喜迁莺·清明节
"春娘爱上酒家楼，不怕归迟总不忧。
功遂侔昔人，保退无智力。既涉太行险，兹路信难陟。
伊彼维扬，在天一方。驱马悠悠，忽来异乡。情通幽显，
争似楚王文物国，金镳紫绶让前途。"
"誉自馨香道自怡，相思岭上却无机。荒渠叶覆深霞在，
本自无名号丹母。寒泉沥沥气绵绵，上透昆仑还紫府。
兰苕行采采，桂棹思悠悠。宿昔无机者，为君动离忧。"
"月照疏林惊鹊飞，羁人此夜共无依。青门旅寓身空老，
马上吟诗卷已成。离亭不惜花源醉，古道犹看蔓草生。
梁燕无情困，双栖语此时。（《春怨》）
喜迁莺·清明节拼音解释:
.chun niang ai shang jiu jia lou .bu pa gui chi zong bu you .
gong sui mou xi ren .bao tui wu zhi li .ji she tai xing xian .zi lu xin nan zhi .
yi bi wei yang .zai tian yi fang .qu ma you you .hu lai yi xiang .qing tong you xian .
zheng si chu wang wen wu guo .jin biao zi shou rang qian tu ..
.yu zi xin xiang dao zi yi .xiang si ling shang que wu ji .huang qu ye fu shen xia zai .
ben zi wu ming hao dan mu .han quan li li qi mian mian .shang tou kun lun huan zi fu .
lan shao xing cai cai .gui zhao si you you .su xi wu ji zhe .wei jun dong li you ..
.yue zhao shu lin jing que fei .ji ren ci ye gong wu yi .qing men lv yu shen kong lao .
ma shang yin shi juan yi cheng .li ting bu xi hua yuan zui .gu dao you kan man cao sheng .
liang yan wu qing kun .shuang qi yu ci shi ...chun yuan ..
译文及注释
译文
振展双翅直飞上苍茫的高空，获救的黄雀又飞来向少年表示谢意。
伟大辉煌的太宗奠定了强盛(sheng)的基业，他所创立建树的功绩，实在恢宏发达。
在织机中织布的秦川女子，在隔着碧绿如烟的纱窗内视窗外的归鸟双双。她好像(xiang)是在与人(ren)说着什么，其实她是在自言自语(yu)。
魂魄归来吧！
赵国的侠客帽上随便点缀着胡缨，吴钩宝剑如霜雪一样明亮。
沉舟侧畔，千帆竞发；病树前头，万木逢春。
侥幸摆脱出来，四外又是空旷死寂之域。
还拿来那鹿皮面的小几，黄昏后凭倚它隐身蓬蒿。
水上柔(rou)嫩的苹叶，衬着岸边洁的杏花；翠红美丽的鸳鸯，拖着长长的绿漪浮漾。一叶轻盈的画摇出船，添几阕情韵袅袅的“棹歌”。
入夜后小巷里一片岑寂，人们都以纷纷散去，凄(qi)然欲绝面对烟草低迷。炉里的香烟闲绕着绘饰凤凰的衾枕。但见她愁容满面空持罗带，怎能不令人回(hui)首恨依依。
妹妹从小全靠姐姐养育，今日两人作别泪泣成行。
劝你不要让泪水把牛衣滴透。请你数一数天下的戌边人，仍旧和家人团聚二堂的，又有几家？比起早已冤死的红颜薄命人，更不如你如今生命还有。只是在那极远的边塞，四季冰雪的苦寒难受。你在边塞已经二十年，·我要像申包胥那样实现诺言，像燕丹盼归使乌头白马生角样，一定把你营救。我就以这首词代替书信，请你妥善保存不要忧愁。我也漂泊他乡很久。自中举十年来，我辜负了你的深厚恩情，未报答你这位生死之交的师友。从前你我齐名并非名不副实，试看曾为怀念李白而瘦的杜甫，忧闷不下于流放夜郎的李白。我的夫人已经去世，又与知己的你分别，试问人生在世，到这步田地(di)凄凉不？我将千种怨、万种恨，向你细细倾吐。
因此，当庄宗强盛的时候，普天下的豪杰，都不能跟他抗争；等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。
无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已经晚了。
注释
2. 灞陵：即霸上。在今西安市东。因汉文帝葬在这里，改名灞陵。
⒄缨：系帽的带子，在颔下打结。
⑷千里骨：出自典故：燕昭王以千金买千里骨马。
躬：亲自，自身。
⑸阑珊：将残、将尽之意。
赏析
“日落江湖白，潮来天地青”。颈联笔势陡转，以飞动之笔触写江湖风光。日落时湖光与落日余辉融成一片耀眼的白色，碧波滚滚而来时，整个天地又仿佛都染成了青色。“白”、“青”二字以水墨写五彩，以简淡含灿烂，正显出诗人炉火纯青之功力。
接着两句“赧郎明月夜，歌曲动寒川”，转入对冶炼工人形象的描绘。诗人以粗犷的线条，略加勾勒，冶炼工人雄伟健壮的形象便跃然纸上。“赧郎”二字用词新颖，颇耐寻味。“赧”，原指因害羞而脸红；这里是指炉火映红人脸。从“赧郎”二字，可以联想到他们健美强壮的体魄和勤劳、朴实、热情、豪爽、乐观的性格。结句“歌曲动寒川”，关合了上句对人物形象的塑造。冶炼工人一边劳动，一边歌唱，那嘹亮的歌声使寒冷的河水都荡漾起来(qi lai)了。他们唱的什么歌，诗人未加明点，读者可以作出各式各样的补充和联想。歌声把寒川激荡了，当然不会，这只是诗人的独特感受，是夸张之笔，却极为传神。如果说，“赧郎”句只是描绘了明月、炉火交映下冶炼工人的面部肖像，那么，这一句则揭示出他们的内心世界，他们丰富的情感和优美的情操，字里行间饱含着诗人的赞美歌颂之情。
二章追叙卫文公卜筑楚丘的全过程。全过程包括二个层次：尽人事，敬天命。前五句为尽人事，先是“望”，后是“观”。望是登高远望，登上漕邑故墟，眺望楚丘。“望楚”的重复，说明端详得极其细致，慎重而又慎重。此外。还考察了附近的堂邑和高高下下的大小山丘。这显示文公有丰富的堪舆风水知识。“观”是降观，下到田地察看蚕桑水土，是否宜耕宜渔。这都是有关国计民生的根本大计，作为贤君自然不会疏忽。这五句从“登”到“降”，从“望”到“观”，全景扫描，场面宏远，在广阔雄伟的(wei de)背景上刻划了既高瞻远瞩又脚踏实地的文公形象。最后两句写占卜，经“天意”认可，人事才算定局，它有助于今天读者认识古代历史。
“澧水桥西小路斜”，扣紧诗题，展开情节。“澧水桥西”交代诗题中的“城”，是指唐代的澧州城（今湖南北部的澧县），“澧水”就从城旁流过。句中省略了主人公的动作，通过对“桥西小路”的描绘，告诉我们，诗人已经出了城，过了桥，缓步走在向西曲折延伸的乡间小路上。
全诗是从水、陆、空三个角度来描绘宾客们初饮、宴中、酣饮时的形态。起初是营造气氛，随着酒筵的渐进，酒兴渐浓，宾客也渐趋热情奔放，人们的视线也随之渐高。在写作手法上，诗人运用了兴中有比，赋比结合的手法。在章法、句式上，不仅采用重章叠唱的手法，而且在每章诗最末一句添了两个虚词，延长了诗句，便于歌者深情缓唱、抒发感情，同时也使诗看起来不呆板，显得余味不绝。
“巴江上峡重复重”，诗中明显有一舟行之旅人的影子。沿江上溯，入峡后山重水复，屡经曲折，于是目击了著名的巫山十二峰。诸峰“碧丛丛，高插天”（李贺《巫山高》），“碧峭”二字是能尽传其态的。十二峰中，最为奇峭，也最令人神往的，便是那云烟缭绕、变幻阴晴的神女峰。而“阳台”就在峰的南面。神女峰的魅力，与其说来自峰势奇峭，毋宁说来自那“朝朝暮暮，阳台之下”的巫山神女的动人传说。次句点出“阳台”二字，兼有启下的功用。经过巫峡，谁都会想起那个古老的神话，但没有什么比“但飞萧萧雨”的天气更能使人沉浸于那本有“朝云暮雨”情节的故事情境中去的。所以紧接着写到楚王梦遇神女之事：“荆王猎时逢暮雨，夜卧高丘梦神女。”本来，在宋玉赋中，楚王是游云梦、宿高唐（在湖南云梦泽一带）而梦遇神女的。而“高丘”是神女居(nv ju)处（《高唐赋》神女自述：“妾在巫山之阳，高丘之阻”）。一字之差，失之千里，却并非笔(fei bi)误，乃是诗人凭借想象，把楚王出猎地点移到巫山附近，梦遇之处由高唐换成神女居处的高丘，便使全诗情节更为集中。这里，上峡舟行逢雨与楚王畋猎逢雨，在诗境中交织成一片，冥想着的诗人也与故事中的楚王神合了。以下所写既是楚王梦中所见之神女，同时又是诗人想象中的神女。诗写这段传说，意不在楚王，而在通过楚王之梦来写神女。
开头五句写其对远方的情郎心怀真挚热烈的相思爱恋：她所思念的情郎，远在大海的南边。相去万里，用什么信物赠与情郎，方能坚其心而表己意呢？问遗，犹言赠与。她经过一番精心考究，终于选择了“双珠瑇瑁簪”。“瑇瑁簪”，即用玳瑁(一种似龟的动物)那花纹美观的甲片精制而成的发簪。“双珠”，谓在发簪两端各悬一颗珍珠。这在当时可谓精美绝伦的佩饰品了。然而女主人公意犹未足，再用美玉把簪子装饰起来，更见美观（绍缭，缠绕之意）。单从她对礼品非同寻常的、不厌其烦的层层装饰上，就可测出她那内心积淀的爱慕、相思的浓度和分量了。这几句写物寄情，以少总多，表达已言简意丰，情调复缠绵悱恻。试看汉末繁钦《定情诗》中“何以致拳拳？绾臂双金环。”“何以致区区？耳中双明珠。”“何以结恩情？佩玉缀罗缨。”“何以慰别离？耳后瑇瑁钗”等句，分明是受本篇启发而化出，此亦正可发明本诗“何用”三句意蕴之妙处。
后两句写事件的结果是：第二天清晨，将军记起昨晚林间的事，顺原路来到现场，他不禁大吃一惊：明亮的晨光中，分明看见被他射中的原来不是老虎，而是一座巨石。恐惧感默然蹲在那里，那枝白羽箭竟深深钻进石棱里去了！请注意箭射入的部位，不是石孔，不是石缝，也不是石面，而是窄细的尖突的石棱――这需要多大的臂力，多高的武艺啊！
子产继续写道：“好的声誉，是传播美德的车子；美德，是国家和家族的基础。有了牢固的基础，国家才不会崩溃。还是努力追求美德吧！在位者有美德，人民就快乐，人民快乐，国家就能保持长久。《诗经》中说：‘君子乐和有德，就能奠定国家的基础。’这就是因为有美德啊！《诗经》中又说：‘上帝看着你，你不要三心二意。’这就是有美名啊！用宽宥谅解的精神来发扬美德，那么好的名声就能像车载一样传播，因此远方的人来归附，近处的人安居。您是宁可让人家说‘您实在是养活了我，’还是说‘您榨取我的血汗来养活您自己’。大象因为有了象牙而毁了自己，这是因为象牙值钱的缘故。”
前四句以写景为主，但景中含情。这里晴川、落日、孤舟、归鸟和远行的人，组成一幅江晚送别图。
刘裕在消灭桓玄、卢循等异己势力之后，执掌朝政，功高位尊，已怀有夺取司马氏政权的野心。公元416年（晋安帝义熙十二年）刘裕率师北伐，消灭了羌族建立的后秦国，收复了古都长安、洛阳。自永嘉之乱以来，南北分裂，晋师不出，已逾百年。这次(zhe ci)北伐胜利，本是一件大好事。无奈刘裕出兵的动机只是为了提高自己的威望，所以才得胜利，便匆匆南归，去张罗篡位的事了。他一心只是“欲速成篡事，并非真有意于中原”。南北统一的希望，终成泡影。三年之后，他便代晋成了依然偏安江左的刘宋王朝的开国之君。
一二句写暮春季节《钓鱼湾》储光羲 古诗的动人景色。点缀在绿荫中的几树红杏，花满枝头，不胜繁丽。这时，暮色渐浓，那小伙子驾着一叶扁舟，来到了《钓鱼湾》储光羲 古诗。他把船缆轻轻地系在杨树桩上以后，就开始“垂钓”了。但是，“醉翁之意不在酒”，不管他怎样摆弄钓杆，故作镇静，还是掩饰不了内心的忐忑不安。杏花的纷纷繁繁，正好衬托了他此刻急切的神情。
接着两句“赧郎明月夜，歌曲动寒川”，转入对冶炼工人形象的描绘。诗人以粗犷的线条，略加勾勒，冶炼工人雄伟健壮的形象便跃然纸上。“赧郎”二字用词新颖，颇耐寻味。“赧”，原指因害羞而脸红；这里是指炉火映红人脸。从“赧郎”二字，可以联想到他们健美强壮的体魄和勤劳、朴实、热情、豪爽、乐观的性格。结句“歌曲动寒川”，关合了上句对人物形象的塑造。冶炼工人一边劳动，一边歌唱，那嘹亮的歌声使寒冷的河水都荡漾起来(qi lai)了。他们唱的什么歌，诗人未加明点，读者可以作出各式各样的补充和联想。歌声把寒川激荡了，当然不会，这只是诗人的独特感受，是夸张之笔，却极为传神。如果说，“赧郎”句只是描绘了明月、炉火交映下冶炼工人的面部肖像，那么，这一句则揭示出他们的内心世界，他们丰富的情感和优美的情操，字里行间饱含着诗人的赞美歌颂之情。
二章追叙卫文公卜筑楚丘的全过程。全过程包括二个层次：尽人事，敬天命。前五句为尽人事，先是“望”，后是“观”。望是登高远望，登上漕邑故墟，眺望楚丘。“望楚”的重复，说明端详得极其细致，慎重而又慎重。此外。还考察了附近的堂邑和高高下下的大小山丘。这显示文公有丰富的堪舆风水知识。“观”是降观，下到田地察看蚕桑水土，是否宜耕宜渔。这都是有关国计民生的根本大计，作为贤君自然不会疏忽。这五句从“登”到“降”，从“望”到“观”，全景扫描，场面宏远，在广阔雄伟的(wei de)背景上刻划了既高瞻远瞩又脚踏实地的文公形象。最后两句写占卜，经“天意”认可，人事才算定局，它有助于今天读者认识古代历史。
“澧水桥西小路斜”，扣紧诗题，展开情节。“澧水桥西”交代诗题中的“城”，是指唐代的澧州城（今湖南北部的澧县），“澧水”就从城旁流过。句中省略了主人公的动作，通过对“桥西小路”的描绘，告诉我们，诗人已经出了城，过了桥，缓步走在向西曲折延伸的乡间小路上。
全诗是从水、陆、空三个角度来描绘宾客们初饮、宴中、酣饮时的形态。起初是营造气氛，随着酒筵的渐进，酒兴渐浓，宾客也渐趋热情奔放，人们的视线也随之渐高。在写作手法上，诗人运用了兴中有比，赋比结合的手法。在章法、句式上，不仅采用重章叠唱的手法，而且在每章诗最末一句添了两个虚词，延长了诗句，便于歌者深情缓唱、抒发感情，同时也使诗看起来不呆板，显得余味不绝。
“巴江上峡重复重”，诗中明显有一舟行之旅人的影子。沿江上溯，入峡后山重水复，屡经曲折，于是目击了著名的巫山十二峰。诸峰“碧丛丛，高插天”（李贺《巫山高》），“碧峭”二字是能尽传其态的。十二峰中，最为奇峭，也最令人神往的，便是那云烟缭绕、变幻阴晴的神女峰。而“阳台”就在峰的南面。神女峰的魅力，与其说来自峰势奇峭，毋宁说来自那“朝朝暮暮，阳台之下”的巫山神女的动人传说。次句点出“阳台”二字，兼有启下的功用。经过巫峡，谁都会想起那个古老的神话，但没有什么比“但飞萧萧雨”的天气更能使人沉浸于那本有“朝云暮雨”情节的故事情境中去的。所以紧接着写到楚王梦遇神女之事：“荆王猎时逢暮雨，夜卧高丘梦神女。”本来，在宋玉赋中，楚王是游云梦、宿高唐（在湖南云梦泽一带）而梦遇神女的。而“高丘”是神女居(nv ju)处（《高唐赋》神女自述：“妾在巫山之阳，高丘之阻”）。一字之差，失之千里，却并非笔(fei bi)误，乃是诗人凭借想象，把楚王出猎地点移到巫山附近，梦遇之处由高唐换成神女居处的高丘，便使全诗情节更为集中。这里，上峡舟行逢雨与楚王畋猎逢雨，在诗境中交织成一片，冥想着的诗人也与故事中的楚王神合了。以下所写既是楚王梦中所见之神女，同时又是诗人想象中的神女。诗写这段传说，意不在楚王，而在通过楚王之梦来写神女。
开头五句写其对远方的情郎心怀真挚热烈的相思爱恋：她所思念的情郎，远在大海的南边。相去万里，用什么信物赠与情郎，方能坚其心而表己意呢？问遗，犹言赠与。她经过一番精心考究，终于选择了“双珠瑇瑁簪”。“瑇瑁簪”，即用玳瑁(一种似龟的动物)那花纹美观的甲片精制而成的发簪。“双珠”，谓在发簪两端各悬一颗珍珠。这在当时可谓精美绝伦的佩饰品了。然而女主人公意犹未足，再用美玉把簪子装饰起来，更见美观（绍缭，缠绕之意）。单从她对礼品非同寻常的、不厌其烦的层层装饰上，就可测出她那内心积淀的爱慕、相思的浓度和分量了。这几句写物寄情，以少总多，表达已言简意丰，情调复缠绵悱恻。试看汉末繁钦《定情诗》中“何以致拳拳？绾臂双金环。”“何以致区区？耳中双明珠。”“何以结恩情？佩玉缀罗缨。”“何以慰别离？耳后瑇瑁钗”等句，分明是受本篇启发而化出，此亦正可发明本诗“何用”三句意蕴之妙处。
后两句写事件的结果是：第二天清晨，将军记起昨晚林间的事，顺原路来到现场，他不禁大吃一惊：明亮的晨光中，分明看见被他射中的原来不是老虎，而是一座巨石。恐惧感默然蹲在那里，那枝白羽箭竟深深钻进石棱里去了！请注意箭射入的部位，不是石孔，不是石缝，也不是石面，而是窄细的尖突的石棱――这需要多大的臂力，多高的武艺啊！
子产继续写道：“好的声誉，是传播美德的车子；美德，是国家和家族的基础。有了牢固的基础，国家才不会崩溃。还是努力追求美德吧！在位者有美德，人民就快乐，人民快乐，国家就能保持长久。《诗经》中说：‘君子乐和有德，就能奠定国家的基础。’这就是因为有美德啊！《诗经》中又说：‘上帝看着你，你不要三心二意。’这就是有美名啊！用宽宥谅解的精神来发扬美德，那么好的名声就能像车载一样传播，因此远方的人来归附，近处的人安居。您是宁可让人家说‘您实在是养活了我，’还是说‘您榨取我的血汗来养活您自己’。大象因为有了象牙而毁了自己，这是因为象牙值钱的缘故。”
前四句以写景为主，但景中含情。这里晴川、落日、孤舟、归鸟和远行的人，组成一幅江晚送别图。
刘裕在消灭桓玄、卢循等异己势力之后，执掌朝政，功高位尊，已怀有夺取司马氏政权的野心。公元416年（晋安帝义熙十二年）刘裕率师北伐，消灭了羌族建立的后秦国，收复了古都长安、洛阳。自永嘉之乱以来，南北分裂，晋师不出，已逾百年。这次(zhe ci)北伐胜利，本是一件大好事。无奈刘裕出兵的动机只是为了提高自己的威望，所以才得胜利，便匆匆南归，去张罗篡位的事了。他一心只是“欲速成篡事，并非真有意于中原”。南北统一的希望，终成泡影。三年之后，他便代晋成了依然偏安江左的刘宋王朝的开国之君。
一二句写暮春季节《钓鱼湾》储光羲 古诗的动人景色。点缀在绿荫中的几树红杏，花满枝头，不胜繁丽。这时，暮色渐浓，那小伙子驾着一叶扁舟，来到了《钓鱼湾》储光羲 古诗。他把船缆轻轻地系在杨树桩上以后，就开始“垂钓”了。但是，“醉翁之意不在酒”，不管他怎样摆弄钓杆，故作镇静，还是掩饰不了内心的忐忑不安。杏花的纷纷繁繁，正好衬托了他此刻急切的神情。
创作背景
天宝车间，李白在宣城一带游历，遇温处士，此诗《《送温处士归黄山白鹅峰旧居》李白 古诗》为送他归黄山旧居而作。温处士为李白之友，曾居白鹅峰。古称有才德而不做官的文人为处士。
禾熟
"吾有玄中极玄语，周游八极无处吐。云輧飘泛到凝阳，
"枪旗冉冉绿丛园，谷雨初晴叫杜鹃。摘带岳华蒸晓露，
发头滴血眼如镮，吐气云生怒世间。争耐不平千古事，
烧逐飞蓬死，沙生毒雾浓。谁能奏明主，功业已堪封。
宝帐香重重，一双红芙蓉。
"离乱生涯尽，依刘是见机。从来吟太苦，不得力还稀。
风吹窗树老，日晒窦云干。时向圭峰宿，僧房瀑布寒。"
"省悟前非一息间，更抛闲事弃尘寰。徒夸美酒如琼液，
临江仙·佳人
"五泄江山寺，禅林境最奇。九年吃菜粥，此事少人知。
西龟初定箓，东华已校名。三官无遗谴，七祖升云輧。
将名作姓李千里，将姓作名吴栖梧。左台胡御史，
迥冒巢松鹤，孤鸣穴岛虫。过三知腊尽，盈尺贺年丰。
"诀妙与功精，通宵膝上横。一堂风冷淡，千古意分明。
天地既板荡，云雷时未亨。今者二百载，幽怀犹未平。
水声秋后石，山色晚来庭。客问修何法，指松千岁青。"
九转九还功若就，定将衰老返长春。
清江引·春思
依稀纵有寻香饵，知是金钩不肯吞。"
□□□□□□□，□君隐处当一星。
"一朵花开千叶红，开时又不藉春风。
吾复丽气，还形之初。在帝左右，道济忽诸。（狐书二）"
请从象外推，至论尤明明。
棠树梅溪北，佳城舜庙东。谁修循吏传，对此莫匆匆。"
"楚山有石郢人琢，琢成长枕知是玉。全疑冰片坐恐销，
"名在诸生右，家经见素风。春田休学稼，秋赋出儒宫。
古人谈读书三则
应嫌六祖传空衲，只向曹溪求息机。"
今日英雄气冲盖，谁能久坐宝莲花。"
"东越常悬思，山门在永嘉。秋光浮楚水，帆影背长沙。
如今饤在盘筵上，得似江湖乱走无。"
幽姿自可蛟龙质。欲腾未去何翩翩，扬袂争前谁敢拂。
举头何处望来踪，万仞千山鸟飞远。"
气令烦虑散，时与早秋同。归客龙山道，东来杂好风。"
雀静知枯折，僧闲见笋生。对吟殊洒落，负气甚孤贞。
国风·秦风·黄鸟
心游七海上。扰扰三界溺邪津，浑浑万品忘真匠。
"火虐风饕水渍根，霜皴雪皱古苔痕。
皇天昔降祸，隋室若缀旒。患难在双阙，干戈连九州。
谁知独夜相思处，泪滴寒塘蕙草时。"
万里提携君莫辞。"
木母金公性本温。十二宫中蟾魄现，时时地魄降天魂。
积劫修来似炼金，为皇为帝万灵钦。能当浊世为清世，
"渭水秦山照眼明，希仁何事寡诗情。
南歌子·转眄如波眼
栖迟幽岛间，几见波成桑。尔来尽流俗，难与倾壶觞。
柳阴容过客，花径许招僧。不为墙东隐，人家到未曾。"
卦候翻成地天泰。一浮一沈阳炼阴，阴尽方知此理深。
有时作点险且能，太行片石看欲崩。偶然长掣浓入燥，
寒雨雪兼落，枯林虎独行。谁能将白发，共向此中生。"
阔四尺，长丈二。汝若会出来争意气，我与汝立碑记。
"早年初问法，因悟目中花。忽值胡雏起，芟夷若乱麻。
"白在东都元已薨，兰台凤阁少人登。
代出自蓟北门行
"雁鱼空有信，鸡黍恨无期。闭户方笼月，褰帘已散丝。
圣德佳音传馀响。龙宫秘典海中探，石室真言山处仰。
影拄溪流咽，堂扃隙月寒。寂寥遗药犬，缥缈想琼竿。
"庭果色如丹，相思夕照残。云边踏烧去，月下把书看。
秋来洗浣行衣了，还尔邻僧旧竹关。"
"五湖生夜月，千里满寒流。旷望烟霞尽，凄凉天地秋。
堪嗟世事如流水，空见芦花一钓船。"
中有清真子，愔愔步闲墀。手萦颇黎缕，愿证黄金姿。
杨柳枝 / 柳枝词
"情来对镜懒梳头，暮雨萧萧庭树秋。
顾我从今日，闻经悟宿缘。凉山万里去，应为教犹偏。"
"檐上檐前燕语新，花开柳发自伤神。
"朝衣闲典尽，酒病觉难医。下世无遗恨，传家有大诗。
翠忆蓝光底，青思瀑影边。岩僧应笑我，细碎种阶前。"
息架蛩惊客，垂灯雨过城。已应穷古史，师律孰齐名。"
白云有奇色，紫桂含天风。即应迎鹤书，肯羡于洞洪。
"冢上两竿竹，风吹常袅袅。 ——郑郊
鹑之奔奔
子后午前须至炼。随意出，随意入，天地三才人得一。
"揉蓝绿色曲尘开，静见三星入坐来。
□电冲霓满窅冥。处处已知仓廪溢，家家皆歇管弦听。
"炉爇旃檀不称贫，霏霏玉露湿禅巾。紫金地上三更月，
更有上方难上处，紫苔红藓绕峥嵘。"
留我江楼经岁月。身隈玉帐香满衣，梦历金盆雨和雪。
争学忘言住幽胜，吾师遗集尽清吟。
"越人僧体古，清虑洗尘劳。一国诗名远，多生律行高。
哭刘蕡
"君是烟霄折桂身，圣朝方切用儒珍。
野岸烟初合，平湖月未生。孤舟屡失道，但听秋泉声。"
"落日独归客，空山匹马嘶。萧条古关外，岐路更东西。
丹凤翱翔甲乙方。九鼎先辉双瑞气，三元中换五毫光。
"峭形寒倚夕阳天，毛女莲花翠影连。云外自为高出手，
早知蜀地区娵与，悔不长安大比丘。"
"郁蒸夏将半，暑气扇飞阁。骤雨满空来，当轩卷罗幕。
谁向孤舟忆兄弟，坐看连雁度横桥。"