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恋情深·玉殿春浓花烂熳

南北朝 / 安生

白日移歌袖,清霄近笛床。翠眉萦度曲,云鬓俨分行。
独当省署开文苑,兼泛沧浪学钓翁。
中原消息断,黄屋今安否。终作适荆蛮,安排用庄叟。
高山大泽征求尽。此时亦得辞渔樵,青袍裹身荷圣朝。
处处邻家笛,飘飘客子蓬。强吟怀旧赋,已作白头翁。"
拓境功未已,元和辞大炉。乱离朋友尽,合沓岁月徂。
昨夜南山雨,殷雷坼萌芽。源桃不余欺,先发秦人家。
回船对酒三生渚,系马焚香五愿祠。日日澄江带山翠,
冠冕凄凉几迁改,眼看桑田变成海。华堂金屋别赐人,
直取流莺送酒杯。山下古松当绮席,檐前片雨滴春苔。
江上徒逢袁绍杯。雪岭独看西日落,剑门犹阻北人来。


恋情深·玉殿春浓花烂熳拼音解释:

bai ri yi ge xiu .qing xiao jin di chuang .cui mei ying du qu .yun bin yan fen xing .
du dang sheng shu kai wen yuan .jian fan cang lang xue diao weng .
zhong yuan xiao xi duan .huang wu jin an fou .zhong zuo shi jing man .an pai yong zhuang sou .
gao shan da ze zheng qiu jin .ci shi yi de ci yu qiao .qing pao guo shen he sheng chao .
chu chu lin jia di .piao piao ke zi peng .qiang yin huai jiu fu .yi zuo bai tou weng ..
tuo jing gong wei yi .yuan he ci da lu .luan li peng you jin .he da sui yue cu .
zuo ye nan shan yu .yin lei che meng ya .yuan tao bu yu qi .xian fa qin ren jia .
hui chuan dui jiu san sheng zhu .xi ma fen xiang wu yuan ci .ri ri cheng jiang dai shan cui .
guan mian qi liang ji qian gai .yan kan sang tian bian cheng hai .hua tang jin wu bie ci ren .
zhi qu liu ying song jiu bei .shan xia gu song dang qi xi .yan qian pian yu di chun tai .
jiang shang tu feng yuan shao bei .xue ling du kan xi ri luo .jian men you zu bei ren lai .

译文及注释

译文
太寂寞了(liao)啊,想着远方的亲人、她的织梭就不由得停了下来。独宿空房的滋味,真是太令人难以忍受了,珠泪点点滚下了她的香腮。
我不能到河桥饯别相送,江边树相依偎远含别情。
太子申生自缢而死,究竞为了什么缘故?
疾风将(jiang)雨吹至南方,淋湿楚王的衣裳。
十个(ge)太阳轮番照射,金属石头都熔化变形。
  潭中的鱼大约有一百来条,都好像在空中游动,什么依靠都没有。阳光直照(到水底),(鱼的)影子映在石上,呆呆地(停在那里)一动不动,忽然间(又)向远处游去了,来来往往,轻快敏捷(jie),好像和游玩的人互相取乐。
佩带着表示大夫地位的红色丝带和象征将军身份的紫色丝带。
憨厚农家小伙子,怀抱布匹来换丝。其实不是真换丝,找个机会谈婚事。送郎送过淇水西,到了顿丘情依依。不是我愿误佳期,你无媒人失礼仪。望郎休要发脾气,秋天到了来迎娶。爬上那垛破土墙,遥向复关凝神望。复关远在云雾中,不见情郎泪千行。情郎即从复关来,又说又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙,没有凶兆心欢畅。赶着你的车子来,为我搬运好嫁妆。桑树叶子未落时,缀满枝头绿萋萋。嘘嘘那些斑鸠儿,别把桑葚吃嘴里。哎呀年轻姑娘们,别对男人情依依。男人若是恋上你,要丢便丢太容易。女人若是恋男子,要想解脱难挣离。桑树叶子落下了,枯黄憔悴任飘摇。自从嫁到你家来,三年穷苦受煎熬。淇水茫茫送我归,水溅车帷湿又潮。我做妻子没差错,是你男人太奸刁。反覆无常没准则,变心缺德耍花招。婚后多年守妇道,繁重家务不辞劳。起早睡晚不嫌苦,忙里忙外非一朝。谁知家业已成后,渐渐对我施凶暴。兄弟不知我处境,个个见我哈哈笑。静下心来细细想,独自伤神泪暗抛。当年发誓偕白头,如今未老心先忧。淇水滔滔终有岸,沼泽虽宽有尽头。回想少时多欢乐,谈笑之间露温柔。海誓山盟犹在耳,哪料反目竞成仇。莫再回想背盟事,既已终结便罢休!
细雨霏霏,浸湿了光阴,芳草萋萋,年复一年,与离恨一起生长。凤楼深深,多少情事如烟,封存在记忆之中。恍如隔世呦,望着饰有鸾鸟图案的铜镜,绣着鸳鸯的锦被,思念往事,寸断肝肠。
共工勃然大怒,东南大地为何侧倾?
既非野牛又非虎,穿行旷野不停步。可悲我等出征者,白天黑夜都忙碌。
酒筵上甘醇的葡萄美酒盛满在精美的夜光杯之中,歌伎们弹奏起急促欢快的琵琶声助兴催饮,想到即将跨马奔赴沙场杀敌报国(guo),战士们个个豪情满怀。
计“堕三都”孔子逃离鲁国,
九重宫殿霎时尘土飞扬,君王带着大批臣工美眷向西南逃亡。
我们烹羊宰牛姑且作乐,(今天)一次性痛快地饮三百杯也不为多!
周公的精义孔子的思想教导投入钻研中。
流水悠悠远远,怎知流水之外,是纷乱的群山,可友人比那乱山还更远。料想他独处天涯,归梦何其短暂,想是早已忘掉故乡的绮窗雕栏。抬望眼,所见到的只是斜阳冉冉。抚着高大的树木,叹息自己的年华已晚。只有数点落下的红英,还在眷恋着凄婉的庭院。
虎丘离城约七八里路,这座山没有高峻的山峰与幽深的峡谷,只不过因为靠近城市,因此奏着音乐的游船,没有一天不到那儿去。凡是有月亮的夜晚,开花的早晨,下雪天的黄昏,游人来往穿梭,犹如织布一样,而以中秋最为繁盛热闹。
丙辰年的中秋节,高兴地喝(he)酒直到第二天早晨,喝到大醉,写了这首词,同时思念弟弟苏辙。明月从什么时候才开始出现的?我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿,何年何月。我想要乘御清风回到天上,又恐怕在美玉砌成的楼宇,受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影,哪像是在人间。
官场上的失意和寄居他乡的忧思一起涌上心头,阳春二月的景象也好像到了寒秋一样,令人心意凄迷。
  屈原死了以后,楚国有宋玉、唐勒、景差等人,都爱好文学,而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面,始终不敢直言进谏。在这以后,楚国一天天削弱,几十年后,终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年,汉代有个贾谊,担任长沙王的太傅。路过湘水时,写了文章来凭吊屈原。

注释
98.潢洋:此指衣服空荡荡不贴身。
(157)仪、衍——张仪和公孙衍。都是战国时代能言善辩的政客。
⑻“成也萧何”二句:韩信因萧何的推荐被刘邦重用,后来吕后杀韩信,用的又是萧何的计策。故云“成也萧何、败也萧何”。
⑷魏王堤:即魏王池。唐代洛水在洛阳溢成一个池,成为洛阳的名胜。唐太宗贞观中赐给魏王李泰,故名魏王池。有堤与洛水相隔,因称魏王堤。
向南登上杜陵,北望五陵。
[10] 眚(shěng):原义为日食或月食,后引申为灾异。
⑷北枝花:大庾岭北的梅花。《白氏六帖·梅部》称:“大庾岭上梅,南枝落,北枝开。”
10.客:诗人自称。此句意为孤独之夜,怀念家乡。​

赏析

  诗人一直有“安社稷,济苍生”的壮志雄心,但总不能如愿,于是在无奈中不期然发出不平之鸣。这首诗就是此种情况下的心声。
  首联"清晨入古寺,初日照高林 ",落笔勾勒出清晨时分后禅房四周的环境。早晨,初升的红日将金色的阳光洒向寺院,洒向虞山之中的林木,使寺院变得更加绚丽明亮,高耸入空的山林也变得更加翠绿葱茏,令人心旷神怡。这里,一个"入"字,写出了古寺美景之幽远,一个"照"字又将旭日东升时的勃勃生机给刻写得出神入化,透露出诗人欣喜昂扬的情绪。首联是写后禅院的远景,为下文的近景刻画打下了基础。
  颔联,写到友人一一离开人间,祭文所做自然增加,以致文集中祭文最多,对于友人去世之伤痛无奈之情,自己的孤独之感溢于言表。
  由此推想,这首诗创作的时代背景,或是战乱,或是饥荒。《小雅·常棣》说:“丧乱既平,既安且宁。虽有兄弟,不如友生。”(死丧祸乱既平清,一家生活也安宁。那时虽有亲兄弟,反觉不如朋友亲)可作反证。是战争使骨肉离散,沦为难民。又《大雅·召旻》:“瘨我饥馑,民卒流亡。”(饥馑遍地灾情重,十室九空尽流亡)是灾荒使百姓失所,乞食四方。不管哪种情况,这首抒写心灵感受的流浪者之歌,通过一个人的命运,向后世真实展示了一幅古代难民的流亡图,其艺术视角很独特,给人启迪。
艺术特点
  说到这里,可以回到开头的话题,揭开“《灵台》佚名 古诗经始”匾额为什么会出现在豫园三穗堂之谜。既然《《灵台》佚名 古诗》一诗写了园林游赏,那么“《灵台》佚名 古诗”一词就与园林结下了缘,所以豫园中也就有了这块匾(kuai bian)额。由此也可见《诗经》对后世的巨大文化影响。
  此外,诗人吸收了民歌成句入诗,语言上有质朴自然之气,意境中具情景交融之美。
  “一思”既已,“二思”“三思”“四思”源源不断,连翩而至,“我”首次“求女”虽然告挫,但“我”却绝不停止努力。当那赠他琅玕美石的美人徜徉于桂林山水之间时,他便怀着成双的白玉盘奔往南方;当那赠他貂裘短服的美人飘飘于汉阳丘岭之上时,他便揣着明月宝珠趋向西方;当那赠他锦绣彩段的美人出没于雁门关塞之时,他又赶紧携着青玉制就的几案,驰走北方,虽然湘水深不可测,限我莫及桂林;虽然陇阪悠长无已,阻我难至汉阳;虽然塞上雨雪纷纷,碍我不达雁门;虽然每次都是受阻而止,每次都落得涕泗滂沱,沾染裳襟,每次都徒增惆怅,每次都忧思益加难释-然而,“我”却始终不倦,矢志不移!可以想见,倘若天地之间不止东、南、西、北四个方位,此诗又将何止“四思”?诗人的奔走将至于(zhi yu)千、至于万,诗人的愁思且巍过五岳、广过江河!切莫以“四愁”之间仅有并列而无递进,而嫌其章法单调少变化;若《诗》之《蒹葭》止于“宛在水中央”,君不将谓其殊少文气乎?若《陈风·月出》止于“劳心悄兮”,君不将觉其“心”之“劳”犹不甚乎?惟有一之不足、至于再、至于三、四,始能见诗人之深情缠绵、寄意幽远。即如本诗,“愁”虽止于“四”,但其愁绪究竟延伸于胡底,又有何人能量之测之?“一唱而三叹,慷慨有余哀”,若要领会此种境界,不从《《四愁诗》张衡 古诗》之类重章、叠句上索解,又将于何处求之?
  三、四句诗人怀想羊祜、诸葛,五、六两句则转谈三国事,并非仅就山川而言,其间包涵了“人谋胜天险”的寓意。羊祜献平吴之策,晋灭东吴诸葛用联吴之策,以抗曹魏;刘备因意气用事,败于夷陵;孙皓以残暴多疑,终致亡国。面对四百多年前的历史遗迹,诗人不禁发出慨叹。
  这首诗应作于公元495年(齐明帝建武二(wu er)年),谢朓出为宣城太守时。在这次出守途中,他还做了一首题为《之宣城出新林浦向板桥》的古诗,据《水经注》记载,江水经三山,从板桥浦流出,可见三山当是谢朓从京城建康到宣城的必经之地。三山因上有三峰、南北相接而得名,位于建康西南长江南岸,附近有渡口,离建康不远,相当于从灞桥到长安的距离。此诗开头借用王粲《七哀诗》“南登霸陵岸,回首望长安”的意思,形容他沿江而上,傍晚时登上江岸的三山回望建康的情景,十分贴切。“河阳视京县”一句从字面上看似乎与上句语意重复,其实不然。这儿借用潘岳《河阳诗》“引领望京室”句暗示自己此去宣城为郡守,遥望京邑建康,正如西晋的潘岳在河阳为县令,遥望京城洛阳一样。王粲的《七哀诗》作于汉末董卓被杀,李傕、郭汜大乱长安之时,他在灞涘回望长安,所抒发的不仅是眷恋长安的乡情,更有向往明王贤伯、重建清平之治的愿望。谢朓这次出守之前,建康一年之内换了三个皇帝,也正处在政治动荡不安的局面之中。因此首二句既交代出离京的原因和路程,又借典故含蓄地抒写了诗人对京邑眷恋不舍的心情,以及对时势的隐忧。
  诗的结尾两句,是全诗的高潮。阙事,指缺点、过错。有人说这(shuo zhe)两句是吹捧朝廷,倘若真是这样,诗人就不必“悲花落”、“羡鸟飞”,甚至愁生白发。这“圣朝无阙事”,是诗人愤慨至极,故作反语;与下句合看,既是讽刺,也是揭露。只有那昏庸的统治者,才会自诩圣明,自以为“无阙事”,拒绝纳谏。正因为如此,身任“补阙”的诗人见“阙”不能“补”,“自觉谏书稀”,一个“稀”字,反映出诗人对文过饰非、讳疾忌医的唐王朝失望的心情。这和当时同为谏官的杜甫感慨“衮职曾无一字补”(《题省中壁》)、“何用虚名绊此身”(《曲江二首》),是语异而心同的。所以杜甫读了岑参诗后,心领神会,奉答曰:“故人得佳句,独赠白头翁。”(《奉答岑参补阙见赠》)他是看出岑诗中的“潜台词”的。
  从三诗的艺术成就看,第三首写得最好,故萧统《文选》只选了这一首。此首通篇写送殡下葬过程,而突出写了送葬者。“荒草”二句既承前篇,又写出基地背景,为下文烘托出凄惨气氛。“严霜”句点明季节,“送我”句直写送葬情状。“四面”二句写墓地实况,说明自己也只能与鬼为邻了。然后一句写“马”,一句写“风”,把送葬沿途景物都描绘出来,虽仅点到而止,却历历如画。然后以“幽室”二句作一小结,说明圹坑一闭,人鬼殊途,正与第二首末句相呼应。但以上只是写殡葬时种种现象,作者还没有把真正的生死观表现得透彻充分,于是把“千年”句重复了一次,接着正面点出“贤达无奈何”这一层意思。盖不论贤士达人,对有生必有死的自然规律总是无能为力的。这并非消极,而实是因看得破看得透而总结出来的。而一篇最精彩处,全在最后六句。“向来”犹言“刚才”。刚才来送殡的人,一俟棺入穴中,幽室永闭,便自然而然地纷纷散去,各自回家。这与上文写死者从此永不能回家又遥相对照。“亲戚”二句,是识透人生真谛之后提炼出来的话。家人亲眷,因为跟自己有血缘关系,可能想到死者还有点儿难过;而那些同自己关系不深的人则早已把死者忘掉,该干什么就干什么去了。《论语·述而篇》:“子于是日哭,则不歌。”这是说孔子如果某一天参加了别人的丧礼,为悼念死者而哭泣过,那么他在这一天里面就一定不唱歌。这不但由于思想感情一时转不过来,而且刚哭完死者便又高兴地唱起歌来,也未免太不近人情。其实孔子这样做,还是一个有教养的人诉诸理性的表现;如果是一般人,为人送葬不过是礼节性的周旋应酬,从感情上说,他本没有什么悲伤,只要葬礼一毕,自然可以歌唱了。陶渊明是看透了世俗人情的,所以他反用《论语》之意,爽性直截了当地把一般人的表现从思想到行动都如实地写了出来,这才是作者思想上的真正达观而毫无矫饰的地方。陶之可贵处亦正在此。而且在作者的人生观中还是有着唯物的思想因素的,所以他在此诗的最后两句写道:“死去何所道,托体同山阿。”大意是,人死之后还有什么可说的呢,他把尸体托付给大自然,使它即将化为尘埃,同山脚下的泥土一样。这在佛教轮回观念大为流行的晋宋之交,真是十分难能可贵的唯物观点呢。

创作背景

  近现代学者一般认为《《周颂·桓》佚名 古诗》是《大武》中的一个乐章的歌辞。《大武》原作于武王伐纣成功告庙之时,当时只有三成。《逸周书·世俘》中也有记载,武王班师回镐京之四月辛亥,“荐俘、殷王鼎,武王乃翼,矢珪矢宪,告天宗上帝。”第四天,“甲寅,谒(告)我(伐)殷于牧野,王佩赤白旂,籥人奏《武》,王入进《万》,献《明明》三终。”故王国维《说勺舞象舞》一文推测,《大武》之六成是原先的三成和《三象》合并的,这六成可以分开来表演,还可以独立表演,于是名称也就随之而不同。这一推测大约是正确的。

  

安生( 南北朝 )

收录诗词 (1779)
简 介

安生 安生,吴县人。洞庭山水月庵尼。

陌上桑 / 陈浩

下笔新诗行满壁,立谈古人坐在席。问我草堂有卧云,
别离同雨散,行止各云浮。林热鸟开口,江浑鱼掉头。
"掩扉常自静,驿吏忽传唿。水巷惊驯鸟,藜床起病躯。
寸晷恋言笑,佳期欲阻暌。离云愁出岫,去水咽分溪。
清源多众鱼,远岸富乔木。独叹枫香林,春时好颜色。
诸舅剖符近,开缄书札光。频繁命屡及,磊落字百行。
"牵役非吾好,宽情尔在傍。经过悲井邑,起坐倦舟航。
不复知天大,空馀见佛尊。时应清盥罢,随喜给孤园。"


杀驼破瓮 / 许敬宗

承恩召入凡几回,待诏归来仍半醉。权臣妒盛名,
婴孩寄树颠,就水捕鷠鲈。所欢同鸟兽,身意复何拘。
"肃徒辞汝颍,怀古独凄然。尚想文王化,犹思巢父贤。
远山方对枕,细雨莫回舟。来往南徐路,多为芳草留。"
振玉登辽甸,摐金历蓟壖。度河飞羽檄,横海泛楼船。
汉阴有鹿门,沧海有灵查。焉能学众口,咄咄空咨嗟。"
"入仕无知言,游方随世道。平生愿开济,遇物干怀抱。
净与溪色连,幽宜松雨滴。谁知古石上,不染世人迹。


南乡子·咏瑞香 / 赵娴清

"故向箕山访许由,林泉物外自清幽。松上挂瓢枝几变,
东行应暂别,北望苦销魂。凛凛悲秋意,非君谁与论。"
由六合兮,根底嬴嬴。"
"离别那逢秋气悲,东林更作上方期。共知客路浮云外,
独立花飞满,无言月下迟。不知丞相意,更欲遣何之。"
"平芜霁色寒城下,美酒百壶争劝把。连唿宝剑锐头儿,
"兰若山高处,烟霞嶂几重。冻泉依细石,晴雪落长松。
雨后过畦润,花残步屐迟。把文惊小陆,好客见当时。


送梓州高参军还京 / 赵与东

高山大泽征求尽。此时亦得辞渔樵,青袍裹身荷圣朝。
栈悬斜避石,桥断却寻溪。何日干戈尽,飘飘愧老妻。
"吴乡岁贡足嘉宾,后进之中见此人。
"徂谢年方久,哀荣事独稀。虽殊百两迓,同是九泉归。
游子出京华,剑门不可越。及兹险阻尽,始喜原野阔。
竹宫时望拜,桂馆或求仙。姹女临波日,神光照夜年。
"我经华原来,不复见平陆。北上唯土山,连山走穷谷。
江山满词赋,札翰起凉温。吾见风雅作,人知德业尊。


寒花葬志 / 王巩

赞公释门老,放逐来上国。还为世尘婴,颇带憔悴色。
唯怜石苔色,不染世人踪。潭静宜孤鹤,山深绝远钟。
"畴昔丹墀与凤池,即今相见两相悲。
拥兵相学干戈锐,使者徒劳百万回。
岸草知春晚,沙禽好夜惊。风帆几泊处,处处暮潮清。"
"古人虽弃妇,弃妇有归处。今日妾辞君,辞君欲何去。
"白玉郎仍少,羊车上路平。秋风摇远草,旧业起高情。
王孙彩笔题新咏,碎锦连珠复辉映。世情贵耳不贵奇,


沉醉东风·赠妓朱帘秀 / 胡定

路人趋墨帻,官柳度青丝。他日铃斋内,知君亦赋诗。"
旧房松更老,新塔草初生。经论传缁侣,文章遍墨卿。
尚书韩择木,骑曹蔡有邻。开元已来数八分,
"莫嗟太常屈,便入苏门啸。里在应未迟,勿作我身料。
"江度寒山阁,城高绝塞楼。翠屏宜晚对,白谷会深游。
嗟尔三犀不经济,缺讹只与长川逝。但见元气常调和,
我宽蝼蚁遭,彼免狐貉厄。应宜各长幼,自此均勍敌。
晋室丹阳尹,公孙白帝城。经过自爱惜,取次莫论兵。"


蓦山溪·梅 / 释智勤

"温温士君子,令我怀抱尽。灵芝冠众芳,安得阙亲近。
远郊信荒僻,秋色有馀凄。练练峰上雪,纤纤云表霓。
海沂军未息,河畔岁仍荒。征税人全少,榛芜虏近亡。
幽栖地僻经过少,老病人扶再拜难。岂有文章惊海内?漫劳车马驻江干。竟日淹留佳客坐,百年粗粝腐儒餐。不嫌野外无供给,乘兴还来看药栏。
我叹黑头白,君看银印青。卧病识山鬼,为农知地形。
众妃无复叹,千骑亦虚还。独有伤心石,埋轮月宇间。"
瓶开巾漉酒,地坼笋抽芽。彩缛承颜面,朝朝赋白华。"
目眩陨杂花,头风吹过雨。百年不敢料,一坠那得取。


赠妓云英 / 嘲钟陵妓云英 / 赵夷夫

"长安少年唯好武,金殿承恩争破虏。沙场烽火隔天山,
鹏碍九天须却避,兔藏三穴莫深忧。
魏阙贲翘楚,此身长弃捐。箕裘空在念,咄咄谁推贤。
时见双峰下,雪中生白云。"
"洛阳宫中花柳春,洛阳道上无行人。皮裘毡帐不相识,
山头南郭寺,水号北流泉。老树空庭得,清渠一邑传。
欲存老盖千年意,为觅霜根数寸栽。"
论兵远壑净,亦可纵冥搜。题诗得秀句,札翰时相投。"


自遣 / 卢照邻

满山兮碧草。晨舂暮汲兮心何求,涧户岩扉兮身自老。
共叹虞翻枉,同悲阮籍途。长沙旧卑湿,今古不应殊。"
悠然想扬马,继起名硉兀。有文令人伤,何处埋尔骨。
佳期来客梦,幽思缓王程。佐牧无劳问,心和政自平。"
谁谓兵戈际,鸣琴方一弹。理烦善用简,济勐能兼宽。
采芝供上药,拾槿奉晨餐。栋里云藏雨,山中暑带寒。
"六国平来四海家,相君当代擅才华。
水净楼阴直,山昏塞日斜。夜来归鸟尽,啼杀后栖鸦。"


眼儿媚·咏红姑娘 / 长孙铸

"官渡初杨柳,风来亦动摇。武昌行路好,应为最长条。
令善仁兮不害。然后采梫榕以驾深,
"飘白霓,挂丹梯。应从织女机边落,不遣浔阳湖向西。
佳期纵得上宫游,旅食还为北邙客。路出司州胜景长,
"采药三山罢,乘风五日归。翦荷成旧屋,剉蘖染新衣。
"翩翩马上郎,执简佩银章。西向洛阳归鄠杜,
是时仓廪实,洞达寰区开。勐士思灭胡,将帅望三台。
"漫向江头把钓竿,懒眠沙草爱风湍。莫倚善题鹦鹉赋,