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鹧鸪天·桂花

未知 / 何湛然

共吟江月看鸿过。时危苦恨无收拾,道妙深夸有琢磨。
吾所以思去奢灭欲保道德为规箴。
"州西柳家寺,禅舍隐人间。证性轻观水,栖心不买山。
坐上新泉泛酒杯。轩槛暗传深竹径,绮罗长拥乱书堆。
如今谁山下,秋霖步淅沥。吾亦聊自得,行禅荷轻策。
"霜打汀岛赤,孤烟生池塘。清吟倚大树,瑶草何馨香。
青苔闲阁闭,白日断人过。独上西楼望,荆门千万坡。
冥心坐满蒲团稳,梦到天台过剡溪。"
"李洞僻相似,得诗先示师。鬼神迷去处,风日背吟时。
闲云常在野僧家。丛生嫩蕨粘松粉,自落干薪带藓花。
霜兔毳寒冰茧净,嫦娥笑指织星桥。
横云点染芙蓉壁,似待诗人宝月来。
江上相逢双眼碧。冉冉春光方婉娩,黯然别我归稽巘.
后遣空王镇坎门。虎到甲边风浩浩,龙居庚内水温温。
不负三光不负人,不欺神道不欺贫。
"日日只腾腾,心机何以兴。诗魔苦不利,禅寂颇相应。


鹧鸪天·桂花拼音解释:

gong yin jiang yue kan hong guo .shi wei ku hen wu shou shi .dao miao shen kua you zhuo mo .
wu suo yi si qu she mie yu bao dao de wei gui zhen .
.zhou xi liu jia si .chan she yin ren jian .zheng xing qing guan shui .qi xin bu mai shan .
zuo shang xin quan fan jiu bei .xuan jian an chuan shen zhu jing .qi luo chang yong luan shu dui .
ru jin shui shan xia .qiu lin bu xi li .wu yi liao zi de .xing chan he qing ce .
.shuang da ting dao chi .gu yan sheng chi tang .qing yin yi da shu .yao cao he xin xiang .
qing tai xian ge bi .bai ri duan ren guo .du shang xi lou wang .jing men qian wan po .
ming xin zuo man pu tuan wen .meng dao tian tai guo shan xi ..
.li dong pi xiang si .de shi xian shi shi .gui shen mi qu chu .feng ri bei yin shi .
xian yun chang zai ye seng jia .cong sheng nen jue zhan song fen .zi luo gan xin dai xian hua .
shuang tu cui han bing jian jing .chang e xiao zhi zhi xing qiao .
heng yun dian ran fu rong bi .si dai shi ren bao yue lai .
jiang shang xiang feng shuang yan bi .ran ran chun guang fang wan mian .an ran bie wo gui ji yan .
hou qian kong wang zhen kan men .hu dao jia bian feng hao hao .long ju geng nei shui wen wen .
bu fu san guang bu fu ren .bu qi shen dao bu qi pin .
.ri ri zhi teng teng .xin ji he yi xing .shi mo ku bu li .chan ji po xiang ying .

译文及注释

译文
另一个小孩子认为太阳刚刚升起的时候距离人比较远,而正午的时候距离人比较近。
还不如喝点好(hao)酒,穿些好衣服,只图眼前快活吧!
  墨子对他的门生耕柱子感到生气,耕柱子说:“我没有比别人好的地方吗?”墨子说:“假如我要上太行山去,用一匹好马或一头牛来驾车,你将鞭打哪个?”耕柱子说:“那我当然鞭打好马了。”墨子说:“为什么(me)要鞭打好马呢?”耕柱子说:“好马值得我去鞭打。”墨子说:“我也认为你值得我鞭策,所以生气。”耕柱子醒悟了。
美艳的姑娘健壮修长(chang),秀丽佳妙仪态万方。
反复沉吟,双足为之踯躅不前,被佳人深沉的曲调所感动(dong)。
  晋侯又向虞国借路去攻(gong)打虢国。  宫之奇劝阻虞公(gong)说:“虢国,是虞国的外围,虢国灭亡了,虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了,怎么可以有第二次呢?俗话说‘面颊和(he)牙床骨互相依着,嘴唇没了,牙齿就会寒冷’,就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。”  虞公说:“晋国,与我国同宗,难道会加害我们吗?”宫之奇回答说:“泰伯、虞仲是大王的长子和次子,泰伯不听从父命,因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代,是文王的执掌国政的大臣,在王室中有功劳,因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉,对虞国还爱什么呢?再说晋献公爱虞,能比桓庄之族更亲密吗?桓、庄这两个家族有什么罪过?可晋献公把他们杀害了,还不是因为近亲对自己有威胁,才这样做的吗?近亲的势力威胁到自己,还要加害于他们,更何况对一个国家呢?”  虞公说:“我的祭品丰盛清洁,神必然保佑我。”宫之奇回答说:“我听说,鬼(gui)神不是随便亲近某人的,而是依从有德行的人。所以《周书》里说:‘上天对于人没有亲疏不同,只是有德的人上天才保佑他。’又说:‘黍稷不算芳香,只有美德才芳香。’又说:‘人们拿来祭祀的东西都是相同的,但是只有有德行的人的祭品,才是真正的祭品。’如此看来,没有德行,百姓就不和,神灵也就不享用了。神灵所凭依的,就在于德行了。如果晋国消灭虞国,崇尚德行,以芳香的祭品奉献给神灵,神灵难道会吐出来吗?”  虞公不听从宫之奇的劝阻,答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说:“虞国的灭亡,不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动,不必再出兵了。”  冬天十二月初一那天,晋灭掉虢国,虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国,乘机突然发动进攻,灭掉了虞国,捉住了虞公和他的大夫井伯,把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先,并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公,并且说事情进行得很容易。
燕雀怎么能知道鸿鹄的志向?公侯将相原本出身于普通士卒。可笑泸溪地小如斗,不知道您肯不肯在那里小试牛刀?赠送给您两只玉瓯作为寿礼。
洞庭湖的秋天,白浪连天,树木叶落稀疏,北方的鸿燕开始飞入吴地。
那里就住着长生不老的丹丘生。
悲对秋景感慨万里漂泊常年为客,一生当中疾病缠身今日独上高台。  

注释
“宿昔”四句:宿昔,过去。非忝窃,不是名不副实。《感引集》卷十六引顾震沧的话说:“贞观幼有异才,能诗,尤工乐府。少与吴江吴兆骞齐名。”杜陵消瘦,杜甫在《丽人行》中自称“杜陵野老”、“杜陵布衣”,李白戏杜甫诗中有:“借问别采太瘦生,总为从前作诗苦。”夜郎僝僽,李白曾被流夜郎(今贵州省西部),受到摧残。这里以杜甫和李白比喻作者和吴兆骞。
⑷仲宣:王粲,字仲宣,汉末文学家,“建安七子”之一。其《登楼赋》抒写去国怀乡之思,驰名文坛。
(26)一肌一容,尽态极妍:任何一部分肌肤,任何一种姿容,都娇媚极了。态,指姿态的美好。妍,美丽。
简拔:选拔。简:挑选。拔:选拔。
21、毕:全部,都
因人常热:为别人而屡屡激动。热,激动。
(43)修孕妇之墓:纣王残暴,曾剖孕妇子腹,观看胎儿。武王克殷后,为被残杀的孕妇修墓。
(26)内:同“纳”,容纳。

赏析

  这是《小雅》中一首著名的谴责诗,讽刺统治者听信谗言,斥责谗人害人祸国。它的鲜明特色是借物取喻形象生动,劝说斥责感情痛切。
  尾联即写接近山村时的喜悦感受:“萧条桑柘外,烟火渐相亲。”诗人经过萧疏荒凉的山区旷野,终于隐隐约约地看到山村人家宅边常种的桑树柘树和茅舍上升起的袅袅轻烟,内心不禁感到无比的温暖与亲切,先前的惊惧心情渐渐平静下来,转而产生一种欢欣喜悦的感情。结句“烟火渐相亲”,写得极富生活情趣与韵味。诗人对生活的感受相当敏锐,体验深刻,又着意炼句,因此,诗里的心理刻画也显得细致入微而耐人寻味。
  抒情二句:“易水潺潺云草碧,可怜无处送荆卿。”情因景生,忧世忧时之情由所见易水景象引出。诗人借易水兴感,显然是为了说明那些统治者醉生梦死,意志消沉,一味宴安享乐,早就置国家安危于不顾。“可怜”一词,仿佛是为荆卿惋惜,其实,不正是为了抒发那种知音难觅、报国无门的愤懑吗?在荆轲活着的年代,对强敌的怒火,可以“指冠”,可以“嗔目”;诗人陈子龙却只能用“可怜”来表达英雄失路的悲哀,这,不正是一个时代的悲哀么?
  诗中所写的景是暮春之景,情是怨别之情。“《苏溪亭》戴叔伦 古诗上草漫漫”,写出(xie chu)地点和节候。野草茁长,遍地青青,已是暮春时节。这时的溪边亭上,“春草碧色,春水渌波”,最容易唤起人们的离愁别绪,正为下句中的倚阑人渲染了环境气氛。“谁倚东风十二阑”,以设问的形式,托出倚阑人的形象。在东风吹拂中,斜倚阑干的那人是谁呢?这凝眸沉思的身姿,多像《西洲曲》里的人:“鸿飞满西洲,望郎上青楼。楼高望不见,尽日阑干头。阑干十二曲,垂手明如玉。”
  接下去,诗人又用“黄云陇底白云飞”一句替诗的主人公布置了一幅背景。闭目一想,一个虬髯男儿,胯下是高头战马,手中是雪亮单刀,背后是辽阔的原野,昏黄的云天,这气象是何等的雄伟莽苍。但这一句的妙处,还不仅如此。塞上多风沙,沙卷入云,所以云色是发黄的,而内地的云则是纯白的。这一句中黄云白云表面似乎在写景,实则两两对照,寓情于景,写得极为精细。开首六句写这男儿纯是粗线条、硬作风,可是这远征边塞的男儿,难道竟无一些思乡之念吗?且看男儿在向前看一看那陇上黄云之后,也还不免回首一望故乡(gu xiang)。故乡何在?但见一片白云,于是不能不引起思乡之感。这一层意思,诗人以最精炼最含蓄的手法,表达在文字的空隙中,于无文字处见功夫。但如果接下去,写思乡念切,急于求归,那又不象是这样一个男儿的身份了,所以在这欲吐不吐、欲转不转之际,用“未得报恩不得归”七个字一笔拉转,说明这一男儿虽未免偶尔思乡,但因为还没有报答国恩,所以也就坚决不想回去。这两个“得”字,都发自男儿内心,连用在一句之中,更显出他斩钉截铁的决心,同时又有意无意地与上句的连用两个“云”字相互映带。前六句节奏短促,写这两句时,景中含有情韵,所以诗人在这里改用了七言句,又换了平声韵中调门低、尾声飘的五微韵。但由于第八句中意旨还是坚决的,所以插用两个入声的“得”字,使悠扬之中,还有凛烈的劲道。
  “回看天际下中流,岩上无心云相逐。”日出以后,画面更为开阔。此时渔船已进入中流,而回首骋目,只见山巅上正浮动着片片白云,好似无心无虑地前后相逐,诗境极是悠逸恬淡。对这一结尾苏东坡认为“虽不必亦可”,因而还引起一场争论,一时间,宋严羽、刘辰翁,明胡应麟、王世贞,清王士禛、沈德潜等人各呈己见,众说纷纭,但是他们的争论都局限在艺术趣味上,却没有深入体会柳宗元作此诗的处境和心情。柳宗元在诗文中,曾多次言及他被贬后沉重压抑的心绪,在《与杨诲之第二书》中,他写道:“至永州七年矣,蚤夜惶惶”,理想抱负和冷酷的现实产生了尖锐的矛盾,在极度悲愤的情况下,他“但当把锄荷锸,决溪泉为圃以给茹,其隟则浚沟池,艺树木,行歌坐钓,望青天白云,以此为适。”在《始得西山宴游记》中,柳宗元表露得更明白:“自余为僇人,居是州,恒惴栗,其隟也,则施施而行,漫漫而游”,可见他并非以一颗平静恬淡的心徜徉于山水之间,而是强求宽解,以图寻得慰藉。但是,正如他在《游朝阳岩遂登西亭二十韵》中所叹的那样:“谪弃非隐沧,登陟非远郊”,事实上,他并没有获得真正的解脱,有时候,他因一山一水的遭遇而想及自己的不幸,于是不胜怅惘感慨,有时候他在登陟跋涉中意有所感,情不自禁地显露出不平和抗争,正因为如此,他更强烈地希求摆脱这种精神的压抑。所以,与其说《《渔翁》柳宗元 古诗》以充满奇趣的景色表现出淡逸的情调,不如说更袒露了隐于其后的一颗火热不安的心。这是热烈的向往,是急切的追求,诗中显示的自由安适的生活情趣对于处在禁锢状态的诗人来说,实在是太珍贵太美好了。于是,在写下日出奇句之后,诗人不欲甘休,以更显露地一吐自己的心愿为快,化用陶渊明《归去来兮辞》中“云无心以出岫”的句子,宕开诗境,作了这样的收尾。只有真正体会柳宗元的现实处境,才能理解他结句的用心。诗人自始至终表现《渔翁》柳宗元 古诗和大自然的相契之情,不仅出于艺术表现的需要,同样体现着他对自由人生的渴求。这也说明,要深入领会一篇作品的艺术风格,常常离不开对作者思想感情的准确把握。
  诗以“长安”开头,表明所写的内容是唐朝京都的见闻。“大雪天”,说明季节、天气。雪大的程度,诗人形象地用“鸟雀难相觅”来说明。大雪纷飞,迷茫一片,连鸟雀也迷失了方向,真是冰天雪地的景象。这就为后面的描写、对比安排了特定环境。
  晋献公吞并虢国和虞国的成功,要归功于他的心狠手毒:一方面以本国宝物作诱饵,诱敌手上钩;一方面六亲不认,不顾同宗亲情,唯利是图。于是,不惜以阴谋诡计骗取虞国信任,将两国逐个吞食。俗话说,“舍不得孩子,打不到狼。”“将欲取之,必先予之”晋献公实实在在地照这样去做了,并且得到了回报,实际上什么都没有损失。但是,攻城略地的成功,却以不顾礼义廉耻为代价,得到了实际利益和好处,而因此失去了人心和道义。对于重视民心和道义的人来说,这样做是得不偿失;对于寡廉鲜耻的人来说,失去的无所谓,得到的才是实在的。人们总是站在自己的立场上来决定取舍的(she de)。
  这首诗的起首二句“《崧高》佚名 古诗维岳,骏极于天”为后人所激赏。方玉润说:“起笔峥嵘,与岳势竞隆。”又曰:“发端严重庄凝,有泰山岩岩气象。中兴贤佐,天子懿亲,非此手笔不足以称题。”“后世杜甫呈献巨篇,专学此种。”(《诗经原始》)既指出起句的艺术特征,又点明了它的用意和深远影响。读此二句,首先让读者联想起的倒不是杜甫的“呈献巨篇”,而是其《咏怀古迹》第一首的开头两句“群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村”及其评语。有人说这二句:“发端突兀,是七律中第一等起句,谓山水逶迤,钟灵毓秀,始产一明妃。说得窈窕红颜,惊天动地。”又有人说:“从地灵说入,多少郑重。”《《崧高》佚名 古诗》的作者在诗里是要努力把申伯塑造成“资兼文武,望重屏藩,论德则柔惠堪嘉,论功则蕃宣足式”的盖世英雄,所以以此二句发端,就显得称题切旨,可谓气势雄伟,出手不凡。杜诗与此机杼正同,波澜不二。后世诗中除老杜这一联外,能具此神理而堪与之比肩者实寥寥无几。
  回看整首诗歌,可见句句是愤,字字是愤。以愤而为诗,诗便尽是愤。
  李商隐好用典故。宋魏庆之《诗人玉屑》卷七云:“李商隐诗好积故实。”他爱把古人罗致笔下,自由驱使,不问时代先后,都可以在他的诗境中同时出现。“管乐有才真不忝,关张无命欲何如”,此题所咏乃诸葛亮,则此联对句中的关羽、张飞为其同时人,是今;管仲是春秋时人,乐毅是战国时人,远在三国之前,是古。用事以古今成对,出句以古人比拟诸葛亮,对句实写诸葛亮同时人关、张,即以古对今,以虚对实,而且对得极为自然。其所以如此,是因为诸葛亮“每自比于管仲、乐毅”(《三国志·蜀书·诸葛亮传》),故以管仲、乐毅直指诸葛亮便是很自然的事了,所以所谓“管乐”可以说虽“古”犹“今”,虽“虚”犹“实”,与关、张对举,可称为“奇”,然而却又不足为奇。
  第三部分(第5-7段),阐述了孟子“仁政”的具体内容──使民加多的根本措施。

创作背景

  吴兆骞于顺治十四年(1657)参加江南乡试中举,涉入丁酉江南乡试科场案。福临(顺治帝)大怒遂于次年将该科已考中的江南举子押解至北京,由福临在中南海瀛台亲自复试,复试合格者保留举人资格,不合格者治罪。两名主考官被斩,17名同考官处绞。吴兆骞系著名江南才子,少有隽才亦傲岸自负,愤然拒绝复试,因而下狱。后虽经礼、刑两部多次严审,查明吴确无舞弊行为,顺治十五年(1658年),仍被流放宁古塔。身为朋友的顾贞观,在他被充军时,曾承诺必定全力营救,然而20多年过去了,一切努力始终无用。顾贞观自己也是郁郁不得意,在太傅纳兰明珠(纳兰性德的父亲)家当幕客,想起好友在寒冷偏塞之地受苦,于是向纳兰性德求救,但性德与吴兆骞并无交情,一时未允。

  

何湛然( 未知 )

收录诗词 (1634)
简 介

何湛然 何湛然,高要人。明熹宗天启七年(一六二七)举人,官礼部主事。事见清宣统《高要县志》卷一六。

上云乐 / 张潮

兴亡道之运,否泰理所全。奈何淳古风,既往不复旋。
"日东来向日西游,一钵闲寻遍九州。
若到人间扣玉壶,鸳鸯自解分明语。"
烦冤兮凭胸,何时兮可论。愿君兮见察,妾死兮何瞋."
过尊浮绿醑,拂幌缀红绡。那用持愁玩,春怀不自聊。"
逍遥绝无闹,忘机隆佛道。世途岐路心,众生多烦恼。
夏月山长往,霜天寺独寻。故人怜拙朴,时复寄空林。"
可中与个皮裈着,擎得天王左脚无。"


梦江南·九曲池头三月三 / 刘克逊

不能更出尘中也,百炼刚为绕指柔。
何事政清如水镜,绊他野鹤在深笼。"
雪碛回寒雁,村灯促夜舂。旧山归未得,生计欲何从。"
真界隐青壁,春山凌白云。今朝石门会,千古仰斯文。"
猩猩血泼低低丛。常嗟世眼无真鉴,却被丹青苦相陷。
谢傅还为傅,周师又作师。纳隍为永任,从谏契无为。
吟诗山响答,泛瑟竹声和。鹤板求儒术,深居意若何。"
岛屿蝉分宿,沙洲客独行。浩然心自合,何必濯吾缨。"


原州九日 / 林则徐

捻指环,相思见环重相忆。愿君永持玩,循环无终极。
晓来犬吠张三妇,日暮猿啼吕四妻。
蓬莱便是吾家宅。群仙会饮天乐喧,双童引入升玄客。
自从悟里终身后,赢得蓬壶永劫春。
"我竟胡为者,唠唠但爱吟。身中多病在,湖上住年深。
"手内青蛇凌白日,洞中仙果艳长春。
椿笋何如樱笋时。海内擅名君作赋,林间外学我为诗。
"匡庐久别离,积翠杳天涯。静室曾图峭,幽亭复创奇。


归鸟·其二 / 释智勤

"长安人扰扰,独自有闲心。海上山中去,风前月下吟。
"借问襄王安在哉,山川此地胜阳台。
我诗也是诗,有人唤作偈。诗偈总一般,读时须子细。
"修景属良会,远飙生烦襟。泄云收净绿,众木积芳阴。
行过鹤渚知堪住,家在龙沙意有违。"
深云道者相思否,归去来兮湘水滨。"
崖罅仙棺出,江垠毒草分。他年相觅在,莫苦入深云。"
万里长风啸一声,九贞须拍黄金几。落叶萧萧□杳□,


司马光好学 / 上官良史

"南华源道宗,玄远故不测。动与造化游,静合太和息。
布衣终作云霄客,绿水青山时一过。"
一嚼永添千载寿,一丸丹点一斤金。
鼓腹歌于道边。歌曰:“麦苗芃芃兮鸧鹒飞,
今宵寓宿高塘馆,神女何曾入梦来。"
俄及永嘉末,中原塞胡尘。五马浮渡江,一龙跃天津。
汲引随瓶满,分流逐处安。幽虫乘叶过,渴狖拥条看。
"春城来往桃李碧,暖艳红香断消息。


青玉案·和贺方回韵送山谷弟贬宜州 / 金璋

"空水潮色净,澹然湖上心。舳舻轻且进,汀洲如可寻。
新安江色长如此,何似新安太守清。"
"仁坊标绝境,廉守蹑高踪。天晓才分刹,风传欲尽钟。
南望山门石何处,沧浪云梦浸天横。"
七年岐路亦堪愁。树红树碧高低影,烟淡烟浓远近秋。
欲结茅庵共师住,肯饶多少薜萝烟。"
"侵空撩乱色,独爱我中峰。无事负轻策,闲行蹑幽踪。
当时不为上升忙,一时提向瀛洲卖。"


哀时命 / 俞讷

磬寒彻几里,云白已经宵。未得同居止,萧然自寂寥。"
童子病归去,鹿麑寒入来。斋钟知渐近,枝鸟下生台。"
秋风声入诵经台。闲云不系从舒卷,狎鸟无机任往来。
"今体雕镂妙,古风研考精。何人忘律韵,为子辨诗声。
寻僧白岩寺,望月谢家楼。宿昔心期在,人寰非久留。"
独泛短舟何限景,波涛西接洞庭秋。"
一失人身为异类。君不见洛阳富郑公,说与金丹如盲聋。
大宝归玄谶,殊祥出远池。法天深罔测,体圣妙难知。


秋暮吟望 / 刘廷楠

陈宫因此成野田,耕人犁破宫人镜。"
"拂局尽消时,能因长路迟。点头初得计,格手待无疑。
上升早得朝三清。三清圣位我亦有,本来只夺干坤精。
"凤楼春望好,宫阙一重重。上苑雨中树,终南霁后峰。
终携瓶锡去云门。窗间挂烛通宵在,竹上题诗隔岁存。
"破虏功成百战场,天书新拜汉中郎。映门旌旆春风起,
年年绿水青山色,不改重华南狩时。"
莫将离别为相隔,心似虚空几处分。"


春泛若耶溪 / 翁格

《三藏法师传》)"
"万事归一衲,曹溪初去寻。从来相狎辈,尽不是知音。
只见肩侵鬓,唯忧骨透皮。不须当户立,头上有钟馗。"
传灯皆有分,化俗独无涯。却入中峰寺,还知有聚沙。"
"筼筜红实好鸟语,银髯瘦僧貌如祖。香烟濛濛衣上聚,
红黍饭溪苔,清吟茗数杯。只应唯道在,无意俟时来。
"浸野淫空澹荡和,十年邻住听渔歌。城临远棹浮烟泊,
折腰窥乳窦,定足涉冰溪。染翰挥岚翠,僧名几处题。


登乐游原 / 觉灯

骑箕终拟蹑星躔。返朴还淳皆至理,遗形忘性尽真铨。
海上仙游不可见,人间日落空桑枝。"
煮茗然枫枿,泥墙札祖碑。爱师终不及,谩住许多时。"
窗风连岛树,门径接邻蔬。我有闲来约,相看雪满株。"
为报晋成仙子道,再期春色会稽峰。
人事掀天尽,光阴动地销。因知韦氏论,不独为吴朝。"
飞虬跃庆云,翔鹤抟灵风。郁彼玉京会,仙期六合同。
金镜悬千古,彤云起四维。盛行唐典法,再睹舜雍熙。