送凌侍郎还宣州
本性便山寺，应须旁悟真。"
开襟斗薮府中尘。他日终为独往客，今朝未是自由身。
芦帘前后卷，竹簟当中施。清泠白石枕，疏凉黄葛衣。
犹当崇敬牡丹时。暂游还忆崔先辈，欲醉先邀李拾遗。
何如会亲友，饮此杯中物。能沃烦虑消，能陶真性出。
觉后不知冯侍御，此中昨夜共谁游。"
春榭笼烟暖，秋庭锁月寒。松胶黏琥珀，筠粉扑琅玕.
"一双华亭鹤，数片太湖石。巉巉苍玉峰，矫矫青云翮。
欲知火宅焚烧苦，方寸如今化作灰。"
如年七十身犹在，但恐伤心无处行。"
送凌侍郎还宣州拼音解释:
ben xing bian shan si .ying xu pang wu zhen ..
kai jin dou sou fu zhong chen .ta ri zhong wei du wang ke .jin chao wei shi zi you shen .
lu lian qian hou juan .zhu dian dang zhong shi .qing ling bai shi zhen .shu liang huang ge yi .
you dang chong jing mu dan shi .zan you huan yi cui xian bei .yu zui xian yao li shi yi .
he ru hui qin you .yin ci bei zhong wu .neng wo fan lv xiao .neng tao zhen xing chu .
jue hou bu zhi feng shi yu .ci zhong zuo ye gong shui you ..
chun xie long yan nuan .qiu ting suo yue han .song jiao nian hu po .jun fen pu lang gan .
.yi shuang hua ting he .shu pian tai hu shi .chan chan cang yu feng .jiao jiao qing yun he .
yu zhi huo zhai fen shao ku .fang cun ru jin hua zuo hui ..
ru nian qi shi shen you zai .dan kong shang xin wu chu xing ..
译文及注释
译文
从前，潮州人不知道学习儒道，韩公指定进士赵德做他们的老师。从此潮州的读书人，都专心于学问的研究和品行的修养，并影响到普通百姓。直到现在，潮州被称为容易治理的地方。确实不错啊(a)，孔子曾说过这样(yang)的话：“有(you)地位的人学了道理，就会爱护人民；地位低的人学了道理，就容易治理。”潮州人敬奉韩公，吃喝的时候必定要祭祀他，水灾旱荒、疾病瘟疫，凡是有求助于神灵的事，必定到祠庙里去祈祷。可是祠庙在州官衙门大堂的后(hou)面，百姓以为进出不方便(bian)。前任州官想申请朝廷建造新的祠庙，没有成功。元佑五年，朝散郎王涤先生来担任这个州的知州，凡是用来培养士子，治理百姓的措施，完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚服以后，便下命令说：“愿意重新修建韩公祠庙的人，就来听从命令。”老百姓高高兴兴地赶来参加这项工程。在州城南面七里选了一块好地方，一年后新庙就建成了。
魂啊不要去南方！
蜀地山清水秀，引得君王相思情。行宫里望月满目凄然，雨夜听曲声声带悲。
明年百花盛开时节，你还能叼衔花草。你怎能料到房主人早已死去，旧巢也已倾落，只有房梁空空。
急风胡乱地掀动水中的荷花，密雨斜打在长满薜荔的墙上。
只看见柳絮如颠似狂，肆无忌惮地随风飞舞，轻薄不自重的桃花追逐流水而去。其七
怅惘流泪且思索一下啊，着意访求才能得到英雄。
枯败的槲叶，落满了荒山的野路；淡白的枳花，鲜艳地开放在驿站的泥墙上。
在深山中送走了好友，夕阳落下把柴门半掩。
梅花不怕霜雪、不畏风寒，在零霜下雪的时候，它就在路边开放了。
一眼望去故乡关河相隔遥远。突然有一种归心似箭的感觉，恨不得生出双翅飞回家。愁云恨雨象丝缕一样牵萦着两地。日月相催，新春浦过残腊又到。年华转眼就过去。像浮萍和断(duan)梗一样随风水飘荡，有什么益处。还是回去吧。家中的玉楼里，有人在想我。
间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。
注释
11.同交欢：一起欢乐。一作“相交欢”。
①婵娟：形容形态美好。
130、黄昏：古时计算时间按十二地支将一日分为十二个“时辰”。“黄昏”是“戌时”（相当于现代的晚上7时至9时）。下句的“人定”是“亥时”（相当于现代的晚上9时至11时）。
滑稽（古书中读作gǔ jī）之流：指诙谐多讽、机智善辩的人。
8.同心：古代习用的成语，多用于男女之间的爱情或夫妇感情融洽指感情深厚。
赏析
读这篇文章，我以为应注意以下四点。第一，要注意其文章的繁与简的处理。如写“良人出”至“尽富贵也”一节，竟不厌其烦地重复一遍。这主要是为了突出写这一现象。特别是第二次写时加上了一句“而未尝有显者来”，这就点出了可疑的关键，为下文的“”做好了铺垫。同时，这一重复是为了与后文对照，相反而又相成。“此其为餍足之道也”与“尽富贵也”恰好相反，而“餍酒肉而后反”则又与“施施从外来，骄其妻妾”相成。前面的重复正是为了使下文反跌时更有力。而当其妻“告其妾”时，却没有把她所“”的全部过程重说一遍，只用了“今若此”三字，好像把话说到半截便咽了回去。这个“此”字竟包括了从“蚤起”以下44字描写的内容，真是简到不能再简。这是因为前面的笔墨已写得淋漓尽致，精彩的镜头如再度出现就反而乏味了；何况其妻的内心感情之复杂绝非重述其所见的种种丑恶现象所能尽，反不如只说半句话更为含蓄有力。即在下文，也只用了一个“讪”和一个“泣”字也已足够，至于(zhi yu)“讪”什么和为什么“泣”，都无须细表了。可见作者对文章的繁与简确用过一番心思。
十一十二句写诗人夸耀自己受到皇帝恩宠的地位，也揭露了统治集团中趋炎附势、黑暗腐朽的情形。“借颜色”、“来相趋”，突显官僚贵族追求功名利禄的真实写照。
诗分二章，仅换数字，这种回环往复的叠章式(zhang shi)，是民歌特别是“诗三百”这些古老民歌的常见形式，有一种纯朴亲切的风味，自不必言。各章皆可分为两层，前四句是一层，落脚在“蕑”；后八句为一层，落脚在“勺药”。前一层内部其实还包含一个小转换，即自然向人的转换，风景向风俗的转换。诗人以寥寥四句描绘了一幅风景画，也描绘了一幅风俗画，二者息息相关，因为古代社会风俗的形成大多与自然节气有关。诗人唱道：“溱与洧，方涣涣兮。”“涣涣”二字十分传神，表现出一片冰化雪消、桃花春汛、春风骀荡的情景。春天，真的已经降临到郑国大地。在这幅春意盎然的风景画中，人出现了：“士与女，方秉蕑兮”。人们经过一个冬天严寒的困扰，冰雪的封锁，从蛰伏般的生活状态中苏醒过来，到野外，到水滨，去欢迎春天的光临。而人手一束的嫩绿兰草，便是这次春游的收获，是春的象征。“招魂续魄，拂除不详”，似乎有点神秘，其实其精神内核应是对肃杀的冬气的告别，对新春万事吉祥如意的祈盼。任何虚幻的宗教意识，都生自现实生活的真切愿望。在这里，从自然到人、风景到风俗的转换，是通过“溱与洧”和“士与女”两个结构相同的句式的转换实现的。结构相同的东西可以使人产生由此及彼的对照、联想，因而这里的转换顺理成章，毫不突然。
曹植的诗，总的说来是风骨、词采二者兼备，但仔细分析，不同的诗篇在某一方面往往有所侧重，有的风骨更遒劲一些，有的词采更宏富一些。他的部分诗篇，像《箜篌引》、《美女篇》、《白马篇》、《名都篇》等，大抵篇幅稍长，对偶句与铺陈语较多，其词采华茂的特色就显得更为突出，但也仍然具有风骨。另外有一部分诗，像《野田黄雀行》、《泰山梁甫行》、《杂诗六首》等，大抵篇幅稍短，描写较简练，对偶句与铺陈语少，这类诗篇更鲜明地显示出骨气奇高的特色，但也仍然具有词采。王世贞评曹植诗说：“子建天才流丽，虽誉冠千古，而实逊父兄。何以故？材太高，辞太华。”（《艺苑卮言》卷三）王世贞认为曹植诗成就低于曹操、曹丕，意见未必公允，但曹植诗在词采华茂这方面的确大大超过其父兄，特别如《箜篌引》、《美女篇》一类诗表现尤为突出。王世贞又说：“子桓之《杂诗》二首，子建之《杂诗》六首，可入《十九首》，不能辨也。”（同上）又从风格的质朴刚健方面对曹植的《杂诗》六首给予很高评价，认为可与汉代无名氏的《古诗十九首》并驾齐驱。王世贞不喜华丽文风，所以对曹植作出这样的评价，但由此也可以看出，曹植的不同诗篇，在风骨和词采二者的某一方面的确有所侧重。
尾联与开头照应，组织得当。这里用张衡作《归田赋》的典故暗寓诗人想要回归田圆的愿望。
从“峨眉高出西极天”到“三江七泽情洄沿”是诗的第一段，从整体着眼，概略地描述出一幅雄伟壮观、森罗万象的巨型山水图，赞叹画家妙夺天工的本领。这里的“绎思”或可相当于今日所谓的“艺术联想”。“搜尽(sou jin)奇峰打草稿”，艺术地再现生活，这就需要“绎思”的本领，挥动如椽巨笔，于是达到“驱山走海置眼前”的效果。这一段，对形象思维是一个绝妙的说明。峨眉的奇高、罗浮的灵秀、赤城的霞气、苍梧（九嶷）的云烟、南溟的浩瀚、潇湘洞庭的渺绵、三江七泽的纡回。几乎把天下山水之精华荟萃于一壁，这是十分壮观，非常有气魄的。当然，这决不是一个山水的大杂烩，而是经过匠心经营的山水再造。这似乎也是李白自己山水诗创作的写照和经验之谈。
稍近益狎，荡倚(dang yi)冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”
的确，有的佛教徒借宣扬佛教来搜括钱财，如王缙令五台山和尚数十人，“分行郡县，聚徒讲说，以求货利”（《旧唐书·王缙传》）。又如汴州相国寺传言佛像流汗，节度使刘玄佐立刻亲往布施金帛，并大起斋场，“由是，将吏商贾，奔走道路，如恐不及。因令官为簿书，以簿所入。所得巨万计。”（《唐语(tang yu)林·卷六》）。用佛像出汗这个大骗局，搜括了无数钱财。诗人指斥这类人“有貌而不心，名而异行”（《送去举归幽泉寺序》），并提出“佛之道，大而多容。凡有志于物外而耻制于世者，则思入焉”（《送去举归幽泉寺序》）的入佛标准，以表明自己的态度。
诗共十二句。开头四句，紧扣“不遇”题旨，连用四个“不”字，反复叙写自己困顿失意的情形。北阙，指朝廷。首句是说自己，向朝廷上书，陈述自己的政见，表达用世的要求，但没有得到任何答复。次句化用汉代杨恽《拊缶歌》：“田彼南山，芜秽不治。种一顷豆，落而为萁”的句子，意思是说自己退隐躬耕，因为天时不顺，没有获得好收成，衣食无着。第三句反用晋伏滔(fu tao)参加孝武帝召集的百人高会，受到孝武帝垂青的故事（《世说新语·宠礼》），借指自己不能挂名朝籍的不幸遭遇。五侯，用汉成帝同日封其舅王谭等五人为侯的典故（《汉书·元后传》），此处泛指权贵。第四句意思是：阿谀奉承权贵，可以获得利禄，但自己的性格刚正不阿，不愿这样做，只能沉沦困顿。
这篇赋体文是魏晋时期的文学家向秀为怀念故友嵇康和吕安所作。此赋分为“序言”和“正文”两部分，字里行间直陈直叙，除了对亡友的沉痛悼念之外，对当时黑暗政治难以明言的悲愤也流露其中。可谓情真语切，悲愤交加，寓情与景，寄意遥深。
像这样的诗，在如何从生活中发现和把握有诗意的题材方面，似乎能够给读者一些启示。
结构
十一十二句写诗人夸耀自己受到皇帝恩宠的地位，也揭露了统治集团中趋炎附势、黑暗腐朽的情形。“借颜色”、“来相趋”，突显官僚贵族追求功名利禄的真实写照。
诗分二章，仅换数字，这种回环往复的叠章式(zhang shi)，是民歌特别是“诗三百”这些古老民歌的常见形式，有一种纯朴亲切的风味，自不必言。各章皆可分为两层，前四句是一层，落脚在“蕑”；后八句为一层，落脚在“勺药”。前一层内部其实还包含一个小转换，即自然向人的转换，风景向风俗的转换。诗人以寥寥四句描绘了一幅风景画，也描绘了一幅风俗画，二者息息相关，因为古代社会风俗的形成大多与自然节气有关。诗人唱道：“溱与洧，方涣涣兮。”“涣涣”二字十分传神，表现出一片冰化雪消、桃花春汛、春风骀荡的情景。春天，真的已经降临到郑国大地。在这幅春意盎然的风景画中，人出现了：“士与女，方秉蕑兮”。人们经过一个冬天严寒的困扰，冰雪的封锁，从蛰伏般的生活状态中苏醒过来，到野外，到水滨，去欢迎春天的光临。而人手一束的嫩绿兰草，便是这次春游的收获，是春的象征。“招魂续魄，拂除不详”，似乎有点神秘，其实其精神内核应是对肃杀的冬气的告别，对新春万事吉祥如意的祈盼。任何虚幻的宗教意识，都生自现实生活的真切愿望。在这里，从自然到人、风景到风俗的转换，是通过“溱与洧”和“士与女”两个结构相同的句式的转换实现的。结构相同的东西可以使人产生由此及彼的对照、联想，因而这里的转换顺理成章，毫不突然。
曹植的诗，总的说来是风骨、词采二者兼备，但仔细分析，不同的诗篇在某一方面往往有所侧重，有的风骨更遒劲一些，有的词采更宏富一些。他的部分诗篇，像《箜篌引》、《美女篇》、《白马篇》、《名都篇》等，大抵篇幅稍长，对偶句与铺陈语较多，其词采华茂的特色就显得更为突出，但也仍然具有风骨。另外有一部分诗，像《野田黄雀行》、《泰山梁甫行》、《杂诗六首》等，大抵篇幅稍短，描写较简练，对偶句与铺陈语少，这类诗篇更鲜明地显示出骨气奇高的特色，但也仍然具有词采。王世贞评曹植诗说：“子建天才流丽，虽誉冠千古，而实逊父兄。何以故？材太高，辞太华。”（《艺苑卮言》卷三）王世贞认为曹植诗成就低于曹操、曹丕，意见未必公允，但曹植诗在词采华茂这方面的确大大超过其父兄，特别如《箜篌引》、《美女篇》一类诗表现尤为突出。王世贞又说：“子桓之《杂诗》二首，子建之《杂诗》六首，可入《十九首》，不能辨也。”（同上）又从风格的质朴刚健方面对曹植的《杂诗》六首给予很高评价，认为可与汉代无名氏的《古诗十九首》并驾齐驱。王世贞不喜华丽文风，所以对曹植作出这样的评价，但由此也可以看出，曹植的不同诗篇，在风骨和词采二者的某一方面的确有所侧重。
尾联与开头照应，组织得当。这里用张衡作《归田赋》的典故暗寓诗人想要回归田圆的愿望。
从“峨眉高出西极天”到“三江七泽情洄沿”是诗的第一段，从整体着眼，概略地描述出一幅雄伟壮观、森罗万象的巨型山水图，赞叹画家妙夺天工的本领。这里的“绎思”或可相当于今日所谓的“艺术联想”。“搜尽(sou jin)奇峰打草稿”，艺术地再现生活，这就需要“绎思”的本领，挥动如椽巨笔，于是达到“驱山走海置眼前”的效果。这一段，对形象思维是一个绝妙的说明。峨眉的奇高、罗浮的灵秀、赤城的霞气、苍梧（九嶷）的云烟、南溟的浩瀚、潇湘洞庭的渺绵、三江七泽的纡回。几乎把天下山水之精华荟萃于一壁，这是十分壮观，非常有气魄的。当然，这决不是一个山水的大杂烩，而是经过匠心经营的山水再造。这似乎也是李白自己山水诗创作的写照和经验之谈。
稍近益狎，荡倚(dang yi)冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”
的确，有的佛教徒借宣扬佛教来搜括钱财，如王缙令五台山和尚数十人，“分行郡县，聚徒讲说，以求货利”（《旧唐书·王缙传》）。又如汴州相国寺传言佛像流汗，节度使刘玄佐立刻亲往布施金帛，并大起斋场，“由是，将吏商贾，奔走道路，如恐不及。因令官为簿书，以簿所入。所得巨万计。”（《唐语(tang yu)林·卷六》）。用佛像出汗这个大骗局，搜括了无数钱财。诗人指斥这类人“有貌而不心，名而异行”（《送去举归幽泉寺序》），并提出“佛之道，大而多容。凡有志于物外而耻制于世者，则思入焉”（《送去举归幽泉寺序》）的入佛标准，以表明自己的态度。
诗共十二句。开头四句，紧扣“不遇”题旨，连用四个“不”字，反复叙写自己困顿失意的情形。北阙，指朝廷。首句是说自己，向朝廷上书，陈述自己的政见，表达用世的要求，但没有得到任何答复。次句化用汉代杨恽《拊缶歌》：“田彼南山，芜秽不治。种一顷豆，落而为萁”的句子，意思是说自己退隐躬耕，因为天时不顺，没有获得好收成，衣食无着。第三句反用晋伏滔(fu tao)参加孝武帝召集的百人高会，受到孝武帝垂青的故事（《世说新语·宠礼》），借指自己不能挂名朝籍的不幸遭遇。五侯，用汉成帝同日封其舅王谭等五人为侯的典故（《汉书·元后传》），此处泛指权贵。第四句意思是：阿谀奉承权贵，可以获得利禄，但自己的性格刚正不阿，不愿这样做，只能沉沦困顿。
这篇赋体文是魏晋时期的文学家向秀为怀念故友嵇康和吕安所作。此赋分为“序言”和“正文”两部分，字里行间直陈直叙，除了对亡友的沉痛悼念之外，对当时黑暗政治难以明言的悲愤也流露其中。可谓情真语切，悲愤交加，寓情与景，寄意遥深。
像这样的诗，在如何从生活中发现和把握有诗意的题材方面，似乎能够给读者一些启示。
结构
创作背景
此诗是天宝五载（746）李白在鲁郡瑕丘（今兖州）所作。
赵湘( 唐代 )
收录诗词 (7211) 首
简 介
赵湘 赵湘（959-993），字叔灵，祖籍南阳（《南阳集》卷一《后感知赋序》），居衢州西安（今浙江衢州。据《宋诗纪事》卷五）。太宗淳化三年（992）进士，授庐江尉。四年卒，年三十三（《景文集》卷四五《南阳集序》）。其后以孙赵抃贵，追赠司徒。湘之文扫除排俗，有孙、李遗风。赵湘诗风骨苍秀。
棫朴
"陕州司马去何如，养静资贫两有馀。公事闲忙同少尹，
豪家富贾逾常制，令族清班无雅操。从骑爱奴丝布衫，
死囚四百来归狱。剪须烧药赐功臣，李勣呜咽思杀身。
渐恐人间尽为寺。"
老更为官拙，慵多向事疏。松窗倚藤杖，人道似僧居。"
昼食恒连案，宵眠每并床。差肩承诏旨，连署进封章。
吏稀秋税毕，客散晚庭空。霁后当楼月，潮来满座风。
青衫不改去年身。百川未有回流水，一老终无却少人。
出塞词
诗多听人吟，自不题一字。病姿与衰相，日夜相继至。
禀质本羸劣，养生仍莽卤。痛饮困连宵，悲吟饥过午。
若教早被浮名系，可得闲游三十年。"
中心本无系，亦与出门同。"
君本上清人，名在石堂间。不知有何过，谪作人间仙。
初筵日未高，中饮景已斜。天地为幕席，富贵如泥沙。
"案头历日虽未尽，向后唯残六七行。床下酒瓶虽不满，
自此一州人，生男尽名白。"
水龙吟·雪中登大观亭
三间茅舍向山开，一带山泉绕舍回。
微露上弦月，暗焚初夜香。谷深烟壒净，山虚钟磬长。
"归来未及问生涯，先问江南物在耶。引手摩挲青石笋，
鳌碍潮无信，蛟惊浪不虞。鼍鸣江擂鼓，蜃气海浮图。
色为天下艳，心乃女中郎。自言重不幸，家破身未亡。
"奇果标南土，芳林对北堂。素华春漠漠，丹实夏煌煌。
烟树灞陵岸，风尘长乐坡。此时无一醆，争奈去留何。
一夜思量十年事，几人强健几人无。
早春行
终年无事抵归山。镜湖水远何由泛，棠树枝高不易攀。
皎皎青铜镜，斑斑白丝鬓。岂复更藏年，实年君不信。
菌生悲局促，柯烂觉须臾。稊米休言圣，醯鸡益伏愚。
借助秋怀旷，留连夜卧迟。如归旧乡国，似对好亲知。
白日头上走，朱颜镜中颓。平生青云心，销化成死灰。
"通州到日日平西，江馆无人虎印泥。
昼漏频加箭，宵晖欲半弓。驱令三殿出，乞与百蛮同。
心为论文合，眉因劝善开。不胜珍重意，满袖写琼瑰。"
郑子家告赵宣子
"炉火欲销灯欲尽，夜长相对百忧生。
"报卢君，门外雪纷纷。纷纷门外雪，城中鼓声绝。
为君一吼君心醒。愿君每听念封疆，不遣豺狼剿人命。"
"昔作咸秦客，常思江海行。今来仍尽室，此去又专城。
与尔为父子，八十有六旬。忽然又不见，迩来三四春。
珠颗泪沾金捍拨，红妆弟子不胜情。"
欢娱未足身先去，争奈书生薄命何。"
朝为灵都游，暮有阳台期。飘然世尘外，鸾鹤如可追。
登敬亭北二小山余时送客逢崔侍御并登此地
处处伤心心始悟，多情不及少情人。"
"避暑府西亭，晚归有闲思。夏浅蝉未多，绿槐阴满地。
若无知足心，贪求何日了。"
啼到晓，唯能愁北人，南人惯闻如不闻。"
"竹露滴寒声，离人晓思惊。酒醒秋簟冷，风急夏衣轻。
春来爱有归乡梦，一半犹疑梦里行。
灯焰碧胧胧，泪光疑冏冏。钟声夜方半，坐卧心难整。
"爱君新小池，池色无人知。见底月明夜，无波风定时。
送李侍御赴安西
"微之别久能无叹，知退书稀岂免愁。甲子百年过半后，
使我千载后，涕泗满衣裳。"
立班之地，旧图犹存。殿门外有药树，监察御史监搜
岂惟玉池上，污君清冷波。可独瑶瑟前，乱君鹿鸣歌。
白瓷瓯甚洁，红炉炭方炽。沫下麹尘香，花浮鱼眼沸。
直到孩提尽惊怪，一家同是北来人。"
又如鹊报喜，转作猿啼苦。十指无定音，颠倒宫徵羽。
性强步阔无方便。分騣摆杖头太高，擘肘回头项难转。
秋日
青鸾一失侣，至死守孤单。劝君今日后，结客结任安。
搦管趋入黄金阙，抽毫立在白玉除。臣有奸邪正衙奏，
"未能同隐云林下，且复相招禄仕间。随月有钱胜卖药，
仪舌忻犹在，舒帷誓不褰。会将连献楚，深耻谬游燕。
"苏家小女名简简，芙蓉花腮柳叶眼。十一把镜学点妆，
未死终报恩，师听此男子。"
"炎瘴抛身远，泥涂索脚难。网初鳞拨剌，笼久翅摧残。
磬襄入海去不归，长安市儿为乐师。华原磬与泗滨石，
蓟中作
老将占天阵，幽人钓石矶。荷锄元亮息，回棹子猷归。
燧改鲜妍火，阴繁晻澹桐。瑞云低g7々，香雨润濛濛。
彭殇徒自异，生死终无别。不如学无生，无生即无灭。"
吴苑仆寻罢，越城公尚据。旧游几客存，新宴谁人与。
兀然身寄世，浩然心委化。如此来四年，一千三百夜。"
"每逢人静慵多歇，不计程行困即眠。
遂谪栖遑掾，还飞送别盂。痛嗟亲爱隔，颠望友朋扶。
"晚景函关路，凉风社日天。青岩新有燕，红树欲无蝉。
阳春曲·笔头风月时时过
晨起临风一惆怅，通川湓水断相闻。 不知忆我因何事，昨夜三更梦见君。
君复不憘事，奉身犹脱遗。况有官缚束，安能长顾私。
谁能一同宿，共玩新秋月。暑退早凉归，池边好时节。"
衡门蜗舍自惭愧，收得身来已五年。
莫学尔兄年五十，蹉跎始得掌丝纶。"
青衫不改去年身。百川未有回流水，一老终无却少人。
水苗泥易耨，畬粟灰难锄。紫蕨抽出畦，白莲埋在淤。
朝生夕俱死，气类各相从。不见千年鹤，多栖百丈松。"