌见飞萤。
"巫山峰十二，环合隐昭回。俯眺琵琶峡，平看云雨台。
圣祖累功，福钟来裔。持羽执干。舞文不废。
黄獐黄獐草里藏，弯弓射尔伤。
秋露萎草鸿始归，此时衰暮与君违。人生翻覆何常足，
勒功思比宪，决略暗欺陈。若不犯霜雪，虚掷玉京春。"
掷果河阳君有分，货酒成都妾亦然。莫言贫贱无人重，
朝嫌剑光静，暮嫌剑花冷。能持剑向人，不解持照身。"
乐动人神会，钟成律度圆。笙歌下鸾鹤，芝朮萃灵仙。
"子推山上歌龙罢，定国门前结驷来。始睹元昆锵玉至，
"可怜冥漠去何之，独立丰茸无见期。
宿雨能销御路尘。圣德由来合天道，灵符即此应时巡。
失喜先临镜，含羞未解罗。谁能留夜色，来夕倍还梭。"
泽流惠下，大小咸同。"
"芳尊徒自满，别恨转难胜。客似游江岸，人疑上灞陵。
"脸腻香薰似有情，世间何物比轻盈。
悍睛忽星坠，飞血溅林梢。彪炳为我席，膻腥充我庖。
东周清洛羽觞杯。苑中落花扫还合，河畔垂杨拨不开。
"竹町罗千卫，兰莛降两宫。（《海录碎事》）
林引梧庭凤，泉归竹沼龙。小轩恒共处，长坂属相从。
晓望晴寒饮花露。东方日不破，天光无老时。
"石涧泉虚落，松崖路曲回。闻君北溪下，想像南山隈。
晚来香街经柳市，行过倡市宿桃根。相逢杯酒一言失，
"湘东股肱守，心与帝乡期。舟楫中途蹇，风波复来思。
孟光傥未嫁，梁鸿正须妇。"
"沿流辞北渚，结缆宿南洲。合岸昏初夕，回塘暗不流。
荆南旋杖钵，渭北限津梁。何日纡真果，还来入帝乡。"
风流性在终难改，依旧春来万万条。
春碛沙连海，秋城月对关。和戎因赏魏，定远莫辞班。"
"芳辰重游衍，乘景共追随。班荆陪旧识，倾盖得新知。
政宽思济勐，疑罪必从轻。于张惩不滥，陈郭宪无倾。
"乔岳标仙迹，玄扃妥寿姬。乌号非岭海，鹤仰向京师。
移銮明月沼，张组白云岑。御酒瑶觞落，仙坛竹径深。
"圣人信恭己，天命允昭回。苍极神功被，青云秘箓开。
今日此相送，明年此相待。天上客星回，知君渡东海。
数曲迷幽嶂，连圻触暗泉。深林风绪结，遥夜客情悬。
"微雪将军出，吹笳天未明。观兵登古戍，斩将对双旌。
"仙禁生红药，微芳不自持。幸因清切地，还遇艳阳时。
鸾死铅妆歇，人亡锦字空。悲端若能减，渭水亦应穷。
"凤城春色晚，龙禁早晖通。旧火收槐燧，馀寒入桂宫。
"问君樽酒外，独坐更何须。有客谈名理，无人索地租。
瑞气朝浮砀，祥符夜告丰。抑扬驾人杰，叱咤掩时雄。