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昭君怨·送别

元代 / 函可

鱼中获瑰宝,持玩何磊砢.一百六十言,字字灵珠颗。
昔去曾同日,今来即后尘。中年俱白发,左宦各朱轮。
客来伤寂寞,我念遗烦鄙。心迹两相忘,谁能验行止。"
寂寞东门路,无人继去尘。"
"病与穷阴退,春从血气生。寒肤渐舒展,阳脉乍虚盈。
佳会不易得,良辰亦难并。听吟歌暂辍,看舞杯徐行。
酒美竟须坏,月圆终有亏。亦如恩爱缘,乃是忧恼资。
远从延康里,来访曲江滨。所重君子道,不独愧相亲。"
遣闷多凭酒,公心只仰胡。挺身唯直指,无意独欺愚。
所以刘阮辈,终年醉兀兀。"
朝衣薄且健,晚簟清仍滑。社近燕影稀,雨馀蝉声歇。
亥日沙头始卖鱼。衣斑梅雨长须熨,米涩畬田不解锄。
萦纡用无所,奔迫流不已。唯作呜咽声,夜入行人耳。
上到峰之顶,目眩神怳怳.高低有万寻,阔狭无数丈。
相去六千里,地绝天邈然。十书九不达,何以开忧颜。
自当年老敛眉时。丹砂炼作三铢土,玄发看成一把丝。


昭君怨·送别拼音解释:

yu zhong huo gui bao .chi wan he lei luo .yi bai liu shi yan .zi zi ling zhu ke .
xi qu zeng tong ri .jin lai ji hou chen .zhong nian ju bai fa .zuo huan ge zhu lun .
ke lai shang ji mo .wo nian yi fan bi .xin ji liang xiang wang .shui neng yan xing zhi ..
ji mo dong men lu .wu ren ji qu chen ..
.bing yu qiong yin tui .chun cong xue qi sheng .han fu jian shu zhan .yang mai zha xu ying .
jia hui bu yi de .liang chen yi nan bing .ting yin ge zan chuo .kan wu bei xu xing .
jiu mei jing xu huai .yue yuan zhong you kui .yi ru en ai yuan .nai shi you nao zi .
yuan cong yan kang li .lai fang qu jiang bin .suo zhong jun zi dao .bu du kui xiang qin ..
qian men duo ping jiu .gong xin zhi yang hu .ting shen wei zhi zhi .wu yi du qi yu .
suo yi liu ruan bei .zhong nian zui wu wu ..
chao yi bao qie jian .wan dian qing reng hua .she jin yan ying xi .yu yu chan sheng xie .
hai ri sha tou shi mai yu .yi ban mei yu chang xu yun .mi se yu tian bu jie chu .
ying yu yong wu suo .ben po liu bu yi .wei zuo wu yan sheng .ye ru xing ren er .
shang dao feng zhi ding .mu xuan shen huang huang .gao di you wan xun .kuo xia wu shu zhang .
xiang qu liu qian li .di jue tian miao ran .shi shu jiu bu da .he yi kai you yan .
zi dang nian lao lian mei shi .dan sha lian zuo san zhu tu .xuan fa kan cheng yi ba si .

译文及注释

译文
北方的(de)鸿雁悠然自在,从太湖西畔随着白云飘浮。几座孤峰萧瑟愁苦,好像在商量黄昏是否下雨。
  丝丝垂柳低垂,轻轻覆盖在金黄色的堤岸上。又是浓浓夏日,蘼芜的叶子又变得异常繁茂浓密。在美丽的荷叶映衬下显得更加碧绿的池塘水溢出池塘外,桃李随风而落的花(hua)瓣飘然而下,撒满树下的路。思妇长得如(ru)采桑的罗敷般貌美,她对丈夫的思念情怀像织锦的窦家妻那样真切。丈夫已去关山之外,思妇则在风月之夜独守空闺。独处闺中,她常收敛笑容,整日流泪。游子不在的日子她无心打扮,用不着镜子,铜镜背面所刻的龙纹因镜子不用也被藏在匣中。思妇懒得整理房间,凤形花纹的帷帐不上钩而长垂。思妇因思念丈夫神魂不定,夜里睡不着,就像夜鹊见月惊起(qi)而神魂不定,也像晨鸡那样早起不睡。丈夫久行不归,思妇的住屋也渐渐萧条破落。她居住的房屋内窗户昏暗,到处满悬着一(yi)张一张的蜘蛛网;空废的屋梁上,剥落着一块一块的燕巢泥。丈夫征戍行踪不定,前年还在代州,而今却在辽西。一去从此便再无消息,何时才能听到丈夫归来的马蹄声?
刚刚雨过天晴,山村的庭院里哪里会染上世俗尘杂呢。
眷恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞,自由自在娇软黄莺恰恰欢声啼。
王孙呵,你一定要珍重自己身架。
(石灰石)只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来,它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。
既然决心闯荡天下建功立业,离别家常便饭何须叹息怨尤。
  北京一带气候寒冷,花朝节过后,冬天余下的寒气还很厉害。冷风时常刮起,刮起就飞沙走石。拘束在一室之中,想出去不可得。每次冒风疾行,不到百步就(被迫)返回。
酒醉后,手扶楼上的栏杆举目远望,天空清远,白云悠然。被贬的南行囚客有几人能从这条路上生还呢?回望处,夕阳映红了天边,那里应该是我离开的京都长安。
我居在高楼的深闺中,春光已经迟晚。长日里百无聊赖,连梳头匀面也很慵懒。忽然听到外面鸦啼莺啭,立刻引起我新愁无限。记得那一年,我和他花前隔雾遥遥相见,一见倾心而把情意暗传。他更是情意绵绵,在我的角枕上题写诗篇,我拔下金钗去换回美酒,我们对斟对饮,寻乐追欢,陶醉在这长满青苔的深院。
春风微凉,将我的酒意吹醒,寒意初上,山头初晴的斜阳却应时相迎。回头望一眼走过来遇到风雨的地方,回去吧,对我来说,既无所谓风雨,也无所谓天晴。
袅袅的东风吹动了淡淡的云彩,露出了月亮,月光也是淡淡的。花朵的香气融在朦胧的雾里,而月亮已经移过了院中的回廊。

注释
1.陈谏(jiàn)议:北宋陈省华(939年—1006年),字善则,北宋阆州阆中人,官至谏议大夫,故称之。
5.渡头:渡口。余:又作“馀”。
泪眼:闪着泪的眼。
(13)“明眸皓齿”两句:写安史之乱起,玄宗从长安奔蜀,路经马嵬驿,禁卫军逼迫玄宗缢杀杨贵妃。《旧唐书·杨贵妃传》:“及潼关失守,从幸至马嵬,禁军大将陈玄礼密启太子,诛国忠父子。既而四军不散,玄宗遣力士宣问,对曰:‘贼本尚在。’盖指贵妃也。力士复奏,帝不获已,与妃诀,遂缢死于佛室。时年三十八,瘗于驿西道侧。”
34几死者:几乎要被蛇咬死的情况。
⑸江淹《上建平王书》:“俱启丹册,并图青史。”李善注:“《汉书》有《青史子》,《音义》曰:古史官记事。”
②争忍:怎忍。

赏析

  家本姑苏浣花里,圆圆小字娇罗绮。
  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,她像慈爱的母亲,哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,使人感到亲切可近,富有人情味。
  “到处爇红炉”两句,写室内的陈设。既然是“豪贵家”,他们陈设之富丽,器物之精美,自不待言,但诗中一一撇开,仅选择了“红炉”“罗幂”两件设施。“红炉”可以驱寒,“罗幂”用以挡风。红炉“爇(燃烧)”而“到处”,言其多也;罗幂“下”而“周回(周围)”,言其密也。这表明室外雪再大,风再猛,天再寒,而椒房之内,仍然春光融融一片。
  “绿珠”,晋石崇爱姬,权臣孙秀仗势劫夺,不从,坠楼而亡。杜牧《金谷园》:“繁华事散逐香尘,流水无情草自春,日暮东风怨啼鸟,落花犹似坠楼人”记其事,这里指陈。绛树,魏文帝曹丕宠妃,诗文也指圆圆。此联对仗看似工整,实为重复。可能是诗人为了加重事态的严重性和紧迫感。
  五、六句笔势陡转,忽开清景,说沿途,有时乘月夜游,湿露而行,聆听那哀怨的猿啼,赏玩那芳草的浓香;有时则晨起远眺,只见近处晚春秀野,碧绿无际,远处苍岩高峙,白云朵朵,似同屯聚在峰顶上一般。一昏一朝似是两幅恬静的美景;然而果真如此吗?七、八句剔出了它们的内涵。“千念集日夜,万感盈朝昏”,原来静景并不表现诗人心情的平静,他只是想凭借与寥夜清晨静景的对晤,来参透这“难具论”的冥冥之理。但是日日夜夜,朝朝昏昏,百思千索,依然只是个“难具论”。于是他感慨万千,再也不耐静思默想。他攀登悬崖,登上了浔阳城旁庐山之东的石镜山;牵萝扳叶,穿过四十里夹路青松,进入了湖中三百三十里的松门山顶。访异探秘,登高远望,企望灵踪仙迹能照彻他心中的疑难,东去江流能启迪他纷乱的理智。然而三江九派,先哲的记载,已都成难以追寻的故事;沧海桑田,何以有这千变万化的自然之理,更难以认真考究。郭景纯的《江赋》曾说长江“纳隐沦之列真,挺异人乎精魂”,又说江神所居“金精玉英填其里,瑶珠怪石琗其表”。然而现在,灵物异人固已惜其珍藏,秘其精魂;金膏仙药,温润水玉,更早已灭其明(qi ming)光,辍其流温。“天地闭,贤人隐”,对于这颠颠倒倒,是非莫明的一切,诗人再也“倦”于寻究,于是他奏起了愤懑哀怨的《千里别鹤》古琴曲。“黄鹤一远别,千里顾徘徊”,是到了永作归隐决计的时候了,但是心中的一点情愫又不能够真正泯去。心潮催动着他紧拔快弹,企望让琴音来一洗烦襟。突然断弦一声,万籁俱寂,唯有那无尽愁思在江天回荡。
  《毛诗序》说,《《周颂·雝》佚名 古诗》是“禘大祖(即后稷)”,但诗中明言所祭为“皇考”“烈考”,其说难通。朱熹《诗集传》认为“皇考”指文王,“孝子”是武王,其说近是。以武王之威德功勋,召诸侯或诸侯主动来助祭,不仅不难,而且势在必然。不过,这种有诸侯相助祭祀皇考的典仪虽然始自武王,武王之后也会沿用,如成王祭武王、康王祭成王都会采用《《周颂·雝》佚名 古诗》所描写的诸侯助祭形式。这种形式,既表现周天子在诸侯中的权威,也表现诸侯的臣服,成为周王室政权巩固的标志。周王室自然乐于定期显示这一标志。至于后来周王室力量衰落,渐渐失去对诸侯的控制,乃至诸侯纷纷萌生觊觎九鼎之心,恐怕这种标志的显示便难乎为继了。
  “茅飞渡江洒江郊”的“飞”字紧承上句的“卷”字,“卷”起的茅草没有落在屋旁,却随风“飞”走,“飞”过江去,然后分散地、雨点似地“洒”在“江郊”:“高者挂罥长林梢”,很难弄下来;“下者飘转沉塘坳”,也很难收回来。“卷”、“飞”、“渡”、“洒”、“挂罥”、“飘转”,一个接一个的动态不仅组成一幅幅鲜明的图画,而且紧紧地牵动诗人的视线,拨动诗人的心弦。
  全诗正面勾勒古梅的形神,用仙人、高士、月光、梅影(mei ying)侧面烘托梅花的高洁,尾联点题,直抒胸臆。义脉连贯,水到渠成。作者移情于物,以澄澈淡泊的胸怀观照高雅香洁的梅花,“不知何者为我,何者为物”,物我一体,情景交融,创造了淡雅空净的禅境美,恰似诗人孤傲高洁的内心。
  十章写永王奉天子之命,保卫疆土,涉及地域之广。入楚关,扫清江汉,从云梦到金陵。这是夸张之辞。实际李璘的军事势力未到金陵。
  此诗的一二句是两面分写,三四句将两面合写,五至八句尽吐己之羁愁离恨,前两层皆为此蓄势,其重点在第三层,抒发对送者的日后思念之情。这种人已分、思不断、愁更深的深情绵邈的诗句,那友人读之,其情如何?这更是诗的余情、余韵了。“何之难摹,难其韵也”(陆时雍《诗镜总论》)!正道出了何诗的又一个特色。
  “良马足因无主踠”,良马不遇其主,致使腿脚屈曲,步履维艰,这是喻示造成李商隐悲剧的根本原因,要归之于压制人材的黑暗的政治现实。一般人都为此深感悲愤,何况作为李商隐的(yin de)旧交和知音呢。“旧交心为绝弦哀”,明哭一声,哀得恸切。春秋时,俞伯牙鼓琴,只有钟子期闻琴音而知雅意,子期死后,伯牙因痛失知音而绝弦罢弹。作者借此故事,十分贴切地表达了对亡友真挚的情谊和沉痛的哀思。
  对于“上帝”(指周厉王)的“《板》佚名 古诗《板》佚名 古诗”,作者在诗中作了一系列的揭露和谴责。先是“出话不然,为犹不远。靡圣管管,不实于亶”,不但说话、决策没有依据,而且无视圣贤,不讲信用;接着是在“天之方难”、“方蹶”、“方虐”和“方懠”时,一味地“宪宪”、“泄泄”、“谑谑”和“夸毗”,面临大乱的天下,还要(huan yao)纵情作乐、放荡胡言和无所作为;然后又是以“蹻蹻”之态,听不进忠言劝谏,既把老臣的直言当作儿戏,又使国人缄口不言,简直到了“不可救药”的地步。
  这是一篇长诗。全诗结构严密,层次清晰,前后呼应。通篇运用对比和暗喻,由现实的人间,而虚幻的星空,展开东方人民遭受沉痛压榨的困苦图景和诗人忧愤抗争的激情。思路递进而奇崛,意蕴丰富而深厚。
  理解这首诗,一上来就碰到一个颇费斟酌的问题:题面上是“还远馆”,而开头第一句即是“高馆临荒途”,那末两个“馆”字所指是一,抑或是二?若此“高馆”即题中之“远馆”,则所写为悬想之词;若否,则是实写送别之地的景色。揣摩全诗,细绎词意,毋宁作后一解为是。
  第四章中的“中田有庐”,说者也以为与井田有关。《吕氏家塾读诗记》引邱氏说云:“公田百亩内,除二十亩为八家治田之庐。”又引董氏曰:“井九百亩,其中为公田,八家每家庐舍二亩半。”按《孟子·公孙丑上》述井田云:“方里而井,井凡百亩,其中为公田。八家皆私百亩,同养公田。”《榖梁传·宣公十五年》称:“古者三百步为一里,名曰井田。井田者九百亩,公田居一”,“古者公田为居,井灶葱韭尽取焉”。范宁注:“此除公田八十亩,余八百二十亩。故井田之法,八家共一井八百亩。除二十亩,家合二亩半为庐舍”,“八家共居”。《韩诗外传》载:“古者八家而井田。方里为一井。……八家为邻,家得百亩。余夫各得二十五亩。家为公田十亩,余二十亩共为庐舍,各得二亩半。八家相保,出入更守,疾病相忧,患难相救,有无相贷,饮食相招,嫁娶相谋,渔猎分得,仁恩施行,足以其民和亲而相好。《诗》曰:‘中田有庐,疆埸有瓜。’”以上诸说大同小异,有一点是共同的,即公田中有八家共居的庐舍二十亩。说诗者多从其说,但笺疏别有所解。郑笺云:“中田,田中也。农人作庐焉以便其田事。”孔疏云:“古者宅在都邑,田于外野,农时则出而就田,须有庐舍,于田中种谷,于畔上种瓜,所以便地也。”按笺疏之说,田中的庐舍成了农民在地里干活时的临时住所了。到了郭沫若,干脆推翻旧说,以为庐与瓜为对文,庐也当为植物,故庐为芦(wei lu)之假借,正如“南山有台,北山有莱”,“七月食瓜,八月断壶”,台、莱、瓜、壶均为植物一样。郭氏别出心裁,也可聊备一说(参见《由周代农事诗论到周代社会》)。
  此诗从“我”到月,从月到僧,再写到月,侃侃谈来,动感强烈,毫不气窒,充分显示出李白作为歌行高手的水平。
  颔、颈两联,一连串用了四个历史典故,委婉含蓄地表达了诗人对当时政治形势的认识和感叹。

创作背景

  公元490年(南齐永明八年),谢朓由随王(萧子隆)镇西功曹转为随王文学,次年荆州刺史随王“亲府州事”,谢朓也跟随到荆州(今湖北江陵)。在江陵,他介入皇室内部的矛盾斗争,被卷进政治旋涡,所以忧心忡忡,惶惶不安。

  

函可( 元代 )

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简 介

函可 函可,字祖心,号剩人,博罗人,本姓韩,名宗騋。沈阳千山僧。有《千山诗集》。

原州九日 / 贾开宗

缉缀瑕疵遣潜说。一朝诏下辞金屋,班姬自痛何仓卒。
冰浮水明灭,雪压松偃亚。石阁僧上来,云汀雁飞下。
墙外花枝压短墙,月明还照半张床。
"金谷园中黄袅娜,曲江亭畔碧婆娑。老来处处游行遍,
"曲江有病客,寻常多掩关。又闻马死来,不出身更闲。
人在云之下兮,又安能决云而上征。呜唿,
"朝亦视簿书,暮亦视簿书。簿书视未竟,蟋蟀鸣座隅。
惆怅八科残四在,两人荣闹两人闲。"


渔家傲·画鼓声中昏又晓 / 苏棁

一别承明三领郡,甘从人道是粗才。"
庐山雨夜草庵中。终身胶漆心应在,半路云泥迹不同。
平生沧浪意,一旦来游此。何况不失家,舟中载妻子。"
矫矫四先生,同禀希世资。随时有显晦,秉道无磷缁。
除禅其次醉,此说非无谓。一酌机即忘,三杯性咸遂。
主人诚可恋,其奈轩庭窄。饮啄杂鸡群,年深损标格。
直从萌芽拔,高自毫末始。四面无附枝,中心有通理。
"阴阴花院月,耿耿兰房烛。中有弄琴人,声貌俱如玉。


日暮 / 黄元道

斜红不晕赭面状。昔闻被发伊川中,辛有见之知有戎。
云作此书夜,夜宿商州东。独对孤灯坐,阳城山馆中。
独立栖沙鹤,双飞照水萤。若为寥落境,仍值酒初醒。"
百舌渐吞声,黄莺正娇小。云鸿方警夜,笼鸡已鸣晓。
从此摩霄去非晚,鬓边未有一茎丝。"
"艳极翻含怨,怜多转自娇。有时还暂笑,闲坐爱无憀.
那知今日蜀门路,带月夜行缘问囚。"
暮钟远近声互动,暝鸟高下飞追随。酒酣将归未能去,


明日歌 / 杜赞

非因慕化因危悚。清平官系金呿嵯,求天叩地持双珙。
莫笑风尘满病颜,此生元在有无间。
问君少年日,苦学将干禄。负笈尘中游,抱书雪前读。
"梁苑城西二十里,一渠春水柳千条。若为此路今重过,
唯爱刘君一片胆,近来还敢似人无。
"乐天书内重封到,居敬堂前共读时。四友一为泉路客,
羊角轻风旋细尘。山茗粉含鹰觜嫩,海榴红绽锦窠匀。
暑月贫家何所有,客来唯赠北窗风。"


醉中真·不信芳春厌老人 / 张衡

渐减姮娥面,徐收楚练机。卞疑雕璧碎,潘感竟床稀。
奄云雨之冥冥。幽妖倏忽兮水怪族形,
逐日移潮信,随风变棹讴。递夫交烈火,候吏次鸣驺。
"心中久有归田计,身上都无济世才。长告初从百日满,
手攀青枫树,足蹋黄芦草。惨澹老容颜,冷落秋怀抱。
"榆荚抛钱柳展眉,两人并马语行迟。
泣向狮子涕双垂,凉州陷没知不知。狮子回头向西望,
郡树花如雪,军厨酒似油。时时大开口,自笑忆忠州。"


三人成虎 / 赵安仁

学禅超后有,观妙造虚无。髻里传僧宝,环中得道枢。
独占二疏应未可,龙楼见拟觅分司。"
常恐飞上天,跳跃随姮娥。往往蚀明月,遣君无奈何。"
起坐思量更无事,身心安乐复谁知。"
鬼转雷车响,蛇腾电策光。浸淫天似漏,沮洳地成疮。
妖狐变美女,社树成楼台。黄昏行人过,见者心裴回。
"世名检束为朝士,心性疏慵是野夫。高置寒灯如客店,
子规惊觉灯又灭,一道月光横枕前。"


侠客行 / 高梦月

切愧寻常质,亲瞻咫尺姿。日轮光照耀,龙服瑞葳蕤。
"独酌无多兴,闲吟有所思。一杯新岁酒,两句故人诗。
次言阳公道,终日对酒卮。兄弟笑相顾,醉貌红怡怡。
昔予贞元末,羁旅曾游此。甚觉太守尊,亦谙鱼酒美。
公今在何处,守都镇三川。旧宅留永乐,新居开集贤。
"尽日前轩卧,神闲境亦空。有山当枕上,无事到心中。
君不见建中初,驯象生还放林邑。君不见贞元末,
荣光飘殿阁,虚籁合笙竽。庭狎仙翁鹿,池游县令凫。


金缕曲·姜西溟言别赋此赠之 / 宋褧

朝发渭水桥,暮入长安陌。不知今夜月,又作谁家客。"
惆怅银杯来处重,不曾盛酒劝闲人。"
人老多病苦,我今幸无疾。人老多忧累,我今婚嫁毕。
"送客出门后,移床下砌初。趁凉行绕竹,引睡卧看书。
十年结子知谁在,自向庭中种荔枝。"
潦倒亲知笑,衰羸旧识惊。乌头因感白,鱼尾为劳赪.
角尊白螺醆,玉轸黄金徽。未及弹与酌,相对已依依。
素餐无补益,朱绶虚缠绕。冠盖栖野云,稻粱养山鸟。


船板床 / 释延寿

明年尚作三川守,此地兼将歌舞来。"
运启千年圣,天成万物宜。皆当少壮日,同惜盛明时。
勿追赤松游,勿拍洪崖肩。商山有遗老,可以奉周旋。"
望远音书绝,临川意绪长。殷勤眼前水,千里到河阳。
遣师及此言,使我尽前事。僧云彼何亲,言下涕不已。
"笙歌旖旎曲终头,转作离声满坐愁。筝怨朱弦从此断,
日西引杖屦,散步游林塘。或饮茶一醆,或吟诗一章。
素餐无补益,朱绶虚缠绕。冠盖栖野云,稻粱养山鸟。


菩萨蛮·秋风扫尽闲花草 / 吴履

奏时何处在嵩阳。回临山月声弥怨,散入松风韵更长。
独眠客,夜夜可怜长寂寂。就中今夜最愁人,
绿误眉心重,黄惊蜡泪融。碧条殊未合,愁绪已先丛。
"泉落青山出白云,萦村绕郭几家分。
梓州二千里,剑门五六月。岂是远行时,火云烧栈热。
况吾头白眼已暗,终日戚促何所成。不如展眉开口笑,
有鸟有鸟名燕子,口中未省无泥滓。春风吹送廊庑间,
弹为古宫调,玉水寒泠泠。自觉弦指下,不是寻常声。