首页 古诗词 至正改元辛巳寒食日示弟及诸子侄

至正改元辛巳寒食日示弟及诸子侄

近现代 / 王崇

朝胫从今免苦辛。十里叱滩变河汉,八寒阴狱化阳春。
"纱笼灯下道场前,白日持斋夜坐禅。无复更思身外事,
长廊无事僧归院,尽日门前独看松。"
玉床暗虫响,锦席寒泪冻。明镜失旧人,空林误归凤。
"浦边梅叶看凋落,波上双禽去寂寥。吹管曲传花易失,
"忆见特公赏秋处,凉溪看月清光寒。
屯田数十万,堤防常慑惴。急征赴军须,厚赋资凶器。
乱藤遮石壁,绝涧护云林。若要深藏处,无如此处深。"
遥思清景暮,还有野禽来。谁是攀枝客,兹辰醉始回。"
从我到君十一尹,相看自置府来无。"
"游鱼怀故池,倦鸟怀故窠。故山系归念,行坐青巍峨。
将校森貔武,宾僚俨隽髦。客无烦夜柝,吏不犯秋毫。
"寂寞瑶琴上,深知直者情。幸传朱鹭曲,那止素丝名。
交锁天窗蝉翼纱。闲遣青琴飞小雪,自看碧玉破甘瓜。
雷怒疑山破,池浑似土流。灰人漫禳厌,水马恣沈浮。


至正改元辛巳寒食日示弟及诸子侄拼音解释:

chao jing cong jin mian ku xin .shi li chi tan bian he han .ba han yin yu hua yang chun .
.sha long deng xia dao chang qian .bai ri chi zhai ye zuo chan .wu fu geng si shen wai shi .
chang lang wu shi seng gui yuan .jin ri men qian du kan song ..
yu chuang an chong xiang .jin xi han lei dong .ming jing shi jiu ren .kong lin wu gui feng .
.pu bian mei ye kan diao luo .bo shang shuang qin qu ji liao .chui guan qu chuan hua yi shi .
.yi jian te gong shang qiu chu .liang xi kan yue qing guang han .
tun tian shu shi wan .di fang chang she zhui .ji zheng fu jun xu .hou fu zi xiong qi .
luan teng zhe shi bi .jue jian hu yun lin .ruo yao shen cang chu .wu ru ci chu shen ..
yao si qing jing mu .huan you ye qin lai .shui shi pan zhi ke .zi chen zui shi hui ..
cong wo dao jun shi yi yin .xiang kan zi zhi fu lai wu ..
.you yu huai gu chi .juan niao huai gu ke .gu shan xi gui nian .xing zuo qing wei e .
jiang xiao sen pi wu .bin liao yan juan mao .ke wu fan ye tuo .li bu fan qiu hao .
.ji mo yao qin shang .shen zhi zhi zhe qing .xing chuan zhu lu qu .na zhi su si ming .
jiao suo tian chuang chan yi sha .xian qian qing qin fei xiao xue .zi kan bi yu po gan gua .
lei nu yi shan po .chi hun si tu liu .hui ren man rang yan .shui ma zi shen fu .

译文及注释

译文
坟茔越来越多了,坟地上的松柏也郁郁苍苍。
园林中传出鸟儿婉转的叫声,    
有莘国君为何又心起厌恶,把他(ta)作为陪嫁礼品?
越过梅岭谁与我同路,回到家乡却身为俘囚。
路上遇见的人,有很多都是带着创伤,痛苦呻吟,有的伤口还在流血呢!
  不(bu)过,我听说古代的贤士,如孔子的弟子颜回、原宪等,大都坐守乡间甘居陋室,蓬蒿杂草遮没了门户,但他们的志向意趣却经常是很充沛的,好像他们的胸中存在足以包容天地万物的精神力量。这是什么原因呢?莫非有超出于山水之外的东西吗?希望庭学君归去之后,尝试探求一番。如果有什么新的体会,就请把它告诉给我,我将不仅仅因为庭学曾经游历川蜀这一点而惭愧了。
  豫让曾经侍奉中行(xing)君,智伯讨伐并且灭掉了中行,豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自己说话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对待,我便以普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣,大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意加以修养,苟且愉生,则会见到利益便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只(zhi)为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮(lu)辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。
悲愁困迫啊独处辽阔大地,有一位美人啊心中悲凄。
神龛里的遗像默默无语,只好让那谯周随意而行。
把我的帽子加得高高的,把我的佩带增得长悠悠。
大《禹庙》杜甫 古诗坐落于空寂的山谷中,秋风萧瑟冷清,残阳斜照在大殿上。荒芜的庭院里树上挂满了橘子和柚子,古屋的墙壁上还残留着龙与蛇的画像。大禹当年开凿的石壁上云雾缭绕,波涛声阵阵传来,江水沿着白沙之道向东奔流。早就听说大禹乘着四种交通工具治理水患,开凿石壁,疏通水道,使长江之水顺河流入大海。

注释
⑾致:招引。
(55)寡君:指晋历公。
⑨五山:指五岳。
5.对:面向,对着,朝。
何当:犹言何日、何时。
9.仲卿终不避桐乡:「仲卿」即西汉中叶时人朱邑(字仲卿,官至大司农),「避」指离开,「仲卿终不避桐乡」即「朱邑归葬桐乡」的典故(见《汉书》卷八十九〈循吏传〉第五十九,另附相关原文节录如下).(相关原文节录:「朱邑字仲卿,庐江舒人也.少时为舒桐乡啬夫,廉平不苛,以爱利为行,未尝笞辱人.存问耆老孤寡,遇之有恩,所部吏民爱敬焉……初邑病且死,嘱其子曰:『我故为桐乡吏,其民爱我.必葬我桐乡,后世子孙奉尝我,不如桐乡民.』及死,其子葬之桐乡西郭外,民果共为邑起冢立祠,岁时祠祭,至今不绝.」)

赏析

  三、四句由牛渚“望月”过渡到“怀古”。谢尚牛渚乘月泛江(fan jiang)遇见袁宏月下朗吟这一富于诗意的故事,和诗人眼前所在之地(牛渚西江)、所接之景(青天朗月)的巧合,固然是使诗人由“望月”而“怀古”的主要凭藉,但之所以如此,还由于这种空阔渺远的境界本身就很容易触发对于古今的联想。空间的无垠和时间的永恒之间,在人们的意念活动中往往可以相互引发和转化,陈子昂登幽州台,面对北国苍莽辽阔的大地而涌起“前不见古人,后不见来者”之感,便是显例。而今古长存的明月,更常常成为由今溯古的桥梁,“月下沉吟久不归,古来相接眼中稀”(《金陵城西月下吟》),正可说明这一点。因此,“望”、“忆”之间,虽有很大跳跃,读来却感到非常自然合理。“望”字当中就含有诗人由今及古的联想和没有明言的意念活动。“空忆”的“空”字,表现了诗人对过去的回忆,也暗示了这份回忆注定没有回应。暗逗下文。
  中国古代散文的特征很好地在他这篇《《蔺相如完璧归赵论》王世贞 古诗》里表现出来。散文特征在语言上是求简与求精相结合的。所谓“求简”,就是字数、篇幅简要;所谓“求精”,就是语言精当,语意精辟。例如首句“蔺相如之完璧,人皆称之,予未敢以为信也。”语言上求简与求精相结合,言简意赅地发表了作者的论点。该文是一篇翻案文章。翻案文章独执异议,贵在识见高远,令人信服。该文开篇对世所称誉的蔺相如完璧归赵这一史实,予以否定,先声夺人。接着,文章从三个方面阐述予以否定的理由。首先,文章分析秦以十五城之空名取璧的真实意图,指责蔺相如之所为是“既畏而复挑其怒”之举,是失于智。接着,文章重点分析了蔺相如的所谓曲直论,先明秦赵“两无所曲直”,后又代蔺相如策划,指出蔺相如“使舍人怀而逃之”是“归直于秦”,是失于信。最后,文章分析相如完璧的后果是族灭国破,是失于利。这样,文章层层递进,步步深入,从而逼出了全文的结论:“蔺相如之获全於璧也,天也。”这里的“天”,是指当时的客观形势。行文至此,文章已可作结,而作者又列出“劲渑池”“柔廉颇”两件事,表面上与上文关系不大,但在“愈出而愈妙于用”一句中,表现出了作者的写作意图。作者认为,蔺相如的所谓“智”“勇”,不是为了赵国,而是为了自己,他的所作所为,不过是纵横家的权谋机巧而已,这,其实是触摸到了纵横家的本质。因而,该文结论之后的余波,决非可有可无的续貂之笔,用意特深。章法上散聚结合,定主宾之序、掌均变之衡,征节奏之美,懂疏密散聚,知大小曲直,驭圆缺参差,见开合呼应,求从顺言自然。审美上是实用与审美相结合。
  从写大环境到刻绘细物,可见诗人在这空寂的小径中留连徘徊了许久。诗写到第三联,诗人已进入了物我两忘的境界,妙在尾联忽然大笔宕开,不以小径作结,而是从曲径通幽的现状,进而想到那视线不到之处,那层层岩岫下,一定有不少高人在隐居。这样翻深一层,诗人爱小径的原因,也就在不言之中了。这样结,结得很全面,既写小径,又把自己的深情和盘托出,富有禅味。
  吕蒙的谦虚好学, 鲁肃的英雄惜英雄,三位一体,足显作者的文笔功架之深厚。
  “催榜渡乌江,神骓泣向风。”这两句,写的是兵败后的项羽把乌骓送与他人,而乌骓马却依恋故主,故而“泣向风。”这两句给全诗笼上了一层悲凉的色彩。自古以来,一直是骏马配英雄,但项羽此时已经是英雄末路,因而他才要将乌骓马送人。这就说明了英雄与骏马也始终不能长久相伴。“泣向风”既写出了乌骓马对故主的眷恋,也写出了对项羽英雄末路的境遇的悲(de bei)怜。
  诗共十二句,大体可分成三个部分。前四句慨叹韶华易逝,人生难久。汉武帝当日炼丹求仙,梦想长生不老。结果,还是像秋风中的落叶一般,倏然离去,留下的不过是茂陵荒冢而已。尽管他在世时威风无比,称得上是一代天骄,可是,“夜闻马嘶晓天迹”,在无穷无尽的历史长河里,他不过是偶然一现的泡影而已。诗中直呼汉武帝为“刘郎”,表现了李贺傲兀不羁的性格和不受封建等级观念束缚的可贵精神。
  这首诗赞美了美酒的清醇、主人的热情,表现了诗人豪迈洒脱的精神境界,同时也反映了盛唐社会的繁荣景象。
  这首咏物诗前两句描述自己在竹上题诗的情景,语势流畅而又含蕴深厚。句中的“青光”指代竹皮,同时把竹皮的颜色和光泽清楚地显现出来:“楚辞”代指作者自己创作的歌诗。诗人从自身的生活感受联想到屈原的遭遇,这里因借“楚辞”含蓄地表达了郁积心中的怨愤之情。首句短短七个字,既有动作,又有情思,蕴意十分丰富。次句运用了对比映照的手法:新竹散发出浓烈的芳香,竹节上下布满白色粉末,显得生机勃勃,俊美可爱;可是题诗的地方青皮剥落,墨汁淋漓,使竹的美好形象受到污损。这里,诗人巧妙地以“腻香春粉”和“黑离离”这一对矛盾的形象,表现内心的幽愤。
  青枥林深亦有人,一渠流水数家分。”起笔展示山间佳境──有景,有人,有村落。“亦”、“分”二字下得活脱。“亦”字表明此处枥木虽已蔚成深林,但并非杳无人烟,而是“亦有人”。有人必有村,可诗人并不正面说“亦有村”,却说一条溪水被几户人家分享着,这就显得出语不凡。这里一片枥林,一条溪水,几户人家,一幅恬美的山村图都从十四字绘出。次联写景更细。诗人用“点染法”,选取“山当日午”、“草带泥痕”两种寻常事物,写出极不寻常的诗境来。乍看“山当日午”,似乎平淡无奇,可一经“回峰影”渲染,那一渠流水,奇峰倒影,婆娑荡漾的美姿,立刻呈现目前。同样,“草带泥痕”,也是平常得很,可一经“过鹿群”渲染,那群鹿竞奔、蹄落草掩的喜人景象,立刻如映眼帘。“点染”本为中国画的技法,一点一染,淡浓、远近、深浅不同,景象更活现纸上。诗中“点染法”的妙用,效果亦然。它在平凡中见奇特,奇特又出于平凡,两者互为因果,相辅相成。如果单说“山当日午”、“草带泥痕”就索然无味,即使单说“回峰影”、“过鹿群”也平淡少兴。只有前用四字先“点”,而后用三字加“染”,于是这一联的两幅画面顿时为读者展示出富有动态的美的境界。
  最后这一部分,不见于《史记》屈原本传中。从全篇结构来说,这一部分却是不可或缺的:它进一步渲染了《渔父》佚名 古诗的形象;《渔父》佚名 古诗无言而别、唱歌远去的结尾,也使(ye shi)全文获得了悠远的情韵。不少研究者认为《《渔父》佚名 古诗》这篇作品是歌颂屈原的。但从全文的描写、尤其是从这一结尾中,似乎很难看出作者有专门褒美屈原、贬抑《渔父》佚名 古诗的意思。《《渔父》佚名 古诗》的价值在于相当准确地(que di)写出了屈原的思想性格,而与此同时,还成功地塑造了一位高蹈遁世的隐者形象。后世众多诗赋词曲作品中吟啸烟霞的渔钓隐者形象,从文学上溯源,都不能不使我们联想到楚辞中的这篇《《渔父》佚名 古诗》。如果一定要辨清此文对屈原与《渔父》佚名 古诗的感情倾向孰轻孰重,倒不妨认为他比较倾向于作为隐者典型的《渔父》佚名 古诗。
  作者正是这样怀着强烈的爱国热忱来吟咏《病牛》李纲 古诗,托物言志的。因而,此诗中的《病牛》李纲 古诗,也即作者自身的形象活了,动了,能在读者心中引起共鸣,产生美感。
  这组(zhe zu)诗的第一首流传较广。此诗首句“日落沙明天倒开”,写景奇妙。常言“天开”往往与日出相关,把天开与日落联在一起,则闻所未闻。但它确乎写出一种实感:“日落”时回光反照的现象,使水中沙洲与天空的倒影分(ying fen)外眼明,给人以“天开”之感。这光景通过水中倒影来写,更是奇中有奇。此句从写景中已间接展示“泛舟”之事,又是很好的发端。
其一
  “凌寒独自开”,“独自”,语意刚强,无惧旁人的眼光,在恶劣的环境中,依旧屹立不倒。体现出诗人坚持自我的信念。

创作背景

  这支曲作于明武宗正德年间(1506—1521),当时宦官当权,在交通要道运河上,他们往来频繁,每到一处就耀武扬威,鱼肉百姓。诗人王磐家住运河边的高邮县,目睹宦官的种种恶行,写了这支《朝天子》,借咏喇叭,揭露宦官的罪行。

  

王崇( 近现代 )

收录诗词 (1454)
简 介

王崇 庆元府奉化人,字抑之,号寓庵。王时会从子。尝七试礼部不中。晚授县佐小吏,屡与上官争辨役钱、水利及边防形势等事,不酬即弃官归养。有《寓庵遗稿》。

唐崇徽公主手痕和韩内翰 / 张鷟

清泉绕舍下,修竹荫庭除。幽径松盖密,小池莲叶初。
晓渡高帆驶,阴风巨舰翻。旌旗西日落,戈甲夏云屯。
一剑猜狂敢轻动。有文有武方为国,不是英雄伏不得。
"南越岭头山鹧鸪,传是当时守贞女。
"东岸菊丛西岸柳,柳阴烟合菊花开。一条秋水琉璃色,
"寺前新笋已成竿,策马重来独自看。
"风雨萧条秋少客,门庭冷静昼多关。金羁骆马近卖却,
朱霞焰焰山枝动,绿野声声杜宇来。


白菊杂书四首 / 张深

痒闷头风切,爬搔臂力烦。披榛通白道,束马置朱幡。
一声钟出远山里,暗想雪窗僧起寒。"
"腊雪一尺厚,云冻寒顽痴。孤城大泽畔,人疏烟火微。
闲尝黄菊酒,醉唱紫芝谣。称意那劳问,请钱不早朝。"
"欧冶将成器,风胡幸见逢。发硎思剸玉,投水化为龙。
空山三十年,鹿裘挂窗睡。自言陇西公,飘然我知己。
奔雷撼深谷,下见山脚雨。回首望四明,矗若城一堵。
寂寞春风花落尽,满庭榆荚似秋天。"


月夜听卢子顺弹琴 / 赵鉴

翠色一点蓬莱光。安期先生不可见,蓬莱目极沧海长。
"谁道槿花生感促,可怜相计半年红。
将军破了单于阵,更把兵书仔细看。"
守命贫难掷,忧身梦数惊。今朝赴知己,休咏苦辛行。"
"节逢清景空,气占二仪中。独喜登高日,先知应候风。
出处宁由己,升沈未足言。且应中圣乐,坐起任昏昏。"
天地茫茫成古今,仙都凡有几人寻。
客思偏来夜,蝉声觉送秋。明朝逢旧侣,唯拟上歌楼。"


沉醉东风·渔夫 / 黄敏德

"刘毅虽然不掷卢,谁人不道解樗蒲。
云中日已赤,山外夜初残。即此是仙境,惟愁再上难。"
不可遣他天下眼,却轻野鹤重家鸡。"
"鸳鸯楼下万花新,翡翠宫前百戏陈。
"君方对酒缀诗章,我正持斋坐道场。处处追游虽不去,
今年始读书,下口三五行。随兄旦夕去,敛手整衣裳。
今来惟有灵池月,犹是婵娟一水间。"
"紫烟捧日炉香动,万马千车踏新冻。


六国论 / 李畅

千条碧绿轻拖水,金毛泣怕春江死。
夜久月当承露盘,内人吹笙舞凤鸾。
"左岗青虬盘,右坂白虎踞。谁识此中陵,祖龙藏身处。
"闻君采奇石,剪断赤城霞。潭上倒虹影,波中摇日华。
"旅人无事喜,终日思悠悠。逢酒嫌杯浅,寻书怕字稠。
世间无用残年处,只合逍遥坐道场。"
石净闻泉落,沙寒见鹤翻。终当从此望,更与道人言。"
莫言罗带春无主,自置楼来属白家。


小桃红·绍兴于侯索赋 / 施仁思

三朝供奉无人敌,始觉僧繇浪得名。"
凤管鹤声来未足,懒眠秋月忆萧郎。"
欲责舟人无次第,自知贪酒过春潮。"
色凝霜雪净,影照冕旒清。肃肃将崇礼,兢兢示捧盈。
"杜鹃花时夭艳然,所恨帝城人不识。
"精庐残夜景,天宇灭埃氛。幽磬此时击,馀音几处闻。
欲知别后留情处,手种岩花次第开。
一别苕溪多少年。远洞省穿湖底过,断崖曾向壁中禅。


踏莎行·自沔东来丁未元日至金陵江上感梦而作 / 江表祖

身心相外尽,鬓发定中生。紫阁人来礼,无名便是名。"
莫愁今夜无诗思,已听秋猿第一声。"
"位逾三品日,年过六旬时。不道官班下,其如筋力衰。
"四天净色寒如水,八月清辉冷似霜。
"大堤花里锦江前,诗酒同游四十年。
客至皆相笑,诗书满卧床。爱闲求病假,因醉弃官方。
一去近当三百日,从朝至夜是相思。"
应学郡中贤太守,依依相向许多情。"


金缕曲·姜西溟言别赋此赠之 / 胡宗哲

"一别苏州十八载,时光人事随年改。不论竹马尽成人,
金函开诏抚夷王。云晴渐觉山川异,风便宁知道路长。
"种竹爱庭际,亦以资玩赏。穷秋雨萧条,但见墙垣长。
"春水潜鳞发,寒潭旧藻疏。扬鬐顺气后,振鬣上冰初。
深契怜松竹,高情忆薜萝。悬车年甚远,未敢故相过。"
唯恨世间无贺老,谪仙长在没人知。"
"掷笔不作尉,戎衣从嫖姚。严冬入都门,仆马气益豪。
应是法宫传觉路,使无烦恼见青莲。"


六丑·落花 / 周衡

也知臣子合佐时,自古荣华谁可保。"
谁达此观,丧马之翁。俾吾为秋毫之杪,吾亦自足,
"新卜幽居地自偏,士林争羡使君贤。数椽潇洒临溪屋,
"子去非长往,君恩取大还。补天留彩石,缩地入青山。
夜静闻鱼跃,风微见雁翔。从兹东向海,可泛济川航。"
暖阁谋宵宴,寒庭放晚衙。主人留宿定,一任夕阳斜。"
古寺杉松出,残阳钟磬连。草庵盘石上,归此是因缘。"
宿客几回眠又起,一溪秋水枕边声。"


九月十日即事 / 叶祯

嗟余潦倒久不利,忍复感激论元元。"
四个老人三百岁,人间此会亦应稀。"
"两崖古树千般色,一井寒泉数丈冰。
"仁杰淫祠废欲无,枯枫老栎两三株。
流水杳冥外,女萝阴荫间。却思人间世,多恐不可还。
"渚亭临净域,凭望一开轩。晚日分初地,东风发杏园。
唯我忆君千里意,一年不见一重深。"
唯有君子心,显豁知幽抱。"