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君子于役

明代 / 王仁裕

"故乡归路隔高雷,见说年来事可哀。村落日中眠虎豹,
"开门省禾黍,邻翁水头住。今朝南涧波,昨夜西川雨。
宦途清贵旧曾游。手中彩笔夸题凤,天上泥封奖狎鸥。
野禽悲灌木,落日吊清风。后学攀遗址,秋山闻草虫。
宫殿寂寥人不见,碧花菱角满潭秋。
具备万物,横绝太空。荒荒油云,寥寥长风。
宵长拥吟褐,日晏开书幌。我醉卿可还,陶然似元亮。"
吟罢不知诗首数,隔林明月过中天。"
尽室唯求多降福,新年归去便风催。"
归荣便累千金赠,为报当时一饭恩。"
提罗花下洗来时。乳麋味断中天觉,麦麨香消大劫知。
"五月驱兵入不毛,月明泸水瘴烟高。
争推好林浪,共约归时节。不似名利途,相期覆车辙。"
"本初屈指定中华,官渡相持勒虎牙。


君子于役拼音解释:

.gu xiang gui lu ge gao lei .jian shuo nian lai shi ke ai .cun luo ri zhong mian hu bao .
.kai men sheng he shu .lin weng shui tou zhu .jin chao nan jian bo .zuo ye xi chuan yu .
huan tu qing gui jiu zeng you .shou zhong cai bi kua ti feng .tian shang ni feng jiang xia ou .
ye qin bei guan mu .luo ri diao qing feng .hou xue pan yi zhi .qiu shan wen cao chong .
gong dian ji liao ren bu jian .bi hua ling jiao man tan qiu .
ju bei wan wu .heng jue tai kong .huang huang you yun .liao liao chang feng .
xiao chang yong yin he .ri yan kai shu huang .wo zui qing ke huan .tao ran si yuan liang ..
yin ba bu zhi shi shou shu .ge lin ming yue guo zhong tian ..
jin shi wei qiu duo jiang fu .xin nian gui qu bian feng cui ..
gui rong bian lei qian jin zeng .wei bao dang shi yi fan en ..
ti luo hua xia xi lai shi .ru mi wei duan zhong tian jue .mai chao xiang xiao da jie zhi .
.wu yue qu bing ru bu mao .yue ming lu shui zhang yan gao .
zheng tui hao lin lang .gong yue gui shi jie .bu si ming li tu .xiang qi fu che zhe ..
.ben chu qu zhi ding zhong hua .guan du xiang chi le hu ya .

译文及注释

译文
只为思恋。与佳人(ren)别后,山水相隔,相距遥远,靠什么来传递书信呢?想来绣阁深枕中的佳人,怎么也不会知道浪迹天涯的游子如今已是身心俱损、憔悴不堪!巫峡幽会已逝,高阳酒徒已散,只有身心的寂寞孤独、行为的放荡不羁。眺望京都,徒然望断远方浓绿的山峰。
画阁上(shang)我黯然魂消,上高楼望断天涯,夕阳下只见江波无边无垠。人世间无穷无尽的是离愁,我的心要飞到天涯地角寻他个遍。
  太史公说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾从先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王(wang)时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明(ming)天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国(guo)君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去(qu)记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
我敬爱你不顾辛劳去侍奉双亲,还要叹息落花时节送你北去。
海内连年战乱,几个兄弟音讯阻隔;彼此天涯海角,只我一人好不凄怆?
夜气清新,尘滓皆无,月光皎洁如银。值此良辰美景,把酒对月,须尽情享受。名利都如浮云变幻无常,徒然劳神费力。人的一生只不过像快马驰过缝隙,像击石迸出一闪即灭的火花,像在梦境中短暂的经历一样短暂。
只要有重回长安的机会,我是不敢像贾谊那样因为被贬而感到遗憾的。
我们就去原先营垒(lei)就食,练兵也依(yi)凭着洛阳。
  秦惠王说:“很对。我采纳你的意见。”结果,出兵进攻蜀国。十月夺取了那里的土地,然后平定了蜀国。蜀国的君主改称为侯,秦国派遣陈庄去辅佐蜀侯。蜀国归附以后,秦国就更加强大富庶,看不起其他诸侯国了。
  走啊走啊割断了母子依依不舍的情感,疾速的行走一天比一天遥远。漫长的道路阻隔啊,什么时候我们母子再能交相见面? 想想从我腹中生出的儿子啊,我心中撕裂一样的疼痛。到家后发现家人早已死绝,甚至没剩下一个姑表亲戚。城里城外一派荒芜变成了山林,庭院和屋檐下长满了艾草和荆棘。眼前的白骨分不清他们是谁,横竖交错没有覆盖掩埋。出門听不到人的声音,只有豺狼呜嚎哭叫。孤零零对着自己的影子,不停的哭喊声撕肝裂肺。爬到高处向远方望去,突然觉得魂魄出窍飞逝离去。奄奄一息好像是寿命将尽,旁人们相继安抚宽慰。挣扎着睁开眼睛又勉强活了下去,虽然没死可又有什么希冀?把命运寄托于再嫁的丈夫董祀,尽心竭力自我勉励努力生活下去。自从流离后成为鄙贱之人,常常害怕丈夫废婚抛弃。想人生能有多少时间,怀着忧伤一年又一年。
颜真卿公改变书法创造新意,字体筋骨强健如秋日雄鹰。
祖国的大好河山和原来没有什么不同,而人民已成了异族统治的臣民。
合欢花尚且知道朝开夜合,鸳鸯鸟成双成对从不独宿。
在世上活着贵在韬光养晦,为什么要隐居清高自比云月?

注释
葬原仲:原仲为陈国大夫,死后,其旧友季友(鲁国的公子)私自去陈国将其埋葬。孔子认为这是非礼的行动。翚(huī)帅师:鲁隐公时,宋、陈等国进攻郑国,宋国也要鲁国出兵,鲁隐公不同意,鲁大夫翚(即羽父)未得允许便帅师而去。孔子认为这是目无君主。
“春已”三句:谓从美人登发上的袅袅春幡,看到春已归来。春幡:古时风俗,每逢立春,剪彩绸为花、煤、燕等状,插于妇女之粪,或缀于花枝之下,曰春播,也名恬胜,彩胜。稼轩《蝶恋花·元日立春)词起句云:“谁向椒盘答彩胜。”此风宋时尤盛。
⑺江月:一作“山月”。“江月”句:意谓瀑布在江月的映照下,显得更加清澈。
缫车:纺车。缫,一作“缲”,把蚕茧浸在热水里,抽出蚕丝。
嶂:似屏障的山峰。
【皇天后土,实所共鉴】
38、笞:用鞭、杖或竹板打。

赏析

  本文属于议论文中的驳论。作者针对陈子昂在《复仇议》中对徐元庆案件的主张提出了反驳。文章一开始,作者就旗帜鲜明地指出陈子昂的主张是错误的。接着,文章从“礼”和“刑”的辩证关系,得出了“盖圣人之制,穷理以定赏罚,本情以正褒贬”的结论。由这个结论很自然地过渡到对陈子昂提出的“诛之而旌其闾”错误论点的批驳上。“诛”和“旌”是矛盾的,怎么能同时施加在同一个人身上呢?更为有力的是,作者援引了儒家的经典著作来为自己的观点作佐证,这就使得本文的论点无懈可击。
  南唐中主李璟有首《摊破浣溪沙》词,下半阕换头两句“细雨梦回鸡塞远,小楼吹彻玉笙寒”,历来为人所传诵。王国维在《人间词话》中却认为,这两句不如它的上半阕开头两句“菡萏香销翠叶残,西风愁起绿波间”,并赞赏其“大有众芳芜秽,美人迟暮之感”。而原词接下来还有两句是:“还与韶光共顦顇,不堪看。”这几句词以及王国维的赞语,正可(zheng ke)以作杜牧这两句诗的注脚。联系杜牧的遭遇来看,其所表现的就是这样一种芳时不再、美人迟暮之恨。杜牧是一个有政治抱负和主张的人,而不幸生在唐王朝的没落时期,平生志事,百无一酬,这时又受到排挤,出为外官,怀着壮志难酬的隐痛,所以在他的眼底、笔下,连眼前无情的绿荷,也仿佛充满哀愁了。
  第一首上段九句,下段八句。上段九句感伤肃宗之失德。当时肃宗起兵灵武,收复西京长安,率回纥兵讨安庆绪,凡是肃宗认为是有才能的都以任用,便任用了李辅国。但宠幸张良娣,对于政事自然就很少有时间去管了。所以中兴之业,是仍处于停滞阶段的。“后不乐”,状其骄傲放纵。“上为忙”,状其畏缩恐惧。这分(zhe fen)明写出了惧内意。王洙曰:“拨乱,内平张后之难。补四方,外能经营河北也。”下段八句感伤代宗不能振起。代宗初为元帅,出兵整肃,到了程元振带兵时,使郭子仪束手留京,吐蕃入侵,而肃宗再次外逃,一时边境无法安定下来,所以愿能有像傅介子这样的人物,杜甫意在湔雪国耻。“老儒”句,作者自叹不能为国靖乱而尸位素餐。
  平章宅里一栏花,临到开时不在家。  莫道西就非远别,春明门外即天涯。
  吴姬、越艳、楚王妃三个词连用,铺写出莲娃们争芳斗妍,美色纷呈的景象。第二句正写采莲活动,从“争弄莲舟”来看,似乎是一种采莲的竞赛游戏。唐汝询说:“采莲之戏盛于三国,故并举之。”(《唐诗解》)因为要划船竟采,顾不得水湿衣衫。采莲姑娘那好胜、活泼、开朗的情态就通过“水湿衣”这个细节表现出来。
  尾联写了诗人入睡前的进食的情景。专心读书的诗人感到有些饥肠辘辘,便把山药煮成的薯粥,认为赛过琼浆,于是一个安贫乐道、孜孜好学的诗人便凸现了出来。
  诗里没有直接出现梅的画面,也没有任何对梅的形象描绘(miao hui),但读后,《早梅》谢燮 古诗的形象却鲜明可触。这是因为诗人的议论,紧紧扣住了一个“早”字,突出了《早梅》谢燮 古诗的性格。
  游国恩指出,古代有招自己生魂的事例,谢灵运《山居赋》“招惊魂于殆化,收危形于将阑”,杜甫《彭衙行》“剪纸招我魂”,即其例。此外,少数民族亦流传招活人魂的习俗,《文献通考》卷330引宋范成大《桂海虞衡志》(今本无)记有当地风俗:“家人远而归者,止于三十里外。家遣巫提竹篮迓,脱归人贴身衣贮之篮,以前导还家。言为行人收魂归也。”(其实,这种迎接归人的习俗,在客观上具有减少返乡者把传染性疫病从外地传入的功能)。
  再补充一下版本争议问题。前面说过,《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字,从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”,《文选》作“其夜王寝”,历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实,文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》,在那里是宋玉给楚王讲故事,楚王听着高兴,叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中,却成了楚王作梦,楚王给宋玉讲梦,讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法,是楚王给宋玉描写神女的形象说:“茂矣美矣,诸好备矣”,一直到“性和适,宜侍旁,顺序卑,调心肠”云云一大段,而后又是“王曰:‘若此盛矣,试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”,从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”;而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来,就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦,楚王听后心里高兴,于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样,一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久,以讹传讹,楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头,记载于简书,今天恐怕也只能是任其考订归考订,流传归流传了。
  以上《《天问》屈原 古诗》的第一大部分,大体是就自然界的事物发问,并联想到与自然有关的一些神话与历史传说,文章富有变化,联想丰富而有情致,除少数可能有错简外(如“河海应龙”二句或为错简,或有失误),不能以后人习惯的文章结构之法去看它,而认为是“与上下文不属”,杂乱而无章法。
  以上两句说:为保家卫国,边塞将士应长期驻守边疆,宁愿战死(zhan si)疆场,无须活着回到玉门关。后二句表示灭敌及长期卫边的决心。
  在《坛经》第二十节,惠能指出:“世人性本自净,万法在自性。思量一切恶事,即行于恶;思量一切善事,使修于善行。”这是惠能“顿悟说”的基础。在他看来,“愚人”与“智人”,“善人”与“恶人”,他们和“佛”之间,没有不可逾越的鸿沟。从“迷”到“悟”,仅在一念之间。这种“放下屠刀,立地成佛”的思想,不仅对我国佛教的演变产生了巨大的作用,对于后来的中国哲学理论也有重大的影响。
  作者称曹侍御为“骚人”,并且用“碧玉流”、“木兰舟”这样美好的环境来烘托他。环境如此优美,如此清幽,“骚人”本可以一面赶他的路,一面看山看水,悦性怡情;此时却“遥驻”木兰舟于“碧玉流”之上,怀念起“万死投荒”、贬谪柳州的友人来,“遥驻”而不能过访,望“碧玉流”而兴叹,只有作诗代柬,表达他的无限深情。

创作背景

背景环境  《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》是唐朝著名的谏议大夫魏徵,在贞观十一年(公元637年)上书唐太宗(李世民)的一篇奏疏;文章中,魏征紧扣“思国之安者,必积其德义”,对这个安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述,主题在于提醒唐太宗要想使国家长治久安,必须努力积聚德义;具体提出了居安思危、戒奢以俭、虚心以纳下等十个治国需警醒的要点。  唐太宗登基后,开始一段是较有作为的,出现了历史上有名的“贞观之治”。因为他常以隋朝的暴政为戒,不敢过分使用民力;他曾说:“朕每临朝未尝不三思恐为民害”(《资治通鉴》卷一〇九三)  可是,到了贞观中期,生产有了较大发展,人民生活逐渐富裕起来,加上对外战争年年胜利,边防日益巩固,国威远扬,在一片文治武功的欢呼声中,他渐渐骄奢起来,忘记了“以民为本”,特别是渐渐忘记了隋朝灭亡的历史教训,开始作威作福起来了。  就从贞观十一年这一年来看,他先下令修了飞仙宫,后来又诏令修建老君庙、宣尼庙;二月巡游洛阳宫,六月巡游明德宫,十月猎于洛阳苑,十一月又巡游怀州,狩于济源。老百姓为了服徭役,长年不能回家。为此有的大臣向他进谏,如监察御史马周就曾在上疏中指出:“今所营为者,颇多不急之务”,百姓因“供官徭役,道路相继”,“春夏秋冬,略无息时”而“咸有怨言”(《贞观政要》卷十)。他却说:“百姓无事则易骄,劳役则易使”(《新唐书·魏征传》)。他不再像过去那样高兴地接受下级的意见了,他在生活上渐渐奢侈的同时,还有些崇尚空谈,不务实际了;这点魏征是看得很清楚的。  贞观十一年,“(炀帝)将行幸不息,(《贞观政要》卷十),并且照样地“行幸不息”起来。又如要选拨人才,唐太宗说了千百遍,可是没有象样的行动。魏征曾上疏说:“国家思欲进忠良,退不肖,十有余载矣,徒闻其语,不见其人,何哉?盖言之是也,行之非也。”(《贞观政要》卷七),《十思疏》就是其中著名的一篇。其主要内容是:劝谏太宗施仁政、心怀天下、从谏如流、以民为贵,亲贤臣远小人等,去做一个好帝王。《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》是魏征奏疏的代表作。

  

王仁裕( 明代 )

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简 介

王仁裕 王仁裕,生于唐僖宗广明元年(公元880年)、秦州上邦(天水市秦城区)人的王仁裕(字德荤),正处于唐末这样一个大分裂的时代。公元905年的秦州,处于攻杀凤翔节度使李昌符、自己做了节度使并且自封为“陇西郡王”、“歧王”的李茂贞的天地,这时王仁裕二十六岁,为李茂贞属下秦州节度使李继祟幕僚——秦州 节度判官。也是从这个时候开始,他走上了在前蜀、后唐、后晋、后汉为官,官及翰林学士、户部尚书、兵部尚书、太子少保的仕宦生涯,同时也开始了他勤勉治学、赋诗作文的创作历程, “有诗万余首,勒成百卷”(《旧五代史·王仁裕传》)。

鞠歌行 / 巫马海燕

我是男儿为国羞。寒雨洗来香已尽,澹烟笼着恨长留。
"男作乡中丁,女作乡男妇。南村与北里,日日见父母。
须臾便可变荣衰。"
"匕首空磨事不成,误留龙袂待琴声。
好与檀郎寄花朵,莫教清晓羡蛛丝。"
千树梨花百壶酒,共君论饮莫论诗。
好保千金体,须为万姓谟。"
"江风木落天,游子感流年。万里波连蜀,三更雨到船。


赵昌寒菊 / 燕芝瑜

千年瘴江水,恨声流不绝。"
胮肛筼筜笋,格磔琅玕株。断处露海眼,移来和沙须。
"子胥今日委东流,吴国明朝亦古丘。
君才莫叹无兹分,合注神玄剑解经。"
急管侵诸乐,严城送落晖。当欢莫离席,离席却欢稀。"
汉臣曾此作缧囚,茹血衣毛十九秋。 鹤发半垂龙节在,不闻青史说封侯。
唯望旧知怜此意,得为伧鬼也逍遥。"
远绿才分斗雉踪。三楚渡头长恨见,五侯门外却难逢。


暮秋独游曲江 / 东郭兴敏

既舍三山侣,来馀五斗粮。忍学空城雀,潜身入官仓。
蒹葭烟尽岛如蓝。旦游萧帝新松寺,夜宿嫦娥桂影潭。
石坛香散步虚声,杉云清泠滴栖鹤。"
应知拟上屏风画,偏坐横枝亦向人。"
宜从方袋挈,枉把短行批。浅小金为斗,泓澄玉作堤。
"举目岂知新智慧,存思便是小天台。偶尝嘉果求枝去,
长歌更与分明说。此君精爽知犹在,长与人间留炯诫。
无限吴都堪赏事,何如来此看师眠。"


酬中都小吏携斗酒双鱼于逆旅见赠 / 邶乐儿

徒夸湘碧带春流。吟时致我寒侵骨,得处疑君白尽头。
当时尽解称高义,谁敢教他莽卓闻。"
"已立平吴霸越功,片帆高扬五湖风。
"虬须憔悴羽林郎,曾入甘泉侍武皇。雕没夜云知御苑,
远根穿古井,高顶起凉飙。影动悬灯夜,声繁过雨朝。
"他皆宴牡丹,独又出长安。远道行非易,无图住自难。
顷刻势稍止,尚自倾蔌蔌。不敢履洿处,恐蹋烂地轴。
乃是钱塘丁翰之。连江大抵多奇岫,独话君家最奇秀。


题龙阳县青草湖 / 贤畅

草际鸟行出,溪中虹影收。唯君壮心在,应笑卧沧洲。"
"闭户先生无是非,竹湾松树藕苗衣。愁吟密雪思难尽,
月隔明河远,花藏宿鸟深。无眠将及曙,多是说山阴。"
"国事皆须救未然,汉家高阁漫凌烟。
"所得非众语,众人那得知。才吟五字句,又白几茎髭。
风送神香来不来。墙外素钱飘似雪,殿前阴柏吼如雷。
波摇疏兮雾濛箔,菡萏国兮鸳鸯家。鸾之箫兮蛟之瑟,
箧藏征隐诏,囊佩摄生篇。圃暖芝台秀,岩春乳管圆。


生查子·春山烟欲收 / 司寇永生

病中无用霜螯处,寄与夫君左手持。"
应见使君论世旧,扫门重得向曹家。"
虫豸兼教食人食。古者为邦须蓄积,鲁饥尚责如齐籴。
当时若使无功业,早个耕桑到此坟。"
"曾将俎豆为儿戏,争奈干戈阻素心。遁去不同秦客逐,
宣毫利若风,剡纸光与月。札吏指欲胼,万通排未阕。
专掌天书在九重。五色毫挥成涣汗,百寮班下独从容。
盖圣笼昌。曷以致此,史文不张。后必非笑,将来否臧。


宿府 / 那拉天震

细掐徐闻鼠耳香。紫甲采从泉脉畔,翠牙搜自石根傍。
"年少英雄好丈夫,大家望拜执金吾。闲眠晓日听鶗鴂,
"芳草离离思,悠悠春梦馀。池亭千里月,烟水一封书。
掬水皆花气,听松似雨声。书空翘足卧,避险侧身行。
能将盛事添元化,一夕机谟万古存。"
"非唯剑鹤独难留,触事皆闻被债收。
天红腻白愁荒原。高洞紫箫吹梦想,小窗残雨湿精魂。
经冬好近深炉暖,何必千岩万水归。"


玩月城西门廨中 / 是亦巧

采采流水,蓬蓬远春。窈窕深谷,时见美人。碧桃满树,风日水滨。柳阴路曲,流莺比邻。乘之愈往,识之愈真。如将不尽,与古为新。
"好风吹树杏花香,花下真人道姓王。大篆龙蛇随笔札,
无由擿向牙箱里,飞上方诸赠列仙。"
"门向红尘日日开,入门襟袖远尘埃。暗香惹步涧花发,
"修竹齐高树,书斋竹树中。四时无夏气,三伏有秋风。
"南经湘浦北扬州,别后风帆几度游。春酒谁家禁烂漫,
还有杖头沽酒物,待寻山寺话逡巡。"
冷曹孤宦甘寥落,多谢携筇数访寻。"


少年治县 / 衷癸

应笑北原上,丘坟乱如蚁。"
过尽少年日,尚如长转蓬。犹为布衣客,羞入故关中。"
"翠叶才分细细枝,清阴犹未上阶墀。蕙兰虽许相依日,
"绛霄轻霭翊三台,稽阮襟怀管乐才。莲沼昔为王俭府,
有檗何青青,空城雪霜里。千林尽枯藁,苦节独不死。
"受诏从华省,开旗发帝州。野烟新驿曙,残照古山秋。
客泪休沾汉水滨,舞腰羞杀汉宫人。
至哉先哲言,于物不凝滞。"


洛阳陌 / 乌雅之彤

叶堕平台月,香消古径云。强歌非白纻,聊以送馀醺。"
闲吟鲍照赋,更起屈平愁。莫引西风动,红衣不耐秋。
"魏驮山前一朵花,岭西更有几千家。
"仙舟仙乐醉行春,上界稀逢下界人。绮绣峰前闻野鹤,
"暗窦养泉容决决,明园护桂放亭亭。
休去且无山可归。匹马出门还怅望,孤云何处是因依。
永日无人新睡觉,小窗晴暖螖虫飞。"
白云有根虬有须。云虬涧鹿真逸调,刀名锥利非良图。