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一舸

唐代 / 顾学颉

庶追周任言,敢负谢生诺。"
"一身良将后,万里讨乌孙。落日边陲静,秋风鼓角喧。
十二年来多战场,天威已息阵堂堂。
公才征郡邑,诏使出郊垧.标格谁当犯,风谣信可听。
"常忝鲍叔义,所期王佐才。如何守苦节,独此无良媒。
市朝今日异,丧乱几时休。远愧梁江总,还家尚黑头。"
赤羽千夫膳,黄河十月冰。横行沙漠外,神速至今称。
"江村日暮寻遗老,江水东流横浩浩。
末路终离别,不能强悲哀。男儿争富贵,劝尔莫迟回。"
"无数涪江筏,鸣桡总发时。别离终不久,宗族忍相遗。
"游仙洞兮访真官,奠瑶席兮礼石坛。忽仿佛兮云扰,
李鼎死岐阳,实以骄贵盈。来瑱赐自尽,气豪直阻兵。
晚心复南望,山远情独亲。应以修往业,亦惟立此身。
"失志思浪迹,知君晦近名。出关尘渐远,过郢兴弥清。
磬声寂历宜秋夜,手冷灯前自衲衣。"
"家贫惟种竹,时幸故人看。菊度重阳少,林经闰月寒。
丞相金钱赐,平阳玉辇过。鲁儒求一谒,无路独如何。"


一舸拼音解释:

shu zhui zhou ren yan .gan fu xie sheng nuo ..
.yi shen liang jiang hou .wan li tao wu sun .luo ri bian chui jing .qiu feng gu jiao xuan .
shi er nian lai duo zhan chang .tian wei yi xi zhen tang tang .
gong cai zheng jun yi .zhao shi chu jiao shang .biao ge shui dang fan .feng yao xin ke ting .
.chang tian bao shu yi .suo qi wang zuo cai .ru he shou ku jie .du ci wu liang mei .
shi chao jin ri yi .sang luan ji shi xiu .yuan kui liang jiang zong .huan jia shang hei tou ..
chi yu qian fu shan .huang he shi yue bing .heng xing sha mo wai .shen su zhi jin cheng .
.jiang cun ri mu xun yi lao .jiang shui dong liu heng hao hao .
mo lu zhong li bie .bu neng qiang bei ai .nan er zheng fu gui .quan er mo chi hui ..
.wu shu fu jiang fa .ming rao zong fa shi .bie li zhong bu jiu .zong zu ren xiang yi .
.you xian dong xi fang zhen guan .dian yao xi xi li shi tan .hu fang fo xi yun rao .
li ding si qi yang .shi yi jiao gui ying .lai tian ci zi jin .qi hao zhi zu bing .
wan xin fu nan wang .shan yuan qing du qin .ying yi xiu wang ye .yi wei li ci shen .
.shi zhi si lang ji .zhi jun hui jin ming .chu guan chen jian yuan .guo ying xing mi qing .
qing sheng ji li yi qiu ye .shou leng deng qian zi na yi ..
.jia pin wei zhong zhu .shi xing gu ren kan .ju du zhong yang shao .lin jing run yue han .
cheng xiang jin qian ci .ping yang yu nian guo .lu ru qiu yi ye .wu lu du ru he ..

译文及注释

译文
  我年轻时经过家乡的店铺,看见有北杂剧《四声猿》。意趣和气概豪放旷达,与近年来书生所编写的传奇大不相同,署名为“天池生”,怀疑它是(shi)(shi)元代人的作品。后来到越地去,看见人家单张的书幅上有署款“田水月”的,笔法刚劲有力,一种郁结在胸中的不平之气,透露于字画中,仿佛可(ke)见。心中十分惊讶,却不知道田水月是谁。
斜阳余辉洒落高大树木,秋山上的落日好似火烧。
  齐国国王派遣使者去问候赵威后,书信还没有启封,威后就问使者说:“今年的年成好吗?老百姓好吗?齐王好吗?”使者不高兴,说:“下臣奉齐王的使命,出使到威后这里来,现在您不问齐王,反而先问年成和百姓,岂不是把贱的放在前面,把尊贵的放在后面吗?”威后说:“不是这样。假如没有收成,哪里有百姓?假如没有百姓,哪里有国君?因而有所问,能不问根本而问末节的吗?”  威后进而又问他说:“齐国有个处士叫钟离子,平安无(wu)事吗?这个人做人呀,有粮食的人给吃,没粮食的人也(ye)给吃;有衣服的人给穿,没有衣服的人也给穿。这是帮助国君抚养老百姓的人呀,为什么到今天不让他在位成就功业?叶阳子平安无事吗?这个人做人呀,怜悯那(na)些无妻无夫的人,顾念抚恤那些无父无子的人,救济那些困苦贫穷的人,补助那些缺衣少食的人,这是帮助国君养育百姓的人,为什么到今天不让他在位成就功业?北宫氏的女儿婴儿子平安无事吗?她摘掉耳环等装饰品,到老不嫁,来奉养父母。这是带领百姓尽孝心的人,为什么到今天还不让她上朝呢?这两个处士没有成就功业,一个孝女也不上朝,靠什么来统治齐国,做百姓的父母呢?於陵的那个子仲还在吗?这个人做人呀,对上不向国君称臣,对下不治理他的家,也不愿同诸侯交往,这是带领百姓无所作为的人,为什么到今天还不杀掉呢?
柏树枝干崔嵬郊原增生古致,庙宇深邃漆绘连绵门窗宽空。
田间路上的行人惊怪的看着作者,是诗使人穷、还是文使人穷?从上任到解职时间匆匆,春天到袁州就任,刚到秋天就被免职。罢官以后不用再带兵、农,那就从早玩到黑,从天黑睡到吃饭。不用跻身仕途,做一个名副其实的“山翁”、“溪翁”。
  (有一个)姓刘的一个人是某一个乡里的寡妇,养育(有)一个孩子。白天在田间努力耕作,晚上点着蜡烛在织机上纺织,整年都像这样。邻居中有穷困的人,刘氏就用粮食救济他们。偶尔有没有衣服穿的人,刘氏就把自己的衣服赠送给他们。乡里的人都称她善良。然而她孩子不理解,心里有怨言。母亲告诫他,说:“和别人相处要善良,是做人的根本,谁没有紧急的事情呢?”母亲(指刘氏)死后三年,刘家遭遇大火,房屋衣物全部被烧光。大家不仅给他衣服,并且为他砍树建造房屋,这都是怀念刘氏的恩情!这时刘氏的孩子才明白母亲的善举。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗。一片一片摘下来。
春风微凉,将我的酒意吹醒,寒意初上,山头初晴的斜阳却应时相迎。回头望一眼走过来遇到风雨的地方,回去吧,对我来说,既无所谓风雨,也无所谓天晴。
  黄雀的遭遇还是其中的小事啊,天鹅也是这样。它在江、海遨游,在大水池边停留休息,低头啄食水中的鰋、鲤,抬头吃菱角和水草,举起它的翅膀,驾着清风,在空中安详高飞,它自己以为没有灾难,与哪个也不相争了。可是没想到那射手正准备他石制的箭头和黑弓,整治他系有生丝线的箭,要在很高很高的地方射击它,它带着锐利的青石做成的箭头,拖着箭上的细丝绳,在清风中翻转了一下身子就掉下来了。因此,白天在江湖中遨游,晚上就放在鼎鼐中烹调了。
昨天晚上草草成亲,今天早晨便匆匆告别,这婚期岂不是太短,太短!
九死一生到达这被贬官所,默默地幽居远地好像潜逃。
绕着江岸尽情地游行游赏,登上一层楼,再上一层楼,往事悠悠,早已不值一问,不如早回头。往事如烟,就像这槛外无情的江水空自东流。
汤和饭一会儿都做好了,却不知赠送给谁吃。
春光,轻灵摇荡,明媚可人!水,好在无风无浪;天,好在半雨半晴。在疏淡的暮霭中,伴一二红粉知已泛舟南浦,更多了几分含蕴不露的情意!

注释
去:距,距离。
(9)怳(huǎng):丧神失意的样子。
(10)细:琐碎。这里用音乐象征政令。
[37]“丹唇”二句:红唇鲜润,牙齿洁白。朗,明润。鲜,光洁。
(23)如吾民何:对于老百姓能怎么样呢?如……何,文言固定格式,把……怎么样。
(14)火龙黼(fǔ)黻:都是古代礼服上所绣的花纹,如火形者为“火”,如龙形者为“龙”,黑白色相间如斧形者为“黼”,黑青色相间如“亚”形者为“黻”。

赏析

  王夫之《姜斋诗话》说:“情景虽有在心在物之分,而景生情,情生景,互藏其宅。”情景互藏其宅,即寓情于景和寓景于情。前者写宜于表达诗人所要抒发的情的景物,使情藏于景中;后者不是抽象地写情,而是在写情中藏有景物。杜甫的这首《《旅夜书怀》杜甫 古诗》诗,就是古典诗歌中情景相生、互藏其宅的一个范例。
  第三句则写了诗人独自踱步在回旋的走廊中歌唱。诗人处在如此清明之夜迷人的月色中,喜上心头,开怀歌唱,在回廊里唱着歌抒发着内心愉悦的情怀。
  三、四两句,诗人是在写雪,也是在写梅:“从风还共落,照日不俱销”。春天风大,被刮落的梅花随着春雪在春风中飞舞,景象真是美妙极了。或是白梅,那飘落之花与雪花齐风飞舞,难以辨认,真是“开时似雪,谢时似雪”;或是红梅,那鲜红的花瓣与如玉的雪花交相飘洒,红白分明的色彩,奇妙变幻的景象,怎不令人陶醉。这与宋代诗人韩元吉所写的“不随群艳竞芬芳,独自施朱对雪霜”的意境有异曲同工之妙。当天晴日朗,在瘦枝上的残雪融化了,而留在枝头上依然微笑的梅花显得更加清幽、雅逸,真是别有一番神韵。观赏此花,怎不心旷神怡。
  读罢此文,读者也许会提出这样的问题:鲁隐公作为一国之(guo zhi)君,到棠地看看渔民怎样捕鱼,有什么了不得,也值得这位臧大夫大惊小怪,还要苦口婆心、掰开揉碎地讲那么多大道理?难道国君连这点自由也没有吗?马克思主义认为:分析、考察和认识任何一种历史现象,都必须把该历史现象放回到产生它的历史环境中去。臧僖伯之所以谏阻隐公到棠地观鱼,是因为隐公这一活动,不符合那个时代一个国君应该遵循并身体力行的行为规范。不符合,就会“乱政”;而屡屡“乱政”,就会导致国家的败亡。况且,隐公远离国都,到棠地观鱼,并非为了体察民情,更不是与民同乐,而仅仅是他本人的一种游乐活动。也正因为如此,他才不敢对臧僖伯的谏言说一个“不”字,最后不得不以“吾将略地焉”为借口,坚持到那里寻乐去。
  首句表现“早行”的典型情景,概括性很强。清晨起床,旅店里外已经响起了车马的铃铎声,旅客们套马、驾车之类的许多活动已暗含其中。第二句固然是作者讲自己,但也适用于一般旅客。“在家千日好,出外一时难。”在封建社会里,一般人由于交通困难、人情淡薄等许多原因,往往安土重迁,怯于远行。“客行悲故乡”这句诗,很能够引起读者情感上的共鸣。
  这一联历来脍炙人口。“海日生残夜,江春入旧年”:当残夜还未消退之时,一轮红日已从海上升起;当旧年尚未逝去,江上已呈露春意。“日生残夜”、“春入旧年”,都表示时序的(xu de)交替,而且是那样匆匆不可待,这怎不叫身在“客路”的诗人顿生思乡之情呢?这两句炼字炼句也极见功夫。作者从炼意着眼,把“日”与“春”作为新生的美好事物的象征,提到主语的位置而加以强调,并且用“生”字“入”字使之拟人化,赋予它们以人的意志和情思。妙在作者无意说理,却在描写景物、节令之中,蕴含着一种自然的理趣。海日生于残夜,将驱尽黑暗;江春,那江上景物所表现的“春意”,闯入旧年,将赶走严冬。不仅写景逼真,叙事确切,而且表现出具有普遍意义的生活真理,给人以乐观、积极、向上的艺术鼓舞力量。此句与“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”有异曲同工之妙。
  尾联推开一步,收束全诗。“兹游”,直译为现代汉语,就是“这次出游”或“这番游历”,这首先是照应诗题,指代《六月二十日夜渡海》苏轼 古诗;但又不仅指这次渡海,还推而广之,指自惠州贬儋县的全过程。1094年(绍圣元年),苏轼抵惠州贬所,不得签书公事。他从1097年(绍圣四年)六月十一日与苏辙诀别、登舟渡海,到1100年(元符三年(san nian))六月二十日渡海北归,在海南岛渡过了三个年头的流放生涯。这就是所谓“兹游”。下句的“兹游”与上句的“九死南荒”并不是互不相承的两个概念,那“九死南荒”,即包含于“兹游”之中。不过“兹游”的内容更大一些,它还包含此诗前六句所写的一切。
  明妃是悲剧人物。这个悲剧可以从“入汉宫”时写起,也可以从“出汉宫”时写起。而从“出汉宫”时写起,更能突出“昭君和番”这个主题。王安石从“明妃初出汉宫时”写起,选材是得当的。
  诗一开头先展现了一幅寒风凛冽的边塞图。深秋时分,在寒冷的天山脚下,北风夹着严寒,犹如利刀一般砭人肌骨。这里用“似刀”来渲染寒风刺骨,风之劲急,天气之严寒,把“风似刀”和“九月”联系起来,形成反差,这样,将边塞生活环境就渲染得更艰苦了。“九月”于中原来说,正是秋高气爽,边塞就已是“风似刀”了。“城南”一句,写很能耐寒的猎马,在寒风中冻得缩缩瑟瑟,进一步将寒风凛冽的气氛,从效应上作了生动的渲染。
  “颇闻列仙人,于此学飞术”,正如刘禹锡在《陋室铭》中所说:“山不在高,有仙则名。”暗寓李白心向往之,因此山曾有仙人居住过。“一朝向蓬海,千载空石室”,人去楼空,仙去室寂。如今山上只剩下仙人当年炼丹的石室了。“金灶生烟埃,玉潭秘清谧”,炼丹的“金灶”,已满是烟尘和埃垢;注满玉液之潭,如今已一无所有;整个黄鹤山似乎都被一种清幽寂静的静的气氛所笼罩,一切是那样的神秘。“地古遗草木,庭寒老芝术。”一片荒凉冷寂的画面展现于读者面前:古老的荒地,草木丛生;庭园(ting yuan)里,灵芝之类的药草,已经苍老枯萎。
  这首诗写景肃杀萧条。写情凝重深沉。二月春光正浓之际反呈现百花凋零、榕叶满庭的暮秋景象,反激起诗人一片宦情与羁思,其构思立意均不同常态,而其遣辞造语又极平淡。苏轼《东坡题跋》曾就柳宗元的诗与陶渊明的诗作出评论说:“所贵乎枯淡者,谓其外枯而中膏,似淡而实美,渊明、子厚之流是也。”内容丰富充实而字面却略显枯干淡泊的作品,其实正是诗人苦心锤炼的结果,是诗歌创作艺术的极高境界。这样的作品往往“发纤秾于古简,寄至味于淡泊”,咀嚼久之,才能得其真味。
  这还不能尽此句之妙,若按明人顾元庆的会心,则此句意味更深长。他说:“南方谚语有‘长老(即僧侣)种芝麻,未见得。’余不解其意,偶阅唐诗,始悟斯言,其来远矣。胡麻即今芝麻也,种时必夫妇两手同种,其麻倍收。长老,言僧也,必无可得之理。故云。”(《夷白斋诗话》)原来芝麻结籽的多少,与种时是否夫妇合作大有关系。诗人运用流行的民间传说来写“《怀良(huai liang)人》葛鸦儿 古诗”之情,十分切贴而巧妙。“《怀良人》葛鸦儿 古诗”理由正多,只托为芝麻不好种,便收到言在此而意在彼、言有尽而意无穷的效果。所以,此诗末二句兼有赋兴和传说的运用,含义丰富,诗味咀之愈出,很好表达了女子“《怀良人》葛鸦儿 古诗”的真纯情意。用“胡麻”入诗,这来自劳动生活的新鲜活跳的形象和语言,也使全诗生色,显得别致。
  一是第四句中的“载”字,把抽象的别情化为有形的,可以被运载的东西,同时也显示出别情的沉重。这一形象化的说法,后来常被诗人所仿效,如周邦彦用入其《尉迟杯》一词中:“无情画舸,都不管烟波隔南浦。等行人,醉拥重衾,载将离恨归去。”
  金陵一行,诗人是快乐的。在这样一个美好的时节,一个让人留恋的地方,诗人却要走了。面对美丽的江南风物和朋友们的盛情挽留,诗人依依不舍,他在想:怎样才能表达自己的无限惜别之情呢?也许饯别的酒店正面对大江,诗人顺手一指,以水为喻:“请你们问问那东流的江水,离情别意与它相比究竟谁短谁长?”

创作背景

  这首诗最早录载于《树萱录》。书中说:“番禺郑仆射尝游湘中,宿于驿楼,夜遇女子诵诗……顷刻不见。”所诵即上诗。胡仔《苕溪渔隐丛话前集》、魏庆之《诗人玉屑》都转录了《树萱录》的记载。前者把此诗列入“鬼诗”类,后者则列为“灵异”类。《全唐诗》的编者在收录此诗时,删去了《树萱录》关于其事的记载,题其作者为“湘驿女子”。

  

顾学颉( 唐代 )

收录诗词 (4842)
简 介

顾学颉 顾学颉(1913—1999年),古典文学家。字肇仓,号卡坎,别署坎斋;国立北平师范大学毕业,华北人民革命大学政治研究院毕业。历任国立西北大学、西北师院、湖北师院、民国大学讲师、副教授、教授、系主任及人民文学出版社高级编辑;1975年退休;曾任国家古籍整理出版规划小组顾问、世界文学名着丛书编委,及中国古典文学各学会顾问、元代文学会名誉会长;中国作家协会会员。

迎春乐·立春 / 王易

"起见西楼月,依依向浦斜。动摇生浅浪,明灭照寒沙。
玉颜送酒铜鞮歌,金管留人石头宿。北雁初回江燕飞,
披拂云宁在,淹留景不延。风期终破浪,水怪莫飞涎。
赤管随王命,银章付老翁。岂知牙齿落,名玷荐贤中。
南北东西各自去,年年依旧物华新。"
"青冥亦自守,软弱强扶持。味苦夏虫避,丛卑春鸟疑。
景晏楚山深,水鹤去低回。庞公任本性,携子卧苍苔。"
归军剧风火,散卒争椎埋。一夕瀍洛空,生灵悲曝腮。


田家行 / 张澄

香烟轻上月,林岭静闻钟。郢曲传甘露,尘心洗几重。"
考历明三统,迎祥受万人。衣冠宵执玉,坛墠晓清尘。
"江阁要宾许马迎,午时起坐自天明。浮云不负青春色,
"雪飞玉立尽清秋,不惜奇毛恣远游。在野只教心力破,
夕阳留径草,新叶变庭柯。已度清明节,春秋如客何。"
双笔遥挥王左君。一路诸侯争馆谷,洪池高会荆台曲。
"鹍鸡鸣早霜,秋水寒旅涉。渔人昔邻舍,相见具舟楫。
终古犹如此。而今安可量。"


后宫词 / 王佑

雄镇荆州继吾祖。裁缝云雾成御衣,拜跪题封向端午。
更肯红颜生羽翼,便应黄发老渔樵。"
庙算高难测,天忧实在兹。形容真潦倒,答效莫支持。
境对知心妄,人安觉政和。绳床摇麈尾,佳趣满沧波。"
上马迥休出,看鸥坐不辞。高轩当滟滪,润色静书帷。
高岳前嵂崒,洪河左滢濙。金城蓄峻址,沙苑交回汀。
良会不复久,此生何太劳。穷愁但有骨,群盗尚如毛。
"水阔苍梧野,天高白帝秋。途穷那免哭,身老不禁愁。


菩萨蛮·暄风迟日春光闹 / 吴宗丰

忍断杯中物,祗看座右铭。不能随皂盖,自醉逐浮萍。
九江连涨海,万里任虚舟。岁晚同怀客,相思波上鸥。"
"(陵霜之华,伤不实也。)
荒城极浦足寒云。山从建业千峰出,江至浔阳九派分。
一章三韵十二句)
亲知天畔少,药味峡中无。归楫生衣卧,春鸥洗翅唿。
旧僚云出矣,晚岁复何如。海峤瞻归路,江城梦直庐。
稷契今为相,明君复为尧。宁知买臣困,犹负会稽樵。


卜算子·席上送王彦猷 / 卢干元

下峡消愁定几巡。长年三老遥怜汝,棙柁开头捷有神。
"吾衰怯行迈,旅次展崩迫。愈风传乌鸡,秋卵方漫吃。
宛彼宫阙丽,如何犬羊膻。苦哉千万人,流血成丹川。
"洛阳天子县,金谷石崇乡。草色侵官道,花枝出苑墙。
"落日凭危堞,春风似故乡。川流通楚塞,山色绕徐方。
平湖近阶砌,近山复青青。异木几十株,林条冒檐楹。
愁看野马随官骑,笑取秦人带客旗。使者下车忧疾苦,
问尔餐霞处,春山芝桂旁。鹤前飞九转,壶里驻三光。


牧童逮狼 / 孙龙

白云帝城远,沧江枫叶鸣。却略欲一言,零泪和酒倾。
少年当效用,远道岂辞艰。迟子扬名后,方期彩服还。"
"吴洲见芳草,楚客动归心。屈宋乡山古,荆衡烟雨深。
以予心为永惟。若不可乎遂已,吾终保夫直方。
曹溪第六祖,踏碓逾三年。伊人自何方,长绶趋遥泉。
将军天上封侯印,御史台上异姓王。
回云随去雁,寒露滴鸣蛩。延颈遥天末,如闻故国钟。"
故人劳见爱,行客自无憀.若问前程事,孤云入剡遥。"


怨词二首·其一 / 马毓华

回林通暗竹,去雨带寒钟。原向空门里,修持比昼龙。"
王侯与蝼蚁,同尽随丘墟。愿闻第一义,回向心地初。
势转雄,恐天低而地窄,更有何处最可怜,
"宓子昔为政,鸣琴登此台。琴和人亦闲,千载称其才。
鸣鞭飞控流星驰。居然画中见真态,若务除恶不顾私。
心知内篇口不言。卢门十年见秋草,此心惆怅谁能道。
荧荧石壁昼然灯。四时树长书经叶,万岁岩悬拄杖藤。
神圣恶如此,物华不能妍。禄山一微胡,驱马来自燕。


八六子·倚危亭 / 周曙

应渡淮南信宿,诸侯拥旆相迎。"
"将门高胜霍,相子宠过韦。宦贵攀龙后,心倾待士时。
"蜀王将此镜,送死置空山。冥寞怜香骨,提携近玉颜。
人将引天钐,人将持天锼。所欲充其心,相与绝悲忧。
耕地桑柘间,地肥菜常熟。为问葵藿资,何如庙堂肉。
岸有经霜草,林有故年枝。俱应待春色,独使客心悲。"
"梁公乃贞固,勋烈垂竹帛。昌言太后朝,潜运储君策。
"象弭插文犀,鱼肠莹鸊鹈。水声分陇咽,马色度关迷。


倾杯·离宴殷勤 / 陆世仪

鼎食分门户,词场继国风。尊荣瞻地绝,疏放忆途穷。
"(《大濩》,有殷氏之乐歌也,其义盖称汤救天下,
明朝别后门还掩,修竹千竿一老身。"
志士惜白日,久客藉黄金。敢为苏门啸,庶作梁父吟。"
信矣草创时,泰阶速贤良。一言顿遭逢,片善蒙恩光。
故独写真传世人,见之座右久更新。年多物化空形影,
雾雨银章涩,馨香粉署妍。紫鸾无近远,黄雀任翩翾.
东风好作阳和使,逢草逢花报发生。"


洛阳女儿行 / 李英

复览贼退篇,结也实国桢。贾谊昔流恸,匡衡常引经。
羽卫摇晴日,弓戈生早寒。犹思检玉处,却望白云端。"
萋萋藉草远山多。壶觞须就陶彭泽,时俗犹传晋永和。
未使吴兵着白袍。昏昏阊阖闭氛祲,十月荆南雷怒号。"
羹煮秋莼滑,杯迎露菊新。赋诗分气象,佳句莫频频。"
翠牙穿裛桨,碧节上寒蒲。病渴身何去,春生力更无。
饭粝添香味,朋来有醉泥。理生那免俗,方法报山妻。"
山雀将雏到药栏。仙箓满床闲不厌,阴符在箧老羞看。