瑞鹤仙·郊原初过雨
"野寺经三宿，都城复一还。家仍念婚嫁，身尚系官班。
"往子为御史，伊余忝拾遗。皆逢盛明代，俱登清近司。
牙筹记令红螺碗。"
南省郎官谁待诏，与君将向世间行。"
曾经烂熳三年着，欲弃空箱似少恩。"
拙劣仍非速，迂愚且异专。移时停笔砚，挥景乏戈鋋.
置置满心气，不得说向人。奇哉赵明府，怪我眉不伸。
折腰俱老绿衫中。三年隔阔音尘断，两地飘零气味同。
红旆拥双节，白须无一茎。万人开路看，百吏立班迎。
浮生转经历，道性尤坚固。近作梦仙诗，亦知劳肺腑。
瑞鹤仙·郊原初过雨拼音解释:
.ye si jing san su .du cheng fu yi huan .jia reng nian hun jia .shen shang xi guan ban .
.wang zi wei yu shi .yi yu tian shi yi .jie feng sheng ming dai .ju deng qing jin si .
ya chou ji ling hong luo wan ..
nan sheng lang guan shui dai zhao .yu jun jiang xiang shi jian xing ..
zeng jing lan man san nian zhuo .yu qi kong xiang si shao en ..
zhuo lie reng fei su .you yu qie yi zhuan .yi shi ting bi yan .hui jing fa ge chan .
zhi zhi man xin qi .bu de shuo xiang ren .qi zai zhao ming fu .guai wo mei bu shen .
zhe yao ju lao lv shan zhong .san nian ge kuo yin chen duan .liang di piao ling qi wei tong .
hong pei yong shuang jie .bai xu wu yi jing .wan ren kai lu kan .bai li li ban ying .
fu sheng zhuan jing li .dao xing you jian gu .jin zuo meng xian shi .yi zhi lao fei fu .
译文及注释
译文
譬如河宗献宝之后穆王(wang)归天，唐玄宗再也不(bu)能去射蛟江中。
在武帝祠前的(de)乌云将要消散，雨过天晴仙人掌峰一片青葱。
站在西岸向东岸眺望，视线被如烟似雾的树林隔断，看不到江东路上走(zou)来的情人。我想只有在梦中往来相会，才不怕被江水阻拦。
长安城的三十六宫，如今却是一片苔藓碧绿。
魏惠王魏婴在范台宴请各国诸侯。酒兴正浓的时候，魏惠王向鲁共公敬酒。鲁共公站起身，离开自己的坐席，正色道：“从前，舜的女儿仪狄擅长酿酒，酒味醇美。仪狄把酒献给了(liao)禹，禹喝了之后也觉得味道醇美。但因此就疏远了仪狄，戒绝了美酒，并且说道：‘后代一定有因为美酒而使国家灭亡的。’齐桓公有一天夜里觉得肚子饿，想吃东西。易牙就煎熬烧烤，做出美味可口的菜肴给他送上，齐桓公吃得很饱，一觉睡到天亮还不醒，醒了以后说：‘后代一定有因贪美味而使国家灭亡的。’晋文公得到了美女南之威，三天没有上朝理政，于是就把南之威打发走了，说道：‘后代一定有因为贪恋美色而使国家灭亡的。’楚灵王登上强台远望崩山，左边是长江，右边是大湖，登临徘徊，惟觉山水之乐而忘记人之将死，于是发誓不再游山玩水。后来他说：‘后代一定有因为修高台、山坡、美池，而致使国家灭亡的。’现在您酒杯里盛的好似仪狄酿的美酒；桌上放的是易牙烹调出来的美味佳肴；您左边的白台，右边的闾须，都是南之威一样的美女；您前边有夹林，后边有兰台，都是强台一样的处所。这四者中占有一种，就足以使国家灭亡，可是现在您兼而有之，能不警戒吗?”魏惠王听后连连称赞谏言非常之好。
布谷鸟在桑林筑巢，小(xiao)鸟七个细心哺食。品性善良的好君子，仪容端庄始终如一。仪容端庄始终如一，内心操守坚如磐石。
为什么春风竟然容不得这些，惊走了莺黄又吹折数枝花。
（如此得意之下）仰头享受春风的温暖轻柔，闻听春季百鸟那宛如幼婴哭泣般的嘤嘤鸣叫。
叶子黯淡没有光彩啊，枝条交叉纷乱杂凑。
钱王你已眷恋不堪地离杭降宋去了，还要教妻子不急于从陌上归家。
唉呀，我那几个情投意合的伙伴，怎么能到年老，还不再返回故乡？
每曲弹罢都令艺术大师们(men)叹服；每次妆成都被同行歌妓们嫉妒。
隔着座位送钩春酒多温暖，分开小组射覆蜡灯分外红。
注释
57.惭怍：惭愧。
⑵桑乾：亦作“桑干”。桑干河为永定河上游。桑干河流域当时已沦入金人之手。
143.吴获迄古：吴获，获，当为“伯”。吴伯，吴太伯。迄，当为“逃”。古，古公亶父。《史记·周本纪》载：“古公有长子曰太伯，次曰虞仲。太姜生少子季历，季历娶太任，皆贤妇人，生昌，有圣瑞。古公曰：‘我世当有兴者，其在昌乎？长子太伯、虞仲知古公欲立季历以传昌，乃二人亡如荆蛮，文身断发，以让季历。’”《吴太伯世家》说：“季历果立，是为王季，而昌为文王。太伯之奔荆蛮，自号句吴。荆蛮义之，从而归之千余家，立为吴太伯。太伯卒，无子，弟仲雍立，是为吴仲雍。”前文叙说弟象杀兄舜，故此问兄太伯让弟季历、又传位弟仲雍事。
凫鹄(hú)：野鸭和黄鹄。
8.安陵君：安陵国的国君。安陵是当时的一个小国，在河南鄢（yān）陵西北，原是魏国的附属国。战国时魏襄王封其弟为安陵君。
塞上：指凉州（今甘肃武威）一带边塞。此诗题一作《塞上闻笛》，又作《和王七玉门关听吹笛》。
[40]卢给事元辅：卢元辅，字子望，曾任杭州刺史，官至兵部侍郎、给事中。
微躯：微贱的身躯，是作者自谦之词。
（45）讵：岂有。
如礼：按照规定礼节、仪式。
赏析
第一首三、四两句把一个极艳极亵的镜头和一个极危急险恶的镜头组接在一起，对比色彩强烈，产生了惊心动魄的效果。单从“小怜玉体横陈”的画面，也可见高纬生活之荒淫，然而，如果它不和那个关系危急存亡的“周归入晋阳”的画面组接，就难以产生那种“当局者迷，旁观者清”的惊险效果，就会显得十分平庸，艺术说服力将大为削弱。第二首三、四句则把“晋阳已陷”的时局，与“更请君王猎一围”的荒唐行径作对比。一面是十万火急，形势严峻；一面却是视若无睹，围猎兴浓。两种画面对照出现，令旁观者为之心寒，从而有力地表明当事者处境的可笑可悲，不着一字而含蓄有力。这种手法的运用，也是诗人巧于构思的具体表现之一。
“秋阴不散霜飞晚”，又回到眼前景物，渲染气氛，烘托情绪。时令已届深秋，但连日天气阴霾，孕育着雨意，所以霜也下得晚了。天色一片迷蒙，本来就因相思而耿耿不寐的诗人，心情不免更加黯淡，而这种心情又反过来更增加了相思的程度。
正因为如此，才“无复鸡人报晓筹”，李、杨再不可能享受安适的宫廷生活了。
全诗感情饱满奔放，语言流畅自然，极富回环错综之美。诗人由酒写到月，又从月归到酒，用行云流水般的抒情方式，将明月与人生反复对照，在时间和空间的主观感受中，表达了对宇宙和人生哲理的深层思索。其立意上承屈原的《天问》，下启苏轼的《水调歌头·明月几时有》。情理并茂，富有很强的艺术感染力。
工之侨第一次献琴，琴虽好却遭到贬抑被退了回来。琴不仅是“良桐”所制，而且“金声而玉应”，材质、音质俱佳，因此制作者对它的评价是“天下之美”。虽然如此，这架琴经过太常寺主管人的手，又经优秀乐师们的鉴定，终被退回，而理由只有“弗古”二字。这样的理由是很可笑的。
元稹有诗云：“锦江滑腻峨眉秀，幻出文君与薛涛。言语偷巧鹦鹉舌，文章分得凤凰毛。纷纷词客多停笔，个个公卿欲梦刀。别后相思隔烟水，菖蒲花发五云高。”诗将薛涛比卓文君，然而就知名度与实际才学而言，薛涛实在文君之上。
此诗用笔似浅直而意实深曲，前六句以赋体为主，却似比兴；后六句以比兴为主，反而趋近赋体。这说明作者深得《诗三百篇》之三昧，而做出用五言新体裁，所以是从建安以来的诗人作品当中的绝唱。
这是一首记叙出游欢宴的诗。诗人详略得当，取舍适宜，重点放在欢宴卜，切合题目。首联就直接点题。三、四句意境开阔，气势雄浑，写美酒沁人心脾，用“熏”点出香味醇正浓厚，弥漫不散；写松涛阵阵，用“韵野弦”，形容纯乎天籁，美妙绝伦。虽雕琢但恰到好处，而且充满浩大的气势，这正是王勃诗歌的特点。五、六句从细处落笔，描写“垂叶”、“落花”的动态之美，写得逼真细腻，情趣盎然，自有(zi you)其可取之处。尾联，诗人的目光定格在云雾中的山峦上，迷蒙而又含蓄，仿佛此次欢宴并没有结束，也不会结束，意味深长。
第二层从“《胡旋女》白居易 古诗，出康居”到“死弃马嵬念更深”。主要写玄宗对善舞胡旋的杨玉环和安禄山的宠爱，由此导致的安史之乱。先交代《胡旋女》白居易 古诗是从西域的康国。说她们是被小国之君作为贡品献给大唐天子千里迢迢来到长安。然后，诗人笔锋一转，指出从康居来的《胡旋女》白居易 古诗无法与中原的胡旋者“斗妙争能”。“天宝季年时欲变，臣妾人人学圜转”是说天宝末年社会风气逆转，百官和民间皆以学胡旋舞为时尚。“中有太真外禄山”以下八句则点出君主的喜爱是导致这种喜习胡风胡舞习尚的根源。特别点出玄宗宠爱善舞胡旋的杨玉环和安禄山：“禄山胡旋迷君眼”，“贵妃胡旋惑君心”是导致国家由治变乱造成安史之乱的根源。其中“死弃马嵬念更深”的“念更深”的含义更为深刻：它不仅暗示玄宗赐死杨贵妃是迫于无奈，也道出玄宗沉溺于歌舞的结局是既误国又害己。白居易在《长恨歌》中曾对这“念更深”过形象的描述：“君王掩面救不得，回看血泪相和流”；“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”；“夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦”。
陆龟蒙是晚唐擅长讽刺诗和讽刺小品的能手，《《新沙》陆龟蒙 古诗》为其讽刺诗的代表(dai biao)作。这首诗通过官府对海边新淤沙地征税所引起的新奇想象的描写，尖锐地讽刺了当时官府横征暴敛的贪得无厌，无所不至。在写作技巧上饶有特色。
整首诗委婉多姿，工致含蓄，表现了诗人贝琼对自己怀才不遇的哀伤，也同时抒发虽不被赏识但仍旧洒脱的豁达精神，表达诗人对隐士人格和精神的向往。
首二短句为第一段，点明登高山望远海。登高临海，极目远眺，诗人心潮澎湃，但他并没有写沧海扬波，洪涛排空的景象，而去写与大海、高山相关联的神话传说。
全诗写坐船行进于襄邑水路的情(de qing)景。首句写两岸飞花，一望通红，把作者所坐的船都照红了。用“红”字形容“飞花”的颜色，这是“显色字”，诗中常用；但这里却用得很别致。花是“红”的，这是本色；船本不红，被花照“红”，这是染色。作者不说“飞花”红而说飞花“照船红”，于染色中见本色，则“两岸”与“船”，都被“红”光所笼罩。次句也写了颜色：“榆堤”，是长满榆树的堤岸；“飞花两岸”，表明是春末夏初季节，两岸榆树，自然是一派新绿。只说“榆堤”而绿色已暗寓其中，这叫“隐色字”。与首句配合，红绿映衬，色彩何等明丽！次句的重点还在写“风”。“百里”是说路长，“半日”是说时短，在明丽的景色中行进的小“船”只用“半日”时间就把“百里榆堤”抛在后面，表明那“风”是顺风。作者只用七个字既表现了绿榆夹岸的美景，又从路长与时短的对比中突出地赞美了一路顺风，而船中人的喜悦心情，也洋溢于字里行间。
宋代蔡绦《西清诗话》说，方泽“不以文艺名世”，而《《武昌阻风》方泽 古诗》一绝“诗语惊人如此，殆不可知矣”，对这首诗推崇备至。
第三段，步入正题，叙述移守胶西，生活初安，治园修台，游而得乐的情景。用具体的事实说明了超然于物外，必得其乐的道理.这一段可分为三层：一、移守胶西，用了三个对偶句，组成排比句组，语调抑扬起伏，气势充沛，使杭、密两地形成鲜明对比，说明了苏轼舍安就劳、去美就简的遭遇。这既是记实，也是以优托喜的伏笔。二、生活初安。“比岁不登，盗贼满野，狱讼充斥，面斋厨索然，日食杞菊。”，是写初到胶西后年成不好，政局动乱，生活艰苦。用了五个四言句和一个连词，句子精悍，节奏急促，与处境维艰交相吻合。再次写忧，以见喜之可贵，乐之无穷。“处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。”意外的变化带来无限喜悦。“予既乐其风俗之醇，而其吏民亦安予拙也。”自己爱上了胶西，百姓也爱戴太守。官民相爱，必然官民同乐。由苦变乐，真是无往而不乐。生活初安，就有余力洁庭治园，为寻乐作些事情。三、修台游乐。先交待台的位置、旧观和修缮情况。利旧成新，不劳民伤财，含有与民同乐之意。再写登台四望，触目感怀，见景生情，浮想联翩，所表现的感情十分复杂。时而怀念超然干物外的隐君子，时而仰慕功臣建树的业绩，时而为不得善终的良将鸣不平。这正表现了作者想超然子物外，而实际上又很难完全超然处之的矛盾心情：有怀念，有羡慕，有不平。这一层虽属常见的“四望法”，但写得不落俗套，没有用对偶排比，只用了较为整齐的散行句，别具一番疏宕流畅的情韵。最后描写了台的优点：“高而安，深而明，夏凉而冬温。”流露出无比喜爱的感情。因此，予与客不管“雨雪之朝，风月之夕”，都时常登台游乐，亲手做菜做饭，饮酒欢歌。这种游玩，确实是很快乐的。最后又落脚在“乐”字上。
“秋阴不散霜飞晚”，又回到眼前景物，渲染气氛，烘托情绪。时令已届深秋，但连日天气阴霾，孕育着雨意，所以霜也下得晚了。天色一片迷蒙，本来就因相思而耿耿不寐的诗人，心情不免更加黯淡，而这种心情又反过来更增加了相思的程度。
正因为如此，才“无复鸡人报晓筹”，李、杨再不可能享受安适的宫廷生活了。
全诗感情饱满奔放，语言流畅自然，极富回环错综之美。诗人由酒写到月，又从月归到酒，用行云流水般的抒情方式，将明月与人生反复对照，在时间和空间的主观感受中，表达了对宇宙和人生哲理的深层思索。其立意上承屈原的《天问》，下启苏轼的《水调歌头·明月几时有》。情理并茂，富有很强的艺术感染力。
工之侨第一次献琴，琴虽好却遭到贬抑被退了回来。琴不仅是“良桐”所制，而且“金声而玉应”，材质、音质俱佳，因此制作者对它的评价是“天下之美”。虽然如此，这架琴经过太常寺主管人的手，又经优秀乐师们的鉴定，终被退回，而理由只有“弗古”二字。这样的理由是很可笑的。
元稹有诗云：“锦江滑腻峨眉秀，幻出文君与薛涛。言语偷巧鹦鹉舌，文章分得凤凰毛。纷纷词客多停笔，个个公卿欲梦刀。别后相思隔烟水，菖蒲花发五云高。”诗将薛涛比卓文君，然而就知名度与实际才学而言，薛涛实在文君之上。
此诗用笔似浅直而意实深曲，前六句以赋体为主，却似比兴；后六句以比兴为主，反而趋近赋体。这说明作者深得《诗三百篇》之三昧，而做出用五言新体裁，所以是从建安以来的诗人作品当中的绝唱。
这是一首记叙出游欢宴的诗。诗人详略得当，取舍适宜，重点放在欢宴卜，切合题目。首联就直接点题。三、四句意境开阔，气势雄浑，写美酒沁人心脾，用“熏”点出香味醇正浓厚，弥漫不散；写松涛阵阵，用“韵野弦”，形容纯乎天籁，美妙绝伦。虽雕琢但恰到好处，而且充满浩大的气势，这正是王勃诗歌的特点。五、六句从细处落笔，描写“垂叶”、“落花”的动态之美，写得逼真细腻，情趣盎然，自有(zi you)其可取之处。尾联，诗人的目光定格在云雾中的山峦上，迷蒙而又含蓄，仿佛此次欢宴并没有结束，也不会结束，意味深长。
第二层从“《胡旋女》白居易 古诗，出康居”到“死弃马嵬念更深”。主要写玄宗对善舞胡旋的杨玉环和安禄山的宠爱，由此导致的安史之乱。先交代《胡旋女》白居易 古诗是从西域的康国。说她们是被小国之君作为贡品献给大唐天子千里迢迢来到长安。然后，诗人笔锋一转，指出从康居来的《胡旋女》白居易 古诗无法与中原的胡旋者“斗妙争能”。“天宝季年时欲变，臣妾人人学圜转”是说天宝末年社会风气逆转，百官和民间皆以学胡旋舞为时尚。“中有太真外禄山”以下八句则点出君主的喜爱是导致这种喜习胡风胡舞习尚的根源。特别点出玄宗宠爱善舞胡旋的杨玉环和安禄山：“禄山胡旋迷君眼”，“贵妃胡旋惑君心”是导致国家由治变乱造成安史之乱的根源。其中“死弃马嵬念更深”的“念更深”的含义更为深刻：它不仅暗示玄宗赐死杨贵妃是迫于无奈，也道出玄宗沉溺于歌舞的结局是既误国又害己。白居易在《长恨歌》中曾对这“念更深”过形象的描述：“君王掩面救不得，回看血泪相和流”；“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”；“夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦”。
陆龟蒙是晚唐擅长讽刺诗和讽刺小品的能手，《《新沙》陆龟蒙 古诗》为其讽刺诗的代表(dai biao)作。这首诗通过官府对海边新淤沙地征税所引起的新奇想象的描写，尖锐地讽刺了当时官府横征暴敛的贪得无厌，无所不至。在写作技巧上饶有特色。
整首诗委婉多姿，工致含蓄，表现了诗人贝琼对自己怀才不遇的哀伤，也同时抒发虽不被赏识但仍旧洒脱的豁达精神，表达诗人对隐士人格和精神的向往。
首二短句为第一段，点明登高山望远海。登高临海，极目远眺，诗人心潮澎湃，但他并没有写沧海扬波，洪涛排空的景象，而去写与大海、高山相关联的神话传说。
全诗写坐船行进于襄邑水路的情(de qing)景。首句写两岸飞花，一望通红，把作者所坐的船都照红了。用“红”字形容“飞花”的颜色，这是“显色字”，诗中常用；但这里却用得很别致。花是“红”的，这是本色；船本不红，被花照“红”，这是染色。作者不说“飞花”红而说飞花“照船红”，于染色中见本色，则“两岸”与“船”，都被“红”光所笼罩。次句也写了颜色：“榆堤”，是长满榆树的堤岸；“飞花两岸”，表明是春末夏初季节，两岸榆树，自然是一派新绿。只说“榆堤”而绿色已暗寓其中，这叫“隐色字”。与首句配合，红绿映衬，色彩何等明丽！次句的重点还在写“风”。“百里”是说路长，“半日”是说时短，在明丽的景色中行进的小“船”只用“半日”时间就把“百里榆堤”抛在后面，表明那“风”是顺风。作者只用七个字既表现了绿榆夹岸的美景，又从路长与时短的对比中突出地赞美了一路顺风，而船中人的喜悦心情，也洋溢于字里行间。
宋代蔡绦《西清诗话》说，方泽“不以文艺名世”，而《《武昌阻风》方泽 古诗》一绝“诗语惊人如此，殆不可知矣”，对这首诗推崇备至。
第三段，步入正题，叙述移守胶西，生活初安，治园修台，游而得乐的情景。用具体的事实说明了超然于物外，必得其乐的道理.这一段可分为三层：一、移守胶西，用了三个对偶句，组成排比句组，语调抑扬起伏，气势充沛，使杭、密两地形成鲜明对比，说明了苏轼舍安就劳、去美就简的遭遇。这既是记实，也是以优托喜的伏笔。二、生活初安。“比岁不登，盗贼满野，狱讼充斥，面斋厨索然，日食杞菊。”，是写初到胶西后年成不好，政局动乱，生活艰苦。用了五个四言句和一个连词，句子精悍，节奏急促，与处境维艰交相吻合。再次写忧，以见喜之可贵，乐之无穷。“处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。”意外的变化带来无限喜悦。“予既乐其风俗之醇，而其吏民亦安予拙也。”自己爱上了胶西，百姓也爱戴太守。官民相爱，必然官民同乐。由苦变乐，真是无往而不乐。生活初安，就有余力洁庭治园，为寻乐作些事情。三、修台游乐。先交待台的位置、旧观和修缮情况。利旧成新，不劳民伤财，含有与民同乐之意。再写登台四望，触目感怀，见景生情，浮想联翩，所表现的感情十分复杂。时而怀念超然干物外的隐君子，时而仰慕功臣建树的业绩，时而为不得善终的良将鸣不平。这正表现了作者想超然子物外，而实际上又很难完全超然处之的矛盾心情：有怀念，有羡慕，有不平。这一层虽属常见的“四望法”，但写得不落俗套，没有用对偶排比，只用了较为整齐的散行句，别具一番疏宕流畅的情韵。最后描写了台的优点：“高而安，深而明，夏凉而冬温。”流露出无比喜爱的感情。因此，予与客不管“雨雪之朝，风月之夕”，都时常登台游乐，亲手做菜做饭，饮酒欢歌。这种游玩，确实是很快乐的。最后又落脚在“乐”字上。
创作背景
《田园乐》是由七首六言绝句构成的组诗，写作者退居辋川别墅与大自然亲近的乐趣，所以一题作“辋川六言”，此诗是其中一首。此诗是王维后期的作品。王维后期的诗，主要写隐居终南山、辋川的闲情逸致的生活。《旧唐书·王维传》记载：“维兄弟俱奉佛，居常蔬食，不茹荤血，晚年长斋，不衣文彩。”由于家庭环境的影响，他早年就信奉佛教，贬官济州时已经有了隐居思想的萌芽。再加上张九龄罢相、李林甫上台的政局变化，他渐渐觉得仕途生活压抑、黑暗，理想也随之破灭。在严酷的现实面前，他既不同意同流合污，又感到自己无能为力，尽管在李林甫当政时，王维并没有受到迫害，实际上还升了官，但他内心的矛盾和苦闷却越来越深了。王维是个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子，他的出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。于是，后期的王维就开始了亦官亦隐的生活，甚至对于他个人生活有很大影响的安史之乱，在他的诗歌里面也几乎没有什么积极的反映。他后期对现实基本是抱着一种“无可无不可”的漠不关心的态度。最初隐居终南山，后来在蓝田辋川得到宋之问的别墅，生活更为悠闲，“与道友裴迪，浮舟往来，弹琴赋诗”，并吃斋念佛，“退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事”。这首诗就是作于王维隐居辋川蓝田时期。
王天性( 金朝 )
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简 介
王天性 王天性（一五二六—一六○九），字则衷，号槐轩，晚年别号半憨。汕头外砂镇林厝村人。明世宗嘉靖三十一年（一五五二）举人。官盱眙县教谕、丰城县令、上高县令、南昌府通判。穆宗隆庆二年（一五六八），以忤上司早赋归田，肆志于山水诗酒间，尝作《半憨先生传》以自况。着有《半憨集》。清冯奉初《潮州耆旧集》卷一六、吴道镕《广东文徵作者考》卷四有传。王天性诗，以清宣宗道光二十六年（一八四六）成式堂藏版《半憨集》卷上所收《澄海金砂王槐轩先生遗草》为底本。
叹水别白二十二
为僧时先有脚疾。欲请僧繇远相画，苦愁频变本形容。"
种罢水边憩，仰头闲自思。富贵本非望，功名须待时。
"君游丹陛已三迁，我泛沧浪欲二年。剑珮晓趋双凤阙，
或在拘囚或屠钓。一贤得进胜累百，两贤得进同周召。
以其多奇文，宜升君子堂。刮削露节目，拂拭生辉光。
山中风起无时节，明日重来得在无。
"文昌新入有光辉，紫界宫墙白粉闱。晓日鸡人传漏箭，
寄言荣枯者，反复殊未已。
戏赠张先
内出金银代酬犒。臣有一言昧死进，死生甘分答恩焘。
镜中冉冉髭须生。心畏后时同励志，身牵前事各求名。
"平生嗜酒颠狂甚，不许诸公占丈夫。
南祖心应学，西方社可投。先宜知止足，次要悟浮休。
更愧殷勤留客意，鱼鲜饭细酒香浓。"
葛巾竹稍挂，书卷琴上阁。沽酒过此生，狂歌眼前乐。
毫虽轻，功甚重。管勒工名充岁贡，君兮臣兮勿轻用。
"乐往必悲生，泰来由否极。谁言此数然，吾道何终塞。
旅宿
"偃亚长松树，侵临小石溪。静将流水对，高共远峰齐。
诸边急警劳戍人，唯此一道无烟尘。灵夏潜安谁复辨，
杯酒临欢欲散时。前路加餐须努力，今宵尽醉莫推辞。
霜刀破竹无残节。幽关鸦轧胡雁悲，断弦砉騞层冰裂。
墓门已闭笳箫去，唯有夫人哭不休。
回悲镜中发，华白三四茎。岂无满头黑，念此衰已萌。
知分心自足，委顺身常安。故虽穷退日，而无戚戚颜。
次言阳公道，终日对酒卮。兄弟笑相顾，醉貌红怡怡。
水调歌头·送章德茂大卿使虏
纵拟强骑无出处，却将牵与趁朝人。"
"缭绕府西面，潺湲池北头。凿开明月峡，决破白苹洲。
药溉分窠数，篱栽备幼冲。种莎怜见叶，护笋冀成筒。
百辟入门两自媚。夕郎所贺皆德音，春官每奏唯祥瑞。
誓以智慧水，永洗烦恼尘。不将恩爱子，更种悲忧根。"
水客暗游烧野火，枫人夜长吼春雷。浸淫沙市儿童乱，
徐徐炎景度，稍稍凉飙扇。枕簟忽凄清，巾裳亦轻健。
"红笺白纸两三束，半是君诗半是书。
秋词
"经时苦炎暑，心体但烦倦。白日一何长，清秋不可见。
凤引曾辞辇，蚕休昔采桑。阴灵何处感，沙麓月无光。"
玉向泥中洁，松经雪后贞。无妨隐朝市，不必谢寰瀛。
酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西。"
即日辞双阙，明朝别九衢。播迁分郡国，次第出京都。
惆怅八科残四在，两人荣闹两人闲。"
忽奉宣室诏，征为文苑臣。闲来一惆怅，恰似别交亲。
睡足景犹早，起初风乍凉。展张小屏幛，收拾生衣裳。
白发赋
"朝从紫禁归，暮出青门去。勿言城东陌，便是江南路。
此时独与君为伴，马上青袍唯两人。"
骑火高低影，街鼓参差声。可怜早朝者，相看意气生。
绣帽珠稠缀，香衫袖窄裁。将军拄球杖，看按柘枝来。"
簇簇枝新黄，纤纤攒素指。柔苙渐依条，短莎还半委。
上堤马蹄滑，中路蜡烛死。十里向北行，寒风吹破耳。
"独酌无多兴，闲吟有所思。一杯新岁酒，两句故人诗。
鸾凤一已顾，燕雀永不过。幽姿媚庭实，颢气爽天涯。
玉楼春·红酥肯放琼苞碎
孤云难久留，十日告将归。款曲话平昔，殷勤勉衰羸。
爱此高处立，忽如遗垢氛。耳目暂清旷，怀抱郁不伸。
疑此苗人顽，恃险不终役。帝亦无奈何，留患与今昔。
今春制狱正撩乱，昼夜推囚心似灰。暂辍归时寻着作，
绣面谁家婢，鸦头几岁奴。泥中采菱芡，烧后拾樵苏。
云高风苦多，会合难遽因。天上犹有碍，何况地上身。"
三尺青蛇不肯蟠。客有心，剑无口，客代剑言告鸦九。
愁立驿楼上，厌行官堠前。萧条秋兴苦，渐近二毛年。"
杂诗三首 / 杂咏三首
牛衣寒贱貂蝉贵。貂蝉与牛衣，高下虽有殊。高者未必贤，
几百年来空月明。使君虽老颇多思，携觞领妓处处行。
吾不会天教尔辈多子孙，告诉天公天不言。"
幽人坐相对，心事共萧条。"
"黄醅绿醑迎冬熟，绛帐红炉逐夜开。
元氏诗三帙，陈家酒一瓶。醉来狂发咏，邻女映篱听。"
"安南远进红鹦鹉，色似桃花语似人。
晓雉风传角，寒丛雪压枝。繁星收玉版，残月耀冰池。
玉蝴蝶·秋风凄切伤离
一人有庆兆民赖，是岁虽蝗不为害。"
雨师习习洒，云将飘飘翥。四野万里晴，千山一时曙。
寒销春茫苍，气变风凛冽。上林草尽没，曲江水复结。
白鸥毛羽弱，青凤文章异。各闭一笼中，岁晚同憔悴。"
甪里年虽老，高阳兴未阑。佳辰不见召，争免趁杯盘。"
人生无几何，如寄天地间。心有千载忧，身无一日闲。
私戴莲花耻见人。白发过于冠色白，银钉少校颔中银。
莓苔翳冠带，雾雨霾楼雉。衙鼓暮复朝，郡斋卧还起。
放歌行
水榭风来远，松廊雨过初。褰帘放巢燕，投食施池鱼。
不知有益及民无，二十年来食官禄。就暖移盘檐下食，
欲骑鹤背觅长生。刘纲有妇仙同得，伯道无儿累更轻。
时时自吟咏，吟罢有所思。苏州及彭泽，与我不同时。
"反照前山云树明，从君苦道似华清。
今宵始觉房栊冷，坐索寒衣托孟光。"
掩镜望东寺，降心谢禅客。衰白何足言，剃落犹不惜。"
何处生春早，春生绮户中。玉栊穿细日，罗幔张轻风。