"晓发悲行客，停桡独未前。寒江半有月，野戍渐无烟。
古刹栖柿林，绿阴覆苍瓦。岁晏来品题，拾叶总堪写。"
"御沟回广陌，芳柳对行人。翠色枝枝满，年光树树新。
道具门人捧，斋粮谷鸟衔。馀生愿依止，文字欲三缄。"
"如何逋客会，忽在侍臣家。新草犹停雪，寒梅未放花。
功成谁不拥藩方，富贵还须是本乡。
"扁鹊得仙处，传是西南峰。年年山下人，长见骑白龙。
天道光下济，睿词敷大中。多惭击壤曲，何以答尧聪。"
狂风浪起且须还。"
"数岁平津邸，诸生出门时。羁孤力行早，疏贱托身迟。
"去年长至在长安，策杖曾簪獬豸冠。此岁长安逢至日，
.xiao fa bei xing ke .ting rao du wei qian .han jiang ban you yue .ye shu jian wu yan .
gu sha qi shi lin .lv yin fu cang wa .sui yan lai pin ti .shi ye zong kan xie ..
.yu gou hui guang mo .fang liu dui xing ren .cui se zhi zhi man .nian guang shu shu xin .
dao ju men ren peng .zhai liang gu niao xian .yu sheng yuan yi zhi .wen zi yu san jian ..
.ru he bu ke hui .hu zai shi chen jia .xin cao you ting xue .han mei wei fang hua .
gong cheng shui bu yong fan fang .fu gui huan xu shi ben xiang .
.bian que de xian chu .chuan shi xi nan feng .nian nian shan xia ren .chang jian qi bai long .
tian dao guang xia ji .rui ci fu da zhong .duo can ji rang qu .he yi da yao cong ..
kuang feng lang qi qie xu huan ..
.shu sui ping jin di .zhu sheng chu men shi .ji gu li xing zao .shu jian tuo shen chi .
.qu nian chang zhi zai chang an .ce zhang zeng zan xie zhi guan .ci sui chang an feng zhi ri .
译文
帝子永王受皇上诏命，军事管制楚地。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十(shi)分恳(ken)切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了(liao)世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打(da)扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和(he)氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与(yu)世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
假使这人当初就死去了，一生的真假又有谁知道呢？
你所佩之剑，色如秋霜，切玉如泥；你所穿之袍，缀有明珠，耀如落日。
街道上的风光，在纵情赏灯的时候，豪贵家的纱灯笼还未出门，门外的马儿已在嘶吼。我这白发苍苍的平民百姓，没有随从呼前拥后。只有相随作伴的小女，坐在自己的肩头。
我独自在板桥浦对月饮酒，古人中谁可以与我共酌？
酒至半酣您又发出江涛海啸的歌声，使我的愁绪在酒杯中消失殆尽。
桑树枯萎知道天风已到，海水也知道天寒的滋味。同乡的游子各自回家亲爱，有谁肯向我告诉我丈夫的讯息？
闲梦幽远，南唐故国正值秋高气爽的清秋。辽阔无际的江山笼罩着一片淡淡的秋色，美丽的芦花深处横着一叶孤舟，悠扬的笛声回荡在洒满月光的高楼。
那个面白如玉的是谁家的少年郎？他已回车过了天津桥。
注释
归休：辞官退休；归隐。
⑵碣（jié）石馆：即碣石宫。《燕昭王》陈子昂 古诗时，梁人邹衍入燕，昭王筑碣石亲师事之。碣石，指墓碑。碣，齐胸高的石块。
②吴牛：指江淮间的水牛。
⑩花枝：女子对镜照见自己所簪戴的花。此处借指这位女子。（浦江清）“枝”与“知”谐音。
鱼戏：乐府古辞《江南曲》：“鱼戏莲叶间。”
1.洞房：深屋，位于很多进房子的后边，在古代通常是女眷的居住处。
⑤生小：自小，从小时候起。
（5）棹歌：渔民的船歌。
王勃的父亲被牵连，贬官至交趾令。
刘允 潮州海阳人，字厚中。哲宗绍圣四年进士。初为循州户曹，改知程乡。岁旱，州督租如故，允力争，得免。权知化州，吴川盐户有蓄戎器而被定盗罪者，允为辨其冤，全活五十余人。后除新、循二州不赴，卒于家。
柳蠹风吹析，阶崩雪绕平。无因重来此，剩哭两三声。"
"嵩高云日明，潘岳赋初成。篱槿花无色，阶桐叶有声。
"渠江明净峡逶迤，船到名滩拽zB迟。橹窡动摇妨作梦，
飞龙老马曾教舞，闻着音声总举头。"
真交无所隐，深语有馀欢。未必闻歌吹，羁心得暂宽。"
独失耕农业，同思弟侄欢。衰贫羞客过，卑束会君难。
玉颊啼红梦初醒，羞见青鸾镜中影。侬家少年爱游逸，
浪依巴字息，风入蜀关清。岂念在贫巷，竹林鸣鸟声。"
"去日丁宁别，情知寒食归。缘逢好天气，教熨看花衣。
日试曾磨汉水边，掌中恄栗声冷然。神惊魄悸却收得，
欲使方隅法，还令规矩同。捧观珍质丽，拜受圣恩崇。
"凉风飒穷巷，秋思满高云。吏隐俱不就，此心仍别君。
长得萧何为国相，自西流水尽朝宗。"
"剑门兵革后，万事尽堪悲。鸟鼠无巢穴，儿童话别离。
寒山映月在湖中。诗书何德名夫子，草木推年长数公。
落叶满阶尘满座，不知浇酒为何人。"
"暑气发炎州，焦烟远未收。啸风兼炽焰，挥汗讶成流。
雕残贵有亲仁术，梅福何须去隐吴。"
开通州县斜连海，交割山河直到燕。战马散驱还逐草，
翩翩驺骑有光辉。只今右职多虚位，应待他时伏奏归。"
雪霜渐到双鬓边。沉忧戚戚多浩叹，不得如意居太半。
覃思各纵横，早擅希代名。息心欲焚砚，自腼陪群英。"
混迹威长在，孤清志自雄。应嗤向隅者，空寄路尘中。"
"百雉层城上将坛，列营西照雪峰寒。文章立事须铭鼎，
独失耕农业，同思弟侄欢。衰贫羞客过，卑束会君难。
残着几丸仙药在，分张还遣病夫知。"
"门前水流咽，城下乱山多。非是还家路，宁知枉骑过。
欢游难再得，衰老是前期。林静莺啼远，春深日过迟。
"三考四岳下，官曹少休沐。久负青山诺，今还获所欲。
"早春见花枝，朝朝恨发迟。直看花落尽，却意未开时。
住处去山近，傍园麋鹿行。野桑穿井长，荒竹过墙生。
有客初留鹢，贪程尚数蓂.自当徐孺榻，不是谢公亭。
"累职比柴桑，清秋入楚乡。一船灯照浪，两岸树凝霜。
二月霜花薄，群山雨气昏。东菑春事及，好向野人论。"
"小苑春初至，皇衢日更清。遥分万条柳，回出九重城。
轻策逗萝径，幅巾凌翠烟。机闲鱼鸟狎，体和芝朮鲜。
册拜申恩重，留欢作限赊。顺风鲸浪热，初日锦帆斜。
汉魏文章盛，尧汤雨露霃。密辞投水石，精义出沙金。
员外真贵儒，弱冠被华缨。月香飘桂实，乳熘滴琼英。
迥转朱鸢路，连飞翠羽群。戈船航涨海，旌旆卷炎云。
枉步欢方接，含毫思又萦。烦君白雪句，岁晏若为情。"
"税驾倚扶桑，逍遥望九州。二老佐轩辕，移戈戮蚩尤。
"草长花落树，羸病强寻春。无复少年意，空馀华发新。
犹是君王说小名。"
幽圃蕙兰气，烟窗松桂姿。我乏济时略，杖节抚藩维。
沧海风涛广，黝山瘴雨偏。唯应缄上宝，赠远一呈妍。"
"拟向田间老此身，寒郊怨别甚于春。
暂阅新山泽，长怀故里闾。思贤乘朗月，览古到荒墟。
丽日千层艳，孤霞一片光。密来惊叶少，动处觉枝长。
园莺啼已倦，树树陨香红。不是春相背，当由己自翁。
川程方浩淼，离思方郁纡。转枕眼未熟，拥衾泪已濡。
犹是君王说小名。"
若将雅调开诗兴，未抵丘迟一片心。"
从今不学四方事，已共家人海上期。"
赤白桃李花，先皇在时曲。欲向西宫唱，西宫宫树绿。
细草谁开径，芳条自结阴。由来居物外，无事可抽簪。"
"灵溪宿处接灵山，窈映高楼向月闲。
晴江万里云飞尽，鳌背参差日气红。"
"照耀天山外，飞鸦几共过。微红拂秋汉，片白透长波。
斑斓五彩服，前路春物熙。旧游忆江南，环堵留蓬茨。
"幽深不让子真居，度日闲眠世事疏。春水满池新雨霁，
花树台斜倚，空烟阁半虚。缥囊披锦绣，翠轴卷琼琚。
"花落茅檐转寂寥，魂随暮雨此中销。
泥积辙更深，木冰花不发。郑君间世贤，忠孝乃双全。
龙在形难掩，人来胆易呈。升台宜远照，开匣乍藏明。
马蹄蹴蹋层冰上。不似京华侠少年，清歌妙舞落花前。"
在朝鱼水分，多病雪霜居。忽报阳春曲，纵横恨不如。"
庭虚露华缀，池净荷香发。心悟形未留，迟迟履归辙。
相逢士卒皆垂泪，八座朝天何日归。"
今日难裁秣陵报，薤歌寥落柳车边。"
射雕临水晚天晴。戍闲部伍分岐路，地远家乡寄旆旌。
"青林何森然，沈沈独曙前。出墙同淅沥，开户满婵娟。
飞龙老马曾教舞，闻着音声总举头。"
烟村社树鹭湖秋。蒿莱织妾晨炊黍，隅落耕童夕放牛。
眼看春色如流水，今日残花昨日开。"
东家少妇当机织，应念无衣雪满林。"
坐想征人两头别。世情多以风尘隔，泣尽无因画筹策。
"风引双旌马首齐，曹南战胜日平西。
以计连吴振弱孙。欲尽智能倾僭盗，善持忠节转庸昏。
浇酒向所思，风起如有灵。此去不重来，重来伤我形。"