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侍宴安乐公主新宅应制

元代 / 释子明

幸逢铅母结重玄。狂猿自伏何须炼,野马亲调不着鞭。
瓦滴残松雨,香炉匝印文。近年精易道,疑者晓纷纷。"
平生难见日边人。洞桃深处千林锦,岩雪铺时万草新。
"女是寄生枝,男是冬青木。冬青驾白鹅,寄生跨黄鹿。
三山期望海,八月欲观涛。几日西陵路,应逢谢法曹。"
瑞烟薰法界,真偈启仁王。看献千秋乐,千秋乐未央。"
"潇湘浦暖全迷鹤,逻逤川寒只有雕。
"道自闲机长,诗从静境生。不知春艳尽,但觉雅风清。
不知摘月秋潭畔,曾对何人啼断肠。"
春雪来时问太虚。六洞真人归紫府,千年鸾鹤老苍梧。
"由来喧滑境,难驻寂寥踪。逼夏摇孤锡,离城入乱峰。
藤阴藏石磴,衣毳落杉风。日有谁来觅,层层鸟道中。"
仗义冒险难,持操去淄涅。世论高二贤,贤贤继前哲。
姓名归紫府,妻子在沧洲。又是蝉声也,如今何处游。"
"此去清凉顶,期瞻大圣容。便应过洛水,即未上嵩峰。
山藏罗刹宅,水杂巨鳌涎。好去吴乡子,归来莫隔年。"
"风恶波狂身似闲,满头霜雪背青山。
觉树垂实,魔辈刺疾。病也不问,终不皴膝。春光冉冉,


侍宴安乐公主新宅应制拼音解释:

xing feng qian mu jie zhong xuan .kuang yuan zi fu he xu lian .ye ma qin diao bu zhuo bian .
wa di can song yu .xiang lu za yin wen .jin nian jing yi dao .yi zhe xiao fen fen ..
ping sheng nan jian ri bian ren .dong tao shen chu qian lin jin .yan xue pu shi wan cao xin .
.nv shi ji sheng zhi .nan shi dong qing mu .dong qing jia bai e .ji sheng kua huang lu .
san shan qi wang hai .ba yue yu guan tao .ji ri xi ling lu .ying feng xie fa cao ..
rui yan xun fa jie .zhen ji qi ren wang .kan xian qian qiu le .qian qiu le wei yang ..
.xiao xiang pu nuan quan mi he .luo suo chuan han zhi you diao .
.dao zi xian ji chang .shi cong jing jing sheng .bu zhi chun yan jin .dan jue ya feng qing .
bu zhi zhai yue qiu tan pan .zeng dui he ren ti duan chang ..
chun xue lai shi wen tai xu .liu dong zhen ren gui zi fu .qian nian luan he lao cang wu .
.you lai xuan hua jing .nan zhu ji liao zong .bi xia yao gu xi .li cheng ru luan feng .
teng yin cang shi deng .yi cui luo shan feng .ri you shui lai mi .ceng ceng niao dao zhong ..
zhang yi mao xian nan .chi cao qu zi nie .shi lun gao er xian .xian xian ji qian zhe .
xing ming gui zi fu .qi zi zai cang zhou .you shi chan sheng ye .ru jin he chu you ..
.ci qu qing liang ding .qi zhan da sheng rong .bian ying guo luo shui .ji wei shang song feng .
shan cang luo sha zhai .shui za ju ao xian .hao qu wu xiang zi .gui lai mo ge nian ..
.feng e bo kuang shen si xian .man tou shuang xue bei qing shan .
jue shu chui shi .mo bei ci ji .bing ye bu wen .zhong bu cun xi .chun guang ran ran .

译文及注释

译文
  齐威王说:“你说的很好!”于是就下(xia)了命令:“大小的官吏,大臣和百姓们,能够(gou)当面批评我的过错的人(ren),给予上(shang)等奖赏;上书直言规劝我的人,给予中等奖赏;能够在(zai)众人集聚的公共场所指责议论我的过失,并传到我耳朵里的人,给予下等奖赏。” 命令刚下达,许多大臣都来进献谏言,宫门和庭院像集市一样热闹;几个月以后,还不时地有人偶尔进谏;满一年以后,即使有人想进谏,也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事,都到齐国朝拜齐威王。这就是身居朝廷,不必用兵就战胜了敌国。
落日将没于岘山之西。我戴着山公的白帽子在花下饮得醉态可掬。
  齐王说:“不如与他人(多数人)一起欣赏音乐更快乐。”
谁(shui)能学杨雄那个儒生,终身在书閤上,头发白了,还在书写《太玄经》。
丁大约定今晚来寺住宿,独自(zi)抚琴站在山路等你。
夜间乘船出发,离开清溪直奔三峡。想你却难相见,恋恋不舍去向渝州。
吴王阖庐与楚争国,我们久已被他战胜!
我愿手持旌麾去吴兴上任,乐游原上再望望风雨昭陵。
青天上明月高悬起于何时?我现在停下酒杯且一问之。
绵延曲折起伏的水波在不停地跳动着金光,华丽的绮席被月光照射显得更加老旧。
忽然,从远处传来悠扬的洞箫声,飘飘忽忽。
人在天涯,不知回乡的路在哪里,江湖游荡,白了头发。
我心知我在皇上那里不得意,说也无用,只好躲入桃花源,独善一身。
饮一杯浊酒,不由得想起万里之外的家乡,未能像窦宪那样战胜敌人,刻石燕然,不能早作归计。悠扬的羌笛响起来了,天气寒冷,霜雪满地。夜深了,将士们都不能安睡:将军为操持军事,须发都变白了;战士们久戍边塞,也流下了伤心的眼泪。
胸中的才德似悬黎玉璧,名门出身如荆山产的美玉。那个文王的知遇贤臣姜尚,从前不过是渭水边一个钓鱼的老人。为什么邓禹不远千里奋起追随光武帝,知刘秀识贤才从南阳渡黄河直奔邺城投明主。白登山困高祖陈平用奇计解围,鸿门宴杀刘邦张良施筹谋脱险。重耳流亡时多亏了五位贤臣相助,小白用管仲做丞相不计较射钩前嫌。假如能像晋文齐桓兴王室襄夷狄建功业,谁还会计较同党还是仇敌?半夜里拍着枕头感慨叹息,希望我们能像上述诸人一样建功立业。也许是我早已衰老经不住打击,为什么久久地梦不见周公先贤。谁说是圣人通达不拘于小的礼节,乐天知命而不会忧郁?当西狩获麟时仲尼感伤不合时宜,对奇兽孔子摸着眼泪涕泣。功业还没有来得及建立,人就像夕阳一样将要落下山去,时光不会停滞不前等待我们完成事业,它消失的如浮云飘过一样迅疾。红熟的果子在凛冽的寒风中坠地,繁茂的花儿在霜降的秋天里飘落。世途险恶在狭路上翻了车辆,折断了车辕惊骇了驾车的宝马。怎么也不会想到百炼的钢铁梁子,如今变成可以在指头上缠绕的柔丝。
现在这些酒已足够喝的了,姑且用它来麻醉一下自己吧。成群的鸡正在乱叫,客人来时,鸡又争又斗。
折下若木枝来挡住太阳,我可以暂且从容地徜徉。

注释
⑾区(ōu)脱纵横:土堡很多。区脱,匈奴语称边境屯戍或守望之处。
①淡水:语出《庄子·山木》:“且君子之交淡若水。”
⑦抱:古“抛”字。衾(qīn钦):被子。裯(chóu绸):被单。
91.而能拘是达:益、启的传说较多,闻一多《《天问》屈原 古诗疏证》说:“案《《天问》屈原 古诗》似谓禹死,益立,启谋夺益位而事觉,卒为益所拘,故曰‘启代益作后,卒然离蠥’。启卒脱拘而出,攻益而夺之天下,故曰‘何启罹忧而能拘是达’也。”达,逃脱。
⑷“春无”三句:叹复国不易。
⑤大:四印斋本《漱玉词》作“太”,注“一作‘大’”。
④“罗裙”句,七夕月夜,你身着罗裙,裙湿香露;头戴玉钗,鬓插香花,立于夜风之中。唐·温庭筠《菩萨蛮》云:“双鬓隔香红,玉钗头上风。”
(35)丧师:指丧失民心。丧,亡、失;师,众、众庶。

赏析

  《《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗》是编年体史书《左传》的一个片段,却俨然一篇完整而(zheng er)优美的记事散文。文章把发生在两千七百多年前的这一历史事件,具体可感地呈现在我们眼前,使我们仿佛真的进入了时间隧道,面对面地聆听历史老人绘声绘色地讲述这一事(yi shi)件的缘起、发生、发展和最后结局。从而,不仅让我们明了这一历史事件的真实情况,同时也让我们看到了相关人物的内心世界,并进而感悟到郑国最高统治者内部夺权斗争的尖锐性和残酷性。
  这首诗颔、颈二联的对偶句,不仅按律诗要求平仄相对,句法相当,而且作到了刘勰所谓“自然成对”,绝不刻意求工;“反对为优”,让事物互相映衬。颈联两句对仗在对比中写景已如上述;颔联两句一写声、一写形、一写地域上的自东向西、一写历史上的自古至今,最后却又分别化作自己的诗情和酒兴,情景交织;全诗委婉曲折,言短而意深。
  本诗背景广阔,具有典型的北国特色,可与南北朝民歌《敕勒歌》相媲美。
  三、四两段是两个排比段,并行而下,一悲一喜,一暗一明,像两股不同的情感之流,传达出景与情互相感应的两种截然相反的人生情境。
  诗的第三句写《柳絮》雍裕之 古诗的颜色。《柳絮》雍裕之 古诗不仅其轻飞乱舞之状象雪,而且其色也似雪。所以东晋谢道韫早就以《柳絮》雍裕之 古诗喻雪花,赢得了“咏絮才”的美名。可见要描绘《柳絮》雍裕之 古诗的颜色,还是以白雪为喻最为恰切。但如果仅指出其“偏似雪”,那就是重复前人早就用过的比喻,显得淡而无味,所以诗人紧接着补上第四句:“莫近鬓毛生”。这一笔补得出人意料,十分俏皮。自来人们多以霜雪喻白发,这里因为《柳絮》雍裕之 古诗似雪,遂径以《柳絮》雍裕之 古诗隐喻白发,这已不落窠臼;不仅如此,诗人又从咏物进而表现人的情思:人们总是希望青春永驻,华发迟生,而《柳絮》雍裕之 古诗似雪,雪又象白发,所以尽管《柳絮》雍裕之 古诗轻盈可爱,谁也不希望它粘上自己的头发。这一句在全诗中起了画龙点睛的作用,写出了人物的思想感情。这也可以说是托物言志、借物抒怀的又一格吧。
  苏轼对于书法技艺的看法是「由技入道」,追求无意的境界,但此一境界必须由积学勤练而得,诗中有「堆墙败笔如山丘」、「兴来一挥百纸尽」便是积学勤练的过程,「我书意造本无法」则是所达到的境界。《苏轼文集》卷六十九〈评草书〉:「书初无意于佳,乃佳耳。
  五、六两句,则分别写梅之花、叶情状。“叶开随足影”形容梅放叶的时间。梅先花后叶,当花儿凋谢之时,叶子才逐渐长出,这是仍是暮春之时,“随足影”用词极为巧妙,“花多助重条”一句,形容梅开花之多。梅瘦枝疏斜,然而却繁花满缀。这一句写得极为逼真。
  令人觉得奇怪的是,用散文的形式写作喜雨的,在文学史上却并不多见。因此,苏轼的这篇散文《《喜雨亭记》苏轼 古诗》就显得十分突出了。当然,如果仅仅是因为前人未写而自己写了这一题材,对文学史有所贡献尚不足为奇。一旦后人接手写作,超越了前人的作品,那么前者就只能有一点文学史的价值而谈不到什么艺术的永恒价值了。苏轼的《《喜雨亭记》苏轼 古诗》却不是这样,因为它自身就具有很高的艺术价值,有许多令人品味的地方。也许正是这一点,使得后来的作家裹足不前,心甘情愿地让苏轼一枝独秀了吧。
  此诗虽属旅游题材,但诗人从纵横两方面,即地理和历史的角度,分别进行观览与思考,从而表达出登楼临眺时触动的个人感受,是颇具特色的。诗人一方面广览祖国的山海壮观,一方面回顾前朝的历史胜迹,而更多的(duo de)是由临眺而勾引起的怀“古”意识。在艺术上此诗一、二、三联均运用了工整的对句。“ 东郡”、“南楼”,“趋庭”、“纵目”,“浮云”、“平野”,“海岱”、“青徐”,“孤嶂”、“荒城”,“秦碑”、“鲁殿”,都是实写。尾联才由“临眺”引出思“古”之“意”,则带有虚写的意味。而二、三联“连”、“入”、“在”、“余”四字,通过对仗,将海岱连接,平野延伸,秦碑虽存,鲁殿已残等自然景观与历史胜迹,在动态中分别表现出来。尾联“多”、“独”二字尤能传达作者深沉历史反思与个人独特感受。无怪乎叶石林评论说:“诗人以一字为工”,“惟老杜变化开阖,出奇无穷”。
  尾联总绾全诗并发感概。“遨游半在江湖里,始觉今朝眼界开。”王安石从家乡临川出来后,应试、为官,还不曾有后来丰富的阅历,初见如此浩渺江面,“始觉今朝眼界开”欣喜之情溢于言表,赞叹之言出于胸臆。登狼山,“举首四顾,海阔天空;长啸一声,山鸣谷应”确使人眼界顿开,心胸豁朗。
  宋代著名史学家、词人宋祁说:“《《离骚》屈原 古诗》为词赋之祖,后人为之,如至方不能加矩,至圆不能过规。”这就是说,《《离骚》屈原 古诗》不仅开辟了一个广阔的文学领域,而且是中国诗赋方面永远不可企及的典范。
  这就是构成《《卜居》屈原 古诗》主体的卜问之辞,从形式上看,它简直就是一篇直诘神明的小《天问》。但由于《《卜居》屈原 古诗》所问,均为诗人身历的现实遭际,其情感的抒泻就不像《天问》那般舒徐,而是与自身奋斗道路的选择、蒙谗遭逐的经历一起,沸涌直上、翻折而下,带有了更大的力度。其发问也不同于《天问》的一气直问,而采取了“宁……将……”的两疑方式,在对立铺排中摩奡震荡,似乎表现出某种“不知所从”、须由神明决断的表象。但由于诗人在两疑之问中寓有褒贬笔法,使每一对立的卜问,突际上都表明了诗人的选择立场。如问自身所欲坚守的立身原则,即饰以“悃悃款款”、“超然高举”、“廉洁正直”之词,无须多加探究,一股愿与慨然同风的正气,已沛然弥漫字行之间。对于群小所主的处世之道,则斥之为“偷生”、“争食”,状之为“喔咿儒儿”、“突梯滑稽”,那鄙夷不屑之情,正与辞锋锐利的嘲讽勃然同生。与对千里之驹“昂昂”风采描摹成鲜明对比的,则是对与波上下之凫“氾氾”丑态的勾勒——其间所透露的,不正是对贵族党人(dang ren)处世哲学的深深憎恶和鞭挞之情么?明睿的“郑詹尹”对此亦早已洞若观火,所以他的“释策而谢”,公然承认“数有所不逮,神有所不通”,也正表达了对屈原选择的由衷钦佩和推崇。
  第二段是从反面论述不超然必会悲哀的道理。求福辞祸是人之常情,因为福可以使人高兴,祸会令人悲伤。但是,如果人不能超然于物外。任随欲望发展,必然陷人“游于物内”的泥潭。物有尽时,很难满足无止境的欲求。而且事物往往被某些现象掩盖着本来的面目,美丑不一,善恶难分,祸福不辨,取舍难定。事物的假象常常令人头昏目眩,什么也看不清楚,不超然于物外,就会盲目乱撞,结果必然招来灾祸,造成绝顶的悲哀。上面两段,一正一反,正反对照,有力地论证了只有超然于物外,才能无往而不乐;如果超然于物内,则必悲哀的道理。从理论上为记超然台的事实奠定了基础。这是以虚领实的写法。
  首联点出登楼的缘由和时间。“东郡”,在汉代是兖州所辖九郡之一。“趋庭”用《论语·季氏》孔丘的儿子“鲤趋而过庭”的故事,指明是因探亲来到兖州,借此机会登城楼“纵目”观赏。“初”字确指这是首次登楼。
  因此,此诗对人所熟知的息夫人故事重作评价,见解可谓新疑独到,同时又“不显露讥刺”,形象生动,饶有唱叹之音,富于含蓄的诗美。揆之吴乔的两条标准,故宜称为咏史绝句的范作。
  本诗抒发了一个自然崇尚者回归田园的绿色胸怀,诗人在物我交融的乡居体验中,以纯朴真诚的笔触,讴歌了宇宙间博大的人生乐趣,体现了诗人高远旷达的生命境界。
  “尽”、“闲”两个字,把读者引入一个“静”的境界:仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静;在薄云离散之后感到特别的清幽平静。它们都似乎有灵性,不愿与诗人为伴,远离诗人而去,只留下一个阔大茫茫的空间,诗人坐在这样的空间之中,更显孤独和渺小。其实,山林的鸟是飞不尽的,云也不会飘游到天外。在诗中,众鸟孤云都离诗人而去,这是诗人情感外射的结果,是诗人有意创造为表现自己的孤独情感的茫茫空间。这种生动形象的写法,能给读者以联想:李白坐在那里已经有一段时间了,他眼看着众鸟、孤云渐渐飞去,众鸟和孤云都离开了敬亭山,只有他自己依旧坐在那里欣赏着它,勾画出他“独坐”出神的形象,为下联“相看两不厌”作了铺垫。

创作背景

  两汉以来,由于汉武帝对儒家文艺思想的“专尊”,使得儒家思想在整个社会中占主导地位。儒家学派论诗,十分讲究、重视诗的教化作用,他们着重指出“诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。”《毛诗序》说:“故正得失,动天地,感鬼神,莫近于诗。先王以是经夫妇,成孝敬,厚人伦,美教化,移风俗。”曹丕也在《典论》中把文章看作“经国之大业”。

  

释子明( 元代 )

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简 介

释子明 释子明,徽宗政和时人。事见《宋诗纪事补遗》卷九六。

梦江南·兰烬落 / 司徒平卉

日暮山沈雨,莲残水满池。登楼试南望,为子动归思。"
觉树垂实,魔辈刺疾。病也不问,终不皴膝。春光冉冉,
红尘路上事如麻。石肥滞雨添苍藓,松老涵风落翠花。
"团圆手中扇,昔为君所持。今日君弃捐,复值秋风时。
"武陵何处访仙乡,古观云根路已荒。细草拥坛人迹绝,
官园树影昼阴阴,咫尺清凉莫浣心。桃李别教人主掌,
"卖药因循未得还,却因耽酒到人间。
"危行危言者,从天落海涯。如斯为远客,始是好男儿。


叔向贺贫 / 宗政梅

滓质物,自继绍。二者馀,方绝妙。要行持,令人叫。
岂知万顷繁华地,强半今为瓦砾堆。"
山绕天涯路有兵。竹瓦雨声漂永日,纸窗灯焰照残更。
桥上残阳背酒楼。晴色水云天合影,晚声名利市争头。
"铅华久御向人间,欲舍铅华更惨颜。
或登明真台,宴此羽景堂。杳霭结宝云,霏微散灵香。
"焚香登玉坛,端简礼金阙。
丝竹木子世世居。但看六六百中外,世主难留如国如。"


蝶恋花·卷絮风头寒欲尽 / 谷梁丹丹

"苦被流年迫,衰羸老病情。得归青嶂死,便共白云生。
汉家得鹿更空焉。白衣居士深深说,青眼胡僧远远传。
凤舞长生曲,鸾歌续命杯。有人明此道,海变已千回。
"将比鹭鸶还恐屈,始思残雪不如多。
"心枯衲亦枯,归岳揭空盂。七贵留不住,孤云出更孤。
却教酒户重修庙,觅我惭惶也不难。"
二女魂飞江上立。相携泣,凤盖龙舆追不及。
桃花园,宛转属旌幡。


玉楼春·红酥肯放琼苞碎 / 阙伊康

"独自住乌龙,应怜是衲僧。句须人未道,君此事偏能。
凿池泉自出,开径草重生。百尺金轮阁,当川豁眼明。"
焰入空濛里,烟飞苍莽间。石中有良玉,惆怅但伤颜。"
"府中自清远,六月高梧间。寥亮泛雅瑟,逍遥扣玄关。
细视欲将何物比,晓霞初叠赤城宫。"
山僧楼上望江上,指点樯竿笑杀侬。
"出入朱门未忍抛,主人常爱语交交。
日暮登高楼,谁怜小垂手。


酬丁柴桑 / 富察文杰

我见出家人,总爱吃酒肉。此合上天堂,却沈归地狱。
瓶担千丈瀑,偈是七言诗。若向罗浮去,伊余亦愿随。"
日觉恩深不易铭。心苦只应消鬓黑,梦游频入倚天青。
"度关悲失志,万绪乱心机。下坂马无力,扫门尘满衣。
觅得黄骝鞁绣鞍,善和坊里取端端。
扶尧社稷常忧老,到郭汾阳亦未迟。释子沾恩无以报,
研精业已就,欢宴惜应分。独望西山去,将身寄白云。"
"梧桐雨畔夜愁吟,抖擞衣裾藓色侵。


望海潮·洛阳怀古 / 张简俊强

"莫向孤峰道息机,有人偷眼羡吾师。满身光化年前宠,
返朴遗时态,关门度岁阴。相思去秋夕,共对冷灯吟。"
去春零落暮春时,泪湿红笺怨别离。常恐便同巫峡散,因何重有武陵期。传情每向馨香得,不语还应彼此知。只欲栏边安枕席,夜深闲共说相思。
"野性配云泉,诗情属风景。爱作烂熳游,闲寻东路永。
草白兵初息,年丰驾已还。凭将安养意,一说向曾颜。"
狂吟几首诗。留不住,去不悲,醯鸡蜉蝣安得知。"
"小谏才埋玉,星郎亦逝川。国由多聚盗,天似不容贤。
"病起见苔钱,规模遍地圆。儿童扫不破,子母自相连。


春游 / 成楷

今日与君无吝惜,功成只此是蓬瀛。
禅室白云去,故山明月秋。几年犹在此,北户水南流。"
湖面狂风且莫吹,浪花初绽月光微。
"路入松声远更奇,山光水色共参差。
谁能入水少取得,香沐函题贡上国。贡上国,
"高迹何来此,游方渐老身。欲投莲岳夏,初过竟陵春。
未死何妨乐咏吟。流水不回休叹息,白云无迹莫追寻。
更怀西川府,主公昔和鼎。伊郁瑶瑟情,威迟花骢影。


自淇涉黄河途中作十三首 / 奕醉易

风恶巨鱼出,山昏群獠归。无人知此意,吟到月腾辉。"
天寒岳寺出,日晚岛泉清。坐与幽期遇,何湖心渺冥。"
何处羽人长洗药,残花无数逐流泉。"
谁知古是与今非,闲蹑青霞与翠微。
佳气宸居合,淳风乐府吹。急贤彰帝业,解网见天慈。
天寒惊断雁,江信望回潮。岁晚流芳歇,思君在此宵。"
我在目前人不识,为留一笠莫沉埋。"
金柱根应动,风雷舶欲来。明时好□进,莫滞长卿才。"


如梦令·正是辘轳金井 / 强醉珊

"轧轧复轧轧,更深门未关。心疼无所得,诗债若为还。
领鞴驴汉子科决,待驾车汉子喜欢。"
乡云心渺渺,楚水路遥遥。林下方欢会,山中独寂寥。
今日笼中强言语,乞归天外啄含桃。"
伊昔林中社,多招席上珍。终期仙掌下,香火一相亲。"
莲峰道士高且洁,不下莲宫经岁月。
意气思高谢,依违许上陈。何妨向红旆,自与白云亲。"
皎皎寻阳隐,千年可为偶。一从汉道平,世事无纷纠。


诉衷情近·雨晴气爽 / 呼延鹤荣

茫茫俗骨醉更昏,楼台十二遥昆仑。昆仑纵广一万二千里,
"城东城西旧居处,城里飞花乱如絮。
一言相合道休传。风骚妙欲凌春草,踪迹闲思绕岳莲。
"江盘栈转虚,候吏拜行车。家世维城后,官资宰邑初。
"十年消息断,空使梦烟萝。嵩岳几时下,洞庭何日过。
自从泣尽江蓠血,夜夜愁风怨雨来。
"藤屦兼闽竹,吟行一水傍。树凉蝉不少,溪断路多荒。
无端措大刚饶舌,却入白云深处行。"