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望九华赠青阳韦仲堪

两汉 / 石君宝

"关戍惟东井,城池起北辰。咸歌太平日,共乐建寅春。
宴息花林下,高谈竹屿间。寥寥隔尘事,疑是入鸡山。"
数奇时且乱,此图今愈赊。贤哉薛夫子,高举凌晨霞。
"今岁游山已恨迟,山中仍喜见辛夷。簪缨且免全为累,
"帘卷竹轩清,四邻无语声。漏从吟里转,月自坐来明。
不须更学阳台女,为雨为云趁恼人。"
丛疏露始滴,芳馀蝶尚留。还思杜陵圃,离披风雨秋。"
挥手弄潺湲,从兹洗尘虑。"
锦褥花明满殿铺,宫娥分坐学樗蒲。
圣智不失时,建功及良辰。丑虏安足纪,可贻帼与巾。
云天扫空碧,川岳涵馀清。飞凫从西来,适与佳兴并。
有礼无愆,我有斯宫。斯宫以安,康后万年。"
杜牧旧居凭买取,他年藜杖愿同归。"
大道重苏息,真风再发扬。芟夷逾旧迹,神圣掩前王。
"背云冲石出深山,浅碧泠泠一带寒。
东山谒居士,了我生死道。目见难噬脐,心通可亲脑。
水云低锦席,岸柳拂金盘。日暮舟中散,都人夹道看。"
事往世如寄,感深迹所经。申章报兰藻,一望双涕零。"
金绳界宝地,珍木荫瑶池。云间妙音奏,天际法蠡吹。
"天宫水西寺,云锦照东郭。清湍鸣回溪,绿水绕飞阁。


望九华赠青阳韦仲堪拼音解释:

.guan shu wei dong jing .cheng chi qi bei chen .xian ge tai ping ri .gong le jian yin chun .
yan xi hua lin xia .gao tan zhu yu jian .liao liao ge chen shi .yi shi ru ji shan ..
shu qi shi qie luan .ci tu jin yu she .xian zai xue fu zi .gao ju ling chen xia .
.jin sui you shan yi hen chi .shan zhong reng xi jian xin yi .zan ying qie mian quan wei lei .
.lian juan zhu xuan qing .si lin wu yu sheng .lou cong yin li zhuan .yue zi zuo lai ming .
bu xu geng xue yang tai nv .wei yu wei yun chen nao ren ..
cong shu lu shi di .fang yu die shang liu .huan si du ling pu .li pi feng yu qiu ..
hui shou nong chan yuan .cong zi xi chen lv ..
jin ru hua ming man dian pu .gong e fen zuo xue chu pu .
sheng zhi bu shi shi .jian gong ji liang chen .chou lu an zu ji .ke yi guo yu jin .
yun tian sao kong bi .chuan yue han yu qing .fei fu cong xi lai .shi yu jia xing bing .
you li wu qian .wo you si gong .si gong yi an .kang hou wan nian ..
du mu jiu ju ping mai qu .ta nian li zhang yuan tong gui ..
da dao zhong su xi .zhen feng zai fa yang .shan yi yu jiu ji .shen sheng yan qian wang .
.bei yun chong shi chu shen shan .qian bi ling ling yi dai han .
dong shan ye ju shi .liao wo sheng si dao .mu jian nan shi qi .xin tong ke qin nao .
shui yun di jin xi .an liu fu jin pan .ri mu zhou zhong san .du ren jia dao kan ..
shi wang shi ru ji .gan shen ji suo jing .shen zhang bao lan zao .yi wang shuang ti ling ..
jin sheng jie bao di .zhen mu yin yao chi .yun jian miao yin zou .tian ji fa li chui .
.tian gong shui xi si .yun jin zhao dong guo .qing tuan ming hui xi .lv shui rao fei ge .

译文及注释

译文
  近午时刻,有(you)人从蜈蚣坡那边来(lai),说:“有一个老人死(si)于坡下,旁边两人哭得很伤心。”我说:“这一定是吏目死了(liao)(liao)。可悲啊!”傍晚,又有人来说:“坡下死了两个人,旁边一人坐着叹息。”问明他们的情状,方知他的儿子又死了。第二天,又有人来说:“看到坡下堆了三具尸体。”那么,他的仆人又死了。唉,令人伤心啊!
她说:“我是良家的女子,零落漂泊才与草木依附。
孟夏的时节草木茂盛,绿树围绕着我的房屋。众鸟快乐地好像有所寄托,我也喜爱我的茅庐。
仕进的路已绝,不如回头返故乡去剪来草过日子罢了。
用宝刀去劈流水,不会有水流中断的时候。
年轻的躯体益(yi)现出衰飒白发早生的“秋姿”,只见风雨中残枝败叶纷纷飘落。
  在三月三日这一天,乘船去寻访一个家住溪边的好友,因为是在三月三日里乘舟来寻访友人,在这个日子本身,以及美好的节令里、那美丽的景色都很容易使人联想起以前的山阴兰亭之会.故人的家就住在这条溪流岸边,庄旁河岸,有一片桃林。
我看欧阳修, 他一个人就超越了司马相如﹑王褒﹑扬雄和陈子昂。仲也珠径长一寸,光耀黑夜中如皎洁月光。好诗如同脱逃之兔,下笔之前如同将落之鹘。寻一知音如周郎,言论谈吐意气风发。著文是自己之事,学习道行如探寻玄妙至极的窟洞。死为长白山主,有楼名为书绛。
  许昌有个读书人叫张孝基,娶同乡某富人的女儿。富人只有一个儿子,没出息,富人便骂着把他赶走了。富人生病将要死了,就把全部的家产都托付给了张孝基。张孝基按规定礼节为富人办了后事。后来,孝基看见了富人的儿子在路边乞讨,同情地说道:“你会浇灌园圃吗?”富人的儿子答道:“如果能够(通过)浇灌园圃来得到食物,就太幸运了!”孝基便让他去浇灌园圃。富人的儿子渐渐能够自食其力,孝基对他的行为变化感(gan)到奇怪。又问道:“你能管理仓库吗?”答道:“让我浇灌园圃,已出乎我的意料,何况管理仓库呢?那真是太幸运了。”孝基就让他去管理仓库。富人的儿子顺从而谨慎,没犯什么过错。孝基慢慢观察他,知道他能改过自新,不会再像以前那样,于是便将他父亲所委托的财产还给他了。
最后得到什么好处,难道只是迎来白雉?
把酒一尊,在窗前吟诗,怡然自得。想来当年陶渊明写成《停云》之时也是这样的感觉吧。江南那些醉中都渴求功名的人,又怎能体会到饮酒的真谛?在酒酣之际,回头朗吟长啸,云气会翻飞,狂风会骤起。不恨我不能见到疏狂的前人,只恨前人不能见到我的疏狂而已。了解我的,还是那几个朋友。

注释
⑸忍:怎能忍受。凝眸:目光凝聚在一起。
①蓦山溪:词牌名。又名《上阳春》、《蓦溪山》。《清真集》入“大石调”。双片八十二字,前片六仄韵,后片四仄韵。亦有前片四仄韵,后片三仄韵者,列为别格。
17.杀:宰
【那畔】即山海关的另一边,指身处关外。
10.学剑四句:《史记·项羽本纪》:“项籍(项籍字羽)少时,学书不成,去学剑,又不成。项梁怒之。籍曰:‘书,足以记名姓而已。剑,一人敌,不足学,学万人敌。’”于是项梁又教项藉兵法。自哂:自我微笑。此为李白感叹自己学武不成,转而以诗文扬名四海。

赏析

  诗人没有描写劳动时间的推移过程,而仅用“水平苗漠漠”一句景物描写点明插秧已毕,使场景自然地从水田转移到村落,处理得圆融机巧,不露生硬痕迹。以水田插完后“苗漠漠”的情景直接转向墟里烟火,既表现了地点的变更,也将时间的推移显现出来,时空转换得巧妙无痕。并且诗人也将村落里富有生活气息的情景,不着痕迹地展现出来,此间并未用新奇的语句,而是套用田园诗的一贯意象与写法,令人有一种熟悉感。同时这种套用不是毫无创意的搬用,其中渗透了作者自己的观察。同时,他在对村落描写的过程中非常自然地引出了此诗的主人公——上计吏,将全诗前后两部分对比的内容天衣无缝地接合成一个完整的场面。对上计吏的形象刻画,也是始于对其衣饰的描写,乌帽长衫的打扮同农妇农夫的白裙绿衣区分开来,不但显示出上计吏与农夫身份地位的差别,而且使人联想到它好像一个小小的黑点玷污了这美好的田野,正如他的庸俗污染了田间辛勤劳动的纯朴气氛一样。上计吏自我介绍的一个“自”字、谎称自己本生于帝乡,巧妙地表现了上计吏急于自炫身份的心理,这些使他的登场成了与前半部分完全不和谐的音符。
  这首诗写作年代已不可考,但从其反映的内容和心(he xin)绪来推测,当属女诗人鱼玄机后期作品。这首诗以残败的牡丹花自况。没有人赏识她高贵美丽。“卖”字极为伤感,主动兜售都无人问津,一腔忿限倾泄而出,读来荡气回肠,感人至深。
  最后两句是全诗点睛之笔,意境优美。气势豪放,大有曹操“老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已”之概。诗人面对衰老,不消极,不悲观,要用有生之年撒出满天的红霞。这两句诗既是诗人的内心世(xin shi)界的自我剖白,又是对老朋友白居易的宽慰和鼓励。
  第一句以不吝惜千两黄金去购买锋利的宝刀起兴,“千金”本是珍贵的钱财器物,而诗人却毫不可惜地用来换取别人看来价值根本不足相当的东西。表现了诗人意欲投身反帝反封建的斗争,甚至不惜流血牺牲,表现出诗人的性格的豪爽。
  第三层意思是:这样看来,一年当中他冒生命危险有两次,而其余的时间就可以坦然快乐地过日子,。哪像乡邻们天天都受着死亡的威胁呢?即使现在因捕蛇而丧生;比起乡邻们来,也是后死了。哪还敢怨恨捕蛇这个差使犯?
  柳宗元的《《雨晴至江渡》柳宗元 古诗》,只有短短的四句话,二十八个字。初读起来好像很容易理解,诗的前两句,写他在雨后初晴的一天傍晚,独自到江边散步。后两句写他在愚溪渡口旁,雨停水退后所见到的景像。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直(geng zhi)接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  唐宣宗大中初年,诗人由山西太原幕府掌书记。被贬为龙阳尉,自江北来江南,行于洞庭湖畔,触景生情,追慕先贤,感伤身世,而写下了《楚江怀古》五津三章,这是第一首。
  文章开篇为泛泛概说:“天下之患,最不可为者,名为治平无事,而其实有不测之忧。”起句看似虚写,实则却在暗说汉景帝时国泰民安中隐含着的诸侯之患。接着,作者便围绕“患”字,从“坐”、“起”两方面进行分说。“坐观其变”而不对祸患采取措施,那么祸患便会蔓延得无可救药;“起而强为之”而不等待时机,则夭F也同样不能保持治平安定的局面。作者说的“起而强为之”,暗指晃错的削落。下面,文章又结止上两句的意思。引出“仁人君子豪杰之行”的作为,以此而暗与晃错柑比。用“此固非勉强期月之间。而苟以求名者之所能也。”概写出历史上的失败者、又具体落实在晁错身上,暗含着对晃错失败原因的评论。这两句堪称全篇关键之处,是作者论说的中心。在此处,它还有承上启下的妙用:“此固非勉强期月之间”,上承“起而强为之”;“苟以求名者”,下启“事至而循循焉欲去之”。后面,“天下治平”几句,暗写景帝时的“七国之乱”;“事至而循循焉欲去之”几句,又虚写七国起兵后晁错的态度。因此,首段虽没直接点出晃错,但却句句在写晃错。抽象中有具体,虚写里含实写,虚实相生中既使后面的论述高屋建扳,又让文章排宕开闺,具有一种滔滔的气势。
  后首诗开头“紫塞白云断,青春明月初”二句写景,前句写旅程之展望,为虚写;后句写眼前之场景,是实写。此联形式上为对仗,内容上既点明诗题的“春夜”,又可见一种高迈的情怀。接着“对此芳樽夜,离忧怅有馀”二句,是说虽然处于良辰美景之中,但在这个充斥着离情别意的场面上,一切都变得黯然,用的是以乐景写哀情的反衬手法。五六二句“清冷花露满,滴沥檐宇虚”渲染了离别时的凄冷情(leng qing)境,这两句与前首五六两句意境相通,寓情于景,从景物描写中可见人物心理,表达出朋友离别依依不舍的深情。最后二句作者自豪地向友人宣告:“怀君欲何赠?愿上大臣书。”表明作者此行非为其他,而是向国家献书论政,本是为了政治事业。因此他对友人没有什么世俗礼品可赠,只愿他们能理解和支持自己的这次远行。由于有这样的思想基础,因而诗篇虽略有感伤色彩,但基调却高昂明快,并不给人以任何低徊悲抑之感。
  本文通过记叙取名为“快哉亭”的原因,借题发挥,劝慰在谪居生活的张梦得和苏轼,“使其中坦然,不以物伤性,将何适而非快?”当时苏辙也在贬中,写作此文,亦有自慰之意。
  这首诗先表现在诗歌形象性的追求上。乍看来此诗无一景语而全属率直的抒情。但诗中所有情语都不是抽象的抒情,而能够给人一个具体完整的印象。如首句说不必患得患失,倘若直说便抽象化、概念化。而写成“得即高歌失即休”那种半是自白、半是劝世的口吻,尤其是仰面“高歌”的情态,则给人以一种生动形象的感受。情而有“态”,便形象化。次句不说“多愁多恨”太无聊,而说“亦悠悠”。也就收到具体生动之效,不特是趁韵而已。同样,不说得过且过而说“今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁”,更将“得即高歌失即休”一语具体化,一个放歌纵酒的旷士形象呼之欲出。
  李白受老庄影响颇深,也很崇奉道教。一度曾潜心学道,梦想羽化登仙,享受长生之乐。但从这首诗看,他对这种“逆道违天”的思想和行动,是怀疑和否定的。他实际上用自己的诗篇否定了自己的行动。这正反映出诗人的矛盾心理。
  第三句“即今江北还如此”,用“如此”收结前两句中的景物和心情,构成一种强烈的反跌,使满眼春光都似黯然失色,春色越浓所牵起的离情别绪更强烈的感觉,透露出诗人怨别愁怀的感伤。用一“还”字,临别的伤感,更见沉重。第四句“愁杀江南离别情”再进一步,此地明媚春光,已使人如此不奈离情,此去江南,江南春色更浓更美,离别之情将更使远行人愁杀,加深沉重的别情。一句实写,一句虚写,将送别双方各限天涯的离情,互相思念的愁苦,触目伤怀,作了深刻的表露。
  花落了虽又重开,燕子离去了还会回来,然而那眷恋春光的杜鹃,却半夜三更还在悲啼,不相信东风是唤不回来的。
  第二句“山城”点明诗人出游的地点。“寂寂”,用叠词渲染周围的环境气氛。柳则是带季节气候特征的植物,不但唐人韩诩有“寒食东风御柳斜”名句传世,而且宋人每逢寒食,即以杨柳等物饰于轿顶之上,四垂遮蔽。每户且以“面造枣(饣固)飞燕,柳条串之,插于门根”(《东京梦华录》卷七)。因此,“柳映门”是寒食特有之景。

创作背景

  《秋兴八首》是唐大历元年(766)秋杜甫在夔州时所作的一组七言律诗,因秋而感发诗兴,故曰“秋兴”。杜甫自唐肃宗乾元二年(759)弃官,至当时已历七载,战乱频仍,国无宁日,人无定所,当此秋风萧瑟之时,不免触景生情。因此写下这组诗。

  

石君宝( 两汉 )

收录诗词 (8291)
简 介

石君宝 石君宝,元代戏曲作家。姓石,名德玉,字君宝,女真族。元世祖至元十三年(1276)逝世,享年85岁。平阳(今山西临汾)人。以写家庭、爱情剧见长。着有杂剧10种,现仅存3种:《鲁大夫秋胡戏妻》、《李亚仙花酒曲江池》、《诸宫调风月紫云亭》,另7种皆佚。《太和正音谱》评其词“如罗浮梅雪”。

酬崔侍御 / 酬崔侍御成甫 / 苑文琢

"伏龙山横洲渚地,人如白苹自生死。
知君多少思乡恨,并在山城一笛中。"
因附邻州寄消息,接舆今日信为狂。"
溪壑深来骨已多。天子纪纲犹被弄,客人穷独固难过。
"江南近腊时,已亚雪中枝。一夜欲开尽,百花犹未知。
门前双节国人嗟。龙荒冬往时时雪,兔苑春归处处花。
"紫阳仙子名玉华,珠盘承露饵丹砂。转态凝情五云里,
京邑功臣多伫望,凌烟阁上莫辞劳。"


念昔游三首 / 乌孙壬辰

"穷通分定莫凄凉,且放欢情入醉乡。范蠡扁舟终去相,
便获赏心趣,岂歌行路难。青门须醉别,少为解征鞍。"
熊生尉淇上,开馆常待客。喜我二人来,欢笑朝复夕。
"五岳之丈人,西望青瞢瞢。云开露崖峤,百里见石棱。
绿萝树下春风来。南窗萧飒松声起,凭崖一听清心耳。
"西院春归道思深,披衣闲听暝猿吟。铺陈政事留黄阁,
欲将感恋裁书旨,多少鱼笺写得成。"
打鹊抛金盏,招人举玉鞭。田翁与蚕妇,平地看神仙。"


十五夜观灯 / 伏辛巳

素多江湖意,偶佐山水乡。满院池月静,卷帘溪雨凉。
寂寥知得趣,疏懒似无能。还忆旧游否,何年别杜陵。"
久从园庐别,遂与朋知辞。旧壑兰杜晚,归轩今已迟。"
刘晨重到殢桃花。琴樽冷落春将尽,帏幌萧条日又斜。
月在姑苏秋正明。曲尽绿杨涵野渡,管吹青玉动江城。
部曲皆武夫,功成不相让。犹希虏尘动,更取林胡帐。
濆为生险艰,声发甚霹雳。三老航一叶,百丈空千尺。
南仲今时往,西戎计日平。将心感知己,万里寄悬旌。"


行路难·其一 / 司徒高山

耕者鎗然得其间。持示世人不知宝,劝君炼丹永寿考。"
丽人纨素可怜色,安能点白还为黑。"
"闻君息阴地,东郭柳林间。左右瀍涧水,门庭缑氏山。
"令弟佐宣城,赠余琴谿鹤。谓言天涯雪,忽向窗前落。
田家笑枉费,日夕转空虚。信非吾侪事,且读古人书。"
"韶也命何奇,生前与世违。贫栖古梵刹,终着旧麻衣。
"竹荫庭除藓色浓,道心安逸寂寥中。扣门时有栖禅客,
"雪爪星眸世所稀,摩天专待振毛衣。


权舆 / 妘展文

"惆怅重阳日,空山野菊新。蒹葭百战地,江海十年人。
"垂老无端用意乖,谁知道侣厌清斋。
密洒西风借鹤寒。散漫不容梨艳去,轻明应笑玉华干。
意有清夜恋,身为符守婴。悟言缁衣子,萧洒中林行。"
野鹤乘轩云出岫,不知何日再相逢。"
俯仰叙存殁,哀肠发酸悲。收情且为欢,累日不知饥。
儒生识损益,言事皆审谛。狄子幕府郎,有谋必康济。
"多谢空门客,时时出草堂。从容非有约,淡薄不相忘。


琴调相思引·送范殿监赴黄岗 / 百己丑

"春与人相乖,柳青头转白。生平未得意,览镜私自惜。
一鞭风雨万山飞。己公己公道如此,浩浩寰中如独自。
"一世荣枯无异同,百年哀乐又归空。
"云端有灵匹,掩映拂妆台。夜久应摇珮,天高响不来。
树低新舞阁,山对旧书斋。何以发秋兴,阴虫鸣夜阶。"
风雨飘海气,清凉悦心神。重门深夏昼,赋诗延众宾。
"凤辖将军位,龙门司隶家。衣冠为隐逸,山水作繁华。
救赵复存魏,英威天下闻。邯郸能屈节,访博从毛薛。


临江仙·闺思 / 平玉刚

"独上江楼望故乡,泪襟霜笛共凄凉。云生陇首秋虽早,
念结路方永,岁阴野无晖。单车我当前,暮雪子独归。
"孟阳曾有语,刊在白云棱。李杜常挨托,孙刘亦恃凭。
等陶辞小秩,效朱方负樵。闲游忽无累,心迹随景超。
之子亦辞秩,高踪罢驰驱。忽因西飞禽,赠我以琼琚。
然灯松林静,煮茗柴门香。胜事不可接,相思幽兴长。"
"卿家送爱子,愁见灞头春。草羡青袍色,花随黄绶新。
愿谢区中缘,永依金人宫。寄报乘辇客,簪裾尔何容。"


夏日田园杂兴 / 亓官亥

曾为老茯神,本是寒松液。蚊蚋落其中,千年犹可觌。
"豺虎犯天纲,升平无内备。长驱阴山卒,略践三河地。
奉佛栖禅久,辞官上疏频。故来分半宅,惟是旧交亲。"
手拨金翠花,心迷玉红草。谈笑光六义,发论明三倒。
阴雾离披,灵驭摇裔。膏泽之庆,期于稔岁。"
白屋人多唤俗名。重布绿阴滋藓色,深藏好鸟引雏声。
圣朝无隐才,品物俱昭形。国士秉绳墨,何以表坚贞。
"柳成金穗草如茵,载酒寻花共赏春。


祝英台近·春日客龟溪游废园 / 玄辛

烟涛争喷薄,岛屿相凌乱。征帆飘空中,瀑水洒天半。
邂逅欢觏止,殷勤叙离隔。谓予搏扶桑,轻举振六翮。
"晨坐枉琼藻,知子返中林。澹然山景晏,泉谷响幽禽。
霜引台乌集,风惊塔雁飞。饮茶胜饮酒,聊以送将归。"
琴声若似琵琶声,卖与时人应已久。玉徽冷落无光彩,
方轸故物念,谁复一樽同。聊披道书暇,还此听松风。"
"一幅轻绡寄海滨,越姑长感昔时恩。
"事简开樽有逸情,共忻官舍月华清。每惭花欠河阳景,


题张十一旅舍三咏·井 / 库绮南

一书遗此天地间,精意长存世冥寞。秦家祖龙还刻石,
二人事慈母,不弱古老莱。昨叹携手迟,未尽平生怀。
漴漴大帝开明宫。文鲸掉尾四海通,分明瀑布收灵桐。
腊月闻雷震,东风感岁和。蛰虫惊户穴,巢鹊眄庭柯。
仙游渡颍水,访隐同元君。忽遗苍生望,独与洪崖群。卜地初晦迹,兴言且成文。却顾北山断,前瞻南岭分。遥通汝海月,不隔嵩丘云。之子合逸趣,而我钦清芬。举迹倚松石,谈笑迷朝曛。益愿狎青鸟,拂衣栖江濆。
司空犹不作,那敢作司徒。幸有山翁号,如何不见唿。
倚栋星开牛斗宫。三楚故墟残景北,六朝荒苑断山东。
向日荷新卷,迎秋柳半疏。风流有佳句,不似带经锄。"