绮寮怨·上马人扶残醉
仙郎独邀青童君，结情罗帐连心花。"
"浮云流水心，只是爱山林。共恨多年别，相逢一夜吟。
"妖烽昨日静，故里近嵩丘。楚月摇归梦，江枫见早秋。
因携琴剑下烟萝，何幸今朝喜暂过。貌相本来犹自可，
鸾歌凤舞飘珠翠，疑是阳台一梦中。
"海澄空碧正团圆，吟想玄宗此夜寒。
"江寺名天竺，多居蹑远踪。春帆依柳浦，轻履上莲峰。
玄元明知止，大雅尚保躬。茂先洽闻者，幽赜咸该通。
剑术已成君把去，有蛟龙处斩蛟龙。
长啸仙钟外，眠楂海月边。倘修阴姹姹，一望寄余焉。"
绮寮怨·上马人扶残醉拼音解释:
xian lang du yao qing tong jun .jie qing luo zhang lian xin hua ..
.fu yun liu shui xin .zhi shi ai shan lin .gong hen duo nian bie .xiang feng yi ye yin .
.yao feng zuo ri jing .gu li jin song qiu .chu yue yao gui meng .jiang feng jian zao qiu .
yin xie qin jian xia yan luo .he xing jin chao xi zan guo .mao xiang ben lai you zi ke .
luan ge feng wu piao zhu cui .yi shi yang tai yi meng zhong .
.hai cheng kong bi zheng tuan yuan .yin xiang xuan zong ci ye han .
.jiang si ming tian zhu .duo ju nie yuan zong .chun fan yi liu pu .qing lv shang lian feng .
xuan yuan ming zhi zhi .da ya shang bao gong .mao xian qia wen zhe .you ze xian gai tong .
jian shu yi cheng jun ba qu .you jiao long chu zhan jiao long .
chang xiao xian zhong wai .mian zha hai yue bian .tang xiu yin cha cha .yi wang ji yu yan ..
译文及注释
译文
大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的(de)麦！多年辛勤伺候你，你却对我不优待。发誓定要摆脱你，去那乐国有仁爱。那乐国啊那乐国，才是我的好所在！
独自闲坐幽静竹林，时而弹琴时而长啸。
炼铜工人在明月之夜，一边唱歌一边劳动，他们的歌声响彻了寒峭的山谷。白发长达三千丈，是因为愁才长得这样长。
官居高位又有什么用？自己(ji)兄弟的尸骨都无法收埋。
天地皆循大道，自然运行，天下清平，四海安宁。
郭橐驼，不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病，脊背突起而弯腰行走，就像骆驼一样，所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后，说：“这个名字很好啊，这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字，也自称起“橐驼”来。 他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人，都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树，有的是移植来的，也没有不成活的；而且长得高大茂盛，结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿，也没有谁能比得上。 有人问他种树种得好的原因，他回答说：“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快，只不过能够顺应树木的天性，来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法，它的树根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原来培育树苗的土，它捣土要结实。已经这样做了，就不要再动，不要再忧虑它，离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样放在一边，那么树木的天性就得以保全，它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；只不过不抑制、减少它的结果罢了，也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样，树根拳曲又换了生土；他培土的时候，不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人，就又太过于吝惜它们了，担心它太过分了，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已经离开了，又回头去看看。更严重的，甚至掐破树皮来观察它是死是活着，摇晃树根来看它是否栽结实了，这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它，这实际上是害了它，虽说是担心它，这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢？” 问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民上，可行吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱(百姓(xing))啊，但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织你们的布，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召集大家，我们这些小百姓停(ting)止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我们繁衍生息，使我们民心安定呢？所以我们既困苦又疲乏,像这样（治民反而扰民），它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？” 问的人说：“不也是很好吗！我问种树的方法，得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
吹起箫来打起鼓，欢乐过头哀伤多。
有人打听这个姑娘家住哪里，她(ta)的家就住在城的正南门。
乳色鲜白的好茶伴着新鲜的野菜。人间真正有味道的还是清淡的欢愉。
明净的秋水畔，一位美丽的江南少女正在采莲。轻盈的罗袖，玉腕上时隐时露的金钏，勾勒出她绰约的丰姿和婀娜的身影。她的娇颜倒映在水上，与莲花争妍，她的纤手摘取了香藕，却不防藕"丝"缕缕，撩起了她的绵绵情思。
他们猜疑别人宽恕自己，他们勾心斗角相互妒忌。
四五位村中的年长者，来慰问我由远地归来。
悠悠不尽的江水什么时候枯竭，别离的苦恨，什么时候消止。只愿你的心，如我的心相守不移，就不会辜负了我一番痴恋情意。翻译二
注释
(27)天鸡：传说中的神鸡。居东南桃都山大桃树上，又传居东海岱舆山扶桑树上，率天下之鸡报晓。
⑾汶(mén)汶:污浊。
18.致养口体：这里指满足口和腹的欲望。致养，原意是得到养育。
⑺金蟾：金蛤蟆。古时在锁头上的装饰。啮：咬。
⑦“梦里”句：化用南朝粱沈约《别范安成诗》“梦中不识路，何以慰相
徒：只是，仅仅。
③归：回归，回来。
赏析
第四句：“但愿苍生俱饱暖”，从煤炭进一步生发，即杜甫广厦万间大庇天下寒士之意而扩大之。末句绾结到自己出山济世，一切艰辛在所甘心历之的本意，即托物言志。
从“隐居寺”至“遥相待”十一句，是本诗的第二段。描写回忆李白与老朋友见面、重游茅山的情景和感慨。
全诗前半部分写日本僧人来华，后半部分写日本僧人回国，诗中多用了(liao)“随缘”、“法舟”、“禅寂”、“水月”、“梵声”等佛家术语，充满宗教色彩，带有浓厚的禅理风格，并紧扣送僧的主题，寄寓颂扬的情意。全诗遣词造句融洽、自然，足见诗人(shi ren)渊博的学识和扎实的艺术功底。
全诗的大意是：在旭日初升霞光映照下，散花楼更显金碧辉煌、富丽堂皇。高梯入云，楼接霄汉，气象雄伟。诗人极目云天，心旷神怡，因而留连忘返。遥看潇潇暮雨飘洒向三峡，俯视春江绕城，景物尽收眼底。散花楼的美景竟然使诗人陶醉了。在此之后，诗人就要东行，前往三峡了。此时登楼竟如在九天云霄之上游玩。
如今他独自来到这古代英雄驰骋争雄的地方，不禁浮想联翩。西山重岭叠嶂，连绵不绝，定有猛虎藏于其间。赤壁下临不测深渊，那直插江中的嶙峋巨石，正是龙宫的天然屏障。这虎踞龙盘的形胜处所，是三国鼎立时兵家必争之地，历史上的英雄叱咤风云，建立了盖世功业，就象这滚滚东去的万叠波浪一样流之无穷。诗人从思古的幽情中省悟过来，把目光重新投向眼前的实景：俯视沙滩，觉得一片明亮，那是因为许多白鹭本栖息在那里。仰望天空，天空是如此的开阔，以至高飞云端的鸿雁似乎不是在向前移动。俱往矣，群雄争渡的时代已经一去不复返了。我现在最羡慕的是江上的垂钓者，钓罢驾着一叶轻舟在烟雨中归去，悠闲地听着雨打船篷的声音。
此诗写一位远嫁的女子思乡怀亲的感情。全诗四章，内容都是远嫁女儿脑海中的形象活动。全诗从回忆与推想两个角度来写，可分两大部分，前后各两章，分别成一层意思。
接着，诗人又放眼四围，以“烟断”、“木平”写夜色的浓重，极为逼真。烟非自断，而是被夜色遮断；木非真平，而是被夜色荡平。尤其是一个“平”字，用得出神入化。萧梁时钟嵘论诗，有所谓“自然英旨”的说法（见《诗品序》）。“平”字用得既巧密又浑成，可以说是深得自然英旨的诗家妙笔。颈联这两句的精彩处还在于，在写景的同时，又将诗人的乡愁剥进了一层。“野戍荒烟”与“深山古木”，原是孤征道路上的一点可怜的安慰，这时就要全部被夜色所吞没，不用说，随着夜的降临，诗人的乡情也愈来愈浓重了。
“坐看苍苔(cang tai)色，欲上人衣来”变平淡为活泼，别开生面，引人入胜。诗人漫无目的在院内走着，然后又坐下来，观看深院景致。映入眼帘的是一片绿茸茸的青苔，清新可爱，充满生机。那青苔太绿了，诗人竟然产生幻觉，觉得那青翠染湿了自己的衣服，此与《山中》诗“山路元无雨，空翠湿人衣”有异曲同工之妙。这种主观幻觉，正是雨后深院一派地碧苔青的幽美景色的夸张反映，有力地烘托出深院的幽静。“欲上人衣来”这一传神之笔，巧妙地表达自己欣喜、抚爱的心情和新奇、独特的感受。
第三个镜头：男子赠佩。投之以木瓜，报之以琼琚。丈夫这一赠佩表爱的热烈举动，既出于诗人的艺术想像，也是诗歌情境的逻辑必然。深深感到妻子对自己的“来之”、“顺之”与“好之”，便解下杂佩“赠之”、“问之”与“报之”。一唱之不足而三叹之，易词申意而长言之。在急管繁弦之中洋溢着恩酣爱畅之情。至此，这幕情意融融的生活小剧也达到了艺术的高潮。末章六句构成三组叠句，每组叠句易词而申意，把这(ba zhe)位猎手对妻子粗犷热烈的感情表现得淋漓酣畅。
诗的三、四两句“春草明年绿，王孙归不归”，从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句化来。但赋是因游子久去而叹其不归，这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗的内容为：“扉掩于暮，居人之离思方深；草绿有时，行人之归期难必。”而“归期难必”，正是“离思方深”的一个原因。“归不归”，作为一句问话，照说应当在相别之际向行人提出，这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头，成了一个并没有问出口的悬念。这样，所写的就不是一句送别时照例要讲的话，而是“相送罢”后内心深情的流露，说明诗中人一直到日暮还为离思所笼罩，虽然刚刚分手，已盼其早日归来，又怕其久不归来了。前面说，从相送到送罢，从“相送罢”到“掩柴扉”，中间跳越了两段时间；这里，在送别当天的日暮时就想到来年的春草绿，而问那时归不归，这又是从当前跳到未来，跳越的时间就更长了。
秦始皇分天下为36郡，其中之一为琅琊郡，那时，别说是崂山，连青岛都属于琅琊。秦始皇东巡的最后一站就是琅琊，曾经召见过这位比彭祖还寿长200年的安期公，密谈了三天三宿。安期公离开时，给秦始皇留言，“千年之后，求我于蓬莱山下。”因此，有一种传说认为，秦始皇派遣徐福等人入海去求的就是这位“千岁翁”。李白到了崂山，当然会听说或想起这位道教传说中的神仙，但说他“亲见安期公”，是绝对不可能。于是，又有人圆场说，李白所见的是另一个叫“安期公”的人。这样的解释累不累啊？李白自己说“亲见”就一定是亲眼所见了吗？未必也。《梦游天姥吟留别》曰：“空中闻天鸡。”难道天空中真地出现了一只鸡，李白真地听见了它的啼鸣？有人非得穷首皓经地去统计“李白斗酒诗三百”是哪三百首诗，或去考证“白发三千丈”中的“丈”是唐朝的计量单位从而证明“三千丈”是实指，这些都是陋儒的思维？这样的思维与诗人的思维有天壤之别。
从“隐居寺”至“遥相待”十一句，是本诗的第二段。描写回忆李白与老朋友见面、重游茅山的情景和感慨。
全诗前半部分写日本僧人来华，后半部分写日本僧人回国，诗中多用了(liao)“随缘”、“法舟”、“禅寂”、“水月”、“梵声”等佛家术语，充满宗教色彩，带有浓厚的禅理风格，并紧扣送僧的主题，寄寓颂扬的情意。全诗遣词造句融洽、自然，足见诗人(shi ren)渊博的学识和扎实的艺术功底。
全诗的大意是：在旭日初升霞光映照下，散花楼更显金碧辉煌、富丽堂皇。高梯入云，楼接霄汉，气象雄伟。诗人极目云天，心旷神怡，因而留连忘返。遥看潇潇暮雨飘洒向三峡，俯视春江绕城，景物尽收眼底。散花楼的美景竟然使诗人陶醉了。在此之后，诗人就要东行，前往三峡了。此时登楼竟如在九天云霄之上游玩。
如今他独自来到这古代英雄驰骋争雄的地方，不禁浮想联翩。西山重岭叠嶂，连绵不绝，定有猛虎藏于其间。赤壁下临不测深渊，那直插江中的嶙峋巨石，正是龙宫的天然屏障。这虎踞龙盘的形胜处所，是三国鼎立时兵家必争之地，历史上的英雄叱咤风云，建立了盖世功业，就象这滚滚东去的万叠波浪一样流之无穷。诗人从思古的幽情中省悟过来，把目光重新投向眼前的实景：俯视沙滩，觉得一片明亮，那是因为许多白鹭本栖息在那里。仰望天空，天空是如此的开阔，以至高飞云端的鸿雁似乎不是在向前移动。俱往矣，群雄争渡的时代已经一去不复返了。我现在最羡慕的是江上的垂钓者，钓罢驾着一叶轻舟在烟雨中归去，悠闲地听着雨打船篷的声音。
此诗写一位远嫁的女子思乡怀亲的感情。全诗四章，内容都是远嫁女儿脑海中的形象活动。全诗从回忆与推想两个角度来写，可分两大部分，前后各两章，分别成一层意思。
接着，诗人又放眼四围，以“烟断”、“木平”写夜色的浓重，极为逼真。烟非自断，而是被夜色遮断；木非真平，而是被夜色荡平。尤其是一个“平”字，用得出神入化。萧梁时钟嵘论诗，有所谓“自然英旨”的说法（见《诗品序》）。“平”字用得既巧密又浑成，可以说是深得自然英旨的诗家妙笔。颈联这两句的精彩处还在于，在写景的同时，又将诗人的乡愁剥进了一层。“野戍荒烟”与“深山古木”，原是孤征道路上的一点可怜的安慰，这时就要全部被夜色所吞没，不用说，随着夜的降临，诗人的乡情也愈来愈浓重了。
“坐看苍苔(cang tai)色，欲上人衣来”变平淡为活泼，别开生面，引人入胜。诗人漫无目的在院内走着，然后又坐下来，观看深院景致。映入眼帘的是一片绿茸茸的青苔，清新可爱，充满生机。那青苔太绿了，诗人竟然产生幻觉，觉得那青翠染湿了自己的衣服，此与《山中》诗“山路元无雨，空翠湿人衣”有异曲同工之妙。这种主观幻觉，正是雨后深院一派地碧苔青的幽美景色的夸张反映，有力地烘托出深院的幽静。“欲上人衣来”这一传神之笔，巧妙地表达自己欣喜、抚爱的心情和新奇、独特的感受。
第三个镜头：男子赠佩。投之以木瓜，报之以琼琚。丈夫这一赠佩表爱的热烈举动，既出于诗人的艺术想像，也是诗歌情境的逻辑必然。深深感到妻子对自己的“来之”、“顺之”与“好之”，便解下杂佩“赠之”、“问之”与“报之”。一唱之不足而三叹之，易词申意而长言之。在急管繁弦之中洋溢着恩酣爱畅之情。至此，这幕情意融融的生活小剧也达到了艺术的高潮。末章六句构成三组叠句，每组叠句易词而申意，把这(ba zhe)位猎手对妻子粗犷热烈的感情表现得淋漓酣畅。
诗的三、四两句“春草明年绿，王孙归不归”，从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句化来。但赋是因游子久去而叹其不归，这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗的内容为：“扉掩于暮，居人之离思方深；草绿有时，行人之归期难必。”而“归期难必”，正是“离思方深”的一个原因。“归不归”，作为一句问话，照说应当在相别之际向行人提出，这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头，成了一个并没有问出口的悬念。这样，所写的就不是一句送别时照例要讲的话，而是“相送罢”后内心深情的流露，说明诗中人一直到日暮还为离思所笼罩，虽然刚刚分手，已盼其早日归来，又怕其久不归来了。前面说，从相送到送罢，从“相送罢”到“掩柴扉”，中间跳越了两段时间；这里，在送别当天的日暮时就想到来年的春草绿，而问那时归不归，这又是从当前跳到未来，跳越的时间就更长了。
秦始皇分天下为36郡，其中之一为琅琊郡，那时，别说是崂山，连青岛都属于琅琊。秦始皇东巡的最后一站就是琅琊，曾经召见过这位比彭祖还寿长200年的安期公，密谈了三天三宿。安期公离开时，给秦始皇留言，“千年之后，求我于蓬莱山下。”因此，有一种传说认为，秦始皇派遣徐福等人入海去求的就是这位“千岁翁”。李白到了崂山，当然会听说或想起这位道教传说中的神仙，但说他“亲见安期公”，是绝对不可能。于是，又有人圆场说，李白所见的是另一个叫“安期公”的人。这样的解释累不累啊？李白自己说“亲见”就一定是亲眼所见了吗？未必也。《梦游天姥吟留别》曰：“空中闻天鸡。”难道天空中真地出现了一只鸡，李白真地听见了它的啼鸣？有人非得穷首皓经地去统计“李白斗酒诗三百”是哪三百首诗，或去考证“白发三千丈”中的“丈”是唐朝的计量单位从而证明“三千丈”是实指，这些都是陋儒的思维？这样的思维与诗人的思维有天壤之别。
创作背景
此词是赠给赣州太守陈季陵。陈天麟字季陵，历知饶州、襄阳、赣州，并有惠绩，未几罢。陈季陵因何罢职，史无明言，但不会因为在镇压茶商军中有失职行为，因为辛弃疾在上给朝廷的奏章中是把镇压茶商军的成功归功于陈季陵。辛弃疾在词中说“些个事，如何得。知有根。休重亿。”因为那些小事儿，陈季陵罢职辞行，辛弃疾才在宴席上赋词慰之。
阳湖道中
"新蝉终夜叫，嘒嘒隔溪濆。杜宇仍相杂，故人闻不闻。
汉家得鹿更空焉。白衣居士深深说，青眼胡僧远远传。
谩费葛衫葵扇力，争禁泉石润肌肤。"
自恨红颜留不住，莫怨春风道薄情。"
"江皋正月雨，平陆亦波澜。半是峨嵋雪，重为泽国寒。
"松门高不似侯门，藓径鞋踪触处分。远事即为无害鸟，
真思凝瑶瑟，高情属云鹤。抉得骊龙珠，光彩曜掌握。
芳樽但继晓复昏，乐事不穷今与古。何如识个玄玄道，
黄海舟中日人索句并见日俄战争地图
秋风别李寺，春日向柯亭。大阮今为郡，看君眼最青。"
"才子南看多远情，闲舟荡漾任春行。
舍此应休也，何人更赏之。淹留仙境晚，回骑雪风吹。"
"朝开暮亦衰，雨打复风吹。古屋无人处，残阳满地时。
"寒思白阁层，石屋两三僧。斜雪扫不尽，饥猿唤得应。
"学力不相敌，清还仿佛同。高于宝月月，谁得射雕弓。
"花笺制叶寄郎边，的的寻鱼为妾传。
皇朝宰相张天觉，天下云游吕洞宾。"
塞上忆汶水
只应天上人，见我双眼明。
野饭敌膏粱，山楹代藻棁。与君北岩侣，游寓日常昳.
"藓浓苔湿冷层层，珍重先生独去登。气养三田传未得，
"无艳无妖别有香，栽多不为待重阳。
夸父亦何愚，竞走先自疲。饮干咸池水，折尽扶桑枝。
心苦味不苦，世衰吾道微。清如吞雪雹，谁把比珠玑。
泥丸空示世，腾举不为名。为报学仙者，知余朝玉京。"
还因访禅隐，知有雪山人。"
黄冈竹楼记
山僧待客无俗物，唯有窗前片碧云。"
君归为问峰前寺，旧住僧房锁在无。"
"巨鳌转侧长鰌翻，狂涛颠浪高漫漫。李琼夺得造化本，
谁氏子丹青，毫端曲有灵。屹如山忽堕，爽似酒初醒。
弃瓢箕山下，洗耳颍水滨。物外两寂寞，独与玄冥均。"
"家家望秋月，不及秋山望。山中万境长寂寥，
凭君子后午前看，一脉天津在嵴端。金阙内藏玄谷子，
胡为乎冒进贪名践危途与倾辙，
渡青草湖
落日乱峰青倚天。又惊大舶帆高悬，行涛噼浪凌飞仙。
云山零夜雨，花岸上春潮。归卧南天竺，禅心更寂寥。"
秋风曾忆西游处，门对平湖满白涛。"
"雨后清凉境，因还欲不回。井甘桐有露，竹迸地多苔。
"白藕花前旧影堂，刘雷风骨画龙章。共轻天子诸侯贵，
一瓢藏世界，三尺斩妖邪。解造逡巡酒，能开顷刻花。
真气溢绛府，自然思无邪。俯矜区中士，夭浊良可嗟。
人事掀天尽，光阴动地销。因知韦氏论，不独为吴朝。"
书河上亭壁
水浸泥弹丸，思量无道理。浮沤梦幻身，百年能几几。
气回丹自结，壶中配坎离。阴阳生返复，普化一声雷。
"君向岘山游圣境，我将何以记多才。
"法律存，道德在，白旗天子出东海。
"官居鼎鼐古今无，名世才臣独一余。
变俗真无事，分题是不闲。寻思章岸见，全未有年颜。"
生人受赐兮直至今。杜侯兄弟继之后，璞玉浑金美腾口。
"庐山有石镜，高倚无尘垢。昼景分烟萝，夜魄侵星斗。
诉衷情·送春
格已搜清竭，名还着紫卑。从容味高作，翻为古人疑。"
"万里去非忙，惟携贮药囊。山家消夜景，酒肆过年光。
因思往事抛心力，六七年来楚水东。
咄哉冥冥子，胡为自尘污。"
"荆门来几日，欲往又囊空。远客归南越，单衣背北风。
天悲朝雨色，岳哭夜猿声。不是心偏苦，应关自古情。"
鸟列沧洲队，云排碧落层。孤峰磬声绝，一点石龛灯。"
剑起星奔万里诛，风雷时逐雨声粗。
浪淘沙慢·梦觉透窗风一线
"穿凿堪伤骨，风骚久痛心。永言无绝唱，忽此惠希音。
"镜湖中有月，处士后无人。荻笋抽高节，鲈鱼跃老鳞。
别来洛汭六东风，醉眼吟情慵不慵。摆撼干坤金剑吼，
梁州秦岭西，栈道与云齐。羌蛮万馀落，矛戟自高低。
写心陟云峰，纵目还缥缈。宛转众浦分，差池群山绕。
满院竹声堪愈疾，乱床花片足忘情。"
欲知我家在何处，北邙松柏正为邻。
道院春苔径，僧楼夏竹林。天如爱才子，何虑未知音。"
风流子·秋郊即事
他日更思衰老否，七年相伴琢诗言。"
酒之肠，饭之腑，长者扬声唤不回。何异聋，何异瞽，
蝶到琴棋畔，花过岛屿头。月明红藕上，应见白龟游。"
囹圄长空锁，干戈久覆尘。儒僧观子夜，羁客醉红茵。
上国杨花乱，沧洲荻笋深。不堪思翠巘，西望独沾襟。"
"鸟啼花笑暖纷纷，路入青云白石门。
海边山夜上，城外寺秋寻。应讶嵩峰约，蹉跎直到今。
满院竹声堪愈疾，乱床花片足忘情。"
贺新郎·送胡邦衡待制赴新州
"邛州灵境产修篁，九节材应表九阳。造化已能分尺度，
自是神仙多变异，肯教踪迹掩红尘。"
为看严子滩头石，曾忆题诗不着名。"
时人若要还如此，名利浮华即便休。
好鸟亲香火，狂泉喷泬寥。欲归师智者，头白路迢迢。"
三千里外一条水，十二时中两度潮。（见《五代史补》）
传心莫学罗浮去，后辈思量待扣关。
因思往事抛心力，六七年来楚水东。