于阗采花
"周室衰微不共匡，干戈终日互争强。
星辰长似太平年。谁家一笛吹残暑，何处双砧捣暮烟。
无人共得东风语，半日尊前计不成。"
"濛濛烟雨蔽江村，江馆愁人好断魂。自别家来生白发，
终年人不到，尽日鸟空还。曾听无生说，应怜独未还。"
客对忘离榻，僧看误过钟。顷因陪预作，终夕绕枝筇。"
"故园桥上绝埃尘，此日凭栏兴自新。云影晚将仙掌曙，
一笑不能忘敌国，五湖何处有功臣。"
若使炀皇魂魄在，为君应合过江来。"
"犹子在天末，念渠怀渭阳。巴山偶会遇，江浦共悲凉。
闲思郭令长安宅，草没匡墙旧事空。"
于阗采花拼音解释:
.zhou shi shuai wei bu gong kuang .gan ge zhong ri hu zheng qiang .
xing chen chang si tai ping nian .shui jia yi di chui can shu .he chu shuang zhen dao mu yan .
wu ren gong de dong feng yu .ban ri zun qian ji bu cheng ..
.meng meng yan yu bi jiang cun .jiang guan chou ren hao duan hun .zi bie jia lai sheng bai fa .
zhong nian ren bu dao .jin ri niao kong huan .zeng ting wu sheng shuo .ying lian du wei huan ..
ke dui wang li ta .seng kan wu guo zhong .qing yin pei yu zuo .zhong xi rao zhi qiong ..
.gu yuan qiao shang jue ai chen .ci ri ping lan xing zi xin .yun ying wan jiang xian zhang shu .
yi xiao bu neng wang di guo .wu hu he chu you gong chen ..
ruo shi yang huang hun po zai .wei jun ying he guo jiang lai ..
.you zi zai tian mo .nian qu huai wei yang .ba shan ou hui yu .jiang pu gong bei liang .
xian si guo ling chang an zhai .cao mei kuang qiang jiu shi kong ..
译文及注释
译文
白鸥栖落水滨，默然地望着我，好似在问：夜泊溪畔是被风雪所阻，不得以停泊；还是无所去处，情愿留下？如若是自愿，又为了何事眉头紧锁？夜风袭来，掀起舱帘，吹得舱内灯火闪烁。孤(gu)处江舟，只有身影为伴，对着孤影，不禁怀念起与旧友欢(huan)聚和悠游的情景。
一再解释说：“酒味之所以淡薄，是由于田地没人去耕耘。
摘来野(ye)花(hua)不爱(ai)插头打扮，采来的柏子满满一大掬。
（在这里）左右还有另两座高台，台上有龙凤的金玉雕像。①
深知你祢衡却没能推荐，惭愧我空作一名献纳之臣。
绿色纯粹，盛春时节的绿色是染衣的天然好材料。浓烈春意触近柴扉。（湖面）水波荡漾，白鸥飞舞，眼前的景象让白鸥和"我"都忘却机心（与世无争）。看着南来北往的行人。只有"我"独自老去，（朋友离别）故人渐渐离去。夕阳西下，湖面晚霞遥送（我的）渔(yu)船回家，水中鳜鱼正肥（落花人独立之感）。
国家代代都有很多有才情的人，他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年（流芳百世）。
十年辛苦劳作，磨出一把利剑，剑刃寒光闪烁，只是未试锋芒。
鸟儿也飞不过吴天广又长。
这清幽境地很合我的雅兴，足可以把身心和耳目荡涤。
春光已匆(cong)匆过去了一半，目光所及，繁花凋落，春天将要逝去。整日斜倚栏杆，徘徊眺望，伤春逝去的愁怨，袭上心头，天也无法(fa)帮助摆脱。
人影映上窗纱，原来是：有人来摘花。折花，让他随便折吧！不要管——她摘了花去谁家！
人世间的悲欢离合，盛衰荣辱，如同浮云一样，都是过眼云烟；可是，依依离情，却像那悠长的江水一样，绵绵不绝。
使秦中百姓遭害惨重。
迎接你不怕道路遥远，一直走到长风沙。
残灯暗淡的雨夜，一起下棋的友人已经散去，酒醒后孤枕难眠，又看到北雁南飞。
曼卿死后，秘演寂寞无处可去。听说东南地区多山水美景，那儿高峰悬崖峭拔险峻，长江波涛汹涌，很是壮观。便想到那儿去游玩。这就足以了解他人虽老了可是志气尚在。在他临行之时，我为他的诗集写了序言，借此称道他的壮年并为他的衰老而悲哀。
像汉朝的张敞，对着明镜为佳人描眉，一起在楼中赏月，祈求天长地久。欢乐的人们渐渐散去，街上如往常般寂静，而我的心情却渐渐感到有些忧伤。
注释
请室：大臣犯罪等待判决的地方。周勃后被人诬告谋反，囚于狱中。
⑶胡天：指塞北的天空。胡，古代汉民族对北方各民族的通称。
⑵万里桥：在成都南。古时蜀人入吴，皆取道于此。三国时费祎奉使往吴，诸葛亮相送于此，费曰：“万里之路，始于此桥。”因此得名。
②元夕：元宵，正月十五日晚上。
（22）“珠玉”二句：语本《韩诗外传》卷六：“盖胥谓晋平公曰：‘夫珠出于江海，玉出于昆山，无足而至者，由主君之好也。士有足而不至者，盖主君无好士之意耳。’”胫（jìng敬）：小腿。这里指脚。
（3）纷纷靡靡：众多而富丽。
赏析
（2）“生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。”
此诗写法上的主要特点是以赋的笔法，借助天文学的知识，发挥想象，尽情铺张，同时又层次井然，纷繁而不乱。其次，诗歌运用拟人手法，把神话中人物和天上星宿都“驱遣”到酒席宴会上来，让它们各司其职，并都切合其特点，“个性”鲜明，“面目”可见。这些都非富于想象、善于想象者不能为之。诗中除开头二句外，其他皆为对偶句，共六组十二句，连连排比，使赋法的优势得到了充分的体现。在这些对偶句中，又善用互文，上下句各举一边，合则互相补充，既语言简炼，又文意丰厚。
据《旧唐书·韦承庆传》载，神龙初年，韦承庆在核审张易之弟张昌宗罪行的过程中，“失实，配流岭表。”诗当作于被贬途中。
第五段，写客听了作者的一番谈话后，转悲为喜，开怀畅饮，“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”。照应开头，极写游赏之乐，而至于忘怀得失、超然物外的境界。
然而，诗人不仅在热烈的颂唱“二壮士”，同时也对校书天禄阁草《太玄经》的扬雄辈，无情地加以蔑视：“谁能书阁下，白首《太玄经》”是为壮夫所不为！
按通常作法，后二句似应归结到惜别之情。但诗人却将眼前情景推开，“忆君遥在潇湘月”，以“忆”字勾勒，从对面生情，为行人虚构了一个境界：在不久的将来，朋友夜泊在潇湘之上，那时风散雨收，一轮孤月高照，环境如此凄清，行人恐难成眠吧。即使他暂时入梦，两岸猿啼也会一声一声闯入梦境，令他睡不安恬，因而在梦中也摆不脱愁绪。诗人从视（月光）听（猿声）两个方面刻画出一个典型的旅夜孤寂的环境。月夜泊舟已是幻景，梦中听猿，更是幻中有幻。所以诗境颇具几分朦胧之美，有助于表现惆怅别情。
这首诗题作《春思》，诗中也句句就春立意。在艺术手法的运用上，诗人是以前两句反衬后两句，使所要表达的愁恨显得加倍强烈。首句“草色青青柳色黄”，已经用嫩绿、鹅黄两色把这幅春草丛生、柳丝飘拂的生机盎然的画面点染得十分明媚；次句“桃花历乱李花香”，更用暗笔为这幅画添上嫣红、洁白两色，并以写气图貌之笔传出了花枝披离、花气氤氲的浓春景象，使画面上的春光更加艳冶，春意更加喧闹。诗人在这两句里写足了春景，其目的在从反面衬托出与这良辰美景形成强烈对照的无法消除的深愁苦恨。
颈联乃千古名句，亦最能体现刘禹锡的哲学思想。本义指春天里，茂盛的树林新长出的叶子，催换着老叶、旧叶；江河中，奔腾的流水前面的退让给后起的波浪。这里“陈叶”、“前波”可指微之、敦诗、晦叔等已经去世的好友，也可指旧事物。“新叶”、“後波”可指“晚辈”亦可指新事物。这一联我以为，至少包含了这些哲学思想：
好的题画诗，既要扣合绘画主题，又不能拘于画面内容，既要能再现画境，同时又能跳出画外，别开生面，离开绘画而不失其独立的艺术生命。苏轼这首诗可以说做到了这一点。诗的前三句咏画面景物，最后一句是由画面景物引起的联想。整首诗又如同诗人即景言情，当下所得，意象妙会而自然。说前三句再现画境，其实两者也不全然等同。第二句中“水暖”(温度)、“鸭先知”(知觉)云云，是不能直接画出的。诗能描写如画，诗咏物性物理又过于画。这是因为绘画属于视觉艺术，而诗是语言艺术，有着表现上的绝对自由。最后一句进一步发挥联想，在前三句客观写景的基础上作出画中景物所属时令的判断，从而增添了南方风物之美的丰富感觉，这更是画所不能的。有关河豚的应时风味，梅尧臣《范饶州坐中客语食河豚鱼》一诗写首：“春洲生荻芽，春岸飞杨花。河豚当是时，贵不数鱼虾。”欧阳修《六一诗话》说：“河豚常出于春暮，群游水上，食柳絮而肥，南人多与荻芽为羹，云最美。”苏轼的学生张耒在《明道杂志》中也记载长江一带土人食河豚，“但用蒌蒿、荻笋(即芦芽)、菘菜三物”烹煮，认为这三样与河豚最适宜搭配。由此可见，苏轼的联想是有根有据的，也是自然而然的。诗意之妙，也有赖于此。
下一段，作者简略描摹出永州州治所在的自然景观：“永州实惟九疑之麓。其始度土者，环山为城。有石焉，翳于奥草；有泉焉，伏于土涂。蛇虺之所蟠，狸鼠之所游。”
上言秋暮人老境困，三句更加一层，点出身在客中。而“乡心”字面又由次句“见秋”引出，故自然而不见有意加“码”。客子心中蕴积的愁情，因秋一触即发，化作无边乡愁。“无限”二字，颇有分量，决非浮泛之辞。乡愁已自如许，然而末句还要更加一“码”：“一雁度南楼”。初看是写景，意关“见秋”，言外其实有“雁归人未归”意。写人在难堪时又添新的刺激，是绝句常(ju chang)用的加倍手法。韦应物《闻雁》云：“故园渺何处？归思方悠哉。淮南秋雨夜，高斋闻雁来。”就相当于此诗末二句的意境。“归思后说闻雁，其情自深。一倒转说，则近人能之矣。”（《唐诗别裁》）“一雁”的“一”字，极可人意，表现出清冷孤独的意境，如写“群雁”便乏味了。前三句多用齿舌声：“晓”、“梳”、“水”、“见秋”、“乡心”、“限”，读来和谐且有切切自语之感，有助表现凄迷心情，末句则不复用之，更觉调响惊心。此诗末句脍炙人口，宋词“渐一声雁过南楼也，更细雨，时飘洒”（陈允平《塞垣春》），即从此句化出。
白居易遭到贬谪后在江州时所留下的作品。这也是作者在江州时留下的作品。
《《周颂·闵予小子》佚名 古诗》隐含着对文王(wen wang)、武王旧臣效忠嗣王的要求，而在这方面，周公又是以身作则、堪称楷模的。他并没有忘记对儿子伯禽的教育与指导，用今天的话说是公私兼顾的，可他的主要精力一直集中于辅佐成王，他的主要政治业绩也在于此。这方面，《诗经》《尚书》中的许多篇章留下了可信的记录，孔子也一再表示对他的尊崇与景仰。周公与成王虽然一为臣一为君，一为辅相一为天子，但是，要了解成王时政事，却往往先要了解周公。《六经》皆史，读此篇亦可窥周初政事之一斑。
六首诗中处处流露出李白北上的急切和恶劣天气下不可渡口北上的惆怅与焦虑。诗人以浪漫主义的彩笔，驰骋丰富奇伟的想象，创造出雄伟壮阔的境界，读来使人精神振奋，胸襟开阔。语言也像民歌般自然流畅，明白如话。
“玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开。”“玉漏银壶”，计时的器具，古代以漏刻之法计时，具体方法是用铜壶盛水，壶底打通一小孔，壶中立刻度箭，壶中的水逐渐减少，箭上的度数就(shu jiu)依次显露，就可按度计时，击鼓报更。元宵夜尽管解除了宵禁，但长安城的钟鼓楼上，仍旧按时报更；人们听了，都嫌时间过得太快，怕不能玩得尽兴，于是说：滴漏箭壶，你不要这样一声比一声紧地催促呀，也不要过得那么快，今夜的城门要一直开到天亮呢！上句写出了人们“欢娱苦日短”的感慨，下句是说在此太平盛世，应该通宵尽兴。吃过晚饭，打扮一新的人们，按捺不住心中的喜悦，迫不及待地早早走出家门，三五成群相邀着、呼唤着、嬉笑着，涌出巷口，融入大街，汇进似潮喧闹欢腾的人流。人们兴高采烈地燃放烟花爆竹，挥舞狮子龙灯，观赏绚丽多彩的灯火，评论着、嬉戏着、赞叹着。越看越高兴，越玩越兴奋，“莫相催”衬托出气氛之热烈，景色之迷人、“彻明开”既写出了元宵节通宵达旦闹花灯时间和程度，又写出了人们高涨而持续的勃勃兴致。
海日东升，春意萌动，诗人放舟于绿水之上，继续向青山之外的客路驶去。这时候，一群北归的大雁正掠过晴空。雁儿正要经过洛阳的啊！诗人想起了“雁足传书”的故事，还是托雁捎个信吧：雁儿啊，烦劳你们飞过洛阳的时候，替我问候一下家里人。这两句紧承三联而来，遥应首联，全篇笼罩着一层淡淡的乡思愁绪。
结句引用“孔子云：何陋之有？”，引古人之言， 收束全篇， 说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己，也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。这样的结句，不说其中的内容是何种意思，但结合题意，却是妙手天成。因为封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的，孔圣人的肯定，也就为他道德品质的论注下了最好的定论，论文当有论据，而引孔圣人言作为论据，无疑在当时是最好的论据，充分而不可辩驳。
诗人李白写过许多反映妇女生活的作品，《长干行》就是其中杰出的诗篇。
此诗写法上的主要特点是以赋的笔法，借助天文学的知识，发挥想象，尽情铺张，同时又层次井然，纷繁而不乱。其次，诗歌运用拟人手法，把神话中人物和天上星宿都“驱遣”到酒席宴会上来，让它们各司其职，并都切合其特点，“个性”鲜明，“面目”可见。这些都非富于想象、善于想象者不能为之。诗中除开头二句外，其他皆为对偶句，共六组十二句，连连排比，使赋法的优势得到了充分的体现。在这些对偶句中，又善用互文，上下句各举一边，合则互相补充，既语言简炼，又文意丰厚。
据《旧唐书·韦承庆传》载，神龙初年，韦承庆在核审张易之弟张昌宗罪行的过程中，“失实，配流岭表。”诗当作于被贬途中。
第五段，写客听了作者的一番谈话后，转悲为喜，开怀畅饮，“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”。照应开头，极写游赏之乐，而至于忘怀得失、超然物外的境界。
然而，诗人不仅在热烈的颂唱“二壮士”，同时也对校书天禄阁草《太玄经》的扬雄辈，无情地加以蔑视：“谁能书阁下，白首《太玄经》”是为壮夫所不为！
按通常作法，后二句似应归结到惜别之情。但诗人却将眼前情景推开，“忆君遥在潇湘月”，以“忆”字勾勒，从对面生情，为行人虚构了一个境界：在不久的将来，朋友夜泊在潇湘之上，那时风散雨收，一轮孤月高照，环境如此凄清，行人恐难成眠吧。即使他暂时入梦，两岸猿啼也会一声一声闯入梦境，令他睡不安恬，因而在梦中也摆不脱愁绪。诗人从视（月光）听（猿声）两个方面刻画出一个典型的旅夜孤寂的环境。月夜泊舟已是幻景，梦中听猿，更是幻中有幻。所以诗境颇具几分朦胧之美，有助于表现惆怅别情。
这首诗题作《春思》，诗中也句句就春立意。在艺术手法的运用上，诗人是以前两句反衬后两句，使所要表达的愁恨显得加倍强烈。首句“草色青青柳色黄”，已经用嫩绿、鹅黄两色把这幅春草丛生、柳丝飘拂的生机盎然的画面点染得十分明媚；次句“桃花历乱李花香”，更用暗笔为这幅画添上嫣红、洁白两色，并以写气图貌之笔传出了花枝披离、花气氤氲的浓春景象，使画面上的春光更加艳冶，春意更加喧闹。诗人在这两句里写足了春景，其目的在从反面衬托出与这良辰美景形成强烈对照的无法消除的深愁苦恨。
颈联乃千古名句，亦最能体现刘禹锡的哲学思想。本义指春天里，茂盛的树林新长出的叶子，催换着老叶、旧叶；江河中，奔腾的流水前面的退让给后起的波浪。这里“陈叶”、“前波”可指微之、敦诗、晦叔等已经去世的好友，也可指旧事物。“新叶”、“後波”可指“晚辈”亦可指新事物。这一联我以为，至少包含了这些哲学思想：
好的题画诗，既要扣合绘画主题，又不能拘于画面内容，既要能再现画境，同时又能跳出画外，别开生面，离开绘画而不失其独立的艺术生命。苏轼这首诗可以说做到了这一点。诗的前三句咏画面景物，最后一句是由画面景物引起的联想。整首诗又如同诗人即景言情，当下所得，意象妙会而自然。说前三句再现画境，其实两者也不全然等同。第二句中“水暖”(温度)、“鸭先知”(知觉)云云，是不能直接画出的。诗能描写如画，诗咏物性物理又过于画。这是因为绘画属于视觉艺术，而诗是语言艺术，有着表现上的绝对自由。最后一句进一步发挥联想，在前三句客观写景的基础上作出画中景物所属时令的判断，从而增添了南方风物之美的丰富感觉，这更是画所不能的。有关河豚的应时风味，梅尧臣《范饶州坐中客语食河豚鱼》一诗写首：“春洲生荻芽，春岸飞杨花。河豚当是时，贵不数鱼虾。”欧阳修《六一诗话》说：“河豚常出于春暮，群游水上，食柳絮而肥，南人多与荻芽为羹，云最美。”苏轼的学生张耒在《明道杂志》中也记载长江一带土人食河豚，“但用蒌蒿、荻笋(即芦芽)、菘菜三物”烹煮，认为这三样与河豚最适宜搭配。由此可见，苏轼的联想是有根有据的，也是自然而然的。诗意之妙，也有赖于此。
下一段，作者简略描摹出永州州治所在的自然景观：“永州实惟九疑之麓。其始度土者，环山为城。有石焉，翳于奥草；有泉焉，伏于土涂。蛇虺之所蟠，狸鼠之所游。”
上言秋暮人老境困，三句更加一层，点出身在客中。而“乡心”字面又由次句“见秋”引出，故自然而不见有意加“码”。客子心中蕴积的愁情，因秋一触即发，化作无边乡愁。“无限”二字，颇有分量，决非浮泛之辞。乡愁已自如许，然而末句还要更加一“码”：“一雁度南楼”。初看是写景，意关“见秋”，言外其实有“雁归人未归”意。写人在难堪时又添新的刺激，是绝句常(ju chang)用的加倍手法。韦应物《闻雁》云：“故园渺何处？归思方悠哉。淮南秋雨夜，高斋闻雁来。”就相当于此诗末二句的意境。“归思后说闻雁，其情自深。一倒转说，则近人能之矣。”（《唐诗别裁》）“一雁”的“一”字，极可人意，表现出清冷孤独的意境，如写“群雁”便乏味了。前三句多用齿舌声：“晓”、“梳”、“水”、“见秋”、“乡心”、“限”，读来和谐且有切切自语之感，有助表现凄迷心情，末句则不复用之，更觉调响惊心。此诗末句脍炙人口，宋词“渐一声雁过南楼也，更细雨，时飘洒”（陈允平《塞垣春》），即从此句化出。
白居易遭到贬谪后在江州时所留下的作品。这也是作者在江州时留下的作品。
《《周颂·闵予小子》佚名 古诗》隐含着对文王(wen wang)、武王旧臣效忠嗣王的要求，而在这方面，周公又是以身作则、堪称楷模的。他并没有忘记对儿子伯禽的教育与指导，用今天的话说是公私兼顾的，可他的主要精力一直集中于辅佐成王，他的主要政治业绩也在于此。这方面，《诗经》《尚书》中的许多篇章留下了可信的记录，孔子也一再表示对他的尊崇与景仰。周公与成王虽然一为臣一为君，一为辅相一为天子，但是，要了解成王时政事，却往往先要了解周公。《六经》皆史，读此篇亦可窥周初政事之一斑。
六首诗中处处流露出李白北上的急切和恶劣天气下不可渡口北上的惆怅与焦虑。诗人以浪漫主义的彩笔，驰骋丰富奇伟的想象，创造出雄伟壮阔的境界，读来使人精神振奋，胸襟开阔。语言也像民歌般自然流畅，明白如话。
“玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开。”“玉漏银壶”，计时的器具，古代以漏刻之法计时，具体方法是用铜壶盛水，壶底打通一小孔，壶中立刻度箭，壶中的水逐渐减少，箭上的度数就(shu jiu)依次显露，就可按度计时，击鼓报更。元宵夜尽管解除了宵禁，但长安城的钟鼓楼上，仍旧按时报更；人们听了，都嫌时间过得太快，怕不能玩得尽兴，于是说：滴漏箭壶，你不要这样一声比一声紧地催促呀，也不要过得那么快，今夜的城门要一直开到天亮呢！上句写出了人们“欢娱苦日短”的感慨，下句是说在此太平盛世，应该通宵尽兴。吃过晚饭，打扮一新的人们，按捺不住心中的喜悦，迫不及待地早早走出家门，三五成群相邀着、呼唤着、嬉笑着，涌出巷口，融入大街，汇进似潮喧闹欢腾的人流。人们兴高采烈地燃放烟花爆竹，挥舞狮子龙灯，观赏绚丽多彩的灯火，评论着、嬉戏着、赞叹着。越看越高兴，越玩越兴奋，“莫相催”衬托出气氛之热烈，景色之迷人、“彻明开”既写出了元宵节通宵达旦闹花灯时间和程度，又写出了人们高涨而持续的勃勃兴致。
海日东升，春意萌动，诗人放舟于绿水之上，继续向青山之外的客路驶去。这时候，一群北归的大雁正掠过晴空。雁儿正要经过洛阳的啊！诗人想起了“雁足传书”的故事，还是托雁捎个信吧：雁儿啊，烦劳你们飞过洛阳的时候，替我问候一下家里人。这两句紧承三联而来，遥应首联，全篇笼罩着一层淡淡的乡思愁绪。
结句引用“孔子云：何陋之有？”，引古人之言， 收束全篇， 说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己，也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。这样的结句，不说其中的内容是何种意思，但结合题意，却是妙手天成。因为封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的，孔圣人的肯定，也就为他道德品质的论注下了最好的定论，论文当有论据，而引孔圣人言作为论据，无疑在当时是最好的论据，充分而不可辩驳。
诗人李白写过许多反映妇女生活的作品，《长干行》就是其中杰出的诗篇。
创作背景
《水槛谴心二首》，大约作于唐肃宗上元二年（761年）。杜甫定居草堂后，经过他的一番经营，草堂园亩扩展了，树木栽多了。水亭旁，还添了专供垂钓、眺望的水槛。诗人经过了长期颠沛流离的生活以后，现在得到了安身的处所，面对着绮丽的风光，情不自禁地写下了一些歌咏自然景物的小诗。
释道枢( 明代 )
收录诗词 (2743) 首
简 介
释道枢 释道枢（？～一一七六），号懒庵，俗姓徐，吴兴四安（今浙江长兴西南泗安）人。初住何山，次移华藏。孝宗隆兴初，诏居临安灵隐寺。后退居明教永安兰若。淳熙三年卒。为南岳下十六世，道场慧禅师法嗣。《五灯会元》卷一八有传。今录诗四十一首。
田园乐七首·其二
此得名浑别，归来话亦新。分明一枝桂，堪动楚江滨。"
"山半一山寺，野人秋日登。就中偏爱石，独上最高层。
此时谁念孤吟客，唯有黄公一帙书。"
沙寒鸿鹄聚，底极龟鱼分。异日谁为侣，逍遥耕钓群。"
谢脁留霞绮，甘宁弃锦张。何人休远道，是处有斜阳。
是时环柱能相副，谁谓燕囚事不成。"
他日丁宁柿林院，莫宣恩泽与闲人。"
吟魂醉魄归何处，御水呜呜夜绕门。"
曳杖歌
壁峻苔如画，山昏雾似蒸。撼松衣有雪，题石砚生冰。
初疑一百尺瀑布，八九月落香炉巅。又似鲛人为客罢，
乌纱频岸西风里，笑插黄花满鬓秋。"
不知赪尾竟空回。千枝白露陶潜柳，百尺黄金郭隗台。
静少人同到，晴逢雁正来。长安远于日，搔首独徘徊。"
作赋前儒阙，冲虚南国先。省郎求牧看，野老葺斋眠。
"夫君清且贫，琴鹤最相亲。简肃诸曹事，安闲一境人。
"南去又南去，此行非自期。一帆云作伴，千里月相随。
东方未明
故巢因雨却闻腥。几时翔集来华表，每日沈吟看画屏。
微黄喜兆庄周梦，六赤重新掷印成。"
松江流其旁，春夏多苦水。堤防苟不时，泛滥即无已。
"一笈携归紫阁峰，马蹄闲慢水溶溶。黄昏后见山田火，
"世路升沉合自安，故人何必苦相干。
今来自责趋时懒，翻恨松轩书满床。"
野渡空船荡夕阳。倚道向人多脉脉，为情因酒易伥伥。
倚风如唱步虚词。乍开檀炷疑闻语，试与云和必解吹。
次韵陆佥宪元日春晴
二月春风何处好，亚夫营畔柳青青。"
暖塘争赴荡舟期，行唱菱歌着艳词。
"悲歌泪湿澹胭脂，闲立风吹金缕衣。
五陵年少粗于事，栲栳量金买断春。"
自嗟不得从公去，共上仙家十二楼。
日睹兵书捷，时闻虏骑亡。人心惊獬豸，雀意伺螳螂。
"粉墙残月照宫祠，宴阕银瓶一半欹。
清明雨后寥梢红。树底草齐千片净，墙头风急数枝空。
醉公子·漠漠秋云澹
官登南省鬓初华。厨非寒食还无火，菊待重阳拟泛茶。
今来无计相从去，归日汀洲乞画屏。"
荷梗白玉香，荇菜青丝脆。腊酒击泥封，罗列总新味。
朝廷济济百揆序，宁将对面容奸回。祸生有基妖有渐，
"关门愁立候鸡鸣，搜景驰魂入杳冥。云外日随千里雁。
西山十二真人在，从此烦君语姓名。"
"仙鹤曾鸣处，泉兼半井苔。直峰抛影入，片月泻光来。
文帝泉声落野田。碧草断沾仙掌露，绿杨犹忆御炉烟。
减字木兰花·题雄州驿
红杏花前应笑我，我今憔悴亦羞君。"
夫君殁去何人葬，合取夷齐隐处埋。"
今日始知天有意，还教雪得一生心。"
"谁言吾党命多奇，荣美如君历数稀。衣锦还乡翻是客，
"宫样衣裳浅画眉，晚来梳洗更相宜。
簪裾皆是汉公卿，尽作锋铓剑血醒。显负旧恩归乱主，
"失水枯鳞得再生，翳桑无地谢深情。
"千千铁骑拥尘红，去去平吞万里空。宛转龙蟠金剑雪，
古朗月行(节选)
一朝羖qj飞上天，子孙尽作河鱼饵。"
"方寸肤圆光致致，白罗绣屟红托里。
永无纤浪犯虚舟。曾临铁瓮虽分职，近得金陵亦偶游。
海鸣秋日黑，山直夏风寒。终始前儒道，升沈尽一般。"
"莫愁家住石城西，月坠星沈客到迷。一院无人春寂寂，
种千茎竹作渔竿。葫芦杓酌春浓酒，舴艋舟流夜涨滩。
"腊雪初晴花举杯，便期携手上春台。高情唯怕酒不满，
"风急云轻鹤背寒，洞天谁道却归难。
滁州西涧
"包含教化剩搜罗，句出东瓯奈峭何。世路不妨平处少，
"九派迢迢九月残，舟人相语且相宽。村逢好处嫌风便，
禁林寒对望，太华净相邻。谁与群峰并，祥云瑞露频。"
时蝗适至）
月兔走入海，日乌飞出山。流年留不得，半在别离间。"
楚宫腰细我还知。百年恩爱无终始，万里因缘有梦思。
斫冰泉窦响，赛雪庙松春。自此升通籍，清华日近身。"
恨深书不尽，宠极意多疑。惆怅桃源路，惟教梦寐知。"
王维吴道子画
"师爱无尘地，江心岛上居。接船求化惯，登陆赴斋疏。
远僧来扣寂，小吏笑书空。衰鬓霜供白，愁颜酒借红。
初月纤纤映碧池，池波不动独看时。
"魂梦飘零落叶洲，北辕南柁几时休。月中青桂渐看老，
他人不见扁舟意，却笑轻生泛五湖。"
连云天堑有山色，极目海门无雁行。
凡音皆窜迹，至艺始呈奇。以此论文学，终凭一一窥。"
唯有禅居离尘俗，了无荣辱挂心头。"
临江仙·自洛阳往孟津道中作
"满合虚红怕动摇，尚书知重赐樱桃。揉蓝尚带新鲜叶，
是时环柱能相副，谁谓燕囚事不成。"
一国如一遇，单车不转轮。良由至化力，为国不为身。
正是落花饶怅望，醉乡前路莫回头。
一夜雨声多少事，不思量尽到心头。"
"泗上未休兵，壶关事可惊。流年催我老，远道念君行。
"诗人公署如山舍，只向阶前便采薇。惊燕拂帘闲睡觉，
"雪化霜融好泼醅，满壶冰冻向春开。求从白石洞中得，