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寄荆州张丞相

元代 / 汪守愚

"新鹰初放兔犹肥,白日君王在内稀。
叩头谢吏言,始惭今更羞。历官二十馀,国恩并未酬。
昔公居夏邑,狎人如狎鸥。况自为刺史,岂复援鼓桴。
采江官渡晚,搴木古祠空。愿得勤来看,无令便逐风。"
君家瓮瓮今应满,五色冬笼甚可夸。"
出送抚背我涕挥,行行正直慎脂韦。业成志树来颀颀,
"武昌老人七十馀,手把庾令相问书。自言少小学吹笛,
宿云尚含姿,朝日忽升晓。羁旅感和鸣,囚拘念轻矫。
"几年山里住,已作绿毛身。护气常稀语,存思自见神。
谗人峡虬心,渴罪呀然浔。所食无直肠,所语饶枭音。
"君子耽古礼,如馋鱼吞钩。昨闻敬嫂言,掣心东北流。
采玉采玉须水碧,琢作步摇徒好色。老夫饥寒龙为愁,蓝溪水气无清白。夜雨冈头食蓁子,杜鹃口血老夫泪。蓝溪之水厌生人,身死千年恨溪水。斜山柏风雨如啸,泉脚挂绳青袅袅。村寒白屋念娇婴,古台石磴悬肠草。
代是文明昼,春当宴喜时。垆烟添柳重,宫漏出花迟。


寄荆州张丞相拼音解释:

.xin ying chu fang tu you fei .bai ri jun wang zai nei xi .
kou tou xie li yan .shi can jin geng xiu .li guan er shi yu .guo en bing wei chou .
xi gong ju xia yi .xia ren ru xia ou .kuang zi wei ci shi .qi fu yuan gu fu .
cai jiang guan du wan .qian mu gu ci kong .yuan de qin lai kan .wu ling bian zhu feng ..
jun jia weng weng jin ying man .wu se dong long shen ke kua ..
chu song fu bei wo ti hui .xing xing zheng zhi shen zhi wei .ye cheng zhi shu lai qi qi .
.wu chang lao ren qi shi yu .shou ba yu ling xiang wen shu .zi yan shao xiao xue chui di .
su yun shang han zi .chao ri hu sheng xiao .ji lv gan he ming .qiu ju nian qing jiao .
.ji nian shan li zhu .yi zuo lv mao shen .hu qi chang xi yu .cun si zi jian shen .
chan ren xia qiu xin .ke zui ya ran xun .suo shi wu zhi chang .suo yu rao xiao yin .
.jun zi dan gu li .ru chan yu tun gou .zuo wen jing sao yan .che xin dong bei liu .
cai yu cai yu xu shui bi .zhuo zuo bu yao tu hao se .lao fu ji han long wei chou .lan xi shui qi wu qing bai .ye yu gang tou shi zhen zi .du juan kou xue lao fu lei .lan xi zhi shui yan sheng ren .shen si qian nian hen xi shui .xie shan bai feng yu ru xiao .quan jiao gua sheng qing niao niao .cun han bai wu nian jiao ying .gu tai shi deng xuan chang cao .
dai shi wen ming zhou .chun dang yan xi shi .lu yan tian liu zhong .gong lou chu hua chi .

译文及注释

译文
美好的(de)青春(chun)不为少年时停留,离别的苦恨,何时才到头?飘飞的柳絮,落(luo)花满地的时候我登上楼台。即使江水都化作泪水,也流不尽,依然有愁苦在心头。
襄阳的风光的确令人陶醉,我愿在此地酣饮陪伴山翁。
欲送春天归去,可是整个人间没有春的归路。空挂着的秋千之外,芳草连着天空的远处。哪里刮来的风沙,昏暗笼罩着南浦。心如乱麻,说不清是怎样的痛苦,徒自忆念着流落海崖的人们,如同无着无落四处飘飞的柳絮。一阵乱鸦过后,斗转星移,时移事去,帝城中荒凉凄寂。再也看不见来时试灯的热闹繁丽。
让我像白鸥出现在浩荡的烟波间,飘浮万里有谁能把我纵擒?
只能睁着双眼整夜把你思念,报答你平生不得(de)伸展的双眉。
她体态轻盈、语声娇软的形象,我分明又从好梦中见到了。我仿佛听到她在对我说:长夜多寂寞呀,你这薄情郎怎么会知道呢?春天才刚开头,却早已被我的相思情怀染遍了。
趁旅途的征衫未换,正好去朝见天子,而今朝廷正思贤访贤。料(liao)想在深夜的承明庐,正留下来教你检视翰林院草拟的文件,还派遣筹划边防军备。说都故友倘若问到我,只说我依然是愁肠满腹借酒浇愁愁难遣。遥望秋天的云霄里一只落雁消逝不见,我沉醉中听到有谁奏响了空弦!
那些人把半匹红纱和一丈绫,朝牛(niu)头上一挂,就(jiu)充当炭的价钱了。
一度错接在瑶华琼枝上,在君王的池塘边结根。
年年都见花开花谢,相思之情又有多少呢?就让我们高歌畅饮,不要谈论伤感之事。明年牡丹盛开的时候,不知我们会在哪里相逢?
江上吹起春风将客船留在了武昌,向东奔流。
谁说无心就能逍遥自在,其实也像反覆无常的小人。
残星点(dian)点大雁南飞越关塞,悠扬笛声里我只身倚楼中,
院子里长着野生的谷子,野生的葵菜环绕着井台。
江边的城池好像在画中一样美丽,山色渐晚,我登上谢朓楼远眺晴空。两条江之间,一潭湖水像一面明亮的镜子;江上两座桥仿佛天上落下的彩虹。橘林柚林掩映在令人感到寒意的炊烟之中;秋色苍茫,梧桐也已经显得衰老。除了我还有谁会想着到谢朓北楼来,迎着萧飒的秋风,怀念谢先生呢?
  满载着一船的秋色,行驶在广阔平展的江面上。行船被风浪所阻,微风吹起鳞鳞波浪,泛起波光。明日风向转为顺风更加好,那么今夜露宿又有什么关系呢?水中的宫殿像是在演奏霓裳羽衣曲,当到达岳阳时,准定在岳阳楼上观赏湖光山色。
往日听说南亩田,未曾躬耕甚遗憾。我常贫困似颜回,春耕岂能袖手观?
若是到了京城花开之际,那将满城便是赏花之人。

注释
①雪山童子:亦称雪山大士,原本是释迦牟尼在过去世修菩萨道时在雪山苦行时的称谓。该诗用以比喻头陀师未出家时。缁衣:僧人所穿之衣,紫而浅黑,非正黑。
⑵连云:一望无际好象同云相连。(禾罢,bà)稏(yà):水稻的别称。
③流芳:散发着香气。
6.何当:什么时候。
14.幸甚至哉,歌以咏志:两句是附文,跟正文没关系,只是抒发作者感情,是乐府诗的一种形式性结尾。
(69)“天子”二句:是《孝经·谏诤章》的句子。
④值:遇到。叟(sǒu):老翁。
⑽青苔:苔藓。

赏析

  前四句写渡河情况。“河流迅且浊,汤汤不可陵。”起笔写出了黄河的(de)气势和特征:水流迅猛而浑浊。“汤汤”,水势浩大。“不可陵”,不可超越,极言渡河之难。“桧楫难为榜,松舟才自胜。”“桧楫”,桧树做的桨。桧和松都是(du shi)坚硬的木材,常用来制造船桨,《诗经·竹竿》有“淇水滺滺(you you),桧楫松舟”的句子。这里说,连桧楫使用(榜,划船)起来都好像力不胜任,松舟也只是勉强胜载,可见河水的迅猛,渡河的危险、困难。中四句写岸畔所见。“空庭偃旧木,荒畴余故塍。”庭户是空(shi kong)的,旧木横躺着,像要倒塌的样子;田地荒芜了,还可以看到往日的田埂畦垄。“不睹行人迹,但见狐兔兴。”周围也看不到行人,只见狐兔横行。这里的村庄完全破败了,像《古诗·十五从军征》所写:“兔从狗窦入,雉从梁上飞。中庭生旅谷,井上生旅葵。”这就是作者眼中所见异族政权统治下的情形。在这描写中见出作者伤感、同情、愤慨等心情。“狐兔”既以纪实,当兼喻异族统治者。由此回过头来看前面关于黄河的描写,似也有兴寄:那汹涌浑浊的河水,当影射北中国的沦丧、淆乱。南宋张元干曾将这两个比兴融在一起,写道:“底事昆仑倾砥柱,九地黄流乱注,聚万落千村狐兔?”(《贺新郎》)以愤慨中原之陷入金人之手。最后两句:“寄言河上老,此水何当澄?”“河上老”,河边的老人。“何当”,何日。这两句是说:请问河边老人,这河水什么时候才能澄清呢?这意思明显是指澄清天下、拨乱反正。由于前面写有渡河情况,这两句出现就不显得生硬;又由于前面写有社会凋残、生民涂炭情况,这两句也就显得很有感情、很有力量了。这表现了作者渴望国家统一、拯救生民出洪荒的忧国忧民的思想感情。还可交代一下,“河上老”或许用河上公的典故。葛洪《神仙传》谓河上公住在黄河之滨,能预卜未来。作者“寄言”于这种决疑释惑的人物,更能见出他渴望河清心情的急切。这里的用典是浑然无迹的。
  四章想象、或者说希望永王璘进兵金陵,给金陵人民带来温暖和光明。首句言金陵形胜,自古为帝王之地。次句叙事,言永王兵到金陵。三四句,以昭阳殿、鳷鹊楼借指金陵,以春风象征温暖,以明月象征光明。
  此诗即使不是创体之作,也是李白最终确立了“三三五五七七”格式作为一种独特的曲辞格甚至成为一种时兴诗体的地位。这不仅是因为他借鉴和总结了许多人应用三五七字句式的经验,更得力于他自身歌辞创作中灵活运用此类格式的实践体悟,因而他的《三五七言》能表现出“哀音促节,凄若繁弦”(《唐宋诗醇》卷八)的艺术魅力。
  这是五首中的第一首。组诗开首咏怀的是诗人庾信,这是因为作者对庾信的诗赋推崇备至,极为倾倒。他曾经说:“清新庾开府”,“庾信文章老更成“。另一方面,当时他即将有江陵之行,情况与庾信漂泊有相通之处。
  起首六句写战斗以前两军对垒的紧张状态。虽是制造气氛,却与《走马川行奉送封大夫出师西征》从自然环境落笔不同。那里是飞沙走石,暗示将有一场激战;而这里却直接从战阵入手:军府驻地的城头,角声划破夜空,呈现出一种异样的沉寂,暗示部队已进入紧张的备战状态。据《史记·天官书》:“昴为髦头(旄头),胡星也”,古人认为旄头跳跃主胡兵大起,而“旄头落”则主胡兵覆灭。“轮台城头夜吹角,轮台城北旄头落”,连用“轮台城”三字开头,造成连贯的语势,烘托出围绕此城的战时气氛。把“夜吹角”与“旄头落”两种现象联系起来,既能表达一种敌忾的意味,又象征唐军之必胜。气氛酝足,然后倒插一笔:“羽书昨夜过渠黎(在今新疆轮台县东南),单于已在金山(阿尔泰山)西”,交待出局势紧张的原因在于胡兵入寇。果因倒置的手法,使开篇奇突警湛。“单于已在金山西”与“汉兵屯在轮台北”,以相同句式,两个“在”字,写出两军对垒之势。敌对双方如此逼近,以至“戍楼西望烟尘黑”,写出一种濒临激战的静默。局势之紧张,大有一触即发之势。
  所谓“意思却有”,大概是指此诗咏月而不离题,还能运用形象语言及比喻等技法来描绘月轮的形象。但其缺点也正在于“措词不雅”和构思被缚等方面。
  《《庄子与惠子游于濠梁》佚名 古诗》轻松闲适,诗意盎然。一力辩,一巧辩;一求真,一尚美;一拘泥,一超然;让人读后会心一笑而沉思良久。
  从“辞汉月”到“破天骄”,即从军队出发到克敌制胜,是一个极大的转折。“插羽”,鞍上箭。“天骄”,匈奴曾自称“天之骄子”,这里泛指敌人。从“弯弓”到“插羽”,瞬间就完成了这样一个大转折,省掉了多少鏖战情节和厮杀场面的描写,足见布局的简洁,笔法的洗炼。然而这又是十分自然的、可信的。既然是兵强马壮,士气高昂,自然就会旗开得胜,马到成功。天兵所向,势如拉枯摧朽。这是符合逻辑和顺理成章的。也暗示将领指挥得当,这次战役完全符合“兵贵神速”的兵法要求。
  “赭圻将赤岸,击汰复扬舲”颔联承上联写路途所见。“赭圻”为地名(今安徽繁昌县西),“赤岸”亦为地名,可能在桂州境内。这两句诗看似平铺直叙,实则(shi ze)颇具匠心“赭”、“赤”都是暗色调,与诗歌昂扬奋发的风格和谐统一。“击汰”意谓击水,“扬舲”即开船,语出《楚辞》:“乘舲船兮余上沅,齐吴榜以击汰”,这一句化用成句,如盐入水,非常巧妙。
  此赋在仅四百余字的篇幅中,对黑暗腐败政治的揭露抨击,其尖锐激烈直截了当,在整个汉赋中都是无与伦比的,尤其引人瞩目。赋一开始,就将批判的锋芒毫不含糊地指向了自五帝三王以来迄今一切封建末世:“德政不能救世溷乱,赏罚岂足惩时清浊”,而只能愈演愈烈:“春秋时祸败之始,战国愈复增其荼毒”;“秦汉无以相逾越,乃更加其怨酷”。并一针见血地指出其根源即在于统治者“宁计生民之命,唯利己而自足!”其深刻犀利,实为一般惯于恪守正统思想的士大夫所不能及。继之又通过反复对比,对种种丑恶现象进行了公开曝光:“于兹迄今,情伪万方:佞谄日炽,刚克消亡。舐痔结驷,正色徒行。妪名势,抚拍豪强;偃蹇反俗,立致咎殃。捷慑逐物,日富月昌。浑然同惑,孰温孰凉,邪夫显进,直士幽藏。”而这一切又都由于“实执政之匪贤,近习秉其威权”,那么不贤之人能执政、宦官近习能秉权的原因说到底还在于“九重既不可启”。
  诗人还不肯回答读者的疑问,又逼进一层:“酒债寻常行处有。”“寻常行处”,包括了曲江,又不限于曲江。行到曲江,就在曲江尽醉;行到别的地方,就在别的地方尽醉。因而只靠典春衣买酒,无异于杯水车薪,于是乎由买到赊,以至“寻常行处”,都欠有“酒债”。付出这样高的代价就是为了换得个醉醺醺。 诗人对这这究竟是为什么终于作了回答:“人生七十古来稀。”意谓人生能活多久,既然不得行其志,就“莫思身外无穷事,且尽生前有限杯”吧!这是愤激之言,联系诗的全篇和杜甫的全人,是不难了解言外之意的。
  诗一开篇,写一个女子用自豪的口吻在描述她的丈夫。“伯”本是兄弟间排行的第一位,也就是老大,这里转用为妻子对丈夫的称呼,口气中带着亲切感。这位丈夫值得骄傲的地方在于:一则他长得英武伟岸,是一国中的豪杰,同时也因为他非常勇敢,充当了君王的先锋(由此看“伯”身份,当是贵族阶层中的武士)。而骄傲的来源,主要恐怕是在后一点上。假如“伯”虽然长得高大英武,在战争发生时却畏缩不前,妻子就没什么可以公然夸耀的了。——其实,一般人所知道的光荣,也就是社会所认定的光荣,个人在这方面是没有多少独立判断的能力的。
  如果说第一联只是诗人对张旭的总的印象,是虚写,那么,以下各联即转入了对张旭形象的具体刻画,是实写。字里行间,倾注着诗人对张旭无比钦敬的感情。
  这首诗给人留下有二层意义:一是“三饮”之说。当代人品茶每每引用“一饮涤昏寐”、“ 再饮清我神”、“ 三饮便得道”的说法。“品”字由三个“口”组成,而品茶一杯须作三次,即一杯分三口品之。二是“茶道”由来缘于此诗,意义非凡。茶叶出自中国,茶道亦出中国。“茶道”之“道”非道家的(jia de)“道”,而是集儒释道三教之真谛。儒主“正”,道主“清”,佛主“和”,茶主“雅”,构成了中国茶道的重要内涵。皎然首标“茶道”,使茶道一开始就蒙上了浓厚的宗教色彩,是中唐以湖州为中心的茶文化圈内任何僧侣、文人所不可匹敌的。结合皎然其他重要茶事活动,可以认为皎然是中国禅宗茶道的创立者。他认为饮茶不仅能涤昏、清神、更是修道的门径,三饮便可得道全真。借助于饮茶使思想升华,超越人生,栖身物外,达到羽化成仙或到达参禅修行的美妙境界,是中国古代茶道的主要类型之一。皎然的“三饮”便得道把饮茶活动作为修行悟道的一条捷径,借助于饮茶活动得到物我两忘的心灵感受,达到仙人般精神境界。
评价  这篇诗,极受后人重视,影响深远。苏轼与友人游南溪,解衣濯足,朗诵《《山石》韩愈 古诗》,慨然知其所以乐,因而依照原韵,作诗抒怀。他还写过一首七绝:“荦确何人似退之,意行无路欲从谁?宿云解驳晨光漏,独见山红涧碧诗。”诗意、词语,都从《《山石》韩愈 古诗》化出。金代元好问论诗绝句云:“有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晚枝。拈出退之《《山石》韩愈 古诗》句,始知渠是女郎诗。”他的《中州集》壬集第九(拟栩先生王中立传)说:“予尝从先生学,问作诗究竟当如何?先生举秦少游《春雨》诗为证,并云:此诗非不工,若以退之芭蕉叶大栀子肥之句校之,则《春雨》为妇人语矣。”可见此诗气势遒劲,风格壮美,一直为后人所称道。

创作背景

  唐朝自安史之乱后,藩镇割据比较严重。唐宪宗时期,唐朝曾经取得了几次平定藩镇割据战争的胜利,国家又出现了比较统一的局面,不过这种景象只是昙花一现,公元821年到822年河北三镇又恢复了割据局面。此诗即为作者结合当时形势而作。

  

汪守愚( 元代 )

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简 介

汪守愚 汪守愚,号虎溪,秀水人。官吴江县丞。有《虎溪诗存》。

抽思 / 呼延娟

为逢桃树相料理,不觉中丞喝道来。"
皓腕卷红袖,锦鞲臂苍鹗。故人断弦心,稚齿从禽乐。
春寿何可长,霜哀亦已深。常时洗芳泉,此日洗泪襟。
炎夏火再伏,清商暗回飙。寄言抱志士,日月东西跳。
遂我一身逸,不如万物安。解悬不泽手,拯溺无折旋。
"凤城烟雨歇,万象含佳气。酒后人倒狂,花时天似醉。
珠缀留晴景,金茎直晓空。发生资盛德,交泰让全功。
每驻行车。宛宛清风起,茸茸丽日斜。且愿相留欢洽,


焦山望寥山 / 那拉庆敏

鬼神非人世,节奏颇跌踼.阳施见夸丽,阴闭感凄怆。
金鸦既腾翥,六合俄清新。常闻禹穴奇,东去窥瓯闽。
"行尽青山到益州,锦城楼下二江流。
四千顷泥坑为膏腴,刺史视之总若无。讼庭雀噪坐不得,
去时禾黍埋地中,饥兵掘土翻重重。鸱枭养子庭树上,
"中宵天色净,片月出沧洲。皎洁临孤岛,婵娟入乱流。
脚敲两舷叫吴歌。太白山高三百里,负雪崔嵬插花里。
黾勉不回顾,行行诣连州。朝为青云士,暮作白头囚。


读山海经十三首·其四 / 咸赤奋若

"左迁凡二纪,重见帝城春。老大归朝客,平安出岭人。
向风摇羽扇,含露滴琼浆。高艳遮银井,繁枝覆象床。
梦觉疑连榻,舟行忽千里。不见黄鹤楼,寒沙雪相似。"
灭没驰绝塞,振迅拂华林。不因感衰节,安能激壮心。
敲金摐玉凌浮云。却返顾,一双婢子何足云。
忽思争道画平沙,独笑无言心有适。蔼蔼京城在九天,
暂须回步履,要取助盘飧。穰穰疑翻地,森森竞塞门。
深宫更有何人到,只晓金阶吠晚萤。


菩萨蛮·水晶帘外娟娟月 / 那拉从冬

匠意方雕巧,时情正夸淫。生材会有用,天地岂无心。"
"僧家亦有芳春兴,自是禅心无滞境。
之子于归,远送于野。何彼苍天,不得其所。逍遥九州,
"一雀入官仓,所食宁损几。只虑往覆频,官仓终害尔。
太平时节难身遇,郎署何须叹二毛。"
好客交珠履,华筵舞玉颜。无因随贺燕,翔集画梁间。"
步出白日上,坐依清溪边。地寒松桂短,石险道路偏。
猜嫌动置毒,对案辄怀愁。前日遇恩赦,私心喜还忧。


水调歌头·和庞佑父 / 子车兰兰

比来胸中气,欲耀天下奇。云雨沛萧艾,烟阁双萎蕤。
麦苗含穟桑生葚,共向田头乐社神。"
远客洞庭至,因兹涤烦襟。既登飞云舫,愿奏清风琴。
越岭南滨海,武都西隐戎。雄黄假名石,鷣鸟远难笼。
鸥鸟亦知人意静,故来相近不相惊。"
聚书云霮zw,洗砚山晴鲜。忽怒画蛇虺,喷然生风烟。
寒者愿为蛾,烧死彼华膏。华膏隔仙罗,虚绕千万遭。
还当三千秋,更起鸣相酬。"


三台·清明应制 / 宗政文娟

"南岭见秋雪,千门生早寒。闲时驻马望,高处卷帘看。
"左南桥上见河州,遗老相依赤岸头。
可结尘外交,占此松与月。"
"知君本是烟霞客,被荐因来城阙间。世业偏临七里濑,
无有龃龉。八月壬午,辟弃城走。载妻与妾,包裹稚乳。
"爱名之世忘名客,多事之时无事身。古老相传见来久,
冥冥千万年,坟锁孤松根。"
"看雪乘清旦,无人坐独谣。拂花轻尚起,落地暖初销。


摊破浣溪沙·手卷真珠上玉钩 / 壤驷随山

一一自作孽。吾见患眼人,必索良工诀。想天不异人,
见寄聊且慰分司。"
平生叹无子,家家亲相嘱。"
子今四美具,实大华亦荣。王官不可阙,未宜后诸生。
"霜露再相换,游人犹未归。岁新月改色,客久线断衣。
去年中国养子孙,今着毡裘学胡语。谁能更使李轻车,
此处莫言多瘴疠,天边看取老人星。"
"帝视民情,匪幽匪明。惨或在腹,已如色声。亦无动威,


自巩洛舟行入黄河即事寄府县僚友 / 巫马琳

名华非典实,翦弃徒纤茸。刻削大雅文,所以不敢慵。"
研几未淳熟,与世忽参差。意气一为累,猜仍良已随。
"请说轩辕在时事,伶伦采竹二十四。伶伦采之自昆丘,
野老能亲牧,高人念远渔。幽丛临古岸,轻叶度寒渠。
"青山无逸人,忽觉大国贫。良玉沉幽泉,名为天下珍。
崎岖有悬步,委曲饶荒寻。远树足良木,疏巢无争禽。
归路芙蓉府,离堂玳瑁筵。泰山呈腊雪,隋柳布新年。
此别定沾臆,越布先裁巾。"


淮村兵后 / 哀执徐

"风光欲动别长安,春半城边特地寒。
"天宝太白殁,六义已消歇。大哉国风本,丧而王泽竭。
菊地才通履,茶房不垒阶。凭医看蜀药,寄信觅吴鞋。
"山中日暖春鸠鸣,逐水看花任意行。
少室山人索价高,两以谏官征不起。彼皆刺口论世事,
暂驻单车空下泪,有心无力复何言。"
无尘从不扫,有鸟莫令弹。若要添风月,应除数百竿。
严程迫风帆,噼箭入高浪。颠沈在须臾,忠鲠谁复谅。


柳含烟·御沟柳 / 袭雪山

徙倚情偏适,裴回赏未穷。妍华不可状,竟夕气融融。"
将鬟镜上掷金蝉。沉香火暖茱萸烟,酒觥绾带新承欢。
日月复照耀,春秋递寒温。八荒坦以旷,万物罗以繁。
衰老无气力,唿叫不成风。孑然忆忆言,落地何由通。
夫子亦如盲,所以空泣麟。有时独斋心,仿佛梦称臣。
白首忽然至,盛年如偷将。清浊俱莫追,何须骂沧浪。
金仙琢灵象,相好倚北壁。花座五云扶,玉毫六虚射。
照潭出老蛟,爆竹惊山鬼。夜色不见山,孤明星汉间。