同蔡孚起居咏鹦鹉
"令节推元巳，天涯喜有期。初筵临泛地，旧俗祓禳时。
"皇纲归有道，帝系祖玄元。运表南山祚，神通北极尊。
"睢阳陷虏日，外绝救兵来。世乱忠臣死，时清明主哀。
"淮水源流远，涂山礼命升。往年求故剑，今夕祔初陵。
"玉树起凉烟，凝情一叶前。别离伤晓镜，摇落思秋弦。
"静忆溪边宅，知君许谢公。晓霜凝耒耜，初日照梧桐。
头白人间教歌舞。"
识遍中朝贵，多谙外学非。何当一传付，道侣愿知归。"
宣谕生灵真重任，回轩应问石渠郎。"
伍员结舌长嘘嚱，忠谏无因到君耳。城乌啼尽海霞销，
同蔡孚起居咏鹦鹉拼音解释:
.ling jie tui yuan si .tian ya xi you qi .chu yan lin fan di .jiu su fu rang shi .
.huang gang gui you dao .di xi zu xuan yuan .yun biao nan shan zuo .shen tong bei ji zun .
.sui yang xian lu ri .wai jue jiu bing lai .shi luan zhong chen si .shi qing ming zhu ai .
.huai shui yuan liu yuan .tu shan li ming sheng .wang nian qiu gu jian .jin xi fu chu ling .
.yu shu qi liang yan .ning qing yi ye qian .bie li shang xiao jing .yao luo si qiu xian .
.jing yi xi bian zhai .zhi jun xu xie gong .xiao shuang ning lei si .chu ri zhao wu tong .
tou bai ren jian jiao ge wu ..
shi bian zhong chao gui .duo an wai xue fei .he dang yi chuan fu .dao lv yuan zhi gui ..
xuan yu sheng ling zhen zhong ren .hui xuan ying wen shi qu lang ..
wu yuan jie she chang xu xi .zhong jian wu yin dao jun er .cheng wu ti jin hai xia xiao .
译文及注释
译文
羽翼已经丰满了(liao)，可以四海翱翔。
梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超(chao)到这种程度啊？”
长庆三年八月十三日记。
宋朝人欧阳晔治理鄂州政事(shi)时，有州民为争船互殴而死，案子悬了很久没有判决。欧阳晔亲自到监狱，把囚犯带出来，让他们坐在大厅中，除去他们的手铐与脚镣，给他们吃食物。吃完后，善加慰问后再送回监狱，只留一个人在庭院中，这个人显得(de)很惶恐不安。欧阳晔说：“杀人的是你！”这个人假装不知道，欧阳晔说：“我观察饮食的人都使用右手，只有你是用左手，被杀的人伤在右边肋骨，不是你是谁？”这个人无言以对。
我乘船过太平洋见(jian)雨雾(wu)迷茫横贯亚洲美洲，远处水天相连浪涛好象在荡涤天地向东流去。
把酒一尊，在窗前吟(yin)诗，怡然自得。想来当年陶渊明写成《停云》之时也是这样的感觉吧。江南那些醉中都渴求功名的人，又怎能体会到饮酒的真谛？在酒酣之际，回头朗吟长啸，云气会翻飞，狂风会骤起。不恨我不能见到疏狂的前人，只恨前人不能见到我的疏狂而已。了解我的，还是那几个朋友。
身为侠客纵死侠骨也留香，不愧为一世英豪。
唉呀呀你这个远方而来的客人，为了什么而来到这险要的地方？
黄师塔前那一江的碧波春水滚滚向东流，春天给人一种困倦让人想倚着春风小憩的感觉。
只在此揖敬他芬芳的道德光华！
自古以来圣贤的人都生活得贫贱，更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢？
荆轲自己知道事情不能成功了，靠着柱子笑着，像撮箕一样地张开两腿坐在地上，骂道：“事情之所以没有成功，是想活生生地劫持你，一定要得到约契来回报燕太子啊!”
夜深了，还未入睡，我剔去灯花，周围明亮了些许。然而，这孤凄的氛围却没有变得暖热稍许。这离乡千里的边地深夜何其漫长，，无声无息。不愿如祖逖那般闻鸡起舞，鸡鸣却依旧声声催人。默默已觉青绫上尽是泪痕。
不管是微微细影(ying)还是满《月》薛涛 古诗团栾(luan)，人世间又有哪儿的人在凝望呢？
可惜的是没有那个喜欢闹闹的人提酒来，只能希望你写篇动人的文章来提提神！
注释
3.沧溟：即大海。
（4）仲尼：孔子的字。道：述说，谈论。儒家学派称道尧舜禹汤文武等“先王之道”，不主张“霸道”，所以孟子这样说。
⒂前军：指唐军的先头部队。洮河：河名，源出甘肃临洮西北的西倾山，最后流入黄河。
①阴阴：草木繁盛。②趁：追逐。
（19）折：用刀折骨。
赏析
此外，《《归田赋》张衡 古诗》还用了一些叠韵、重复、双关等修辞方法，如“关关嘤嘤”、“交颈颉颃”，形象地描绘了田园山林那种和谐欢快、神和气清的景色；而“仰飞纤缴，俯钓长流。触矢而毙，贪饵吞钩”，既反映了作者畅游山林，悠闲自得的心情，又颇含自戒之意。
于是，从溱、洧之滨踏青归来的人群，有的身佩兰草，有的手捧芍药，撒一路芬芳，播一春诗意。
二、以动写静，景中寓情。诗人创造了一种静谧的意境，却是用动的描写来取得这种(zhe zhong)效果的。流荡的“云气”，哀呜的“松声”，奔涌的大江，喧嚣的涛音，这些动的景物，给小诗注入了无限的生机，同时又通过动，更加突出地显示了大自然的宁静。诗中似无直接的抒情，但诗人热爱祖国河山、赞颂江南夜色的美好感情，却从有声有色、有动有静的景物描写中显现出来。曾公亮所处的北宋时代，党争激烈，阶级矛盾尖锐，在承平盛世的(shi de)气象下，酝酿着深刻的社会危机。诗人对此不无隐忧。“万壑哀”“拍天浪”，正是一个清醒的政(de zheng)治家对时局深感不安的心理的曲折反映。
“朝洒”二句，一悲一喜，一离一合，形成鲜明的对比。而两事都与司马相如有关。写兔园之梅，为何联想到司马相如呢？因为司马相如和梁孝王还有一段因缘。梁孝王到首都长安，带来邹阳、枚乘、庄忌等一批文士，相如见而悦之，遂借口有病而辞官游梁，梁孝王令与诸生同舍，一住几年，乃著《子虚赋》（见《史记·司马相如传》）。诗人是将建安王比作梁孝王，将芳林苑比作兔园，而将自己比作司马相如。有人说：“长门借喻闺妇，临邛借喻游子，意谓闺妇方见梅伤春时，而游子亦罢饮思家也。”（何融《何水部诗注》）这种理解似失之于浅俗，与整首诗的基调亦不尽吻合。建安王萧伟爱客接士，何逊以卓越的才能得到他的信任和重用，遂引为水曹行参军兼记室，日与游宴，深被恩礼。何逊正是踌躇满志的时候，似不应有消极悲愁之叹。最后“应知早飘落，故逐上春来”二句，寓有人生有限，应当及早建功立业的思想。整首诗的基调还是积极向上的。作者是以司马相如自喻，借咏梅来表现自己坚定的情操和高远的志向。陆时雍所说：“何逊好梅，梅诗绝未见佳，其所好在形骸之外。”（《古诗镜》卷二十二）尚属皮相之见。
第四句：“但愿苍生俱饱暖”，从煤炭进一步生发，即杜甫广厦万间大庇天下寒士之意而扩大之。末句绾结到自己出山济世，一切艰辛在所甘心历之的本意，即托物言志。
3.没有陈叶就不会有新叶，没有前波亦不会有后波，新旧事物不是绝然对立的，不是毫无关系的。新事物中包含了旧事物中的优秀成分，旧事物中孕育了新事物的某些基因。二者是辨证统一的关系。也见刘禹锡已经既有辩证思想，暗合对立统一规律。他在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的名句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”也体现了这一规律。
颔联用近似白描的手法描绘战场的景象，战旗猎猎，盔明甲亮，刀光血影隐隐可见。排比点缀手法将作战阵式写得极有气势，不但写出了军队威武，而且写出了士兵斗志。诗人在诗歌中，选择了“幡旗”和“甲胄”两个意象，不但抓住了古代战场特色，也把描写的镜头拉近，突出了威武雄壮的气魄。读者从诗句里可以深深地触摸到诗的主人公脉(gong mai)搏激剧的跳动：激动的心、自豪的情，东闯西突血肉搏杀。
“襄阳好风日，留醉与山翁。”山翁，即山简，晋人。《晋书·山简传》说他曾任征南将军，镇守襄阳。当地习氏的园林，风景很好，山简常到习家池上大醉而归。诗人要与山简共谋一醉，流露出对襄阳风物的热爱之情。此情也融合在前面的景色描绘之中，充满了积极乐观的情绪。尾联诗人直抒胸臆，表达了留恋山水的志趣。
第二首诗由上文对边疆守御的思考，由此而及晋朝在胡人的入侵中灭亡的史实，分析了晋朝破灭的原因和过程，深深感叹内政不修则外虏入侵，并以此讽喻时局。
最末一段是作者对故事的总结性的断语。它只对“齐人”做了批判，却没有照应前面回答储子的话。这正是被后人把一章书误分为两章的原因，有的同志不同意高步瀛先生的看法，所持的理由也正在这里。其实这是作者有意识的写法，本不要求再回到原来的论题上去。因为只要一照应前文，就会成为对齐王的谩骂，对自己的表扬，并把全篇讽刺的意义大大削弱。读者请分析一下：“”本身并非光明磊落的行动，“”人则更属非礼。一个人之所以要被人“”，想必他做出了见不得人的事，不是内挟阴私，就是外充伪善。齐宣王以王者之尊，竟派人去“”孟子，孟子当然很有反感，所以一上来就用“何以异于人哉”针锋相对地进行了驳斥。但如果从修养、学问、见识、阅历来看，作为学者的孟轲，当然有“异于人”之处。但这种“异于人”的地方是不怕被人“”的，问题乃在于根本不应该派人去“”。所以孟子提出了“尧舜”来同自己相比，意思是说尧舜也不过同平常人一样，何况我孟轲!尧舜是古之圣人，是儒家的理想人物，可见孟子用来自拟的形象是高大的。而下面却讲了一个十分猥琐的故事。意思说，只有龌龊小人才阳一套阴一套，才有被“”的必要；从另一方面说，只有一个人被怀疑自己是否伪君子时，别人才想到去“”他。“齐人”的故事一方面对那些追求“富贵利达”的龌龊小人进行了无情的讽刺，一方面也正是为了孟子自我表白：我不求富贵利达，自然不会做自欺欺人瞒心昧己的丑事，当然无须装成一副伪善者的面孔做给人看。这正是孟轲从反面证明自己是光明磊落的。因此对于前面的话，也就用不着再回过头去照应了。
于是张良出招樊哙。樊哙是刘邦的参乘，有保护刘邦的责任，但无与会资格。项羽得知他的身份后，知其来意，于是借赐酒缓和一下气氛。樊哙为了将众人注意力集中到自己身上来，不仅一切做得合乎礼法，而且忍辱吃了生彘肩。然后借项王"能复饮乎"之问慷慨陈词：于"王关中"一事，言虽有怀王之约，犹不敢自专，必待大王来；又就席间舞剑一事指责项王"欲诛有功之人"。故"项王未有以应"，反而赐坐。至此气氛又进一步缓和，但危机仍未解除。这是宴会斗争中的高潮。
此诗叙述的是少女临出嫁前庄重严肃地准备祭品和祭祀的情况，详实地记载了祭品、祭器、祭地、祭人，反映了当时的风尚习俗。
诗人借古喻今，用诙谐、辛辣的笔墨表现严肃、深刻的主题。
于是，从溱、洧之滨踏青归来的人群，有的身佩兰草，有的手捧芍药，撒一路芬芳，播一春诗意。
二、以动写静，景中寓情。诗人创造了一种静谧的意境，却是用动的描写来取得这种(zhe zhong)效果的。流荡的“云气”，哀呜的“松声”，奔涌的大江，喧嚣的涛音，这些动的景物，给小诗注入了无限的生机，同时又通过动，更加突出地显示了大自然的宁静。诗中似无直接的抒情，但诗人热爱祖国河山、赞颂江南夜色的美好感情，却从有声有色、有动有静的景物描写中显现出来。曾公亮所处的北宋时代，党争激烈，阶级矛盾尖锐，在承平盛世的(shi de)气象下，酝酿着深刻的社会危机。诗人对此不无隐忧。“万壑哀”“拍天浪”，正是一个清醒的政(de zheng)治家对时局深感不安的心理的曲折反映。
“朝洒”二句，一悲一喜，一离一合，形成鲜明的对比。而两事都与司马相如有关。写兔园之梅，为何联想到司马相如呢？因为司马相如和梁孝王还有一段因缘。梁孝王到首都长安，带来邹阳、枚乘、庄忌等一批文士，相如见而悦之，遂借口有病而辞官游梁，梁孝王令与诸生同舍，一住几年，乃著《子虚赋》（见《史记·司马相如传》）。诗人是将建安王比作梁孝王，将芳林苑比作兔园，而将自己比作司马相如。有人说：“长门借喻闺妇，临邛借喻游子，意谓闺妇方见梅伤春时，而游子亦罢饮思家也。”（何融《何水部诗注》）这种理解似失之于浅俗，与整首诗的基调亦不尽吻合。建安王萧伟爱客接士，何逊以卓越的才能得到他的信任和重用，遂引为水曹行参军兼记室，日与游宴，深被恩礼。何逊正是踌躇满志的时候，似不应有消极悲愁之叹。最后“应知早飘落，故逐上春来”二句，寓有人生有限，应当及早建功立业的思想。整首诗的基调还是积极向上的。作者是以司马相如自喻，借咏梅来表现自己坚定的情操和高远的志向。陆时雍所说：“何逊好梅，梅诗绝未见佳，其所好在形骸之外。”（《古诗镜》卷二十二）尚属皮相之见。
第四句：“但愿苍生俱饱暖”，从煤炭进一步生发，即杜甫广厦万间大庇天下寒士之意而扩大之。末句绾结到自己出山济世，一切艰辛在所甘心历之的本意，即托物言志。
3.没有陈叶就不会有新叶，没有前波亦不会有后波，新旧事物不是绝然对立的，不是毫无关系的。新事物中包含了旧事物中的优秀成分，旧事物中孕育了新事物的某些基因。二者是辨证统一的关系。也见刘禹锡已经既有辩证思想，暗合对立统一规律。他在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的名句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”也体现了这一规律。
颔联用近似白描的手法描绘战场的景象，战旗猎猎，盔明甲亮，刀光血影隐隐可见。排比点缀手法将作战阵式写得极有气势，不但写出了军队威武，而且写出了士兵斗志。诗人在诗歌中，选择了“幡旗”和“甲胄”两个意象，不但抓住了古代战场特色，也把描写的镜头拉近，突出了威武雄壮的气魄。读者从诗句里可以深深地触摸到诗的主人公脉(gong mai)搏激剧的跳动：激动的心、自豪的情，东闯西突血肉搏杀。
“襄阳好风日，留醉与山翁。”山翁，即山简，晋人。《晋书·山简传》说他曾任征南将军，镇守襄阳。当地习氏的园林，风景很好，山简常到习家池上大醉而归。诗人要与山简共谋一醉，流露出对襄阳风物的热爱之情。此情也融合在前面的景色描绘之中，充满了积极乐观的情绪。尾联诗人直抒胸臆，表达了留恋山水的志趣。
第二首诗由上文对边疆守御的思考，由此而及晋朝在胡人的入侵中灭亡的史实，分析了晋朝破灭的原因和过程，深深感叹内政不修则外虏入侵，并以此讽喻时局。
最末一段是作者对故事的总结性的断语。它只对“齐人”做了批判，却没有照应前面回答储子的话。这正是被后人把一章书误分为两章的原因，有的同志不同意高步瀛先生的看法，所持的理由也正在这里。其实这是作者有意识的写法，本不要求再回到原来的论题上去。因为只要一照应前文，就会成为对齐王的谩骂，对自己的表扬，并把全篇讽刺的意义大大削弱。读者请分析一下：“”本身并非光明磊落的行动，“”人则更属非礼。一个人之所以要被人“”，想必他做出了见不得人的事，不是内挟阴私，就是外充伪善。齐宣王以王者之尊，竟派人去“”孟子，孟子当然很有反感，所以一上来就用“何以异于人哉”针锋相对地进行了驳斥。但如果从修养、学问、见识、阅历来看，作为学者的孟轲，当然有“异于人”之处。但这种“异于人”的地方是不怕被人“”的，问题乃在于根本不应该派人去“”。所以孟子提出了“尧舜”来同自己相比，意思是说尧舜也不过同平常人一样，何况我孟轲!尧舜是古之圣人，是儒家的理想人物，可见孟子用来自拟的形象是高大的。而下面却讲了一个十分猥琐的故事。意思说，只有龌龊小人才阳一套阴一套，才有被“”的必要；从另一方面说，只有一个人被怀疑自己是否伪君子时，别人才想到去“”他。“齐人”的故事一方面对那些追求“富贵利达”的龌龊小人进行了无情的讽刺，一方面也正是为了孟子自我表白：我不求富贵利达，自然不会做自欺欺人瞒心昧己的丑事，当然无须装成一副伪善者的面孔做给人看。这正是孟轲从反面证明自己是光明磊落的。因此对于前面的话，也就用不着再回过头去照应了。
于是张良出招樊哙。樊哙是刘邦的参乘，有保护刘邦的责任，但无与会资格。项羽得知他的身份后，知其来意，于是借赐酒缓和一下气氛。樊哙为了将众人注意力集中到自己身上来，不仅一切做得合乎礼法，而且忍辱吃了生彘肩。然后借项王"能复饮乎"之问慷慨陈词：于"王关中"一事，言虽有怀王之约，犹不敢自专，必待大王来；又就席间舞剑一事指责项王"欲诛有功之人"。故"项王未有以应"，反而赐坐。至此气氛又进一步缓和，但危机仍未解除。这是宴会斗争中的高潮。
此诗叙述的是少女临出嫁前庄重严肃地准备祭品和祭祀的情况，详实地记载了祭品、祭器、祭地、祭人，反映了当时的风尚习俗。
诗人借古喻今，用诙谐、辛辣的笔墨表现严肃、深刻的主题。
创作背景
此诗是表现周王祭祀先祖时乐队齐奏的盛况。在先秦时代的政治生活中，乐具有特殊重要的地位，而且往往与礼密切相关联。《礼记·乐记》云：“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。和，故百物皆化；序，故群物皆别。乐由天作，礼由地制，过制则乱，过作则暴。明于天地，然后能兴礼乐也。”《《周颂·有瞽》佚名 古诗》是描写作乐的篇章，《毛诗序》认为是“始作乐而合乎祖”，郑笺以“王者治定制礼，功成作乐”释之，正反映了礼乐并重的传统观念。
莫将( 唐代 )
收录诗词 (3161) 首
简 介
莫将 莫将(1080—1148)，字少虚，谱名文砚。生于宋神宗元丰三年(1080)四月二十日。修水漫江人，宋代名臣。少虚得荫于父，历任县令有功，绍兴七年(1l37)，提升为太府寺丞，翌年再次擢升为徽献阁侍制京畿都转运使，迁工部侍郎名誉礼部尚书兼侍读奉使，继晋工部尚书任京西宣谕使。不久拜敷文阁学士知明州提举、江州太平观，继福州和广州知府。少虚在朝以学问自结，主知太上屡授嘉奖。后赴边疆抗卫金兵。高宗绍兴十八年(1148)十月初十，卒于官。终赠端明殿学士，葬江西新建县五谏乡新城里，修水漫江乡尚丰有衣冠墓。
酬彭州萧使君秋中言怀
"楚客经年病，孤舟人事稀。晚晴江柳变，春暮塞鸿归。
诗有江僧和，门唯越客寻。应将放鱼化，一境表吾心。"
故国歌钟地，长桥车马尘。彭城阁边柳，偏似不胜春。
"洞庭违鄂渚，袅袅秋风时。何人不客游，独与帝子期。
散彩宁偏煦，流阴信不追。馀辉如可就，回烛幸无私。"
"妾本蚕家女，不识贵门仪。藁砧持玉斧，交结五陵儿。
礼容疑在少施家。逸民羽客期皆至，疏竹青苔景半斜。
玉阶舞蹈谢旌节，生死向前山可穴。同时赐马并赐衣，
小雅·南有嘉鱼
"桃源若远近，渔子棹轻舟。川路行难尽，人家到渐幽。
白云芳草与心违。乍逢酒客春游惯，久别林僧夜坐稀。
"相见翻惆怅，应怜责废官。过深惭禄在，识浅赖刑宽。
"令伯支离晚读书，岂知词赋称相如。枉逢花木无新思，
大同齐日月，兴废应干坤。圣后趋庭礼，宗臣稽首言。
江花晓落琉璃地。有时倒影沈江底，万状分明光似洗。
"西楚见南关，苍苍落日间。云离大雷树，潮入秣陵山。
"桃花岭上觉天低，人上青山马隔溪。
早发白帝城 / 白帝下江陵
人生倏忽间，精爽无不之。旧国数千里，家人由未知。
"粲粲美仍都，清闲一贵儒。定交分玉剑，发咏写冰壶。
坛上夜半东方明。仙钟撞撞近海日，海中离离三山出。
金鸡竿下鼓千声。衣冠南面薰风动，文字东方喜气生。
微臣愿献尧人祝，寿酒年年太液池。"
细雨黄花赠所思。蟋蟀已惊良节度，茱萸偏忆故人期。
"玉立出岩石，风清曲□□。偶成聊近意，静对想凝神。
"事外心如寄，虚斋卧更幽。微风生白羽，畏日隔青油。
赠从弟司库员外絿
"天子爱全才，故人雄外台。绿油登上将，青绶亚中台。
炼魄闭琼户，养毛飞洞天。将知逍遥久，得道无岁年。"
少年胆气粗，好勇万人敌。仗剑出门去，三边正艰厄。
"看山独行归竹院，水绕前阶草生遍。
登楼向月望，赛庙傍山行。若动思乡咏，应贻谢步兵。"
"采菊上东山，山高路非远。江湖乍辽夐，城郭亦在眼。
独映孤松色，殊分众鸟喧。唯当清夜月，观此启禅门。"
池景摇中座，山光接上台。近秋宜晚景，极目断浮埃。"
寄内
塞云凝废垒，关月照惊蓬。青史书归日，翻轻五利功。"
过郭转经峰，忽见东西楼。瀑布当寺门，迸落衣裳秋。
"荒徼辰阳远，穷秋瘴雨深。主恩堪洒血，边宦更何心。
"凉州四边沙皓皓，汉家无人开旧道。边头州县尽胡兵，
崦合桃花水，窗分柳谷烟。抱孙堪种树，倚杖问耘田。
忆昔曲台尝议礼，见君论着最相亲。"
"崇饰山园孝理深，万方同感圣人心。已闻东阁招从事，
纵横桃李枝，淡荡春风吹。美人歌白苎，万恨在蛾眉。
黄海舟中日人索句并见日俄战争地图
荒林飞老鹤，败堰过游鱼。纵忆同年友，无人可寄书。"
我今庭中栽好树，与汝作巢当报汝。"
弓剑随云气，衣冠奉月游。空馀驾龙处，摇落鼎湖秋。"
荒坟遗汉阴，坟树啼子规。存没抱冤滞，孤魂意何依。
"许询清论重，寂寞住山阴。野路接寒寺，闲门当古林。
"江南衰草遍，十里见长亭。客去逢摇落，鸿飞入杳冥。
学琴寒月短，写易晚窗明。唯到黄昏后，溪中闻磬声。"
黄云断朔吹，白雪拥沙城。幸应边书募，横戈会取名。"
摸鱼儿·对西风
野水连天碧，峰峦入海青。沧浪者谁子，一曲醉中听。
"合卺交欢二十年，今朝比翼共朝天。风传漏刻香车度，
"恭闻林下别，未至亦沾裳。荻岸雨声尽，江天虹影长。
桥上车马发，桥南烟树开。青山斜不断，迢递故乡来。
乱流喧橘岸，飞雪暗荆门。佐郡无辞屈，其如相府恩。"
"南行无俗侣，秋雁与寒云。野趣自多惬，名香日总闻。
"沈疴结繁虑，卧见书窗曙。方外三贤人，惠然来相亲。
务简人同醉，溪闲鸟自群。府中官最小，唯有孟参军。"
清平乐·村居
"日影化为虹，弯弯出浦东。一条微雨后，五色片云中。
霓裳归物外，凤历晓人寰。仙圣非相远，昭昭寤寐间。"
女歌本轻艳，客行多怨思。女萝蒙幽蔓，拟上青桐枝。"
"九门思谏议，万里采风谣。关外逢秋月，天涯过晚潮。
代斫岂容易，守成获优游。文翁旧学校，子产昔田畴。
得志宁相忌，无心任宛如。龙门应可度，鲛室岂常居。
托身天使然，同生复同死。"
槐落宫中影，鸿高苑外声。翻从魏阙下，江海寄幽情。"
减字木兰花·去年今夜
"君去方为宰，干戈尚未销。邑中残老小，乱后少官僚。
"真僧相劝外浮华，万法无常可叹嗟。
世物自多故，达人心不羁。偶陈幕中画，未负林间期。
"泉声宜远听，入夜对支公。断续来方尽，潺湲咽又通。
薄熘漫青石，横云架碧林。坏檐藤障密，衰菜棘篱深。
"香殿留遗影，春朝玉户开。羽衣重素几，珠网俨轻埃。
"疏懒吾成性，才华尔自强。早称眉最白，何事绶仍黄。
交情岂谓更萧条。空有寸心思会面，恨无单酌遣相邀。
庄暴见孟子
禅斋深树夏阴清，零落空馀三两声。金谷筝中传不似，
将命宁知远，归心讵可传。星郎复何事，出守五溪边。"
会府登筵君最少，江城秋至肯惊心。"
爇玉烛，点银灯；光照手，实可憎。只照箜篌弦上手，
"麦秀草芊芊，幽人好昼眠。云霞生岭上，猿鸟下床前。
汉家宫阙在中天，紫陌朝臣车马连。萧萧霓旌合仙仗，
"劝酒不依巡，明朝万里人。转江云栈细，近驿板桥新。
"旧居无旧邻，似见故乡春。复对别离酒，欲成衰老人。