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水调歌头·平生太湖上

近现代 / 左纬

造舟已似文王事,卜世应同八百期。
枝逐清风动,香因白雪知。陶钧敷左悌,更赋邵公诗。"
醉折垂杨唱柳枝,金城三月走金羁。
五年荣贵今何在,不异南柯一梦中。"
"所思在建业,欲往大江深。日夕望京口,烟波愁我心。
示威以夺诸侯魄。威可畏,皇可尊。平田校猎书犹陈,
昼漏犹怜永,丛兰未觉衰。疏篁巢翡翠,折苇覆鸬鹚。
"一入仙山万虑宽,夜深宁厌倚虚栏。鹤和云影宿高木,
驱马涉大河,日暮怀洛京。前登太行路,志士亦未平。
"石林媚烟景,句曲盘江甸。南向佳气浓,峰峰遥隐见。
征人岂不思乡国,只是皇恩未放归。
荷花开尽秋光晚,零落残红绿沼中。"
"敬亭白云气,秀色连苍梧。下映双溪水,如天落镜湖。
青山得去且归去,官职有来还自来。"
舟楫通大江,车轮会平陆。昔贤官是邦,仁泽流丰沃。


水调歌头·平生太湖上拼音解释:

zao zhou yi si wen wang shi .bo shi ying tong ba bai qi .
zhi zhu qing feng dong .xiang yin bai xue zhi .tao jun fu zuo ti .geng fu shao gong shi ..
zui zhe chui yang chang liu zhi .jin cheng san yue zou jin ji .
wu nian rong gui jin he zai .bu yi nan ke yi meng zhong ..
.suo si zai jian ye .yu wang da jiang shen .ri xi wang jing kou .yan bo chou wo xin .
shi wei yi duo zhu hou po .wei ke wei .huang ke zun .ping tian xiao lie shu you chen .
zhou lou you lian yong .cong lan wei jue shuai .shu huang chao fei cui .zhe wei fu lu ci .
.yi ru xian shan wan lv kuan .ye shen ning yan yi xu lan .he he yun ying su gao mu .
qu ma she da he .ri mu huai luo jing .qian deng tai xing lu .zhi shi yi wei ping .
.shi lin mei yan jing .ju qu pan jiang dian .nan xiang jia qi nong .feng feng yao yin jian .
zheng ren qi bu si xiang guo .zhi shi huang en wei fang gui .
he hua kai jin qiu guang wan .ling luo can hong lv zhao zhong ..
.jing ting bai yun qi .xiu se lian cang wu .xia ying shuang xi shui .ru tian luo jing hu .
qing shan de qu qie gui qu .guan zhi you lai huan zi lai ..
zhou ji tong da jiang .che lun hui ping lu .xi xian guan shi bang .ren ze liu feng wo .

译文及注释

译文
凡是高帝子孙,大都是鼻梁高直,
花前没有了她的陪伴,独自在花间徘徊,看繁花似锦,芳草天涯,一株株、一簇簇,都有他寻找的往昔旧梦,触目悲凉。虽是春光美景,却是欢乐难再,既使笙歌入耳,婉转悠扬,也只能唤起他对爱侣的追忆,从而更(geng)添感伤惆怅。
但现在唐朝天子神武超绝,不肯与突厥和亲,此次中原之行只好无功而返。
  鱼是我(wo)所(suo)(suo)喜(xi)爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避(bi)。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
若是到了京城花开之际,那将满城便是赏花之人。
分别是你总是神色匆匆,总说能来相见多么不易。
自古来河北山西的豪杰,
明妃即将离去的时候,仰天长叹,叹身世不争,更叹这世间无情。
独自倚靠在池边的栏杆上观看斗鸭,头上的碧玉簪斜垂下来。(我)整日思念心上人,但心上人始终不见回来,(正在愁闷时),忽然听到喜鹊的叫声。
冬至之后,白天渐长而黑(hei)夜渐短。我在远远的成都思念洛阳。
水流东海总不满溢,谁又知这是什么原因?
当红日西下,大地山川一片寂静的时候,它又自松林间吹起,响起一片松涛声。
昆仑山的四面门户,什么人物由此出入?

注释
(2)许身:自期、自许。一何愚:多么愚腐。稷与契:传说中舜帝的两个大臣,稷是周代祖先,教百姓种植五谷;契是殷代祖先,掌管文化教育。
(14)土:国土。外区:边缘地带。
6.迷花:迷恋花草,此指陶醉于自然美景。事君:侍奉皇帝。
行:前行,走。
90、弥纶:统摄。《易经·系辞上》:“易与天地准,故能弥纶天地之道。”
(5)龙门:在今山西河津西北黄河两岸,峭壁对峙,形如阙门。传说江海大鱼能上此门者即化为龙。东汉李膺有高名,当时士人有受其接待者,名为登龙门。
⑥终古:从古至今。
(14)熟:仔细
9.洛中:即洛阳,洛阳多山。李白《金陵三首》:“山似洛阳多。”

赏析

  前四句一句一转,“何处”、“分明”、虽多”、“犹见”,在转折中步步顿宕,峰回路转,引人入胜,作者的惊悦之情在诗行中不停地跃跃。但一气贯通,流转自如,其欢欣的情绪,犹如一条活泼的小溪,在曲折中畅流而下。这四句显得极为自然,完全是一片真情的流露,读来仿佛如见当时情形。到后四句,作者采用比喻的手法,对字幅中的点画作了具体描述,把这一高度抽象的艺术,十分具体、形象地再现在读者面前,而且具有怀素书法的特点,使人欣赏赞叹不已。
  这首诗以写眼前景起笔,而归结于对谢脁的钦佩。首尾之间的联系,关键就在于诗人眼前的明丽景色正恰如谢脁诗清新秀丽的风格特点。谢脁的山水诗虽然缺乏充实的社会内容,但对于祖国东南一带秀丽风景的描摹却是异常细腻、精确和生动的。诸如“余霞散成绮,澄江静如练”(《晚登三山还望京邑》)等。这些诗句精工明丽、清新自然。由此能体会谢脁山水诗的风格即有如“白云映水摇空城,白露垂珠滴秋明”的明媚。处于这种环境之中,也就自然会联想起当年谢脁描写金陵景色的名句。这正是此诗含蕴精微的所在。
  这是一把什么样的剑呢?“十年磨一剑”,是剑客花了十年工夫精心磨制的。侧写一笔,已显出此剑非同一般。接着,正面一点:“霜刃未曾试。”写出此剑刃白如霜,闪烁着寒光,是一把锋利无比却还没有试过锋芒的宝剑。说“未曾试”,便有跃跃欲试之意。现在得遇知贤善任的“君”,便充满自信地说:“今日把示君,谁有不平事?”今天将这把利剑拿出来给你看看,告诉我,天下谁有冤屈不平的事?一种急欲施展才能,干一番事业的壮志豪情,跃然纸上。
  然而,这只是构成了这首诗的表层含义,因为“饮露非表清,轻身易知足”中已经蕴含了知足常乐的意思。解读一首诗,肯定要注重其语境,什么是语境呢?用燕卜荪的话说,即“语境就是与我们诠释某个词语有关的一切事情。”文本中字或词意义的确定都要依赖于词句之间的关系,所以,一首诗句中意义的确定必然受到其它字词句的语境限制,即一首诗中每一个词、语句的意义都要彼此相互确定,这种相互确定的过程就使得文本的语义之间呈现网状化的现象,使文本的意义缠绕含混,蕴藉多义,仅凭读者从头到尾一次阅读,是不可能意识到其错综复杂的意义丛的。
  第二句开头的“欲饮”二字,渲染出这美酒佳肴盛宴的不凡的(fan de)诱人魅力,表现出将士们那种豪爽开朗的性格。正在大家“欲饮”未得之时,乐队奏起了琵琶,酒宴开始了,那急促欢快的旋律,象是在催促将士们举杯痛饮,使已经热烈的气氛顿时沸腾起来。这句诗改变了七字句习用的音节,采取上二下五的句法,更增强了它的感染力。这里的“催字”,有人说是催出发,和下文似乎难以贯通。有人解释为:催尽管催,饮还是照饮。这也不切合将士们豪放俊爽的精神状态。“马上”二字,往往又使人联想到“出发”,其实在西域胡人中,琵琶本来就是骑在马上弹奏的。“琵琶马上催”,是着意渲染一种欢快宴饮的场面。
  此诗寄情出人意表,构思新奇。诗人巧设回环,在极力描述了热海之奇景,让读者陶醉于热海风光之时才宛然一转,表明自己吟诗的环境和缘由,“送君一醉天山郭,正见夕阳海边落”。在天山脚下的城郭,在夕阳西下将于海边沉没之时,与朋友送行,无尽的离别之情用一“醉”字消融于无形,豪放不羁。“柏台霜威寒逼人,热海炎气为之薄”这最后两句,用热情洋溢的语言盛赞崔侍御的高风亮节,连热海的炎威也为之消减。
  首句先写旱情,这是祈雨的原因。《水浒》民歌写的是夏旱,所以是“赤日炎炎似火烧,野田禾稻半枯焦”。此诗则紧紧抓住春旱特点。“桑条无叶”是写春旱毁了养蚕业,“土生烟”则写出春旱对农业的严重影响。因为庄稼枯死,便只能见“土”;树上无叶,只能见“条”。所以,这描写旱象的首句可谓形象、真切。“水庙”即龙(long)王庙,是古时祈雨的场所。白居易就曾描写过求龙神降福的场面:“丰凶水旱与疾疫,乡里皆言龙所为。家家养豚漉清酒,朝祈暮赛依巫口。”(《黑潭龙》)所谓“赛”,即迎龙娱神的仪式,此诗第二句所写“箫管迎龙”正是这种赛神场面。在箫管鸣奏声中,人们表演各种娱神的节目,看去煞是热闹。但是,祈雨群众只是强颜欢笑,内心是焦急的。这里虽不明说“农夫心内如汤煮”,而意思已全有了。相对于民歌的明快,此诗表现出含蓄的特色。
  高楼四望,一片洁白,诗人希望白雪能掩盖住世上一切丑恶,让世界变得与雪一样洁白美好。结尾一句,道出了作者胸中的感慨与不平。
  七绝的写法,一般是前二句叙写事物,后二句抒发情思。第一首诗虽全章在题咏秋景画,仍于前二句着重以浓笔勾勒景物,给人以亲切的时节风物之感。后二句在用淡墨略加点染之际,凭虚发挥想象,表现出人的情感,画景之外,情调悠扬,极耐人寻味。这两首诗化实为虚、虚实相映,将眼前的溪水、扁舟、树木枝干同想象中的景物融为一体,拓展了画面内涵,情味深长。苏轼才气横溢,情调高远,其诗善于驰骋神思,翻空出奇。其题风景画诗无论长篇短章,都能不停滞于物象,常从生活联想中蔚发奇思,丰富了画的意趣,给读者以美的享受。
  诗一开篇以杜鹃啼血的典故,实写久不量移的悲苦。“子规”就是杜鹃,又称之为“杜魄”,相传为古蜀帝杜宇所变,日夜悲啼,叫声似“不得归去”,直叫得眼睛出血,是历来诗文中悲苦的象征。武元衡《送柳侍御裴起居》诗说:“望乡台上秦人去,学射山中杜魄哀。”诗人取白居易“其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣”(《琵琶行》)的诗意开篇,一个“倦”字点明悲苦之久,“不意”的喜悦(xi yue)可想而知。诗人闻“乡禽”黄鹂的叫声而思念故乡,展开想象的翅膀飞越时空关隘,以优美的语言、眷恋的情怀,向读者描绘了一幅鲜活有趣、令人向往的故园乡土风情画。故园长安既是诗人的出生、成长之地,也是诗人建功立业、实现平生抱负的希望所在。在迭经变故、风雨如晦的日子里,诗人无时无刻不在渴望朝廷恩赦,祈盼擢用,于是,家乡变成了作者魂牵梦绕的精神寄托。由此,诗人不惜浓墨重彩,礼赞了日思夜想的家乡,如痴者之喃,梦者之呓,亦真亦幻,如歌如画。春天的故园,春意盎然、生机勃勃。故乡土地平阔,产出丰富,人情醇厚,生活恬愉,连鸟儿在曾经显出卓著功绩的昆明湖、细柳营上空自由自在地飞翔。现实是严酷无情的,复出的机会日益渺茫,使作者心灰意冷,徒生伤悲。诗句着力刻画故乡风物,字里行间既蕴涵着往日“翻日迥度昆明飞,凌风斜看细柳翥”的惬意和欢愉,又弥漫着“我今误落千万山,身同伧人不思还”的悲苦和忧伤。结尾以拟人的手法,借问黄鹂“乡禽何事亦来此,令我心生忆桑梓”,嘱咐黄鹂速归,将作者戚苦、郁闷、无助、不平而又不甘放弃的情绪宣泄得淋漓尽致。
  武则天当政时期,搜刮民财,大规模地在全国范围内兴建佛寺。佛寺的规模超过宫阙。崇佛的工程兴起以后,每天要役使上万人,国库耗竭,民不聊生。
  七绝《馆娃宫怀(gong huai)古》共五首,又名《《馆娃宫怀古五绝》皮日休 古诗》。这五首思古寄慨之(kai zhi)作,是皮日休在苏州任职时,因寻找馆娃宫旧迹而作。组诗咏怀古事以寄讽,以叙述和议论相结合,通过馆娃宫昔盛今颓的具体情形的对比,反映吴国的盛衰兴亡,籍此表达对世事沧桑、国事兴衰的慨叹。
  总之,柳宗元的《《黔之驴》柳宗元 古诗》这篇寓言,笔法老到,造诣精深;既揭示了深刻的哲理,又塑造了生动的形象;不仅给人们以思想上的启示和教育,而且给人们以艺术上的享受和满足,难怪它千古传诵成为我国文苑里一朵永不凋谢的奇花。
  三、四句是挥泪叙旧的辛酸语。回想当年大家欢聚一起观花饮酒的情景,别是一番滋味在心头。此时诗人为痛苦折磨得衰老、麻木,似乎已不感觉到花儿是美丽的了,再也没有赏花的逸兴了。而酒与诗人却变得多情起来,因为乱世颠沛,年华蹉跎,只好借酒浇愁。细味诗意,字字酸楚。
  诗歌每章一韵,使四言一句,四句一章的格式,在整齐中见出变化。全诗以山涧小屋与独居的人心境对照,木屋虽小,只感觉天地之宽。环境之美,留恋不出,尤其是一“独寐寤言”的勾勒,增界全出,在自我的天地之中,独自一人睡,独自一人醒,独一个人说话,早已是恍然忘世,凸现出一个鲜明生动的隐者形象。作笔的简练,选项取的镜头之典型,人物是呼之欲出,境之耐人寻,确有妙处。
  首句不谈忧,而是谈喜;不说老,而忆少。从诗中可以同时看到他少年生活的一个片断。诗人回忆年少之时,无忧无虑,体魄健全,精力充沛,真是朝气蓬勃。所谓“健如黄犊走复来”,就是生动的写照。清杨伦称此句“形容绝倒,正为衬出下文”(《杜诗镜铨》卷八)。庭前,八月梨枣熟,一日上树能千回。即当梨枣成熟之时,少年杜甫频频上树摘取,一日千回。所谓“千回”,只是夸张的语气,喻其多也。少年杜甫“心尚孩”,这个尚字用得非常贴切,说明了一颗天真无邪的童心,在十五岁时,仍在持续跳跃着。一个“尚”字,就概括了杜甫由童年到少年的天真烂漫、活泼可爱。诗人抓住了少年的气质、性格特征,以跳动的笔触把它活灵活现地勾勒出来。这里并非没有目的地表现少年自我,也不是用喜悦的心情颂扬少年自我,而是以忧伤的心情去回忆少年自我的无忧无虑的生活,因而就深深地蕴含着悲痛、愤懑的感情。杨伦对这首诗开头的眉批是:“聊以泄愤,不嫌径直。”(《杜诗镜铨》卷八)
  “月射寒光侵涧户,风摇悴色锁阶苔”以月光梅影侧面烘托梅的品格。月光皎洁,清辉如霜。在这月光下,梅摇影动,洒布阶苔。梅花精神的高洁与月光的皎洁在诗人心底交相辉映,晶莹洁净,纤尘不染。诗人借月光把梅的精神具体化了,使之如置眉睫之前。

创作背景

  首句“千里莺啼绿映红”,一开始就展现了江南大自然风光。“千里”是对广阔的江南的概括。这里到处是莺啼,无边的绿叶映衬着鲜艳的红花。这种有声有色、生机勃勃的景色自然是江南特有的。次句“水村山郭酒旗风”写了江南独特的地形风貌,临水有村庄,依山有城郭,在春天的和风中,酒旗在轻轻地招展。这是多么明丽的江南啊!

  

左纬( 近现代 )

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简 介

左纬 左纬(?~约1142)字经臣,号委羽居士,黄岩县(今浙江黄岩区)城东永宁山下人。少时以诗文闻名台州。早岁从事举子业,后以为此不足为学,弃去,终身未仕。

唐雎说信陵君 / 胡庭兰

"经旬因雨不重来,门有蛛丝径有苔。
夜猿啸山雨,曙鸟鸣江花。过午方始饭,经时旋及瓜。
"柱下闻周史,书中慰越吟。近看三岁字,遥见百年心。
银函意谁发,金液徒堪荐。千载桃花春,秦人深不见。
"紫皇玉镜蟾蜍字,堕地千年光不死。发匣身沈古井寒,
远公爱康乐,为我开禅关。萧然松石下,何异清凉山。花将色不染,水与心俱闲。一坐度小劫,观空天地间。客来花雨际,秋水落金池。片石寒青锦,疏杨挂绿丝。高僧拂玉柄,童子献霜梨。惜去爱佳景,烟萝欲瞑时。
后来画品列名贤,唯此二人堪比肩。人间是物皆求得,
门前雪满无人迹,应是先生出未归。"


春江晚景 / 江总

"晴景应重阳,高台怆远乡。水澄千室倒,雾卷四山长。
簪履萧条返故居。皓首应全苏武节,故人谁得李陵书。
金镫冷光风宛转,锦袍红润雨霏微。
去去泪满襟,举声梁甫吟。青云当自致,何必求知音。"
"两山郁相对,晨策方上干。霭霭眺都城,悠悠俯清澜。
言笑日无度,书札凡几封。湛湛万顷陂,森森千丈松。
升沉不改故人情。上阳秋晚萧萧雨,洛水寒来夜夜声。
"掩户当春昼,知君志在诗。闲花半落处,幽客未来时。


晚春二首·其一 / 平泰

昔除正字今何在,所谓人生能几何。"
如彼昆山玉,本自有光辉。鄙人徒区区,称叹亦何为。
星流露泫谁驱使。江南一曲罢伶伦,芙蓉水殿春风起。"
伤离枉芳札,忻遂见心曲。蓝上舍已成,田家雨新足。
昨夜前溪有龙斗,石桥风雨少人过。"
风流少年时,京洛事游遨。腰间延陵剑,玉带明珠袍。
长卿曾作美人赋,玄成今有责躬诗。报章欲托还京信,
"尝闻烧尾便拏空,只过天门更一重。


夜别韦司士 / 陈宗礼

静笼池阁柳阴疏。舟维南浦程虽阻,饮预西园兴有馀。
声引秋丝逐远风。旅馆听时髭欲白,戍楼闻处叶多红。
"莫叹都门路,归无驷马车。绣衣犹在箧,芸阁已观书。
此日卑栖随饮啄,宰君驱我亦相驯。"
"新秋菡萏发红英,向晚风飘满郡馨。万叠水纹罗乍展,
水落海上清,鳌背睹方蓬。与君弄倒景,携手凌星虹。"
"地籁风声急,天津云色愁。悠然万顷满,俄尔百川浮。
"空斋无一事,岸帻故人期。暂辍观书夜,还题玩月诗。


扫花游·秋声 / 秦源宽

暮归何处宿,来此空山耕。"
柳谷供诗景,华阳契道情。金门容傲吏,官满且还城。"
"弱冠遭世难,二纪犹未平。羁离官远郡,虎豹满西京。
流水蒹葭外,诸山睥睨中。别君秋日晚,回首夕阳空。"
宫女擎锡杖,御筵出香炉。说法开藏经,论边穷阵图。
"北邻有幽竹,潜筠穿我庐。往来地已密,心乐道者居。
"明时不爱璧,浪迹东南游。何必世人识,知君轻五侯。
浥浥馀露气,馥馥幽襟披。积喧忻物旷,耽玩觉景驰。


三岔驿 / 胡安

"萧条陋巷绿苔侵,何事君心似我心。贫户懒开元爱静,
闲向斜阳嚼枯草,近来问喘为无人。"
高歌饮罢将回辔,衣上花兼百草香。
北阙深恩在,东林远梦知。日斜门掩映,山远树参差。
客恨依然在燕梁。白鹭独飘山面雪,红蕖全谢镜心香。
"夫婿边庭久,幽闺恨几重。玉琴知别日,金镜识愁容。
破石黏虫网,高楼扑酒旗。遥知陶令宅,五树正离披。"
深妆玉瓦平无垄,乱拂芦花细有声。(《雪》)


小孤山 / 邯郸淳

"彼此英雄各有名,石头高卧拟争衡。
怡然青莲宫,永愿恣游眺。"
倒挂哭月猿,危立思天鹤。凿池养蛟龙,栽桐栖鸑鷟.
旌旗赴天台,溪山晓色开。万家悲更喜,迎佛送如来。
"远游经海峤,返棹归山阿。日夕见乔木,乡关在伐柯。
从今莫厌簪裾累,不是乘轺不得来。"
"韩公吹玉笛,倜傥流英音。风吹绕钟山,万壑皆龙吟。
梦暗巴山雨,家连汉水云。慈亲思爱子,几度泣沾裙。"


天香·蜡梅 / 孙协

昨者初识君,相看俱是客。声华同道术,世业通往昔。
别母乌南逝,辞兄雁北还。宦游偏不乐,长为忆慈颜。"
隋朝杨柳映堤稀。津楼故市无行客,山馆荒城闭落晖。
"大似贤臣扶社稷,遇明则见暗还藏。(《影诗》,
绣幌银屏杳霭间,若非魂梦到应难。窗前人静偏宜夜,
带雪梅初暖,含烟柳尚青。来窥童子偈,得听法王经。会理知无我,观空厌有形。迷心应觉悟,客思未遑宁。
青楼阿监应相笑,书记登坛又却回。
舞学平阳态,歌翻子夜声。春风狭斜道,含笑待逢迎。"


已酉端午 / 成多禄

潇洒陪高咏,从容羡华省。一逐风波迁,南登桂阳岭。
"侧听弦歌宰,文书游夏徒。故园欣赏竹,为邑幸来苏。
羽人在丹丘,吾亦从此逝。"
"已失巴陵雨,犹逢蜀坂泥。天开斜景遍,山出晚云低。
别来南国知谁在,空对襜褕一断肠。"
一边辽海浸无穷。人生歌笑开花雾,世界兴亡落叶风。
解空弟子绝悲喜,犹自潸然对雪帏。"
阳春美时泽,旭霁望山晖。幽禽响未转,东原绿犹微。


咏雨 / 徐璹

宁见民说平,空荷君恩寄。瞿唐抵巴渝,往来名揽辔。
石渠泉泠泠,三见菖蒲生。日夜劳梦魂,随波注东溟。
令弟清词堪比量。叠嶂入云藏古寺,高秋背月转南湘。
返照寒川满,平田暮雪空。沧洲自有趣,不便哭途穷。"
何术令大臣,感通能及兹。忽惊政化理,暗与神物期。
学道北海仙,传书蕊珠宫。丹田了玉阙,白日思云空。
"谿水碧于草,潺潺花底流。沙平堪濯足,石浅不胜舟。
小山压大山,大山全无力。羞见故乡人,从此投外国。