译文
当初为了博取功名图谋出(chu)路,千里迢迢渡过桑乾河,现在并州已经成了我的第二家乡。
想昔日小路环绕我的草堂东,先生庙与武侯祠在一个閟宫。
(齐宣(xuan)王)说:“要有什么样的德行,才可以称王于天下呢?”
今日用羌笛吹一支出塞乐曲,感动得全军将士泪下如雨。
美好的时光中,佳节枉被辜负。那过去欢聚的地方,如今已冷落(luo)无人了。
孔子说:“用政令来引导百姓(xing),用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是(shi)治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
城头的角声吹去了霜华,天已经亮了,护城河里尚未退尽的潮汐还荡漾着残月的投影。
斑鸠问:“是什么原因呢?”
活着的没有消息,死了的已化为尘土。因为邺城兵(bing)败,我回来寻找家乡的旧路。
我已来到了水边,我的仆人还落后在坡上(回头看,因为坡陡,以致他好像在树梢上一样)。
被贬谪(zhe)的召回放逐的回朝,革除弊政要剪除朝中奸佞。
你何忠言无忌爱好修饰,还独有很多美好的节操。
注释
①丘舆:地名,齐国境内,在今山东益都县内。
③次:依次。
⑹.依:茂盛的样子。
④纤手:女性娇小柔嫩的手。
19.是故圣益圣,愚益愚:因此圣人更加圣明,愚人更加愚昧。益,更加、越发。
6. 壑:山谷。