当歌聊自放，对酒交相劝。为我尽一杯，与君发三愿。
一褐拥秋寒，小窗侵竹坞。浊醪气色严，皤腹瓶罂古。
篱下先生时得醉，瓮间吏部暂偷闲。
转岸回船尾，临流簇马蹄。闹翻扬子渡，蹋破魏王堤。
下马此送君，高歌为君醉。念君苞材能，百工在城垒。
"朱审偏能视夕岚，洞边深墨写秋潭。
近南溪水更清浅，闻道游人未忍还。"
林静寒声远，天阴曙色迟。今宵复何夕，鸣珮坐相随。"
"塞山行尽到乌延，万顷沙堆见极边。河上月沉鸿雁起，
"碧落高高云万重，当时孤鹤去无踪。
"绿槐花堕御沟边，步出都门雨后天。
"林中有奇石，仿佛兽潜行。乍似依岩桂，还疑食野苹。
夜行篙触石，晚泊缆依桥。若未重相见，无门解寂寥。"
dang ge liao zi fang .dui jiu jiao xiang quan .wei wo jin yi bei .yu jun fa san yuan .
yi he yong qiu han .xiao chuang qin zhu wu .zhuo lao qi se yan .po fu ping ying gu .
li xia xian sheng shi de zui .weng jian li bu zan tou xian .
zhuan an hui chuan wei .lin liu cu ma ti .nao fan yang zi du .ta po wei wang di .
xia ma ci song jun .gao ge wei jun zui .nian jun bao cai neng .bai gong zai cheng lei .
.zhu shen pian neng shi xi lan .dong bian shen mo xie qiu tan .
jin nan xi shui geng qing qian .wen dao you ren wei ren huan ..
lin jing han sheng yuan .tian yin shu se chi .jin xiao fu he xi .ming pei zuo xiang sui ..
.sai shan xing jin dao wu yan .wan qing sha dui jian ji bian .he shang yue chen hong yan qi .
.bi luo gao gao yun wan zhong .dang shi gu he qu wu zong .
.lv huai hua duo yu gou bian .bu chu du men yu hou tian .
.lin zhong you qi shi .fang fo shou qian xing .zha si yi yan gui .huan yi shi ye ping .
ye xing gao chu shi .wan bo lan yi qiao .ruo wei zhong xiang jian .wu men jie ji liao ..
译文
能挽弯弓如满月，箭箭中的(de)(de)无虚发，一箭穿空落双枭。
突然听到梅福前来造访（寒舍），（我）笑着穿上荷衣走出草堂，村里的小孩很少见过官员的车马（那浩荡的气势），都慌忙跑到芦苇荡的深处躲藏。
漫漫长夜满怀深情地银筝拨动，心中害怕独守空房，不忍进屋睡觉。
我就要到剑外任职路途很遥远，没有家你再也不能给我寄寒衣。
孔巢父摇头不住长安，将去东海随烟雾飘流。
明月落下清辉洒满了屋梁， 迷离中见到你的颜容憔悴。 水深浪阔旅途请多加小心， 不要失足落入蛟龙的嘴里。
姑娘就要出嫁了，赶快喂饱她的马。
即使能合葬也无法倾诉衷情，来世结缘是多么虚幻的企望。
当时夫子清晨红颜，我也当少年之时，在章华台走马挥金鞭。
为(wei)(wei)《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究(jiu)不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
人日这天，我给杜甫写一首诗寄到成都草堂，我在这儿怀念你，怀念我们共同的故乡。
春日里遥望荒郊，看着泾水曲折地流去，环绕着远处的村落，无限愁绪从胸中升起。
注释
7.春泪:雨点。
52.氛氲：香气浓郁。
1、伊，句首语气词。侨，子产的名。
107.穆穆：此指和睦互相尊重的样子。
天孙：织女星。
⑦大钧：指天或自然。
8.及春：趁着春光明媚之时。
倢伃：即婕妤，宫中女官名，汉代设置。
对于《《五柳先生传》陶渊明 古诗》的写作年份一般有作于少年和作于晚年两种说法。
米友仁 米友仁（1074-1153）（南宋）一名尹仁，字元晖，小名寅哥、鳌儿。其山水画脱尽古人窠臼，发展了米芾技法，自成一家法。所作用水墨横点，连点成片，虽草草而成却不失天真，每画自题其画曰“墨戏”。其运用“落茄皴”（即“米点皴”）加渲染之表现方法抒写山川自然之情，世称“米家山水”，对后来“文人画”影响较大。其做官后甚自秘重，所画虽亲朋好友亦无缘得之，众嘲曰：“解作无根树，能描濛鸿云；如今供御也，不肯与闲人。”
还往嫌诗僻，亲情怪酒颠。谋身须上计，终久是归田。
已锡鲁人缝掖衣。长剑一时天外倚，五云多绕日边飞。
风飘绿蒂一枝长。同心栀子徒夸艳，合穗嘉禾岂解香。
一拜隔千里，生人意何极。唯有阳春曲，永播清玉德。"
"异音来骠国，初被奉常人。才可宫商辨，殊惊节奏新。
最感一行绝笔字，尚言千万乐天君。"
"湖外谁相识，思归日日频。遍寻新住客，少见故乡人。
相劝对寒灯，唿儿爇枯梢。性朴颇近古，其言无斗筲。
"从事东军正四年，相逢且喜偃兵前。看寻狡兔翻三窟，
"此行经岁近，唯约半年回。野渡人初过，前山云未开。
一山门作两山门，两寺原从一寺分。东涧水流西涧水，南山云起北山云。前台花发后台见，上界钟声下界闻。遥想吾师行道处，天香桂子落纷纷。
羁旅坐多感，裴回私自怜。晴眺五老峰，玉洞多神仙。
朝提黄金爵，暮造青松宅。来往日相悲，北邙田土窄。
片霞侵落日，繁叶咽鸣蝉。对此心还乐，谁知乏酒钱。"
禅径寒通照像灯。觅句当秋山落叶，临书近腊砚生冰。
"皎皎秋空八月圆，常娥端正桂枝鲜。
映松山色远，隔水磬声通。此处宜清夜，高吟永与同。"
一日读十纸，一月读一箱。朝廷用文治，大开官职场。
客泪收回日，乡心寄落潮。殷勤问春雁，何处是烟霄。"
拟归太华何时去，他日相寻乞药银。"
若交尽乞人人与，采尽商山枳壳花。"
偶坐僧同石，闲书叶满林。业成须谒帝，无贮白云心。"
"夜上幽岩踏灵草，松枝已疏桂枝老。
跳鱼翻荇叶，惊鹊出花枝。亲友皆千里，三更独绕池。"
"三十年持一钓竿，偶随书荐入长安。
见药芳时采，逢花好处攀。望云开病眼，临涧洗愁颜。
勇发看鸷击，愤来听虎吟。平生贵酬德，刃敌无幽深。"
素屏应居士，青衣侍孟光。夫妻老相对，各坐一绳床。"
"从谏停东幸，垂衣宝历昌。汉昭登位少，周代卜年长。
"传警千门寂，南郊彩仗回。但惊龙再见，谁识日双开。
玉桃花片落不住，三十六簧能唤风。"
圣主无私岂玩兵。玄象森罗摇北落，诗人章句咏东征。
近贫日益廉，近富日益贪。以此当自警，慎勿信邪谗。"
鸟照微生水，狐听或过人。细迁形外影，轻蹑镜中轮。
"长庚烈烈独遥天，盛世应知降谪仙。月里昔曾分兔药，
重肩接立三四层，着屐背行仍应节。两边丸剑渐相迎，
"野火烧枝水洗根，数围孤树半心存。
矧余窜炎裔，日夕谁晤语。眷阙悲子牟，班荆感椒举。
"谢公何岁掩松楸，双鹤依然傍玉楼。朱顶巑岏荒草上，
茶教纤手侍儿煎。门前便是红尘地，林外无非赤日天。
竟日多无食，连宵不闭门。斋心调笔砚，唯写五千言。
"匡山一亩宫，尚有桂兰丛。凿壁年虽异，穿杨志幸同。
远作受恩身不易，莫抛书剑近笙歌。"
春风若扫阶前地，便是山花带锦飞。"
穆王粗识神仙事，八极轮蹄方逞志。鹤发韬真世不知，
"越王巧破夫差国，来献黄金重雕刻。西施醉舞花艳倾，
官路生归兴，家林想旧游。临岐分手后，乘月过苏州。"
池边衰影老人过。白云生灭依岩岫，青桂荣枯托薜萝。
暂来此地歇劳足，望断故山沧海濆。"
坑降嬴政在，衣锦人望替。宿昔见汉兵，龙蛇满旌棨。
不为忙人富贵人。"
"布石满山庭，磷磷洁还清。幽人常履此，月下屐齿鸣。
"临坛付法十三春，家本长城若下人。
宽裁夹乌帽，厚絮长白裘。裘温裹我足，帽暖覆我头。
"终日游山困，今朝始傍河。寻芳愁路尽，逢景畏人多。
却将家累宿山云。闲时采药随僧去，每月请钱共客分。
"商颜重命伊川叟，时事知非入洛人。连野碧流通御苑，
渠口添新石，篱根写乱泉。欲招同宿客，谁解爱潺湲。"
"一叶飘然下弋阳，残霞昏日树苍苍。
抚几观陈文，使我心不怿。花萼笑繁华，温泉树容碧。
"华省春霜曙，楼阴植小松。移根依厚地，委质别危峰。
"授钺儒生贵，倾朝赴饯筵。麾幢官在省，礼乐将临边。
泪下神苍茫。御史诏分洛，举趾何猖狂！阙下谏官业，
唯羡风流田太守，小金铃子耳边鸣。"
缭绕先经塞，霏微近过城。因风低未敛，带雨重还轻。
来年二月登封礼，去望台星扈日轮。"
哮吼忽雷声揭石，满天啾唧闹轰轰。"
"杭人遮道路，垂泣浙江前。谯国迎舟舰，行歌汴水边。
"万叠赤城路，终年游客稀。朝来送师去，自觉有家非。
思结空门香火缘。每愧尚书情眷眷，自怜居士病绵绵。
"每日河南府，依然似到家。杯尝七尹酒，树看十年花。
"孀妻栖户仍无嗣，欲访孤坟谁引至。
"道俗骈阗留不住，罗浮山上有心期。
"汉阳无远寺，见说过汾城。云雨经春客，江山几日程。
春昼提壶饮，秋林摘橘尝。强歌还自感，纵饮不成狂。
杯酒从年少，知音在日新。东湖发诗意，夏卉竟如春。"
云飞琼瑶圃，龟息芝兰丛。玉箓掩不开，天窗微微风。
汉家天子不东游，古木行宫闭烟月。洛滨老翁年八十，
谁家更有黄金屋，深锁东风贮阿娇。"
灞陵原上重回首，十载长安似梦中。