渔父·一棹春风一叶舟
空有玉箫千载后，遗声时到世间来。"
金尊酒满，共客弹琴。取之自足，良殚美襟。"
江南酒熟清明天，高高绿旆当风悬。
病深怜灸客，炊晚信樵儿。谩欲陈风俗，周官未采诗。
"乐退安贫知是分，成家报国亦何惭。
零落移新暖，飘飏上故台。雪繁莺不识，风袅蝶空回。
烟浪溅篷寒不睡，更将枯蚌点渔灯。"
苟无切玉刀，难除指上胼。尔来五寒暑，试艺称精专。
"晓日登临感晋臣，古碑零落岘山春。
木阴厚若瓦，岩磴滑如饴。我来此游息，夏景方赫曦。
彩衣才子多吟啸，公退时时见画屏。"
渔父·一棹春风一叶舟拼音解释:
kong you yu xiao qian zai hou .yi sheng shi dao shi jian lai ..
jin zun jiu man .gong ke dan qin .qu zhi zi zu .liang dan mei jin ..
jiang nan jiu shu qing ming tian .gao gao lv pei dang feng xuan .
bing shen lian jiu ke .chui wan xin qiao er .man yu chen feng su .zhou guan wei cai shi .
.le tui an pin zhi shi fen .cheng jia bao guo yi he can .
ling luo yi xin nuan .piao yang shang gu tai .xue fan ying bu shi .feng niao die kong hui .
yan lang jian peng han bu shui .geng jiang ku bang dian yu deng ..
gou wu qie yu dao .nan chu zhi shang pian .er lai wu han shu .shi yi cheng jing zhuan .
.xiao ri deng lin gan jin chen .gu bei ling luo xian shan chun .
mu yin hou ruo wa .yan deng hua ru yi .wo lai ci you xi .xia jing fang he xi .
cai yi cai zi duo yin xiao .gong tui shi shi jian hua ping ..
译文及注释
译文
鲧将身躯化为黄熊，巫师如何使他复活？
言辞贵于白璧，一诺重于黄金。
我情意殷勤折柳相赠，你须记取这是向南之枝呀。
为王事尽力岂敢说路远，只希望能从梦中(zhong)返归。
在河桥旁的亭中送别情人，久久惜别，深夜里弥漫着凉意，竟不知到了什么时分。残月曳着余辉远远地向西斜坠，铜盘中的蜡烛也即将燃尽，清凉的露水打湿了衣襟。临别前短暂的相聚即将散(san)离了，探头听听随风传来的渡(du)口鼓声，看看树梢上空参旗星的光影，已是到了黎明时分。那花骢马仿佛会解人意，纵使我扬鞭催赶，它也只是自顾慢慢缓行。
荒陇牧羊回来，茫茫草原已升暮烟。
新月恰似秀眉/不见有团圆佳意/不忍看粒粒红豆/相思人泪眼迷离/整天劈着桃核/意中的人儿在我心里/隔墙而生的两朵小花/迟早会结成连理。
劝君千万莫要去游秋浦，那悲哀的猿声会搅碎你这位他乡游子的客心。逻(luo)人石之高踱，上只有飞鸟才能飞过。江祖石上有渔人筑起了捕鱼的小堤坝。
多可怜呵王孙，你万万不要疏忽，
她那回首顾盼留下迷人的光彩，吹口哨时流出的气息仿佛兰花的芳香(xiang)。
在金陵一个静悄悄的夜晚，凉风习习，我独自一人登上高楼，眺望吴越。
为何桀在呜条受罚，黎民百姓欢欣异常？
快进入楚国郢都的修门。
夜郎离这里万里之遥道，西去令人衰老。
齐桓公让诸侯国的军队摆开阵势，与屈完同乘一辆战车观看军容。齐桓公说：“诸侯们(men)难道是为我而来吗？他们不过是为了继承我们先君的友好关系罢了。你们也同我们建立友好关系，怎么样?”屈完回答说：“承蒙您惠临敝国并为我们的国家求福，忍辱接纳我们国君，这正是我们国君的心愿。”齐桓公说：“我率领这些 诸侯军队作战，谁能够抵挡他们？我让这些军队攻打城池，什么样的城攻不下？”屈完回答说：‘如果(guo)您用仁德来安抚诸侯，哪个敢不顺服？如果您用武力的话，那么楚国就把方城山当作城墙，把汉水当作护城河，您的兵马虽然众多，恐怕也没有用处！”
茫茫大漠沙石洁白如雪，燕山顶上新月如钩。
注释
牧：放养牲畜
③锡：锡杖，佛教法器，杖高与眉齐，头有锡环。原是僧人乞食时，振环作声，以代叩门，兼防牛犬之用。后为法器，是比丘常持的十八物之一。
⑹微吟：低声地吟唱。狎（xiá）：亲近而态度不庄重。
⑸黄金燃桂尽：《战国策·楚策三》谓“楚国之食贵于玉，薪贵于桂”。这里喻处境窘困。燃桂：烧贵如桂枝的柴。
（14）障狂澜：韩愈《进学解》：“障百川而东之，回狂澜于既倒。”
赏析
开头两句，勾勒出少室山山峰众多，晴雪不同的总的景象。
诗人寄宿西阁，夜长不寐，起坐眺望。颔联写当时所见。诗人欣赏绝境的物色，为初夜江上的山容水态所吸引，写下了“薄云岩际宿，孤月浪中翻”的名句。这两句仇兆鳌解释说：“云过山头，停岩似宿。月浮水面，浪动若翻。”是概括得很好的。薄薄的云层飘浮在岩腹里，就像栖宿在那儿似的。江上波涛腾涌，一轮孤烛的明月映照水中，好像月儿在不停翻滚。这两句是改何逊“薄云岩际出，初月波中上”（《入西塞示南府同僚》）句而成(cheng)，诗人从眼前生动景色出发，只换了四个字，就把前人现成诗句和他自己的真实感受结合起来，焕发出夺目的异彩。仇兆鳌把它比作张僧繇画龙，有“点睛欲飞”之妙。何逊的诗写的是金陵附近西塞山前云起月出的向晚景色；杜甫的诗写的是夔州附近瞿塘关上薄云依山、孤月没浪的初夜景致。夔州群山万壑，连绵不绝。飞云在峰壑中缓慢飘流，夜间光线暗淡，就像停留在那里一样。诗人用一个“宿”字，显得极为稳贴。夔州一带江流向以波腾浪涌著称。此诗用“浪中翻”三字表现江上月色，就飞动自然。诗人如果没有实感，是写不出来的。读者从这里可以悟出艺术表现上“青胜于蓝”的道理。
此诗与《大雅·生民》《大雅·公刘》《大雅·緜》《大雅·皇矣》《大雅·文王》诸篇相联缀，俨然形成一组开国史诗。从始祖后稷诞生、经营农业，公刘迁豳，太王（古公亶父）迁岐，王季继续发展，文王伐密、伐崇，直到武王克商灭纣，可以说是把每个重大的历史事件都写到了，所以研究者多把它们看作一组周国史诗，只是《诗经》的编者没有把它们按世次编辑在一起，而打乱次序分编在各处。朱熹说它和《大雅·文王》那篇一样，“追述文王之德，明周家所以受命而代商者，皆由于此，以戒成王”。其实此诗很难看出是周公所作，也很难看出有警戒成王的意思。总观这组六篇诗文，不过是周王朝统治者为歌颂祖先功德，追述开国历史的显赫罢了。
上二句写初出荷茎之至微至小，文势犹如尺蠖之屈，已蓄足了力。于是乎五、六二句，乃一变而由屈转伸，忽出石破天惊之语。“宁知寸心里，蓄紫复含红！”那荷茎长不满寸，看上去若有若无。然而谁能知道，那短茎里寓含着的花蕾胚芽，却蕴育着万紫千红的将来。只等夏天一到，它就要把那绚丽的色彩，洒满整个池塘。“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”（杨万里《晓出净慈寺送林子方》），这满眼红绿的壮观景象，正是“新荷”的未(de wei)来世界。
由此可见，这首诗在抒写弃妇哀怨方面是很有特色的。它的出现，表明古代妇女在爱情和婚姻生活中，很早就处在弱者的地位，充当着以男子为中心的社会的牺牲品，她们的命运是值得同情的。尽管作品没有直接对负情男子作明确的谴责，但最初的信誓旦旦和最终的弃如脱靴，仍为此作了有力的点示，具有深刻的警世作用。
而《神女赋》中的神女完全是另外一副样子：这是一个服饰华美、容貌姣丽、举止端庄、神态娴静的女性。宋玉除了强调她的光彩照人的外貌之外，更强调她的内在的精神和气质，主要突出了两个方面：一是温柔和顺，安闲自得，骨法奇美，适于侍奉君上；一是贞谅清洁，意态高远，以礼自持，凛然难犯。可以看出，以上两个方面无论哪个方面都与原始神话中的女神格格不入，她完全属于另一个时代。《《高唐赋》宋玉 古诗》的巫山神女和《神女赋》不是一个形象。
首联想象鸿雁遭射四散的情景。金河，在今内蒙古自治区呼和浩特市南，这里泛指北方边地。“虏弦开”，是双关挽弓射猎和发动军事骚扰活动。这两句生动地展现出一幅边塞惊雁的活动图景：仲秋塞外，广漠无边，正在云霄展翅翱翔的雁群忽然遭到胡骑的袭射，立时惊飞四散，发出凄厉的哀鸣。“惊飞四散哀”五个字，从情态、动作到声音，写出一时间连续发生的情景，层次分明而又贯串一气，是非常真切凝炼的动态描写。
诗一开头，杜甫就赞美春夜所下的雨是“好雨。”为什么是“好雨”?因为在春季农作物非常需要雨水的滋润。农谚云:“春雨贵如油。”正反映了春雨的宝贵。由于成都地处“天府之国”的四川盆地，气候温和，雨量充足，一到春天虽然常常晚上下雨，但次日却又有明媚的阳光。这就正如诗人在另一首诗中所描绘的:“蜀天常夜雨，江槛已朝晴。”(《水槛遣心二首》)在正需要雨水之时，雨就降下来了，它是“知时节”的，所以“当春乃发生”。这种为万物生长所必须的“及时雨”，真是难得的好雨!这两句诗，是采取拟人化的手法进行描绘的。把无情作有情，把无知当有知，杜甫作诗常常如此。这里把春雨当作有知觉的，故它能根据需要，应时而降。诗中的“知”字和“乃”字，一呼一应，极为传神，诗人喜雨的心情跃然纸上。
总体来说，诗的首联以伤感低沉的情调，回顾了诗人的贬谪生活。颔联，借用典故暗示诗人被贬时间之长，表达了世态的变迁以及回归以后人事生疏而怅惘的心情。颈联是全诗感情升华之处，也是传诵千古的警句。诗人把自己比作“沉舟”和“病树”，意思是自己虽屡遭贬低，新人辈出，却也令人欣慰，表现出他豁达的胸襟。尾联顺势点明了酬答的题意，表达了诗人重新投入生活的意愿及坚韧不拔的意志。
第二个场面：“差夫持道挽丧车。”贾昌的父亲贾忠是唐玄宗的一名卫士，随扈死在泰山下。“父以子贵”，沿途官吏为巴结皇帝面前的这位大红人──神鸡童贾昌，竟不惜为他兴师动众，征派民夫，沿途照料灵柩。死者并不是什么皇亲国戚，只不过是一个斗鸡小儿之父，却迫使无数劳动者为他抖威风，这场面着实令人啼笑皆非。诗的字里行间充满了嘲笑、轻蔑和愤怒。
“岂若琼树枝，终岁长翕赩”侧面槿花的朝开暮落只是表面现象，它“终岁”“翕赩”正表明了槿花顽强的生命力和坚韧不屈的品格。正如东方朔在写给公孙弘借用马车的信中说“木槿夕死朝荣，士亦不长贫也。”诗人用“岂如琼树枝，终岁长翕赩”两句诗对木槿花予以高度评价，热情地赞颂，从而完成了对木槿花形象的塑造。
结尾“莫作(mo zuo)兰山下，空令汉国羞”，是借汉李陵战败投敌之事表示宁死不屈的气概。按《旧唐书·薛仁贵传》记载，将军郭待封尝为鄯城镇守，但为耻居薛仁贵之下，不听从薛仁贵指挥，以致贻误战机，一败涂地。这首诗也有影射此事之意。
这是一首脍炙人口的现实主义杰作，全文以人物为线索，既写琵琶女的身世，又写诗人的感受，然后(ran hou)在“同是天涯沦落人”二句上会合。歌女的悲惨遭遇写得很具体，可算是明线；诗人的感情渗透在字里行间，随琵琶女弹的曲子和她身世的不断变化而荡起层层波浪，可算是暗线。这一明一暗，一实一虚，使情节波澜起伏。它所叙述的故事曲折感人，抒发的情感能引起人的共鸣，语言美而不浮华，精而不晦涩，内容贴近生活而又有广阔的社会性，雅俗共赏。
诗人寄宿西阁，夜长不寐，起坐眺望。颔联写当时所见。诗人欣赏绝境的物色，为初夜江上的山容水态所吸引，写下了“薄云岩际宿，孤月浪中翻”的名句。这两句仇兆鳌解释说：“云过山头，停岩似宿。月浮水面，浪动若翻。”是概括得很好的。薄薄的云层飘浮在岩腹里，就像栖宿在那儿似的。江上波涛腾涌，一轮孤烛的明月映照水中，好像月儿在不停翻滚。这两句是改何逊“薄云岩际出，初月波中上”（《入西塞示南府同僚》）句而成(cheng)，诗人从眼前生动景色出发，只换了四个字，就把前人现成诗句和他自己的真实感受结合起来，焕发出夺目的异彩。仇兆鳌把它比作张僧繇画龙，有“点睛欲飞”之妙。何逊的诗写的是金陵附近西塞山前云起月出的向晚景色；杜甫的诗写的是夔州附近瞿塘关上薄云依山、孤月没浪的初夜景致。夔州群山万壑，连绵不绝。飞云在峰壑中缓慢飘流，夜间光线暗淡，就像停留在那里一样。诗人用一个“宿”字，显得极为稳贴。夔州一带江流向以波腾浪涌著称。此诗用“浪中翻”三字表现江上月色，就飞动自然。诗人如果没有实感，是写不出来的。读者从这里可以悟出艺术表现上“青胜于蓝”的道理。
此诗与《大雅·生民》《大雅·公刘》《大雅·緜》《大雅·皇矣》《大雅·文王》诸篇相联缀，俨然形成一组开国史诗。从始祖后稷诞生、经营农业，公刘迁豳，太王（古公亶父）迁岐，王季继续发展，文王伐密、伐崇，直到武王克商灭纣，可以说是把每个重大的历史事件都写到了，所以研究者多把它们看作一组周国史诗，只是《诗经》的编者没有把它们按世次编辑在一起，而打乱次序分编在各处。朱熹说它和《大雅·文王》那篇一样，“追述文王之德，明周家所以受命而代商者，皆由于此，以戒成王”。其实此诗很难看出是周公所作，也很难看出有警戒成王的意思。总观这组六篇诗文，不过是周王朝统治者为歌颂祖先功德，追述开国历史的显赫罢了。
上二句写初出荷茎之至微至小，文势犹如尺蠖之屈，已蓄足了力。于是乎五、六二句，乃一变而由屈转伸，忽出石破天惊之语。“宁知寸心里，蓄紫复含红！”那荷茎长不满寸，看上去若有若无。然而谁能知道，那短茎里寓含着的花蕾胚芽，却蕴育着万紫千红的将来。只等夏天一到，它就要把那绚丽的色彩，洒满整个池塘。“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”（杨万里《晓出净慈寺送林子方》），这满眼红绿的壮观景象，正是“新荷”的未(de wei)来世界。
由此可见，这首诗在抒写弃妇哀怨方面是很有特色的。它的出现，表明古代妇女在爱情和婚姻生活中，很早就处在弱者的地位，充当着以男子为中心的社会的牺牲品，她们的命运是值得同情的。尽管作品没有直接对负情男子作明确的谴责，但最初的信誓旦旦和最终的弃如脱靴，仍为此作了有力的点示，具有深刻的警世作用。
而《神女赋》中的神女完全是另外一副样子：这是一个服饰华美、容貌姣丽、举止端庄、神态娴静的女性。宋玉除了强调她的光彩照人的外貌之外，更强调她的内在的精神和气质，主要突出了两个方面：一是温柔和顺，安闲自得，骨法奇美，适于侍奉君上；一是贞谅清洁，意态高远，以礼自持，凛然难犯。可以看出，以上两个方面无论哪个方面都与原始神话中的女神格格不入，她完全属于另一个时代。《《高唐赋》宋玉 古诗》的巫山神女和《神女赋》不是一个形象。
首联想象鸿雁遭射四散的情景。金河，在今内蒙古自治区呼和浩特市南，这里泛指北方边地。“虏弦开”，是双关挽弓射猎和发动军事骚扰活动。这两句生动地展现出一幅边塞惊雁的活动图景：仲秋塞外，广漠无边，正在云霄展翅翱翔的雁群忽然遭到胡骑的袭射，立时惊飞四散，发出凄厉的哀鸣。“惊飞四散哀”五个字，从情态、动作到声音，写出一时间连续发生的情景，层次分明而又贯串一气，是非常真切凝炼的动态描写。
诗一开头，杜甫就赞美春夜所下的雨是“好雨。”为什么是“好雨”?因为在春季农作物非常需要雨水的滋润。农谚云:“春雨贵如油。”正反映了春雨的宝贵。由于成都地处“天府之国”的四川盆地，气候温和，雨量充足，一到春天虽然常常晚上下雨，但次日却又有明媚的阳光。这就正如诗人在另一首诗中所描绘的:“蜀天常夜雨，江槛已朝晴。”(《水槛遣心二首》)在正需要雨水之时，雨就降下来了，它是“知时节”的，所以“当春乃发生”。这种为万物生长所必须的“及时雨”，真是难得的好雨!这两句诗，是采取拟人化的手法进行描绘的。把无情作有情，把无知当有知，杜甫作诗常常如此。这里把春雨当作有知觉的，故它能根据需要，应时而降。诗中的“知”字和“乃”字，一呼一应，极为传神，诗人喜雨的心情跃然纸上。
总体来说，诗的首联以伤感低沉的情调，回顾了诗人的贬谪生活。颔联，借用典故暗示诗人被贬时间之长，表达了世态的变迁以及回归以后人事生疏而怅惘的心情。颈联是全诗感情升华之处，也是传诵千古的警句。诗人把自己比作“沉舟”和“病树”，意思是自己虽屡遭贬低，新人辈出，却也令人欣慰，表现出他豁达的胸襟。尾联顺势点明了酬答的题意，表达了诗人重新投入生活的意愿及坚韧不拔的意志。
第二个场面：“差夫持道挽丧车。”贾昌的父亲贾忠是唐玄宗的一名卫士，随扈死在泰山下。“父以子贵”，沿途官吏为巴结皇帝面前的这位大红人──神鸡童贾昌，竟不惜为他兴师动众，征派民夫，沿途照料灵柩。死者并不是什么皇亲国戚，只不过是一个斗鸡小儿之父，却迫使无数劳动者为他抖威风，这场面着实令人啼笑皆非。诗的字里行间充满了嘲笑、轻蔑和愤怒。
“岂若琼树枝，终岁长翕赩”侧面槿花的朝开暮落只是表面现象，它“终岁”“翕赩”正表明了槿花顽强的生命力和坚韧不屈的品格。正如东方朔在写给公孙弘借用马车的信中说“木槿夕死朝荣，士亦不长贫也。”诗人用“岂如琼树枝，终岁长翕赩”两句诗对木槿花予以高度评价，热情地赞颂，从而完成了对木槿花形象的塑造。
结尾“莫作(mo zuo)兰山下，空令汉国羞”，是借汉李陵战败投敌之事表示宁死不屈的气概。按《旧唐书·薛仁贵传》记载，将军郭待封尝为鄯城镇守，但为耻居薛仁贵之下，不听从薛仁贵指挥，以致贻误战机，一败涂地。这首诗也有影射此事之意。
这是一首脍炙人口的现实主义杰作，全文以人物为线索，既写琵琶女的身世，又写诗人的感受，然后(ran hou)在“同是天涯沦落人”二句上会合。歌女的悲惨遭遇写得很具体，可算是明线；诗人的感情渗透在字里行间，随琵琶女弹的曲子和她身世的不断变化而荡起层层波浪，可算是暗线。这一明一暗，一实一虚，使情节波澜起伏。它所叙述的故事曲折感人，抒发的情感能引起人的共鸣，语言美而不浮华，精而不晦涩，内容贴近生活而又有广阔的社会性，雅俗共赏。
创作背景
徐渭想与方丈对奕一局。刚踏进方丈室，迎面墙上挂着的一幅《墨葡萄图》吸引他。 他仔细观赏，精心揣摸，觉得此图神形皆备，物似现今、栩栩如生，非高手难以绘就，只是如此精美之图，为何没有题字落款！徐渭感到十分纳闷就向方丈请教。方丈解释道：这是先朝敝寺祖师智渊大师遗作。因他一生喜爱自己栽种的野藤葡萄，又擅长绘画，留下此图，成为本寺历代传世之宝。至于没有题字落款，先祖师曾有遗言，凡能看得中此画的人，必是饱学之士，务请题字落款，平庸之辇，不可与之涂鸦，免得污了此图。因此多少年来，无人敢为此图题字落款。“噢，原来如此！” 徐渭释然道。方丈又道：施主乃大明才子，贫僧早有耳闻。今日有缘光临敝寺，实在是三生有幸，恳请施主为先祖师遗图增色，题诗既为敝寺增光，亦为先祖师遗图，请施主幸勿推却。徐渭见方丈一片至诚，难以推诿，只得从命。
郝经( 金朝 )
收录诗词 (5398) 首
简 介
郝经 （1223—1275）元泽州陵川人，字伯常。郝天挺孙。金亡，徙顺天，馆于守帅张柔、贾辅家，博览群书。应世祖忽必烈召入王府，条上经国安民之道数十事。及世祖即位，为翰林侍读学士。中统元年，使宋议和，被贾似道扣留，居真州十六年方归。旋卒，谥文忠。为学务有用。及被留，撰《续后汉书》、《易春秋外传》、《太极演》等书，另有《陵川文集》。
论诗三十首·十六
朝廷及下邑，治者皆仁义。国家选贤良，定制兼拘忌。
"隐隐聚若雷，噆肤不知足。皇天若不平，微物教食肉。
海上桃花千树开，麻姑一去不知来。
"一树寒林外，何人此地栽。春光先自暖，阳艳暗相催。
瘴江初返未招魂。英材尽作龙蛇蛰，战地多成虎豹村。
趁泉浇竹急，候雨种莲忙。更葺园中景，应为顾辟疆。
梅雨和乡泪，终年共酒衣。殷勤华表鹤，羡尔亦曾归。
出口人皆信，操心自可知。孤单虽有托，际会别无期。
晚春归山居题窗前竹 / 暮春归故山草堂诗
"乱山重复叠，何路访先生。岂料多才者，空垂不世名。
高风翔砌鸟，暴雨失池鱼。暗识归山计，村边买鹿车。
共爱初平住九霞，焚香不出闭金华。
"洞天真侣昔曾逢，西岳今居第几峰。
光参筠席上，韵雅金罍侧。直使于阗君，从来未尝识。"
未知何以报文翁。生灵不幸台星拆，造化无情世界空。
一物不得所，蚁穴满山丘。莫言万木死，不因一叶秋。
开元文物盛，孟子生荆岫。斯文纵奇巧，秦玺新雕镂。
清平乐·谢叔良惠木犀
"追逐翻嫌傍管弦，金钗击节自当筵。
风卷烟霞上紫微。莲影一时空俭府，兰香同处扑尧衣。
三月未有二月残，灵龟可信淹水干。葑草青青促归去，
北雁行行直，东流澹澹春。当时六朝客，还道帝乡人。
烟波仍驻古今愁。云阴故国山川暮，潮落空江网罟收。
"垂杨袅袅草芊芊，气象清深似洞天。援笔便成鹦鹉赋，
月桂风和梦想劳。绕枕泉声秋雨细，对门山色古屏高。
黄露醒齿牙，碧黏甘肺腑。桧异松复怪，枯疏互撑拄。
周颂·思文
更忆早秋登北固，海门苍翠出晴波。"
"西出黄云外，东怀白浪遥。星河愁立夜，雷电独行朝。
"逢花逢月便相招，忽卧云航隔野桥。春恨与谁同酩酊，
"匹马西游日，从吴又转荆。风雷几夜坐，山水半年行。
唯有侯嬴在时月，夜来空自照夷门。"
可怜丽句能飞动，荀宋精灵亦厚颜。"
如寻罔象归，似与希夷会。从此共君游，无烦用冠带。"
只待东封沾庆赐，碑阴别刻老臣名。
横江词·其四
"得水蛟龙失水鱼，此心相对两何如。敢辞今日须行卷，
"天上高名世上身，垂纶何不驾蒲轮。一朝卿相俱前席，
"行神如空，行气如虹。巫峡千寻，走云连风。
"塞诏除嵩洛，观图见废兴。城迁周古鼎，地列汉诸陵。
"时人重花屏，独即胎化状。丛毛练分彩，疏节筇相望。
"独乘骢马去，不并旅人还。中外名卿贵，田园高步闲。
汗漫真游实可奇，人间天上几人知。
醉嗔溪鹿吃蕉花。穿厨历历泉声细，绕屋悠悠树影斜。
玉楼春·和吴见山韵
跪望嵕山重启告，可能馀烈不胜妖。
马随仙仗识天香。五湖归去孤舟月，六国平来两鬓霜。
"颜巷萧条知命后，膺门感激受恩初。却容鹤发还蜗舍，
不用吴江叹留滞，风姿俱是玉清人。"
寒蔬卖却还沽吃，可有金貂换得来。"
金火障，红兽飞来射罗幌。夜来斜展掩深炉，
麦陇唯应欠雉眠。更拟结茅临水次，偶因行药到村前。
夜涧青林发，秋江渌水来。临邛行乐处，莫到白头回。"
为有
"韩信经营按镆铘，临戎叱咤有谁加。
岂无中林士，贯穿学问骨。兵法五十家，浩荡如溟渤。
两鬓关中改，千岩海上春。青云知有路，自是致无因。"
琼树扶疏压瑞烟，玉皇朝客满花前。
霜信催杨柳，烟容袅杜蘅。桁排巢燕燕，屏画醉猩猩。
战马闲来塞草秋。国计已推肝胆许，家财不为子孙谋。
点检霜坛沆瀣杯。云肆先生分气调，山图公子爱词才。
不用吴江叹留滞，风姿俱是玉清人。"
如意娘
"茑拂萝捎一树梅，玉妃无侣独裴回。好临王母瑶池发，
琼草夤缘秀层壁。南风拂晓烟雾开，满山葱蒨铺鲜碧。
露裛山花小朵愁。信越功名高似狗，裴王气力大于牛。
将命礼且洁，所祈年不凶。终当以疏闻，特用诸侯封。"
藓干黏晚砌，烟湿动晨庖。沉约便图籍，扬雄重酒肴。
古来死未歇，白骨碍官路。岂无一有功，可以高其墓。
试看三月春残后，门外青阴是阿谁。
"病学高僧置一床，披衣才暇即焚香。闲阶雨过苔花润，
奉和中书舍人贾至早朝大明宫
"大道本来无所染，白云那得有心期。
一百年中是一春，不教日月辄移轮。
逻逤孤城雁着行。远寨风狂移帐幕，平沙日晚卧牛羊。
青云应有望，白发未相侵。才小知难荐，终劳许郭心。"
略抛床下怕泉流。青天露拔云霓泣，黑地潜擎鬼魅愁。
满湖风撼月，半日雨藏春。却笑萦簪组，劳心字远人。"
断踪青鸟罢衔笺。金杯倒覆难收水，玉轸倾欹懒续弦。
珑珑金锁甲，稍稍城乌绝。名字如鸟飞，数日便到越。
玉楼春·春景
"奔走未到我，在城如在村。出门既无意，岂如常闭门。
细腰侍女瑶花外，争向红房报玉妃。
"象鼎格仍高，其中不烹饪。唯将煮浊醪，用以资酣饮。
忍听丽玉传悲伤。"
"理论与妙用，皆从人外来。山河澄正气，雪月助宏才。
花开蝶满枝，花落蝶还稀。惟有旧巢燕，主人贫亦归。
白龙蹀躞难回跋，争下红绡碧玉鞭。
酒杯争肯忍当时。豫章地暖矜千尺，越峤天寒愧一枝。