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醉花间·晴雪小园春未到

明代 / 张养浩

平原好放无人放,嘶向秋风苜蓿花。
后土夫人岂有灵。一带好云侵鬓绿,两层危岫拂眉青。
"冥得机心岂在僧,柏东闲步爱腾腾。
病久无人着意看,玉华衫色欲凋残。饮惊白露泉花冷,
至今汨罗水,不葬大夫骨。"
未必圣明代,长将云水亲。知音不延荐,何路出泥尘。"
度岁赊羸马,先春买小螊。共疏泉入竹,同坐月过杉。
轻裘两都客,洞房愁宿别。何况远辞家,生死犹未决。"
为谁辛苦竞时光。九衢春色休回首,半夜溪声正梦乡。
至竟不如隋炀帝,破家犹得到扬州。"
晓匣鱼肠冷,春园鸭掌肥。知君安未得,聊且示忘机。"
摋崇茝,批宿蕙,揭编茅而逞力,断纬萧而作势,
枯井夜闻邻果落,废巢寒见别禽来。(贻天目中峰客,
远雨笼孤戍,斜阳隔断烟。沙虚遗虎迹,水洑聚蛟涎。
"玉林风露寂寥清,仙妃对月闲吹笙。
庭从dx子遮,果任獳师虏。日晚相笑归,腰间佩轻篓。"
"九流三藏一时倾,万轴光凌渤澥声。
均输利其事,职司安敢评。三川岂不农,三辅岂不耕。
风光当日入沧洲。"
鸳鸯刚解恼离心,夜夜飞来棹边泊。"


醉花间·晴雪小园春未到拼音解释:

ping yuan hao fang wu ren fang .si xiang qiu feng mu xu hua .
hou tu fu ren qi you ling .yi dai hao yun qin bin lv .liang ceng wei xiu fu mei qing .
.ming de ji xin qi zai seng .bai dong xian bu ai teng teng .
bing jiu wu ren zhuo yi kan .yu hua shan se yu diao can .yin jing bai lu quan hua leng .
zhi jin mi luo shui .bu zang da fu gu ..
wei bi sheng ming dai .chang jiang yun shui qin .zhi yin bu yan jian .he lu chu ni chen ..
du sui she lei ma .xian chun mai xiao lian .gong shu quan ru zhu .tong zuo yue guo shan .
qing qiu liang du ke .dong fang chou su bie .he kuang yuan ci jia .sheng si you wei jue ..
wei shui xin ku jing shi guang .jiu qu chun se xiu hui shou .ban ye xi sheng zheng meng xiang .
zhi jing bu ru sui yang di .po jia you de dao yang zhou ..
xiao xia yu chang leng .chun yuan ya zhang fei .zhi jun an wei de .liao qie shi wang ji ..
sa chong chai .pi su hui .jie bian mao er cheng li .duan wei xiao er zuo shi .
ku jing ye wen lin guo luo .fei chao han jian bie qin lai ..yi tian mu zhong feng ke .
yuan yu long gu shu .xie yang ge duan yan .sha xu yi hu ji .shui fu ju jiao xian .
.yu lin feng lu ji liao qing .xian fei dui yue xian chui sheng .
ting cong dxzi zhe .guo ren nou shi lu .ri wan xiang xiao gui .yao jian pei qing lou ..
.jiu liu san cang yi shi qing .wan zhou guang ling bo xie sheng .
jun shu li qi shi .zhi si an gan ping .san chuan qi bu nong .san fu qi bu geng .
feng guang dang ri ru cang zhou ..
yuan yang gang jie nao li xin .ye ye fei lai zhao bian bo ..

译文及注释

译文
现在正临大水汛时期(qi),浩浩洋洋,无比壮美,而没有江(jiang)岸边激流的喧闹。
对着席案上的美食却难以下咽,拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息。
  司马光幼年时,担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人,所(suo)以大家在一起学习讨论时,别的兄弟会背诵了,就去玩耍休息;(司马光却)独自留下来,专心刻苦地读书,一直到能够背的烂熟于心为止。(因为)读书时下的工夫多,收获大,(所以)他所精读和背诵过的书,就能终身不忘。司马光曾经说: “ 读书不能不背诵,当你在骑马走路的时候,在半夜睡不着觉的时候,吟咏读过的文章,想想它的意思,收获就会非常大! ”
  他使我们山中的朝霞孤(gu)零零地映照在天空,明月孤独地升起在山巅,青松落下绿荫,白云有谁和它作伴?磵户崩落,没有人归来,石径荒凉,白白地久立等待。以至于迥风吹入帷幕,云雾从屋柱之间泻出,蕙帐空虚,夜间的飞鹤感到怨恨,山人离去,清晨的山猿也感到吃惊。昔日曾听说有人脱去官服逃到海滨隐居,今天却见到有人解下了隐士的佩兰而为尘世的绳缨所束缚。于是南岳嘲讽,北陇耻笑,深谷争相讥讽,群峰讥笑,慨叹我们被那位游子所欺骗,伤心的是连慰问的人都没有。
  文王孝敬顺祖宗,祖宗神灵无所怨,祖宗神灵无所痛。示范嫡妻作典型,示范兄弟也相同,治理家国都亨通。
让侍女典卖珠宝维持生计,牵把青萝修补茅屋。
我平生素(su)有修道学仙的愿望,自此以后将结束世俗之乐。
趁少康还未结婚的时节,还留着有虞国两位阿娇。
女子变成了石头,永不回首。
北行来到回水之地,一起饿死何乐可为?
一会儿涂胭脂一会儿擦粉,乱七八糟把眉毛涂得那么阔。
乘着天地的一团团精气啊,追随众多神灵在那天穹。
《梅》杜牧 古诗花轻盈妩媚的姿态映照在溪水里,就好像仙女用衣袖遮面,严肃矜持地从瑶台上下来。

注释
⑹古苔:有苔藓寄生在梅树根枝之上,称苔梅。古传苔梅有二种:宜兴张公洞之苔梅,苔厚花极香;绍兴之苔梅,其苔如绿丝,长尺余。千点:一本作“痕饱”。
东都:指东都门,长安城门名。《汉书·疏广传》记载疏广告老还乡时,“公卿大夫故人邑子设祖道供帐东都门,送者车数百辆,辞决而去。”
109. 秦昭王:即昭襄王,名则,在位时间为公元前306~前251年。秦破赵长平军,在公元前260年。秦昭王命白起为大将军,在长平大败赵军,活埋赵军降卒四十万人,赵国大为震惊。
14.复游于赤壁之下:这是泛舟而游。下文“摄衣而上”是舍舟登陆,“反而登舟”是回到船上。
14.吾尝终日而思矣:而,表修饰
260. 急:急难之事,形容词用作名词。

赏析

  沈约是梁代著名的声律学家。他在《宋书·谢灵运传论》中说:“夫五色相宣,八音协畅,由乎玄黄律吕,各适物宜。欲使宫羽相变,低昂互节,若前有浮声,则后须切响。一简之内,音韵尽殊;两句之中,轻重悉异。”验之于此诗,他似乎在身体力行。就字面而言,那碧绿的露葵,清澈的淇水,华丽的锦衾,芳香的罗衣,实是“五色相宣”。就音律而言,它押的是平声阳韵,声调铿锵,韵律和谐;而当中“露葵已堪摘,淇水未沾裳”、“锦衾无独暖,罗衣空自香”两联,对偶工整,低昂互节。这又是“八音协畅”。经过沈约揭示了声律的秘密以后,再经过一百年左右的努力,在中国诗坛上终于涌现了“回忌声病,约句准篇”的近体律绝。回顾他在这些诗里的艺术实践,是很有意义的。
  因丰收而致谢,以丰收的果实祭祀最为恰当,故而诗中写道:“为酒为醴(用丰收的粮食制成),烝畀祖妣。”祭享“祖妣”,是通过先祖之灵实现天人之沟通。也由于丰收,祭品丰盛,能够“以洽百礼”,面面俱到。“降福孔皆”既是对神灵已赐恩泽的赞颂,也是对神灵进(ling jin)一步普遍赐福的祈求。身处难以驾驭大自然、难以主宰自己命运的时代,人们祈求神灵保佑的愿望尤其强烈,《《周颂·丰年》佚名 古诗》既着眼于现 在,更着眼于未来,与其说是周人善于深谋远虑,不如说是他们深感缺乏主宰自己命运能力的无奈。
  三、四两行,明代的杨慎认为其含有讽刺之意,其所著《升庵诗话》中言:“此诗言恩泽不及于边塞,所谓君门远于万里也。”作者写那里没有春风,是借自然暗喻安居于繁华帝都的最高统治者不体恤民情,置远出玉门关戍守边境的士兵于不顾。中国古代诗歌向来有“兴寄”的传统,更何况“诗无达诂”,我们认为读者未尝不可这样理解,但不能就此而肯定作者确有此意。具体这两句的解释:既然春风吹不到玉门关外, 关外的杨柳自然不会吐叶,光 “怨”它又有何用?
  从全诗来看,作者在写宫女的幽闭生活时,叙事、抒情、写景三者结合,诗句间具有(ju you)浓郁的悲剧氛围。 这首诗的语言具有质朴平易、“意深词浅,思苦言甘”(袁枚《续诗品》)、“用常(yong chang)得奇”(刘熙载《艺概》)的特点,充分发扬了乐府民歌语言的优良传统。全诗以七字句为主,又时或掺杂三字句等,长短相间、错落有致。而“顶针”手法的运用,及音韵转换之灵活,则使诗读来琅琅上口,有一气流转之妙。
  “旋歩”四句写出主人哀求免交不行,缓期无望,而吏又岂能善罢甘休!主人只得转身环顾家中,东寻西觅,但粮钱终无所获。看来唯有的一线希望是向邻人借贷了,但在府记的贪财重赋下,邻居也同样赤贫如洗。“邻人言已匮”这一句看似寻常,实为崎崛。它写出了像主人这样粮钱匮尽的人家何止一户!这无疑大大增强了作品的思想性,使主题更典型、更有普遍性。这种“点”——主人的赤贫,“面”——邻人的“已匮”,点面结合的表现手法,使得这首诗的思想性既有深度(点),又有广度(面)。
  诗中没有具体去描写弃妇的内心痛苦,而是着重于弃妇的心理刻画。女主人公的内心世界是很复杂的,有种被遗弃后的幽愤,指责丈夫无定止。同时她又很怀念她的丈夫,仍希望丈夫能回心转意,能够“顾”(想念)她,“报”(答理)她。理智上,她清醒地认识到丈夫“德音无良”;但情感上,她仍希望丈夫“畜我”以“卒”。朱熹《诗集传》说:“见弃如此,而犹有望之之意焉。此诗之所为厚也。”这种见弃与有望之间的矛盾,又恰恰是弃妇真实感情的流露。因此,《《日月》佚名 古诗》能强烈震撼读者的心灵。[2]延伸解析古代学者以为这是首弃妇声诉幽怨的愤诗,且很多人认定是“卫庄姜”(卫庄公夫人)感喟“州吁之难”(卫庄公庶子“公子州吁” 弑杀庄姜养子、卫桓公“姬完”的宫廷政变)的穷困诗。这种观点看似成立的理由是比较充分的,《日月》佚名 古诗比喻国君与夫人,未亡人庄姜目睹宫廷剧变(卫公子州吁首开弑杀犯上之风,挑衅姬周宗法制度,被时人认为大逆不道),所以作诗追念先君亡夫,痛惜枉死的嗣君养子,哀叹自己的不良遭际但是仔细研究诗中细节,弃妇之说则疑窦颇多。尤其是抱怨父母一节,既不合于周人礼法(强调“孝悌”),也语意突兀:常人以给父母养老送终为俗,怎可颠倒要求父母终养自己?实际上结合周初历史和邶人的渊源,综合看待《国风.邶风》的低闷、忧郁风格,将这首诗同样视为殷遗怀旧的歌谣可能才更靠谱。熟悉中国上古史的研究者都知道:周朝推翻商朝后,最初的政策对亡国民众比较友好,武王君臣采取了各种措施极力安抚;后来因殷顽叛乱、周公旦才在镇压平叛后对其施以重大惩罚。如果扩大思路,将周人、商人这段恩怨变化的背景套入到《邶风.《日月》佚名 古诗》篇中,则很多细节就更容易对号入座、解释通畅。《日月》佚名 古诗起兴,是因为天道有恒,衬托人世容易变幻,暗喻商族亡国亡族(没有灭族,大贵族微子、萁子和其他小贵族保留了商(liao shang)族血脉,但纣王和武庚禄父这条主根化为浮云了)的沧海桑田悲剧。两厢难处,是当年周、商两族复杂关系的真实写照。处境飘摇窘困,是因为大叛乱后惩罚加身。作为曾经显赫、现在弱势的“殷顽”,自然会抱怨周朝,很容易将所有灾难都委过周室而不愿意深刻自省。所以诗中屡屡出现“逝不古处”、 “宁不我顾”……、 “德音无良”的抱怨,希冀处境得到改善,如此才“俾也可忘”。抱怨父母其实完全是比喻。犹如说:我们商人的祖先是天下共主,轮到我们这代人却不仅失去霸权,还因两次战败(前为武王克商的“牧野之战”,后为周公东征的二次征服),宗族亲人被离析打散、族群主体被监视居住。“胡能有定?报我不述。”也可以顺理成章解释。中国上古传统,灭人国而不绝其祀,夏、商、周三代均遵循这条重要国际规则。传说夏后(夏朝君主的称号)册封上古著名氏族为诸侯(zhu hou)(实际上是认可);汤王灭桀,也专门册封禹王的后人,承认各地氏族部落首领的诸侯地位(夏商封建都不是严格意义的封建制度,所谓封国其实是氏族部落或更大型的联盟而非地域国家,周朝的封建制才是真正意义的叠层封建联盟体制,周朝封国很多都是打破了血缘关系的地域型国家);武王遵守传统,册封周人认定的上迄黄帝、炎帝、下止夏禹、商汤的后裔为诸侯。只是由于武庚组织叛乱,周公才粉碎了武庚的政权,重新安排处置“殷顽民”。诗中的“报我不述”应该是指武庚政权被粉碎的事情,作者认为周朝这样处置不合古礼和惯例。对这首诗的新解属于个人的一家之说,可以存疑,也欢迎有兴趣的朋友深度研究和发掘,权当是对继承发扬我国古老的国学文化略效绵薄之力。如果新说被证明成立,那么《邶风.《日月》佚名 古诗》的创作时间就不是春秋,而是远为久远的周初。这首诗文辞古朴、风格与《邶风.柏舟》雷同也就相当自然,前面仔细分析过“柏舟”、可以更肯定的说和周初的大叛乱关系密切。
  文章之奇,在于通篇只是记言。既无一句人物外貌、举止、行为、心态之类的描写,也无任何环境烘托或细节刻画,只紧扣题目中一个“问”字 ,主要写赵威后的七次提问,就鲜明而传神地勾画出一位洞悉别国政治民情、明察贤愚是非、具有高度民本主义思想的女政治家形象。写七问又非一气连问,而是笔法富于变化顿挫。开始会见齐使,尚未拆开齐王(qi wang)来信,就连珠炮似的连发三问:“年成还不错吧?百姓也平安无事吧?齐王也还健康宁泰吧?”活画出她的坦率爽直,不拘常规的气度以及她对问题的关切。
  翟南明确地认为:其一,“昆仑”不是指人,而是指横空出世、莽然浩壮的昆仑山;其二,“去留”不是指“一去”和“一留”,在诗人的该诗句中,“去留”不是一个字义相对或相反的并列式动词词组,而是一个字义相近或相同的并列式动词词组;其三,“肝胆”所引申的不是指英勇之人,而是指浩然之气;其四,“去留肝胆两昆仑”的总体诗义是:去留下自己那如莽莽昆仑一样的浩然之气吧!也即是“去留肝胆两昆仑”的意思。—— 此诗颇近文天祥《过零丁洋》“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的味道。
  诗的后半部分对三、四两句诗意作了进一步阐发。“三朝上黄牛,三暮行太迟”,明写逆水行船艰难,船行缓慢,实际表达的是诗人的感受和心态。五、六两句既用互文笔法写朝暮赶路,又暗含时间的承续:早起赶路到晚上也没能走多远。“不觉鬓成丝”,写出诗人因船行缓慢而愁白了头,包含着时光难度,逆境难熬的感受。末两句情景交融,既在描写景象,又在抒发感情,从中可体味出诗人悲愁愤懑的心境。诗中连续重复“三朝三暮”,极有船工号子的感觉。古时有歌谣曰:“朝发黄牛,暮宿黄牛。三朝三暮,黄牛如故。”最后四句是从这首民间歌谣脱胎而来的。但古歌谣指提到舟行的缓慢,而李白的(bai de)诗除了说“三暮行太迟”外,还有“不觉鬓成丝”,旅途艰辛和心情忧郁使诗人在不知不觉中鬓发都愁白了。这就把客观叙事和主观抒情巧妙地结合了起来,含蓄委婉地映衬出诗人当时愁苦的心情。
  闵宗周之诗何以列于《王风》之首,先得弄清何为《王风》,郑笺云:“宗周,镐京也,谓之西周。周,王城也,谓之东周。幽王之乱而宗周灭,平王东迁,政遂微弱,下列于诸侯,其诗不能复《雅》,而同于《国风》焉。”可见《王风》兼有地理与政治两方面的含义,从地理上说是王城之歌,从政治上说,已无《雅》诗之正,故为《王风》。此诗若如《诗序》所言,其典型情境应该是:平王东迁不久,朝中一位大夫行役至西周都城镐京,即所谓宗周,满目所见,已没有了昔日的城阙宫殿,也没有了都市的繁盛荣华,只有一片郁茂的黍苗尽情地生长,也许偶尔还传来一两声野雉的哀鸣,此情此景,令诗作者不禁悲从中来,涕泪满衫。这样的情和这样的景化而为诗是可以有多种作法的,诗人选取的是一种物象浓缩化而情感递进式发展的路子,于是这首诗具有了更为宽泛和长久的激荡心灵的力量。
  全诗充满了劳动者对统治者的讽刺和对社会现实不公的斥责。三章诗重叠,意思相同,按照诗人情感发展的脉络可分为三层:

创作背景

  第三部分,从“剑阁峥嵘而崔嵬”到“不如早还家”,由剑阁地理形势之险要联想到当时社会形势之险恶,规劝友人不可久留蜀地,及早回归长安。这部分亦可分为两层。前五句为一层,化用西晋张载《剑阁铭》“一夫荷戟,万夫趑趄。形胜之地,匪亲勿居”语句,突出剑阁关隘险要,后六句为一层,以毒蛇猛兽杀人如麻暗喻当地军阀如凭险叛乱则将危害百姓,规劝友人早日离开险地。

  

张养浩( 明代 )

收录诗词 (8841)
简 介

张养浩 张养浩(1269—1329年),汉族,字希孟,号云庄,山东济南人,元代着名散曲家。诗、文兼擅,而以散曲着称。代表作有《山坡羊·潼关怀古》等。

论诗三十首·其七 / 羊坚秉

惜哉千万年,此俊不可得。"
遂使世间多感客,至今哀怨水东流。"
其居平也席,吾劳以息;一窦之泉,其音清也弦,
"池塘静于寺,俗事不到眼。下马如在山,令人忽疏散。
"真宰无私造化均,年年分散月中春。皆期早蹑青云路,
"了了在心中,南宗与北宗。行高无外染,骨瘦是真容。
"绝伫灵素,少回清真。如觅水影,如写阳春。
不如无手足,得见齿发暮。乃知七尺躯,却是速死具。"


饮酒·幽兰生前庭 / 其永嘉

分明会得将军意,不斩楼兰不拟回。"
不似斋堂人静处,秋声长在七条弦。"
叶健似虬须,枝脆如鹤胫。清音犹未成,绀彩空不定。
露寒初见鹤精神。歌声上榻梁园晚,梦绕残钟汜水春。
架上经唯一,尊前雅只三。风云劳梦想,天地人醺酣。
"细桨轻撶下白苹,故城花谢绿阴新。
季氏唯谋逐,臧仓只拟谗。时讹轻五羖,俗浅重三缄。
剑横阴绿野,栈响近丹霄。迎驿应相续,悬愁去路遥。"


代扶风主人答 / 子车半安

应笑樟亭旧同舍,九州无验满炉灰。"
武皇徒有飘飘思,谁问山中宰相名。"
弃瓢岩畔中宵月,千古空闻属许由。"
忘却教人锁后宫,还丹失尽玉壶空。
时清犹道路行难。舟维晚雨湘川暗,袖拂晴岚岘首寒。
"自春徂秋天弗雨,廉廉早稻才遮亩。芒粒稀疏熟更轻,
有鱼皆玉尾,有乌尽金臆。手携鞞铎佉,若在中印国。
逸才偏称和云谣。风吹翠蜡应难刻,月照清香太易消。


醉中真·不信芳春厌老人 / 西门安阳

远岫明寒火,危楼响夜涛。悲秋不成寐,明月上千舠."
"人生谁肯便甘休,遇酒逢花且共游。若向云衢陪骥尾,
自是祖龙先下世,不关无路到蓬莱。"
迸鼠缘藤桁,饥乌立石盆。东吴虽不改,谁是武王孙。
闲凭山叟占,晚有溪禽嫪。华屋莫相非,各随吾所好。"
南华落笔似荒唐,若肯经纶亦不狂。
"高峰凌青冥,深穴万丈坑。皇天自山谷,焉得人心平。
"九衢尘里一书生,多达逢时拥旆旌。


生查子·情景 / 慕容俊焱

"落拓东风不藉春,吹开吹谢两何因。当时曾见笑筵主,
每逢孤屿一倚楫,便欲狂歌同采薇。
"并州非故国,君去复寻谁。猃狁方为寇,嫖姚正用师。
"石脉青霭间,行行自幽绝。方愁山缭绕,更值云遮截。
荣枯一贯亦何争。道傍病树人从老,溪上新苔我独行。
"故园终不住,剑鹤在扁舟。尽室无馀俸,还家得白头。
几处白烟断,一川红树时。坏桥侵辙水,残照背村碑。
殷勤莫笑襄阳住,为爱南溪缩项鳊。"


介之推不言禄 / 完颜亦丝

哀声动闾里,怨气成山谷。谁能听昼鼙,不忍看金镞。
长向山中礼空碧。九色真龙上汉时,愿把霓幢引烟策。"
"汉帝西征陷虏尘,一朝围解议和亲。
今日凤凰池畔客,五千仞雪不回头。"
"遥夜看来疑月照,平明失去被云迷。挂岩远势穿松岛,
鼎乱阴阳疑,战尽鬼神力。东郊龙见血,九土玄黄色。
"凉吹从何起,中宵景象清。漫随云叶动,高傍桂枝生。
唯有青春花上露,至今犹泣细腰宫。"


西湖晚归回望孤山寺赠诸客 / 淡寅

故得粲粲朝典,落落廷謇。圣牍既多,尧风不浅。
青翰何人吹玉箫?"
还从旧路上青天。笙歌怨咽当离席,更漏丁东在画船。
"竹外麦烟愁漠漠,短翅啼禽飞魄魄。
片影明红藓,斜阴映绿萝。雄文终可惜,莫更弃高科。"
劲质如尧瘦,贞容学舜霉.势能擒土伯,丑可骇山祇.
一卧寂无喧,数编看尽彻。或携归廨宇,或把穿林樾。
世间不为蛾眉误,海上方应鹤背吟。"


社日 / 后晨凯

"本自江湖远,常开霜露馀。争春候秾李,得水异红蕖。
若言不得南宗要,长在禅床事更多。"
临岐仍犯雪,挂席始离尘。共泣东风别,同为沧海人。"
陶潜殁后谁知己,露滴幽丛见泪痕。"
玉皇欲着红龙衮,亲唤金妃下手裁。
一乡看侍老莱衣。筵开灞岸临清浅,路去蓝关入翠微。
"翠石数百步,如板漂不流。空疑水妃意,浮出青玉洲。
"已叹良时晚,仍悲别酒催。暖芳随日薄,轻片逐风回。


七哀诗三首·其一 / 巫马梦轩

"引得车回莫认恩,却成寂寞与谁论。
"一上青山便化身,不知何代怨离人。
如何计吏穷于鸟,欲望仙都举一帆。"
"世路浇险,淳风荡除。彼农家流,犹存厥初。藁焉而席,
吾家九叶相,尽继明时出。(与子三儿生日《困学纪闻》)
日落九峰明,烟生万华暮。兹欢未云隔,前笑倏已故。
谁似天才李山甫,牡丹属思亦纵横。
"绣岭花残翠倚空,碧窗瑶砌旧行宫。


国风·桧风·隰有苌楚 / 钰春

"策蹇南游忆楚朝,阴风淅淅树萧萧。
琴如高韵称,诗愧逸才酬。更勉匡君志,论思在献谋。"
"老思东极旧岩扉,却待秋风泛舶归。晓梵阳乌当石磬,
猿鸟啼嘉景,牛羊傍晚晖。幽栖还自得,清啸坐忘机。
寒泉未必能如此,奈有银瓶素绠何。"
"仙禁何人蹑近踪,孔门先选得真龙。别居云路抛三省,
蠹简开尘箧,寒灯立晓檠。静翻词客系,闲难史官评。
青山满眼泪堪碧,绛帐无人花自红。"