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娘子军

清代 / 李方膺

"兀兀出门何处去,新昌街晚树阴斜。
犹嫌小户长先醒,不得多时住醉乡。"
人多爱师句,我独知师意。不似休上人,空多碧云思。"
弦管随宜有,杯觞不道无。其如亲故远,无可共欢娱。"
睡足仰头坐,兀然无所思。如未凿七窍,若都遗四肢。
身病向鄱阳,家贫寄徐州。前事与后事,岂堪心并忧。
唯此希代色,岂无一顾恩。事排势须去,不得由至尊。
晨从四丞相,入拜白玉除。暮与一道士,出寻青溪居。
鲁侯不得辜风景,沂水年年有暮春。"
尝登御史府,亦佐东诸侯。手操纠谬简,心运决胜筹。
向晚苍苍南北望,穷阴旅思两无边。"
度岭梅甘坼,潜泉脉暗洪。悠悠铺塞草,冉冉着江枫。
何代此开国,封疆百里馀。古今不相待,朝市无常居。
香尘拟触坐禅人。瞿昙弟子君知否,恐是天魔女化身。"
"笙歌惆怅欲为别,风景阑珊初过春。
思远镜亭上,光深书殿里。眇然三处心,相去各千里。"
"司马子微坛上头,与君深结白云俦。尚平村落拟连买,


娘子军拼音解释:

.wu wu chu men he chu qu .xin chang jie wan shu yin xie .
you xian xiao hu chang xian xing .bu de duo shi zhu zui xiang ..
ren duo ai shi ju .wo du zhi shi yi .bu si xiu shang ren .kong duo bi yun si ..
xian guan sui yi you .bei shang bu dao wu .qi ru qin gu yuan .wu ke gong huan yu ..
shui zu yang tou zuo .wu ran wu suo si .ru wei zao qi qiao .ruo du yi si zhi .
shen bing xiang po yang .jia pin ji xu zhou .qian shi yu hou shi .qi kan xin bing you .
wei ci xi dai se .qi wu yi gu en .shi pai shi xu qu .bu de you zhi zun .
chen cong si cheng xiang .ru bai bai yu chu .mu yu yi dao shi .chu xun qing xi ju .
lu hou bu de gu feng jing .yi shui nian nian you mu chun ..
chang deng yu shi fu .yi zuo dong zhu hou .shou cao jiu miu jian .xin yun jue sheng chou .
xiang wan cang cang nan bei wang .qiong yin lv si liang wu bian ..
du ling mei gan che .qian quan mai an hong .you you pu sai cao .ran ran zhuo jiang feng .
he dai ci kai guo .feng jiang bai li yu .gu jin bu xiang dai .chao shi wu chang ju .
xiang chen ni chu zuo chan ren .ju tan di zi jun zhi fou .kong shi tian mo nv hua shen ..
.sheng ge chou chang yu wei bie .feng jing lan shan chu guo chun .
si yuan jing ting shang .guang shen shu dian li .miao ran san chu xin .xiang qu ge qian li ..
.si ma zi wei tan shang tou .yu jun shen jie bai yun chou .shang ping cun luo ni lian mai .

译文及注释

译文
这样还要说只有齐恒公和晋文公所治理的才算是盛世,这种人岂明白到底何为圣明之君?
那只受伤的野雉带着箭冲着人高高地飞起,一番挣扎之后,终于精疲力尽,染血的羽毛和雪亮的箭镞(zu)随着倾斜而下。
您问归期,归期实难说准,巴山连夜暴雨,涨满秋池。
黔中阴雨连绵,仿佛天漏,遍地都是水,终日被困家(jia)中,犹如待在一艘破船上。久雨放晴,又逢重阳佳节,在蜀江之畔,畅饮狂欢。
古人传言此泉水,一饮就生贪婪心。
丘陵在平原上陡然(ran)显现,圣人贤人几乎凋亡一空。
兄弟从军姊妹死家道已经破败;暮去朝来我也渐渐地年老色衰。
弦音飘荡发出(chu)冷冷的声音,蛰伏的小虫惊醒,神鬼听后都惊起。
传说这君山上曾居住着神仙可惜未能得见,我的心潮随着那荡漾的湖水绵远悠长。
天宝以后,农村寂寞荒凉,家园里只剩下蒿草蒺藜。我的乡里百余(yu)户人家,因世道乱离都各奔东西。
海外来客们谈起瀛洲,烟波渺茫(mang)实在难以寻求。
清炖甲鱼火烤羊羔,再蘸上新鲜的甘蔗糖浆。
灾民们受不了时才离乡背井。
鸿雁在红叶满山的季节呼唤着同伴南迁,而离人却对着黄花遍地的景色沉醉其中,听着雨打芭蕉的声音,却只能籍着秋夜的清凉,但愿做个好梦,能梦回家乡探望亲人。

注释
百沴自辟易:各种致病的恶气都自行退避了。这是说没有生病。
⑵洞房:新婚卧室。停红烛:让红烛通宵点着。停:留置。
(9)“倏忽”二句,清王念孙认为是“后人妄加”的。
⑼应:应该。人:指宋军,也包括作者。
⑴《春残》翁宏 古诗:春将尽。
④奸宄(念gui ):指帮助满人的汉奸官僚。
(8)或:表疑问

赏析

  第四句即承上说明“懒回顾”的原因。元稹生平“身委《逍遥篇》,心付《头陀经》”(白居易《和答诗十首》赞元稹语),是尊佛奉道的。另外,这里的“修道”,也可以理解为专心于品德学问的修养。然而,尊佛奉道也好,修身治学也好,对元稹来说,都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的,而且,说“半缘修道”更觉含意深沉。
  第一段,论述“物不平则鸣”的道理。从草木、水受外力(wai li)的激动而发出声音,论及人的言论、歌、哭,都是因为有所不平的缘故。
  第二首,前四句写“秋”,后四句写“怀”。起两句:“茅堂索索秋风发,行绕空庭紫苔滑。”仍写秋风及雨后。“苔滑”,是雨后情况,它和“空”字结合,表现室中空寂,门庭行人很少,也即表现作者官冷孤居(gu ju)、过着寂寥的落寞生涯。第三四句:“蛙号池上晚来雨,鹊转南枝夜深月。”上句写雨再来,承接组诗中的第一首,表现出雨是连日不断,时间又从白天转到夜里;下句用曹操《短歌行》“月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依”的诗意来写景。雨多(duo)池涨,兼以天冷,故蛙声虽多,是“号”而不是“鸣”,声带凄紧,不像夏天那样热闹有趣;雨余淡月照着树上的寒鹊,因栖息不安而转枝。这四句也是每联中一句写声,一句写景,凄清的气氛比组诗第一首更浓,但还是淡淡写来,不动激情。第五六句:“翻手覆手不可期,一死一生交道绝。”感慨世上交情淡薄,不易信赖。杜甫《贫交行》:“翻手为云覆手雨,纷纷轻薄何须数。君不见管鲍贫时交,此道今人弃如土。”《史记·汲郑列传赞》:“一死一生,乃知交情。”为诗意的出处。第七八句:“湖水无端浸白云,故人书断孤鸿没。”写得细微含蓄。从凄清、孤寂的处境中引起对友谊的渴求,首先感到的是世上真挚友谊的难得;这种情境又使作者更感到少数志同道合的“故人”的友谊的可贵,但这些“故人”又远隔他乡,不但无法相对倾谈,而且连代为传书的鸿雁的影子都看不到。四句中包含着复杂的思想感情的转折起伏,却写得若断若续,脉络不露,使人只能于言外得之;“湖水浸白云”,插以“无端”二字,便是埋怨它只浸云影而不能照出传书的鸿影,诗句就由写景化为抒情,做到寓情于景。前诗写怀,归于轻视物质上的困难,归于洒脱,兼具理趣和深情;这首诗写怀,归于重视别离中的友谊,归于绵邈,兼具理趣和深情。
  楼上各色人的活动,细腻地点染了楼中人物的姿态和神韵。如果说,前面是以粗、虚、略的笔法勾勒了城市的概貌,写起来气势飞动的话,那么后面则是以细、实、详的笔墨,具体描绘了《山市》蒲松龄 古诗中的一楼一景,一人一态,写得极有情味,这样的描写,我们不只是看到了“《山市》蒲松龄 古诗”里的高楼、城郭,而且似乎触摸到了“《山市》蒲松龄 古诗”里人情风俗的气息。同时,也使得本是无中生有的《山市》蒲松龄 古诗蜃景充满浓郁的生活气息,富有实感。同时,作者在描绘景物时点到为止,给读者留下了无限想像与玩味的空间。
  这是一首诗,也象一幅画.全诗仅以寥寥二十个字,便勾勒出一个严冬寒夜的山村景象和一个逢雪借宿者的形象.
  他没有朝廷太医院供候,只好去找乡村的“赤脚医生”。有一医术高明的人叫庞安常,是个聋子。作者不去写见面寒暄,也无法写他望闻问切,只是抓住“聋”这个特征来下笔。自己只能“以纸画字”来表达内心的想法,而庞安常只能“以眼为耳”来向你了解病情。可是还没有写上几个字,庞安常医生却能深刻地懂得人的意思,真是聪明绝顶。
  如果从思想意义去看,它看来只是一首抒写儿女之情的小诗,却有深刻的时代内容。它是一首怀念(huai nian)征人的诗,反映了当时兵役制下广大人民所承受的痛苦。
  “月落子规歇,满庭山杏花。”三、四两句,又由心之所系的天涯故国,转回到碧磵驿的眼前景物:月亮已经落下去,“啼夜月,愁空山”的子规也停止了凄清的鸣叫声;在晓色朦胧中,驿舍的庭院正开满了繁茂的山杏花。这两句情寓景中,写得非常含蓄。子规鸟又叫思归、催归,鸣声有如“不如归去”。特别是在空山月夜,啼声更显得凄清。这里说“月落子规歇”,正暗透出昨夜一夕,诗人独宿山驿,在子规的哀鸣声中翻动着羁愁归思的情景。这时,子规之声终于停歇,一直为它所牵引的归思也稍有收束,心境略趋平静。就在这种情境下,诗人忽然瞥见满庭盛开的山杏花,心中若有所触。全诗也就在这但书即目所见与若有所感中悠然收住。对这景物所引起的感触、联想和记忆,则不着一字,任凭读者去寻味。这境界是美的,但似乎带有一点寂寞和忧伤。其中蕴含着一种愁思稍趋平静时目遇美好景物而引起的淡淡喜悦,又好像在欣喜中仍不免有身处异乡的陌生感和孤孑感。碧磵驿此刻已经是山杏盛开,远隔天涯的“楚国”,想必也是满目春色、繁花似锦了。诗人当日目接神遇之际,其感受与联想可能本来就是浑沦一片,不甚分明,因此笔之于纸,也就和盘托出,不加点醒,构成一种朦胧淡远的境界。这种表现手法,在温词中运用得非常普遍而且成功,像《菩萨蛮》词的“江上柳如烟,雁飞残月天”“心事竟谁知?月明花满枝”“花落子规啼,绿窗残梦迷”“雨后却斜阳,杏花零落香”等句,都是显例。对照之下,可以发现“月落子规歇,满庭山杏花”两句,无论意境、情调、语言和表现手法,都与词非常接近。
  戚夫人是汉高祖刘邦的宠妾,刘邦死后,她被吕后所囚禁,罚她舂米,最后被吕后杀死。《汉书·外戚传》曰:“高祖得定陶戚姬,爱幸,生赵王如意。惠帝立,吕后为皇太后,乃令永巷囚戚夫人,髡钳,衣赭衣,令舂。戚夫人舂且歌。太后闻之大怒,曰:‘乃欲倚子邪!’召赵王杀之。戚夫人遂有人彘之祸。”
  白居易此诗,先描绘一个斜倚栏杆、背向鹦鹉、眉目含愁的青年女子形象,接着以“思量何事不回头”的问句,轻轻一拨,引而不发,意味深长。而刘禹锡的和诗(见下),也写闺中女子之愁,然而却写得更为婉曲新颖,别出蹊径。
  如果所谓“怀古”,只是对几百年前发生在此地的“谢尚闻袁宏咏史”情事的泛泛追忆,诗意便不免平庸而落套。诗人别有会心,从这桩历史陈迹中发现了一种令人向往追慕的美好关系—贵贱的悬隔,丝毫没有妨碍心灵的相通;对文学的爱好和对才能的尊重,可以打破身份地位的壁障。而这,正是诗人在当时现实中求之而不可的得。诗人的思绪,由眼前的牛渚秋夜景色联想到往古,又由往古回到现实,情不自禁地发出“余亦能高咏,斯人不可闻”的感慨。尽管自己也象当年的袁宏那样,富于文学才华,而象谢尚那样的人物却不可复遇了。“不可闻”回应“空忆”,寓含着世无知音的深沉感喟。
  这则寓言在写作上,有两个显著的艺术特色:
  自“天命反侧”起则进一步涉及商周以后的历史故事和人物诸如舜、桀、汤、纣、比干、梅伯、文王、武王、师望、昭王、穆王、幽王、褒姒直到齐桓公、吴王阖庐、令尹子文……,屈原提出的好多问题,充分表现了作者对历史政治的正邪、善恶、成败、兴亡的看法,这些叙述可以看成是这位“博闻强志”的大诗人对历史的总结,比《离骚》更进一步、更直截了当地阐明了自己的政治主张,而对楚国政治现实的抨击,也是希望君主能举贤任能,接受历史教训,重新治理好国家的一种变幻了的表现手法。
  作者于西昆体盛行之时,能不雕金镂玉,不堆砌典故。额联平仄稍作变化,颈联虽对得很工,然而略有“流水对”之意,仍有自然流转之美。全诗无论是内容,还是艺术手法,都显得自然而清新。宋代僧人文莹曾评价说:“杨公必以天池皓露涤笔于冰瓯雪碗中,则方与公诗神骨相副。”(《古今诗话》引)
  “君行到京口,正是桃花时,舟中饶孤兴,湖上多新诗。”此四句为诗人想象王昌龄南行至京口时,当是桃花烂漫的季节。虽然孤舟孑行,无人做伴,见此桃花纷纭、春意盎然之景也必当诗兴大发,佳篇连成,精神焕发起来。

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

李方膺( 清代 )

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简 介

李方膺 李方膺(1695~1755)清代诗画家。字虬仲,号晴江,别号秋池、抑园、白衣山人,乳名龙角。通州(今江苏南通)人。曾任乐安县令、兰山县令、潜山县令、代理滁州知州等职,因遭诬告被罢官,去官后寓扬州借园,自号借园主人,以卖画为生。与李鱓、金农、郑燮等往来,工诗文书画,擅梅、兰、竹、菊、松、鱼等,注重师法传统和师法造化,能自成一格,其画笔法苍劲老厚,剪裁简洁,不拘形似,活泼生动,被列为扬州八怪之一。

点绛唇·蹴罢秋千 / 根青梦

便住双林寺,仍开一草堂。平治行道路,安置坐禅床。
静语多同待漏时。花下放狂冲黑饮,灯前起坐彻明棋。
利爪一挥毛血落。可怜鸦鹊慕腥膻,犹向巢边竞纷泊。
夜半樟亭驿,愁人起望乡。月明何所见,潮水白茫茫。
且泛夤沿水,兼过被病僧。有时鞭款段,尽日醉懵僜.
绿阴一千三百里。大业末年春暮月,柳色如烟絮如雪。
扣冰浅塘水,拥雪深竹阑。复此满尊醁,但嗟谁与欢。"
春风十二街,轩骑不暂停。奔车看牡丹,走马听秦筝。


曲池荷 / 南门茂庭

果闻灵鼓借喧豗.龙归窟穴深潭漩,蜃作波涛古岸颓。
箕踞拥裘坐,半身在日旸.可怜饱暖味,谁肯来同尝。
如何尹京者,迁次不逡巡。请君屈指数,十年十五人。
"欲上瀛州临别时,赠君十首步虚词。
帝乡远于日,美人高在天。谁谓万里别,常若在目前。
暂听遣君犹怅望,长闻教我复如何。"
"行摇云髻花钿节,应似霓裳趁管弦。艳动舞裙浑是火,
"欲入中门泪满巾,庭花无主两回春。


贫女 / 延烟湄

的的当歌扇,娟娟透舞衣。殷勤入怀什,恳款堕云圻。
两心苦相忆,两口遥相语。最恨七年春,春来各一处。"
"晨兴照青镜,形影两寂寞。少年辞我去,白发随梳落。
始效神羊触,俄随旅雁征。孤芳安可驻,五鼎几时烹。
居处东西接,年颜老少同。能来为伴否,伊上作渔翁。"
慕贵而厌贱,乐富而恶贫。同此天地间,我岂异于人。
淡交唯对水,老伴无如鹤。自适颇从容,旁观诚濩落。
麋入神羊队,鸟惊海鹭眠。仍教百馀日,迎送直厅前。


木兰花慢·可怜今夕月 / 才重光

鱼鸟为徒侣,烟霞是往还。伴僧禅闭目,迎客笑开颜。
荏苒星霜换,回环节候催。两衙多请告,三考欲成资。
足适已忘履,身适已忘衣。况我心又适,兼忘是与非。
兄弟东西官职冷,门前车马向谁家。"
"分无佳丽敌西施,敢有文章替左司。随分笙歌聊自乐,
爱此天气暖,来拂溪边石。一坐欲忘归,暮禽声啧啧。
一曲霓裳初教成。排比管弦行翠袖,指麾船舫点红旌。
"清晨颒寒水,动摇襟袖轻。翳翳林上叶,不知秋暗生。


菩萨蛮·水晶帘外娟娟月 / 方孤曼

"麦死春不雨,禾损秋早霜。岁晏无口食,田中采地黄。
密坐随欢促,华尊逐胜移。香飘歌袂动,翠落舞钗遗。
山僧年九十,清净老不死。自云手种时,一颗青桐子。
三元推废王,九曜入乘除。廊庙应多算,参差斡太虚。
优游两不断,盛业日已衰。痛矣萧京辈,终令陷祸机。
一音无差别,四句有诠次。欲使第一流,皆知不二义。
今夜山邮与蛮嶂,君应坚卧我还行。"
苞霜新橘万株金。幸无案牍何妨醉,纵有笙歌不废吟。


魏郡别苏明府因北游 / 赫连袆

杜甫天材颇绝伦,每寻诗卷似情亲。
"云截山腰断,风驱雨脚回。早阴江上散,残热日中来。
水墨看虽久,琼瑶喜尚全。才从鱼里得,便向市头悬。
清风久销歇,迨此向千载。斯人古亦稀,何况今之代。
岳阳城下水漫漫,独上危楼凭曲阑。春岸绿时连梦泽,夕波红处近长安。猿攀树立啼何苦,雁点湖飞渡亦难。此地唯堪画图障,华堂张与贵人看。
懒镊从须白,休治任眼昏。老来何所用,少兴不多言。"
云队攒戈戟,风行卷旆旌。堠空烽火灭,气胜鼓鼙鸣。
连头尽被毡裘暍。华裀重席卧腥臊,病犬愁鸪声咽嗢。


斋中读书 / 玉辛酉

"不与人境接,寺门开向山。暮钟寒鸟聚,秋雨病僧闲。
"业重关西继大名,恩深阙下遂高情。祥鳣降伴趋庭鲤,
元九正独坐,见我笑开口。还指西院花,仍开北亭酒。
诗多听人吟,自不题一字。病姿与衰相,日夜相继至。
存念岂虚设,并投琼与璠.弹珠古所讶,此用何太敦。
经宿废饮啄,日高诣屠门。迟回未死间,饥渴欲相吞。
扪心无愧畏,腾口有谤讟。只要明是非,何曾虞祸福。
见说在天行雨苦,为龙未必胜为鱼。"


论诗三十首·二十二 / 潘强圉

游宴慵多废,趋朝老渐难。禅僧教断酒,道士劝休官。
南国方谴谪,中原正兵戈。眼前故人少,头上白发多。
寺路随江曲,宫墙夹道斜。羡君犹壮健,不枉度年华。"
无根亦可活,成阴况非迟。三年未离郡,可以见依依。
终朝对云水,有时听管弦。持此聊过日,非忙亦非闲。
莫凭水窗南北望,月明月暗总愁人。"
夫行竟不归,妇德转光明。后人高其节,刻石像妇形。
朝饥口忘味,夕惕心忧失。但有富贵名,而无富贵实。"


梁甫行 / 周青丝

且泛夤沿水,兼过被病僧。有时鞭款段,尽日醉懵僜.
"日出眠未起,屋头闻早莺。忽如上林晓,万年枝上鸣。
烦君对杯酒,为我一咨蹉。"
"霜红二林叶,风白九江波。暝色投烟鸟,秋声带雨荷。
"青松高百尺,绿蕙低数寸。同生大块间,长短各有分。
驱车逦迤来相继。操词握赋为干戈,锋锐森然胜气多。
"南省去拂衣,东都来掩扉。病将老齐至,心与身同归。
暗落灯花烬,闲生草座尘。殷勤报弦管,明日有嘉宾。"


庄居野行 / 姬春娇

语默君休问,行藏我讵兼。狂歌终此曲,情尽口长箝。"
精洁沾戒体,闲淡藏禅味。从容恣语言,缥缈离文字。
收藏便作终身宝,何啻三年怀袖间。"
我生君之后,相去五百年。每读五柳传,目想心拳拳。
云山莫厌看经坐,便是浮生得道时。"
莫养瘦马驹,莫教小妓女。后事在目前,不信君看取。
不见心中一个人。须鬓暗添巴路雪,衣裳无复帝乡尘。
四坐相对愁无言。座中有一远方士,唧唧咨咨声不已。