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忆钱塘江

清代 / 黄景仁

深荷故人相厚处,天行时气许教吞。"
扶持千载圣,潇洒一声蝉。棋阵连残月,僧交似大颠。
"兰舟西去是通津,名郡贤侯下礼频。山遍寺楼看仰岫,
金镜悬千古,彤云起四维。盛行唐典法,再睹舜雍熙。
风刮阴山薄,河推大岸斜。只应寒夜梦,时见故园花。
旰食宫莺啭,宵衣禁漏迟。多于汤土地,还有禹胼胝。
世情世界愁杀人,锦绣谷中归舍去。"
"匡庐久别离,积翠杳天涯。静室曾图峭,幽亭复创奇。
兴言振颓纲,将以有所维。君臣恣淫惑,风俗日凋衰。
何能向外求攀折,岩桂枝条拂石梯。"
"香炉七岭秀,秋色九江清。自古多禅隐,吾常爱此行。
"冲虚冥至理,体道自玄通。不受子阳禄,但饮壶丘宗。
常思谢康乐,文章有神力。是何清风清,凛然似相识。


忆钱塘江拼音解释:

shen he gu ren xiang hou chu .tian xing shi qi xu jiao tun ..
fu chi qian zai sheng .xiao sa yi sheng chan .qi zhen lian can yue .seng jiao si da dian .
.lan zhou xi qu shi tong jin .ming jun xian hou xia li pin .shan bian si lou kan yang xiu .
jin jing xuan qian gu .tong yun qi si wei .sheng xing tang dian fa .zai du shun yong xi .
feng gua yin shan bao .he tui da an xie .zhi ying han ye meng .shi jian gu yuan hua .
gan shi gong ying zhuan .xiao yi jin lou chi .duo yu tang tu di .huan you yu pian zhi .
shi qing shi jie chou sha ren .jin xiu gu zhong gui she qu ..
.kuang lu jiu bie li .ji cui yao tian ya .jing shi zeng tu qiao .you ting fu chuang qi .
xing yan zhen tui gang .jiang yi you suo wei .jun chen zi yin huo .feng su ri diao shuai .
he neng xiang wai qiu pan zhe .yan gui zhi tiao fu shi ti ..
.xiang lu qi ling xiu .qiu se jiu jiang qing .zi gu duo chan yin .wu chang ai ci xing .
.chong xu ming zhi li .ti dao zi xuan tong .bu shou zi yang lu .dan yin hu qiu zong .
chang si xie kang le .wen zhang you shen li .shi he qing feng qing .lin ran si xiang shi .

译文及注释

译文

别离的滋味比(bi)酒还浓酽,令人(ren)(ren)瘦损病恹恹。此情比不上墙东的杨柳,春泉时柳色依旧如去年。
桀犬吠尧,古来之理,别让匈奴千秋笑话我们。
  桂殿哀愁的生活,长久得已记不得多少年。屋内四壁,已积起秋的尘埃。夜里青蓝的天上高挂着镜子一样的明月,只照射着长门宫里那孤寂的情怀。
  疲惫的马儿睡卧在(zai)长长的山坡上,太阳已经落到水面上。山中的秋风吹进空寂的树林,树叶飒飒作响,好像有人进入林中。苍茫的天空下起冷冷的雨,青石的路面没有了灰尘。千万种念头,都在这傍晚出现在脑海,万物的声音都在萧瑟的清晨悲鸣。鶗鴂昨晚还在鸣叫,蕙草已经开始枯萎。何况我这远行的异乡人,自然就会有很多艰苦的辛酸。
听说你在家乡旧相识很多,罢官回去他们如何看待你?
上到半山腰就看见了从海上升起的太阳,在半空中传来天鸡报晓的叫声。
《山石》韩愈 古诗峥嵘险峭,山路狭窄像羊肠,蝙蝠穿飞的黄昏,来到这座庙堂。
唱罢《涉江》再唱《采菱》,更有《阳阿》一曲歌声扬。
  大自然永恒地运转,悠悠长存,而人生却何其短暂!一百年还没过去,但倏地一下就停止了,好像风吹灭蜡烛那样毫无预兆,十分迅速。嘉宾是难以再次遇到的,人的生命也不可以再次赎回。人们活着可以同样到四方游乐,但死后就没有这样的机会了。所以趁着现在的大好年华,尽情地游览天地吧!不要等到人间的欢乐还没有享受完尽,忽然就死去了。就放(fang)开自己的情怀,恣意(yi)地游乐人生吧。
可惜鲈鱼正美回也回不去,头戴楚冠学着囚徒把数充。
这些都是些儿戏,微不足道,所以我象梁鸿一样看破了世界,唱着五噫歌离开西京(jing)长安。
我先是听说酒清比作圣,又听说酒浊比作贤。
  几枝初开的杏花红雪般堆在土状,点点青山如画屏一样隐现在屋上。一个春季,能有几天这样明媚、晴(qing)朗?阳春三月的景致令人陶醉,只适合醉眼朦胧地而不适合清醒地去欣赏。

注释
130.澹乎:憺泊,安静无为的样子。
(83)悦:高兴。
(1)有怀:怀念亲朋至友。
7、山染句:谓山峰染成青黛色,如同美人的长眉毛。
36.虾(há)蟆:蟾蜍的通称。虾蟆,现写作“蛤蟆”。
64.毕礼而归之:举行完廷见的外交大礼然后送他回国。

赏析

  尤其值得读者注意的是,首句的“近”字和末句的“暮”字在诗的构思方面起着突出的作用。全诗写《登楼》杜甫 古诗观感,俯仰瞻眺,山川古迹,都是从空间着眼;“日暮”,点明诗人徜徉时间已久。这样就兼顾了空间和时间,增强了意境的立体感。单就空间而论,无论西北的锦江、玉垒,或者城南的后主祠庙,都是远处的景物;开端的“花近高楼”却近在咫尺之间。远景近景互相配合,便使诗的境界阔大雄浑而无豁落空洞的遗憾。
  此诗通篇造语质朴浑厚,无矫饰造作之气,读来恻恻感人,其原因主要在于诗人感情的真挚,语语皆从肺腑中流出,所谓至情无文,即是艺术上一种极高的境界。此类浑朴的作品得力于陈师道向古乐府和杜甫诗的学习,然而他并不在字句上摹仿前人,而在格调立意上倩鉴前人,故张表臣在《珊瑚钩诗话》中引陈师道的话说:“今人爱杜甫诗,一句之内,至窃取数字以仿像之,非善学者。学诗之要,在乎立格、命意、用字而已。”这在他自己的作品中已有充分的表现。陈师道论诗标举“宁拙毋巧,宁朴毋华”(《后山诗话》),即是他形成这种创作风貌的理论基础。但此类作品在他的集子中也并不很多,故尤为珍贵。
  诗的后两句抒情,通过侧面描写别人《送别》王之涣 古诗而攀折杨柳,反映《送别》王之涣 古诗的人多。一个“苦”字,既是攀折杨柳而不便之苦,也是离别的愁苦。至于诗人自己折了杨柳没有却只字未提,更衬托出了诗人的《送别》王之涣 古诗的深情。后两句看似平淡,仔细咀嚼,意味深长,诗人折或者不折杨柳,内心的悲楚恐怕都已到了无以复加的地步。
  “非但慷慨献奇谋,意气兼将生命酬。向风刎颈送公子,七十老翁何所求!”最后一段专写侯生,既紧承前段又遥接篇首,回到(hui dao)救赵事上来。“献奇谋”,指侯嬴为公子策划窃符及赚晋鄙军一事,这是救赵的关键之举。“意气”句则指侯嬴于公子至晋鄙军之日北向自刭事。其自刎的动机,是因既得信陵君知遇,又已申燕刀一割之用,平生意愿已足,生命已属多余,故作者着力表现这一点。末二句议论更作波澜,说明侯生义举全为意气所激,并非有求于信陵君。慷慨豪迈,有浓郁抒情风味,故历来为人传诵。二句分用谢承《后汉书》杨乔语(“侯生为意气刎颈”)和《晋书·段灼传》语(“七十老公复何所求哉!”)而使人不觉,用事自然入妙。诗前两段铺叙、穿插,已蓄足力量,末段则以“非但”、“兼将”递进语式,把诗情推向高峰。以乐曲为比方,有的曲子结尾要拖一个尾声,有的则在激越外戛然而止。这首诗采取的正是后一种结尾,它如裂帛一声,忽然结束,却有“慷慨不可止”之感,这手法与悲壮的情事正好相宜。
  颔联“魂随南翥鸟,泪尽北枝花”,紧承首联中的“望”字而来,诗人遥望乡关,只见鸟儿飞翔,花儿开放。据说大庾岭南北气候差异,南枝谢了,北枝才开。人在岭北,犹如花开枝头;一入岭南,就像花残凋落。诗人眼中的鸟儿是“南翥”,花儿是“北枝”,因此触动了北人南迁的情思。心向北,身往南,距离越拉越大,矛盾痛苦越来越深,诗人的魂魄和思绪都随着那向南飞翔的故乡之鸟而(niao er)去了,那岭北绽放的梅花却多情地向他频送春光。此景此情,使他黯然神伤。这联诗写得情景交融,将诗人魂断庾岭的情态表现得淋漓尽致。
  “岩岩钟山首,赫赫炎天路” 二句:岩岩,高峻的样子。《诗经·鲁颂·宫》:“泰山岩岩,鲁邦所詹。” 钟山,北海中的山,极寒冷的地方。赫赫,炎热。炎天,指南方。钟山为极寒之地,炎天为极热之地,两相对比,喻“世道炎凉”。这两句的意思是说,高峻寒冷的钟山石首,与炎热至极的南方之路,地理位置差异,冷热悬殊,对比强烈。
  至于题作《《捕渔谣》曹邺 古诗》,而诗却无相关内容,或以为怪异。盖民歌民谣向有特殊调名,如近世“杨柳青”“马灯调”“莲花落”“无锡景”可以推知;起先可能抒写直接内容,后来渐渐失去联系。水路山歌,渔夫樵子(qiao zi),“牧笛无心信口吹”,只取其自由洒脱。文人词原亦由民间词发展而来。其词调最初大抵有来历,尔后创作渐多,遂与内容分离;犹如时新名酒仍以百年老窖陈酿作商标,示其古朴醇正而已。顺便再说一说章法,前两章如正形方阵,纵横悉成对衬;第三章奇数陡起,便觉欹兀,戛然而止,锐其锋芒。
  全诗质朴自然,写景议论不事雕琢,词句铿锵,撼动人心,正如元方回《瀛奎律髓》评陈子昂的律诗:“天下皆知其能为古诗,一扫南北绮靡,殊不知律诗极佳。”
论断典范  其次,《《谏逐客书》李斯 古诗》在“对事的论断”方面堪称典范。笔者以为“对事的论断”应视为公文的一个重要特征。事是公文的内容,论断是对公文内容的表达方式。“对事的论断”体现了公文的内容与形式的统一。显然,公文须有事,刘勰所说“言事于主”、“指事造实”,徐望之所说“谋事惟期其必达”、“尚实事不尚虚文”,都指出公文的内容就是事,因为公文就是办实事的。但是公文在表达事时,不必对其来龙去脉进行具体的叙述,往往是高度概括,或者点到为止。公文对于事,主要是用“论断”的方法。正如《公牍通论》所述,“陈言论事”、“公文本质,重论断”。论断是个合成词,包含论和断两个方面。断,判断、决断之谓,对事的是非、得失、功过等表示肯定或否定的态度,对事的实施提出一定的办法。论是论事理,要受文者承办事务,必须把事理论说明白。简言之,断就是要办什么事,论就是办这事的理由。论是断的前提,如果不把事理论清说透,断就会成为无源之水,无本之木,缺乏说服力。在古代公文中,由于文种不同,对事论断的情况也有差别,如下行的君命文种,比较偏重于断,凡戒敕、废立、告谕、政令等,都显示独断的至高权威,而上行文种的章、奏、表、议等则较侧重于论(当然也应有断),凡谏说、劝请、陈乞、弹劾、执异等,本身就需要有充分的理由,不论说何以达其目的。况且上奏文种面对的是国君这个特殊对象,更要情至理足。《《谏逐客书》李斯 古诗》在这一点上,具有非常鲜明的特色。全文的断就是开头一句话:“臣闻吏议逐客,窃以为过矣。”希望通过这一判断成立,使秦王接受,并收回成命,不要逐。为此在下文展开了有力的论说。开头这一断语的  特点是,在客卿已被逐的紧急情势下(《史记集解·新序》:“斯在逐中,道上上谏书。”),用非常警醒而委婉的言辞开宗明义,起句发意振聋发聩。本文尤具特色的更在其论的部分,对事理的论说充分深刻,令人信服。这里有必要指出两点,其一是用重笔浓墨,铺张排比,列举事例。如文中铺排了四君用客的大量事实,铺陈了秦王所喜爱的大量生活享用,由于事例充实,铺垫充足,加强了与下文的对比,因而得出的结论极其有力。而这些事例都有所依傍,且经过精心选择,因而显得可靠典型。从铺排的技巧来说,排比句接踵联翩,文意饱满,文气流畅,文势充沛,极有感染力。其二,在论证上的特点是正反并反复对比,层层深化。如在论证的首层,四君用客(实笔) 与“却客不内”(虚笔) 的对比,首层四君用客与次层秦王轻客的对比,次层重物与轻人的对比,处处在对比之中显示逐客之谬误。全文在逻辑关系上是步步推进,层层深化。时间上由远到近,推移有序:先言古代,次论现实,再次言及未来。在言及逐客的危害时,程度上由轻到重,步步升级:先说如果没有客卿,秦国就不会“富利”和“强大”;接着说“非秦者去,为客者逐”,“此非所以跨海内、制诸侯之术”,直接落到统一天下这个关键问题,比上层更切近要害;再说弃  黔首、却宾客,是所谓“藉寇兵而赍盗粮”,资助了敌人削弱了自己,对秦国的不利更严重些;最后指出“今逐客以资敌国、损民以益仇,内自虚而外树怨于诸侯,求国无危,不可得也。”不仅不能统一天下,而且有亡国的危险,把逐客的危害引申到极点。这种由轻到重、步步推进的说理过程,避免一开始就突兀冲撞,造成相反结果,它符合人的心理接受规律。
  山苍苍,水茫茫,大孤小孤江中央。崖崩路绝猿鸟去,惟有乔木搀天长。客舟何处来?棹歌中流声抑扬。
  这篇诗没有像《新乐府》中的有些篇那样“卒章显其志”,而是在矛盾冲突的高潮中戛然而止,因而更含蓄,更有力,更引人深思,扣人心弦。这首诗千百年来万口传诵,并不是偶然的。
  第二首诗的意思取自杜甫《可叹》诗的“天上浮云如白衣,斯须改变如苍狗”,而进一步将比喻世事变幻无常的题旨改为对翻云覆雨玩弄权术的奸佞小人的憎恨。
  假如说前一首诗表现贬谪之悲还较含蓄,第二首则是长歌当哭,宣泄了诗人心头无限的积郁。诗中先描写雨势凶猛,长江暴涨,似欲冲入诗人居所。而风雨飘摇之中,诗人的小屋如一叶渔舟,飘荡于水(yu shui)云之间的状况“空庖煮寒菜,破灶烧湿苇”二句,描写物质生活的极度匮乏与艰难,表现了诗人在黄州时常迫于饥寒的窘况。诗人从前在京师、杭州等地,每逢寒食佳节,曾经有过许多赏心乐事,如今却只有满目萧条、满目凄凉,他不由得悲极而发出“那知是寒食”的设问。寒食、清明又是祭祖、扫墓的日子,看见“乌衔纸”,诗人这才恍悟,当前确实正是寒食节令,这故作回旋的笔墨,突显了诗人痛定思痛的心情。诗人以直抒胸臆的手法明言君门九重欲归不能,亲人坟墓远隔万里欲祭不可,于是篇末说是要学阮籍穷途之哭,又反用韩安国典,表示对政治的冷淡和忧谗畏讥的心情。
  开篇并没有直接提出“十思”的内容,而是以生动形象的比(de bi)喻打开话题。“臣闻”的口气不卑不亢,令人警醒。先从正面说,用比喻推理(“求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源”)引出正题:“思国之安者,必积其德义。”三个排比句,两个作比喻,一个明事理,浅显易懂,不容置疑。再从反面申述:“源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而望国之治,虽在下愚,知其不可,而况于明哲乎?”这样就加重了强调意味。反问的一句,差不多带有“挑衅”口吻,正是“忠言逆耳”之处。接着,进一步明确指出,“人君”地位高,责任重大,如果“不念居安思危,戒奢以俭”,要想国家长治久安是不可能的,如同“伐根以求木茂,塞源而欲流长”一样荒诞。这一段的结尾,照应前面,又充分利用了“木”与“水”的比喻。
  第二个问题随之而来,美的具体内容不仅仅是“艳如桃花”,还要“宜其室家”,也就是美与善之结合,那么,我们应该怎样认识和评价这种观念呢?先秦人为什么把家庭和婚姻看得那么重要呢?

创作背景

  此诗作于公元748年(唐玄宗天宝七载),时杜甫37岁,居长安。韦左丞指韦济,时任尚书省左丞。他很赏识杜甫的诗,并曾表示过关怀。公元747年(天宝六载),唐玄宗下诏天下有一技之长的人入京赴试,李林甫命尚书省试,对所有应试之人统统不予录取,并上贺朝廷演出一场野无遗贤的闹剧。杜甫这时应试落第,困守长安,心情落寞,想离京出游,于是就写了这首诗向韦济告别。诗中陈述了自己的才能和抱负,倾吐了仕途失意、生活潦倒的苦况,于现实之黑暗亦有所抨击。

  

黄景仁( 清代 )

收录诗词 (2798)
简 介

黄景仁 黄景仁(1749~1783),清代诗人。字汉镛,一字仲则,号鹿菲子,阳湖(今江苏省常州市)人。四岁而孤,家境清贫,少年时即负诗名,为谋生计,曾四方奔波。一生怀才不遇,穷困潦倒,后授县丞,未及补官即在贫病交加中客死他乡,年仅35岁。诗负盛名,为“毗陵七子”之一。诗学李白,所作多抒发穷愁不遇、寂寞凄怆之情怀,也有愤世嫉俗的篇章。七言诗极有特色。亦能词。着有《两当轩全集》。

秋暮吟望 / 高文虎

华轩一惠顾,土室以为荣。丈夫立志操,存没感其情。
相对厅前捺且立,自惭身品世间毛。"
"格外缀清诗,诗名独得知。闲居公道日,醉卧牡丹时。
晨登千仞岭,俯瞰四人居。原野间城邑,山河分里闾。
市隐何妨道,禅栖不废诗。与君为此说,长破小乘疑。"
"天寒勐虎叫岩雪,林下无人空有月。
子建司南位,安仁秉夜灯。东邻娇小女,骑虎渡河冰。"
焕乎遗芳。地变陵谷,崄列城隍。干德丙年,坏者合郎。"


西江月·世事一场大梦 / 李湜

肯似荆山凿馀者,藓封顽滞卧岚烟。"
"门径放莎垂,往来投刺稀。有时开御札,特地挂朝衣。
"寒空金锡响,欲过渭阳津。极目多来雁,孤城少故人。
"相访多冲雨,由来德有邻。卷帘繁暑退,湿树一蝉新。
长忆前年送行处,洞门残日照菖蒲。"
地宁销志气,天忍罪清才。古木霜风晚,江禽共宿来。"
难求方至理,不朽始为名。珍重重相见,忘机话此情。"
"缥竹湘南美,吾师尚毁形。仍留负霜节,不变在林青。


摸鱼儿·酒边留同年徐云屋 / 觉罗雅尔哈善

勐烧侵茶坞,残霞照角楼。坐来还有意,流水面前流。
未达苦雕伪,及达多不仁。浅深与高低,尽能生棘榛。
剑起星奔万里诛,风雷时逐雨声粗。
"爱子性情奇,初生玉树枝。人曾天上见,名向月中知。
"山风与霜气,浩浩满松枝。永日烧杉子,无人共此时。
侍读沾恩早,传香驻日迟。在筵还向道,通籍许言诗。
厥或相似。论文不文,话道无滓。士有贵逼,势不可遏。
"日日只腾腾,心机何以兴。诗魔苦不利,禅寂颇相应。


秋波媚·七月十六日晚登高兴亭望长安南山 / 马之骦

既得一,勿遗失,失了永求无一物。堪叹荒郊冢墓中,
灭景栖远壑,弦歌对清樽。二疏返海滨,蒋诩归林园。
伤嗟浮世之人,善事不曾入耳。"
他日丹霄骖白凤,何愁子晋不闻声。"
爱松留得碍人枝。焚香开卷霞生砌,卷箔冥心月在池。
红霞中结社,白壁上题诗。顾此诚徒尔,劳心是妄为。
荒乱抛深隐,飘零远寓居。片云无定所,得力是逢渠。
露凝金盏滴残酒,檀点佳人喷异香。(题黄蜀葵)"


卜算子·凉挂晓云轻 / 徐城

"三界无家是出家,岂宜拊凤睹新麻。幸生白发逢今圣,
此道幽微知者少,茫茫尘世与谁论。
"静神凝思仰青冥,此夕长天降瑞星。
"世人不知心是道,只言道在他方妙。
桑田改变依然在,永作人间出世人。
干坤有清气,散入诗人脾。圣贤遗清风,不在恶木枝。
"绵绵远念近来多,喜鹊随函到绿萝。虽匪二贤曾入洛,
"邹子谭天岁,黄童对日年。求真初作传,炼魄已成仙。


寄欧阳舍人书 / 朱贞白

老ch寒披衲,孤云静入厨。不知知我否,已到不区区。"
"出守汝南城,应多恋阙情。地遥人久望,风起旆初行。
"彩云入帝乡,白鹤又回翔。久留深不可,蓬岛路遐长。
如今获遇真仙面,紫府仙扉得姓名。"
且从分风当此留。湖之山兮楼上见,山冥冥兮水悠悠。
黄昏风雨黑如磐,别我不知何处去。(《侠客》,
曷由旌不朽,盛美流歌引。"
青娥翠黛兮沈江壖,碧云斜月兮空婵娟。


减字浣溪沙·楼角初销一缕霞 / 魏克循

燕雀徒为贵,金银志不求。满杯春酒绿,对月夜窗幽。
可怜三五月当阶。清光满院恩情见,寒色临门笑语谐。
烟残衰木畔,客住积云边。未隐沧洲去,时来于此禅。"
梦冷通仙阙,神融合太虚。千峰杳霭际,万壑明清初。
"帆力噼开沧海浪,马蹄踏破乱山青。
潭澄猿觑月,窦冷鹿眠苔。公子将才子,联题兴未回。"
更待阳和信催促,碧梢青杪看凌空。"
鹤凚声偏密,风焦片益粗。冷牵人梦转,清逼瘴根徂。


张益州画像记 / 蔡汝楠

凭仗高楼莫吹笛,大家留取倚阑干。"
"九叠嵯峨倚着天,悔随寒瀑下岩烟。深秋猿鸟来心上,
平生才不足,立身信有馀。自叹无大故,君子莫相疏。
无人与向群儒说,岩桂枝高亦好扳。
长傍西山数片云。丹访葛洪无旧灶,诗寻灵观有遗文。
酒秃酒秃,何荣何辱。但见衣冠成古丘,不见江河变陵谷。
"大唐国里千年圣,王舍城中百亿身。却指容颜非我相,
秦陇逼氐羌,征人去未央。如何幽咽水,并欲断君肠。


蝶恋花·暮春别李公择 / 胡温彦

觉树垂实,魔辈刺疾。病也不问,终不皴膝。春光冉冉,
来年的有荆南信,回札应缄十色笺。"
耳闻钟鼓兮生丰肌,白发却黑兮自不知。东邻老人好吹笛,
红兰吐艳间夭桃,自喜寻芳数已遭。 珠珮鹊桥从此断,遥天空恨碧云高。
高髻不梳云已散,蛾眉罢扫月仍新。三尺严章难可越,
一何乐兮一何苦。上有烈日,下有焦土。愿我天翁,
纵有青丘吟夜月,无因重照旧云鬟。"
匣中宝剑时时吼,不遇同人誓不传。


/ 王芬

"东林何殿是西邻,禅客垣墙接羽人。万乘游仙宗有道,
高髻不梳云已散,蛾眉罢扫月仍新。三尺严章难可越,
词贞思且逸,琼彩何晖映。如聆云和音,况睹声名盛。
乱山遥减翠,丛菊早含英。衣锦还乡日,他时有此荣。"
疑捣双丝练,似奏一弦琴。令君闻独杵,知妾有专心。"
三入岳阳人不识,朗吟飞过洞庭湖。
赤松道士为东邻。焚香西望情何极,不及昙诜泪空滴。
莫言世上无袁许,客子由来是相师。"