从军行
阁下群公尽高思，谁能携酒访贫居。"
花到蔷薇明艳绝，燕支颗破麦风秋。
"忆抛印绶辞吴郡，衰病当时已有馀。
竹斋晚起多无事，唯到龙门寺里频。"
"君王多感放东归，从此秦宫不复期。
"精华在笔端，咫尺匠心难。日月中堂见，江湖满座看。
惆怅近来销瘦尽，泪珠时傍枕函流。"
行行三峡夜，十二峰顶月。哀猿别曾林，忽忽声断咽。
"雨中鹊语喧江树，风处蛛丝飏水浔。
也知臣子合佐时，自古荣华谁可保。"
"片云朝出岫，孤色迥难亲。盖小辞山早，根轻触石新。
九州争夺无时休，八骏垂头避豺虎。我亦玄元千世孙，
从军行拼音解释:
ge xia qun gong jin gao si .shui neng xie jiu fang pin ju ..
hua dao qiang wei ming yan jue .yan zhi ke po mai feng qiu .
.yi pao yin shou ci wu jun .shuai bing dang shi yi you yu .
zhu zhai wan qi duo wu shi .wei dao long men si li pin ..
.jun wang duo gan fang dong gui .cong ci qin gong bu fu qi .
.jing hua zai bi duan .zhi chi jiang xin nan .ri yue zhong tang jian .jiang hu man zuo kan .
chou chang jin lai xiao shou jin .lei zhu shi bang zhen han liu ..
xing xing san xia ye .shi er feng ding yue .ai yuan bie zeng lin .hu hu sheng duan yan .
.yu zhong que yu xuan jiang shu .feng chu zhu si yang shui xun .
ye zhi chen zi he zuo shi .zi gu rong hua shui ke bao ..
.pian yun chao chu xiu .gu se jiong nan qin .gai xiao ci shan zao .gen qing chu shi xin .
jiu zhou zheng duo wu shi xiu .ba jun chui tou bi chai hu .wo yi xuan yuan qian shi sun .
译文及注释
译文
喝醉酒酣睡不知天已黄昏，有时独自将天上孤云眺望。
那远远的(de)梁山，堆积着高高的石块。向远处可以连接到(dao)荆山、衡山，近处缀连着岷山、嶓冢山。向南可以通到邛僰之地，向北可以达到褒斜道。（这个地方）比彭门都狭窄，比嵩山、华山都要高。
挽起(qi)的衣袖可见她的手，洁白的手腕上戴着金色的手镯。
抬头观看西北方向的浮云，驾驭万里长空需要长剑，人们说这个地方，深夜的时候，常(chang)常能看见斗牛星宿之间的光芒。我觉得山高，水潭的水冰冷(leng)，月亮明亮星光惨淡，待点燃犀牛角下到水中看看，刚靠近栏杆处却害怕，风雷震怒，鱼龙凶残。
回忆当年歌舞欢聚的情景，长袖善舞的佳人，清歌悲咽的佳人为之助兴添欢。叹明月十有八九悖人心意，总是圆时少、缺时多。愿明月如今夜常圆，人情未必总是别离。我欲化离恨为聚欢，待人归时再细细倾诉。
望见了池塘中的春水，让已经白头的我回想起了江南。三十多年前父亲兄长带我来到这里，牵着我的手，从东走到西，从西走到东。
船中商贾，切莫轻佻，小姑前年，已嫁彭郎。
我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。
霜雪刀刃幽闭在玉匣中，经历了燕国又经历秦国。
如果你(ni)不相信我近来因思念你而流泪。那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧。
你真是浪抚了一张素琴，虚栽了五株翠柳。
你的歌声暂且停止听我唱，我的歌声和你绝不是同科。
可怜王昭君的青冢已经荒芜埋没，还是有悲哀的乐曲流传至今。
在一次华堂宴会上，帘幕开处，随着袅袅香雾，走出一位美若天仙的女子。但见她腰肢细软，身着流素，翩翩起舞，那飘逸柔美的舞姿让善舞的飞燕也为之嫉妒。大意是：我因相思而借酒浇愁，一边随意吟咏《高唐赋》。楚王得以如愿以偿，而自己心目中的佳人却像巫山之云一样飘然而来又飘然而去，始终无法得到，只能望而兴叹。失望之中我又一次 来到昔日的华堂庭院前，独自倚栏，望着满园的花儿呆呆出神。愁云惨雾遍布庭中，积满栏杆，竟使人不堪其压迫，痛苦不已。
风吹树木声萧萧，北风呼啸发悲号。
当你在阶前与女伴斗草时我们初次相见，当你在楼上与女伴穿针时我们再次相逢。少女踏青斗草游戏。只见你在阶前和别的姑娘斗草，裙子上沾满露水，玉钗在头上迎风微颤，那活泼唯美的情态给我留下了深刻印象。另一次是七夕，少女夜须穿针乞巧拜新月。我和你在穿针楼上重逢，只见你靓妆照人，眉际沁出翠黛，羞得粉脸生出娇红，我们两个人已是生情意，却道得空灵。不料华年似水，伊人亦如行云，不知去向了。
要知道这江楼水光相接的风景，和去年所见一样幽美一样轻柔。
注释
窥：窥视，偷看。
120.搷（tian2填）：猛击。
②莺雏：幼莺。
（32）不测：难以预料，表示凶险。
154. 独：副词，可译为“难道”“竟（然）”。
9.窥：偷看。
（9）衮（ɡǔn）：古代帝王及公卿祭祀宗庙时所穿的礼服。冕（miǎn）：古代帝王、公卿、诸侯所戴的礼帽。黻（fú）：通“韨”，古代用做祭服的熟皮制蔽膝。珽（tǐnɡ）：古代君臣在朝廷上相见时所持的玉制朝板，即玉笏（hù）。
赏析
所以这篇序言在形势与内容上都体现(ti xian)了骈文所具备的，如裁对的均衡对称美、句式的整齐建筑美、用事的典雅含蓄美、词藻的华丽色彩美、声调的和谐音乐美。《玉台新咏》文如其名，这篇碧玉妆台上的歌咏，在依然是那么缠绵悱恻，散发着迷人的色彩。
“先师有诀神将助，大圣无心火自飞。”描绘一幅山神助药成丹、炉火自飞飘逸的幻美仙境，宛如“若有道者登居之，则山神助福”一般。
1935年，闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》，他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲，就和北方(fang)中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨，也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事，就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会，尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下，原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论，她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了，她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动，吞下了人生的苦果，而符合了“发乎情，止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了，清代何焯说：“‘不可犯干’，守礼之正，所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事，但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”，因此巫山神女以及描写巫山神女的作(zuo)品也就连带着被诋为“诲淫”了。
全诗将清幽、秾艳之景并列而出，对比鲜明，色调明快；同时含蕴深刻，耐人寻味，堪称佳篇。
“雪粉华，舞梨花。”大雪像白色的花海，像缤纷的梨花。古人常用梨花喻雪花，如岑参《白雪歌送武判官归京》：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”李渔《闲情偶寄》：“花花耐观，雪为天上之雪，此是人间雪”。作者饱蘸着热爱之情，写出了雪花的形状和神态。着一“舞”字，说明北风吹紧。作者仰视(yang shi)天空，雪花纷飞，弥漫天际，为下文写具体的景物留下了广阔的空间。“再不见烟村四五家。”北风吹扫，扬起雪粉，烟雾笼罩，仍依稀可辨那拥有四五户人家的村庄。此言久久平视之景。“四五家”，作者没有确指，说明烟雾之大，难以辨认清楚，联系下句这是傍晚黄昏时的景色。在此，作者既写出了冬天的特色，又写出了傍晚的特点。
“故人入我梦，明我长相忆。”不说梦见故人，而说故人入梦；而故人所以入梦，又是有感于诗人的长久思念，写出李白幻影在梦中倏忽而现的情景，也表现了诗人乍见故人的喜悦和欣慰。但这欣喜只不过一刹那，转念之间便觉不对了：“君今在罗网，何以有羽翼？”你既累系于江南瘴疠之乡，怎么就能插翅飞出罗网，千里迢迢来到我身边呢？联想世间关于李白下落的种种不祥的传闻，诗人不禁暗暗思忖：莫非他真的死了？眼前的他是生魂还是死魂？路远难测啊！乍见而喜，转念而疑，继而生出深深的忧虑和恐惧，诗人对自己梦幻心理的刻画，是十分细腻逼真的。
思归难眠，起身排遣愁绪，残月尚在，余晖犹存。“起行残月影徘徊”，把自己完全放在了一个形单影只的凄冷环境中。李白饮酒尚能“举杯邀明月，对影成三人”，顾况面对的却是残月淡光，不足以遣怀。而残月能映照自己的同时也能映照家乡，这样孤寂之情则更进一层。思乡情怀不能自已，在月影徘徊之时看到的只有自己的暗影，自己唯有独自面对这份凄楚之情。从被角声惊起到对月徘徊，失意中思念的家乡也一点点从梦境中清晰了起来。思乡是引子，伤怀则成了全诗的主要情绪。张九龄有《秋夕望月》诗写到：“清迥江城月，流光万里同。所思如梦里，相望在庭中。 皎洁青苔露，萧条黄叶风。含情不得语，频使桂华空。”可以作为此诗的一个补充。
此诗的几个词语需要解释。“黄道”是太阳的轨道，因此也就是帝王之道。“鼎”是王朝正统的象征(xiang zheng)。“瑶池”是周穆王与西王母欢宴的地方，这里暗示过度奢侈或纵欲的要求。
首四句写高山大海也会变化，人不论多么长寿，也会死。在亘古以来的时空中，一切都不是永恒不变的。五至八句言借酒销愁。九至十二句写生不逢时，怀才不遇之愤懑。诗人认为当世没有平原君那样的贤主，只好买丝绣成平原君的像，洒酒祭奠他。最后四句言人生易老，既然不遇明主，索性及时行乐吧。一个普通的意思，在李贺的笔下，竟有这么多奇思妙想。
这首诗从其夜景着笔，可说从一个重要侧面表现了扬州的繁华，连同诗人的感慨。
此诗在思想与艺术上能达到较完美的统一，是由于紧凑曲折的情节，不断变化的画面和鲜明突出的形象在诗里得到了有机的结合。其中紧凑的情节，更起了重要作用。它由边亭告警，征骑分兵，加强防卫，进而写到虏阵精强，天子按剑，使者促战。然后着重写了汉军壮伟场面和战地自然风光。最后以壮士捐躯，死为国殇的高潮作结。
首联二句是作者独自隐居山中时的心态写照，他引用了庾信《拟咏怀二十七首》其十七“日晚荒城上。苍茫余落晖”诗句。顾安《唐律消夏录》谓此诗首句‘掩柴扉’三字是虚句，不是实句(shi ju)。其实不必强作“虚”解，作“实”解亦通。人在门外亦可掩扉也，当是室内寂寞，故出门掩扉，环视山居外景以解闷，正切诗题“即事”者，咏眼前景物也。倘闭关室中，有何事可即！山居所见，皆幽寂澄淡之景，即之使人悠悠然，陶陶然，无复寂寞之感。
此诗用夸张而又细腻的笔法，盛赞了扬州优美的风光，抒发了对扬州的喜爱之情。诗人用笔出语惊人，以死事入诗，表明喜欢之深与热爱之切。除极赞扬州风物外，此诗对隋炀帝奢靡误国亦略带讥讽，其中隐寓了人事之沧桑变化，造成了强烈的艺术效果。
“先师有诀神将助，大圣无心火自飞。”描绘一幅山神助药成丹、炉火自飞飘逸的幻美仙境，宛如“若有道者登居之，则山神助福”一般。
1935年，闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》，他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲，就和北方(fang)中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨，也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事，就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会，尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下，原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论，她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了，她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动，吞下了人生的苦果，而符合了“发乎情，止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了，清代何焯说：“‘不可犯干’，守礼之正，所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事，但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”，因此巫山神女以及描写巫山神女的作(zuo)品也就连带着被诋为“诲淫”了。
全诗将清幽、秾艳之景并列而出，对比鲜明，色调明快；同时含蕴深刻，耐人寻味，堪称佳篇。
“雪粉华，舞梨花。”大雪像白色的花海，像缤纷的梨花。古人常用梨花喻雪花，如岑参《白雪歌送武判官归京》：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”李渔《闲情偶寄》：“花花耐观，雪为天上之雪，此是人间雪”。作者饱蘸着热爱之情，写出了雪花的形状和神态。着一“舞”字，说明北风吹紧。作者仰视(yang shi)天空，雪花纷飞，弥漫天际，为下文写具体的景物留下了广阔的空间。“再不见烟村四五家。”北风吹扫，扬起雪粉，烟雾笼罩，仍依稀可辨那拥有四五户人家的村庄。此言久久平视之景。“四五家”，作者没有确指，说明烟雾之大，难以辨认清楚，联系下句这是傍晚黄昏时的景色。在此，作者既写出了冬天的特色，又写出了傍晚的特点。
“故人入我梦，明我长相忆。”不说梦见故人，而说故人入梦；而故人所以入梦，又是有感于诗人的长久思念，写出李白幻影在梦中倏忽而现的情景，也表现了诗人乍见故人的喜悦和欣慰。但这欣喜只不过一刹那，转念之间便觉不对了：“君今在罗网，何以有羽翼？”你既累系于江南瘴疠之乡，怎么就能插翅飞出罗网，千里迢迢来到我身边呢？联想世间关于李白下落的种种不祥的传闻，诗人不禁暗暗思忖：莫非他真的死了？眼前的他是生魂还是死魂？路远难测啊！乍见而喜，转念而疑，继而生出深深的忧虑和恐惧，诗人对自己梦幻心理的刻画，是十分细腻逼真的。
思归难眠，起身排遣愁绪，残月尚在，余晖犹存。“起行残月影徘徊”，把自己完全放在了一个形单影只的凄冷环境中。李白饮酒尚能“举杯邀明月，对影成三人”，顾况面对的却是残月淡光，不足以遣怀。而残月能映照自己的同时也能映照家乡，这样孤寂之情则更进一层。思乡情怀不能自已，在月影徘徊之时看到的只有自己的暗影，自己唯有独自面对这份凄楚之情。从被角声惊起到对月徘徊，失意中思念的家乡也一点点从梦境中清晰了起来。思乡是引子，伤怀则成了全诗的主要情绪。张九龄有《秋夕望月》诗写到：“清迥江城月，流光万里同。所思如梦里，相望在庭中。 皎洁青苔露，萧条黄叶风。含情不得语，频使桂华空。”可以作为此诗的一个补充。
此诗的几个词语需要解释。“黄道”是太阳的轨道，因此也就是帝王之道。“鼎”是王朝正统的象征(xiang zheng)。“瑶池”是周穆王与西王母欢宴的地方，这里暗示过度奢侈或纵欲的要求。
首四句写高山大海也会变化，人不论多么长寿，也会死。在亘古以来的时空中，一切都不是永恒不变的。五至八句言借酒销愁。九至十二句写生不逢时，怀才不遇之愤懑。诗人认为当世没有平原君那样的贤主，只好买丝绣成平原君的像，洒酒祭奠他。最后四句言人生易老，既然不遇明主，索性及时行乐吧。一个普通的意思，在李贺的笔下，竟有这么多奇思妙想。
这首诗从其夜景着笔，可说从一个重要侧面表现了扬州的繁华，连同诗人的感慨。
此诗在思想与艺术上能达到较完美的统一，是由于紧凑曲折的情节，不断变化的画面和鲜明突出的形象在诗里得到了有机的结合。其中紧凑的情节，更起了重要作用。它由边亭告警，征骑分兵，加强防卫，进而写到虏阵精强，天子按剑，使者促战。然后着重写了汉军壮伟场面和战地自然风光。最后以壮士捐躯，死为国殇的高潮作结。
首联二句是作者独自隐居山中时的心态写照，他引用了庾信《拟咏怀二十七首》其十七“日晚荒城上。苍茫余落晖”诗句。顾安《唐律消夏录》谓此诗首句‘掩柴扉’三字是虚句，不是实句(shi ju)。其实不必强作“虚”解，作“实”解亦通。人在门外亦可掩扉也，当是室内寂寞，故出门掩扉，环视山居外景以解闷，正切诗题“即事”者，咏眼前景物也。倘闭关室中，有何事可即！山居所见，皆幽寂澄淡之景，即之使人悠悠然，陶陶然，无复寂寞之感。
此诗用夸张而又细腻的笔法，盛赞了扬州优美的风光，抒发了对扬州的喜爱之情。诗人用笔出语惊人，以死事入诗，表明喜欢之深与热爱之切。除极赞扬州风物外，此诗对隋炀帝奢靡误国亦略带讥讽，其中隐寓了人事之沧桑变化，造成了强烈的艺术效果。
创作背景
南宋开禧年间的一个六月，史达祖与南宋使团离开临安，前赴金国恭贺金主生日，八月中秋到达河北真定，夜晚住宿在真定馆驿中，这首词就是在馆驿中写成。
赵士麟( 魏晋 )
收录诗词 (2444) 首
简 介
赵士麟 （1629—1699）云南河阳人，字玉峰，一字麟伯，学者称启南先生。康熙三年进士，授贵州平远推官。历直隶容城知县、吏部郎中、浙江巡抚，调江苏，官至吏部侍郎。所至修学校，亲至书院讲学，毕生以提倡宋儒理学为宗旨。政事有成，在浙江解决驻防旗兵放“印子钱”事，尤为人称道。有《读书堂集》等。
咏荆轲
笙歌处处回天眷，独自无情长信宫。"
报曙窗何早，知秋簟最先。微风深树里，斜日小楼前。
"草履初登南客船，铜瓶犹贮北山泉。
还似天台新雨后，小峰云外碧尖尖。"
泼醅新酒试尝看。僧来乞食因留宿，客到开尊便共欢。
顾渚吴商绝，蒙山蜀信稀。千丛因此始，含露紫英肥。
古石生灵草，长松栖异禽。暮潮檐下过，溅浪湿衣襟。"
小洞生斜竹，重阶夹细莎。殷勤望城市，云水暮钟和。"
咏杜鹃花
"衰病近来行少力，光公乞我百龄藤。
我来心益闷，欲上天公笺。"
乡中后辈游门馆，半是来求近日诗。"
乃知长生术，豪贵难得之。"
我衔凤阙恩，按狱桥山陲。君在龙骧府，掌奏羽檄词。
谢屐缘危磴，戎装逗远村。慢游登竹径，高步入山根。
莫怪西陵风景别，镜湖花草为先春。（贺朱庆馀及第。
夜宿朝游常不足。一自无名身事闲，五湖云月偏相属。
丑奴儿近·博山道中效李易安体
"杏园北寺题名日，数到如今四十年。
绀发丝并致，龆容花共妍。方瞳点玄漆，高步凌非烟。
深斋尝独处，讵肯厌秋声。翠筱寒愈静，孤花晚更明。
病妻尚在床，稚子初离乳。幽兰思楚泽，恨水啼湘渚。
南馆星郎东道主，摇鞭休问路行难。"
成龙须讲邴，展骥莫先庞。应念宗中末，秋萤照一窗。"
"闲居无事扰，旧病亦多痊。选字诗中老，看山屋外眠。
已知身事非吾道，甘卧荒斋竹满庭。"
三日寻李九庄
论今星璨璨，考古寒飕飕。治乱掘根本，蔓延相牵钩。
蚕殷桑柘空，廪实雀鼠稠。谏虎昔赐骏，安人将问牛。
未暇倾巾漉，还应染指尝。醍醐惭气味，琥珀让晶光。
"常疑六合外，未信漆园书。及此闻溪漏，方欣验尾闾。
明发止宾从，寄声琴上弦。聊书越人意，此曲名思仙。"
去年今夜还来此，坐见西风袅鹊窠。"
"莫怪频过有酒家，多情长是惜年华。
不独丰祥先有应，更宜花县对潘郎。"
浣溪沙·题丁兵备丈画马
"寺深松桂无尘事，地接荒郊带夕阳。啼鸟歇时山寂寂，
不独藏虹气，犹能畅物情。后夔如为听，从此振琮琤."
一言开我怀，旷然澹希夷。悠悠夜方永，冷思偏相宜。
朱门到晓难盈尺，尽是三军喜气消。"
翠幄晴相接，芳洲夜暂空。何人赏秋景，兴与此时同。"
旨即宾可留，多即罍不耻。吾更有一言，尔宜听入耳。
岩狖牵垂果，湍禽接迸鱼。每逢维艇处，坞里有人居。"
直以蒸黎念，思陈政化源。如何子牟意，今古道斯存。"
秋柳四首·其二
落英飘砌怨春风。早梅昔待佳人折，好月谁将老子同。
代马龙相杂，汾河海暗连。远戎移帐幕，高鸟避旌旃。
松静鹤栖定，廊虚钟尽迟。朝朝趋府吏，来此是相宜。"
声妓放郑卫，裘马脱轻肥。百事尽除去，尚馀酒与诗。
"西入山门十里程，粉墙书字甚分明。萧帝坏陵深虎迹，
风外清香转，林边艳影疏。轻盈疑雪舞，仿佛似霞舒。
馀魄岂能衔木石，独将遗恨付箜篌。"
时我亦潇洒，适无累与病。鱼鸟人则殊，同归于遂性。
秋日赴阙题潼关驿楼 / 行次潼关逢魏扶东归
"游春未足春将度，访紫寻红少在家。
不嫌旧隐相随去，庐岳临天好息机。"
"黄菊紫菊傍篱落，摘菊泛酒爱芳新。
"闲来对镜自思量，年貌衰残分所当。白发万茎何所怪，
临觞翦众忧，静寄丝桐歌。思归绕十指，五声不相和。
"匡山一亩宫，尚有桂兰丛。凿壁年虽异，穿杨志幸同。
"陇首斜飞避弋鸿，颓云萧索见层空。汉宫夜结双茎露，
山熘随冰落，林麇带霰过。不劳闻鹤语，方奏苦寒歌。"
赠内
曲肱一觉醉中眠。更无忙苦吟闲乐，恐是人间自在天。"
"我有严湍思，怀人访故台。客星依钓隐，仙石逐槎回。
"古木闽州道，驱羸落照间。投村碍野水，问店隔荒山。
"蹇钝无大计，酷嗜进士名。为文性不高，三年住西京。
当昼开时正明媚，故乡疑是买臣归。"
此地不知何处去，暂留琼珮卧烟霞。"
"放迹疑辞垢，栖心亦道门。玄言萝幌馥，诗思竹炉温。
浔阳渡口月未上，渔火照江仍独眠。"
和韦承庆过义阳公主山池五首
渚田牛路熟，石岸客船稀。无复是乡井，鹧鸪聊自飞。
"洛城秋霁后，梵阁暮登时。此日风烟好，今秋节候迟。
"此生修道浅，愁见未来身。谁为传真谛，唯应是上人。
起见银河没，坐知阊阖开。何为此生内，终夜泣尘埃。"
冥搜既窈窕，回望何萧散。川晴岚气收，江春杂英乱。
山程背日昏还见。青青麦陇啼飞鸦，寂寞野径棠梨花。
捧持且惊叹，不敢施笔墨。或恐先圣人，尝用修六籍。
"中峰高拄泬寥天，上有茅庵与石泉。
春日偶作
"世家曾览楚英雄，国破城荒万事空。
侯门月色少于灯。饥来唯拟重餐药，归去还应只别僧。
中外恩重叠，科名岁接连。散材无所用，老向琐闱眠。"
萦丝光乍失，缘隙影才通。夕迷鸳枕上，朝漫绮弦中。
万株垂柳逐和风。非论官位皆相似，及至年高亦共同。
碧花醉，灵扬扬，笑赐二子长生方。二子未及伸拜谢，
"此行经岁近，唯约半年回。野渡人初过，前山云未开。
鞍马皆争丽，笙歌尽斗奢。吾师无所愿，惟愿老烟霞。