首页 古诗词 世无良猫

世无良猫

清代 / 裴翻

此日与君聊话别,老身难约更相寻。"
李花结果自然成。"
□□□□□,□山绿过茶。重寻旧邻里,菱藕正开花。"
知音本自国风高。身依闲淡中销日,发向清凉处落刀。
"闻说征人说,呜呜何处边。孤城沙塞地,残月雪霜天。
休匀红粉饰花态,早驾双鸾朝玉京。
"流水阊门外,孤舟日复西。离情遍芳草,无处不萋萋。
吾观采苓什,复感青蝇诗。谗佞乱忠孝,古今同所悲。
迥冒巢松鹤,孤鸣穴岛虫。过三知腊尽,盈尺贺年丰。
"云阳别夜忆春耕,花发菱湖问去程。积水悠扬何处梦,
一春膏血尽,岂止应王赋。如何酷吏酷,尽为搜将去。
逗山冲壁自为潭。迁来贾谊愁无限,谪过灵均恨不堪。
"秋水月娟娟,初生色界天。蟾光散浦溆,素影动沦涟。
"崆峒老人专一一,黄梅真叟却无无。
可怜洞庭湖,恰到三冬无髭须。
"流阳为役者,相访叶纷纷。有句虽如我,无心未似君。
绿英满香砌,两两鸳鸯小。但娱春日长,不管秋风早。
无人识我真闲事,赢得高秋看洞庭。"


世无良猫拼音解释:

ci ri yu jun liao hua bie .lao shen nan yue geng xiang xun ..
li hua jie guo zi ran cheng ..
.......shan lv guo cha .zhong xun jiu lin li .ling ou zheng kai hua ..
zhi yin ben zi guo feng gao .shen yi xian dan zhong xiao ri .fa xiang qing liang chu luo dao .
.wen shuo zheng ren shuo .wu wu he chu bian .gu cheng sha sai di .can yue xue shuang tian .
xiu yun hong fen shi hua tai .zao jia shuang luan chao yu jing .
.liu shui chang men wai .gu zhou ri fu xi .li qing bian fang cao .wu chu bu qi qi .
wu guan cai ling shi .fu gan qing ying shi .chan ning luan zhong xiao .gu jin tong suo bei .
jiong mao chao song he .gu ming xue dao chong .guo san zhi la jin .ying chi he nian feng .
.yun yang bie ye yi chun geng .hua fa ling hu wen qu cheng .ji shui you yang he chu meng .
yi chun gao xue jin .qi zhi ying wang fu .ru he ku li ku .jin wei sou jiang qu .
dou shan chong bi zi wei tan .qian lai jia yi chou wu xian .zhe guo ling jun hen bu kan .
.qiu shui yue juan juan .chu sheng se jie tian .chan guang san pu xu .su ying dong lun lian .
.kong dong lao ren zhuan yi yi .huang mei zhen sou que wu wu .
ke lian dong ting hu .qia dao san dong wu zi xu .
.liu yang wei yi zhe .xiang fang ye fen fen .you ju sui ru wo .wu xin wei si jun .
lv ying man xiang qi .liang liang yuan yang xiao .dan yu chun ri chang .bu guan qiu feng zao .
wu ren shi wo zhen xian shi .ying de gao qiu kan dong ting ..

译文及注释

译文
  吴国公子季札前来鲁国访问……请求观赏周朝的(de)音乐和舞(wu)蹈。鲁国人让乐工为他歌唱《周南》和《召南》。季礼说:“美好啊!教化开始奠基了,但还没有完成,然而百姓辛劳而不怨恨了。”乐工为他歌唱们《邶风》、《庸风》和《卫风》。季礼说:“美好啊,多深厚啊!虽然有忧思,却不至于困窘。我听说卫国的康叔、武公的德行就像这(zhe)个样子,这大概是《卫风》吧!”乐工为他歌唱《王风》。季札说:“美好啊!有忧思却没有恐惧,这大概是周室东迁之后的乐歌吧!”乐工为他歌唱《郑风》。季札说:“美好啊!但它烦琐得太过分了,百姓忍受不了。这大概会最先亡国吧。”乐工为他歌唱《齐风》。季礼说:“美好啊,宏大而深远,这是大国的乐歌啊!可以成为东海诸国表率的,大概就是太公的国家(jia)吧?国运真是不可限量啊!”乐工为他歌唱《南风》。季札说:“美好啊,博大坦荡!欢乐却不放纵,大概是周公东征时的乐歌吧!”乐工为他歌唱《秦风》。季礼说:“这乐歌就叫做正声。能作正声自然宏大,宏大到了极点,大概是周室故地的乐歌吧!”乐工为他歌唱《魏风》。季礼说:“美好啊,轻飘浮动!粗扩而又婉转,变化曲折却又易于流转,加上德行的辅助,就可以成为贤明的君主了”乐工为他歌唱《唐风》。季礼说:“思虑深远啊!大概是帝尧的后代吧!如果不是这样,忧思为什么会这样深远呢?如果不是有美德者的后代,谁能像这样呢?”,乐工为他歌唱《陈风》。季札说:“国家没有主人,难道能够长久吗?”再歌唱《郐风》以下(xia)的乐歌,季礼就不作评论了。
蔷薇沾露如在哭泣幽居寒(han)素,绿色的蔓条缀着花儿如钱小。
  采摘那露出墙头的朵朵红花,攀折路边的条条弯柳。采的花蕊红稚嫩,折的柳条青翠柔细。处处拈花惹草,纯粹的一个浪荡公子。手中的花柳任我摆布,直把她们玩弄得成了残花败柳。  我是个全天下最有名气的花花公子。但愿那些红颜美色永不衰褪,光彩常驻。我在如云的美女中消遣时光,借酒忘忧消愁。品着茶,画着竹,沉醉于打马、藏阉这些赌博游戏之中,十分自在。精通五音,熟悉六律,太无聊了,使我心头发愁。整天以妓女为伴,她们或在银台前抚弄银筝,笑倚银屏;或者是携玉手、并玉肩,一起登上玉楼;或者是唱着《金缕衣》曲调,捧着盛满酒的金樽及华贵的酒器。你暂且不要以为我已老了。我可以说是风月场上最有名的头号老手,比所有的风流浪子更风流。我在姑娘群中还算是个总头领,曾游玩过许多州府。  那些嫖客们,个个都如同那些刚刚从茅草岗、沙土窝里蹦出来的小兔子,初次踏进妓院的门槛,我已经是个经笼罩、受索网、饱受磨难如同长着苍老羽毛的老野鸡,踏踩过妓院,狎妓经验丰富老到。经受了不少的暗算和中看不中用的妓女,虽然如此,也不曾甘落人后。所以不要说“人到中年万事休”,我怎能甘心这样虚度年华。  我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当的一粒铜豌豆,那些风流浪子们,谁让你们钻进他那锄不断、砍不下、解不开、摆不脱、慢腾腾、好看又心狠的千层圈套中呢?我赏玩的是梁园的月亮,畅饮的是东京的美酒,观赏的是洛阳的牡丹,与我做伴的是章台的美女。我也会围棋、会踢球、会狩猎、会插科打诨,还会唱歌跳舞、会吹拉弹奏、会唱曲、会吟诗作对、会赌博。你即便是打落了我的牙、扭歪了我的嘴、打瘸了我的腿、折断了我的手,老天赐给我的这些恶习。还是不肯悔改。除非是阎王爷亲自传唤,神和鬼自己来捕捉我,我的三魂七魄都丧入了黄泉。天啊,到那个时候,才有可能不往那妓女出没的场所去。
历代的帝王一去不复返了,豪华的帝王生活也无踪无影;惟有那些环绕在四周的青山,仍然和当年的景物相同。
快进入楚国郢都的修门。
绿柳簇拥的院落,清晨空气清新湿润,雕花窗内香炉升起的烟袅袅如云。东风吹得轻柔,天气十分晴朗,我在贪恋海棠花的娇色中度过清明。新燕住进了刚垒成的泥巢,丝笼中紧锁着旧日的莺鸟。一阵音乐传来却难以进入心中,难道是琵琶弹奏得不好、声音太难听?无奈在愁绪满怀的人听来,都是断肠的悲声!
  (有一个)姓刘的一个人是某一个乡里的寡妇,养育(有)一个孩子。白天在田间努力耕作,晚上点着蜡烛在织机上纺织,整年都像这样。邻居中有穷困的人,刘氏就用粮食救济他们。偶尔有没有衣服穿的人,刘氏就把自己的衣服赠送给他们。乡里的人都称她善良(liang)。然而她孩子不理解,心里有怨言。母亲告诫他,说:“和别人相处要善良,是做人的根本,谁没有紧急的事情呢?”母亲(指刘氏)死后三年,刘家遭遇大火,房屋衣物全部被烧光。大家不仅给他衣服,并且为他砍树建造房屋,这都是怀念刘氏的恩情!这时刘氏的孩子才明白母亲的善举。
迷人的酒涡整齐的门牙,嫣然一笑令人心舒神畅。
可惜你犹如那龙泉宝剑,无人识遗弃在江西丰城。
体恤厚待夭亡疾病之人,慰问孤男寡女送温暖。
天幕上轻云在缓慢地移动,月亮时而被遮住,时而又露了出来。
没有见到李白已经好久,他佯为狂放真令人悲哀。
我泣声不绝啊烦恼悲伤,哀叹自己未逢美好时光。
游赏黄州的山水,闲云倒影在水中,让人赏心悦目,闲来吟啸抒怀,日子倒也过得闲适自得。
落日的影晕映入了深林,又照在青苔上景色宜人。
  孟子说:“假如大王在奏乐,百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹萧奏笛的音声,都眉开眼笑地相互告诉说:‘我们大王大概没有疾病吧,要不怎么能奏乐呢?’假如大王在围猎,百姓们听到大王车马的喧嚣,见到华丽的旗帜,都眉开眼笑地相互告诉说:‘我们大王大概没有疾病吧,要不怎么能围猎呢?’这没有别的原因,是由于和民众一起娱乐的缘故。
又到了春天快要结束之时,这让人怎么走出翠绿的帷帐?
家族中人充满朝廷,享受爵位俸禄盛况空前。
琵琶声一会儿像花底下宛转流畅的鸟鸣声,一会儿又像水在冰下流动受阻艰涩低沉、呜咽断续的声音。
有时群峰顶上的气候,刮起的风像飞霜一样。
吹箫的人已经走了,但桂花树的影子徘徊着。收成不好的年岁承接着甘露,向东望去缥缈的荷花池,仿佛注入了寒光。去年在半夜梦见横在江上。依靠着高的桅杆,长短不齐的诗赋。茫茫地搅动着,尽兴返回,没有惊动鸥鹭。

注释
⑩可怜春似人将老:唐刘希夷《代悲白头翁》:年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。此句暗合此意。
②无:毋,不要。黍:黍子,也叫黄米,谷类,是重要粮食作物之一。
133、陆离:修长而美好的样子。
岁晚:写这首诗时的立春是在年前,民间称作内春,所以叫岁晚。
②乍:偶然,忽然。札:古时写字用的小木片,引申为书信。

赏析

  此诗最后两句“绝胭断骨(duan gu)那下补,万金宠赠不如土”,更是通俗易懂。其字面意思是,头已断,骨已碎,无法起死回生,再多的赠予和恩宠都已毫无意义;实际上是为武元衡鸣不平,对主和派的妥协表示强烈愤慨,对“宠赠厚葬”的建(de jian)议嗤之以鼻,对唐宪宗的首鼠两端表示不满,对时政进行了嘲讽和鞭挞。这卒章之句极观柳宗元的爱憎之情,为此诗点睛之笔。
  花落处,小径独自幽香,有人说,这是美人出生的地方,只可惜这倾国倾城的绝代风华在一季的绚烂后,却风尘天涯。抬头望,何处是归家?那一朵育下了匈奴的文姬花,尚且在历史的书页里夹杂了一片芳华;那一只月夜魂过沙漠的昭君花,是否还能启开家乡门前的破旧篱笆?
  诗《《酬王二十舍人雪中见寄》柳宗元 古诗》不见于《柳河东集》。宋人蔡正孙《诗林广记》中选柳诗五首,其三即此诗,今人考证为柳宗元所作。
  《《野庙碑》陆龟蒙 古诗》是一篇讽刺杂文。文章的题目便发人兴味,是为一座不知名的乡野神庙撰写的碑文,全文三段,最后附诗一首。
  诗人的高明之处在于他并没有抽象地抒情达意,而是寓情意于客观描写之中。这几句诗所表现的场景是:一个衣衫(yi shan)单薄、破旧的干瘦老人拄着拐杖,立在屋外,眼巴巴地望着怒吼的秋风把他屋上的茅草一层又一层地卷了起来,吹过江去,稀里哗啦地洒在江郊的各处。他对大风破屋的焦灼和怨愤之情,不能不激起读者心灵上的共鸣。
  这是李商隐作幕梓州后期之作,为咏梅而寓意之诗。写在百花争艳的春天,寒梅早已开过,所以题为“《忆梅》李商隐 古诗”。
  最后四句,有的本子另作一章,不无道理,然依旧本,多与前四句并为一节,这样似更为合理。这四句当是承前而言,谓夫人归途中一边想向齐国求救,求救不成,又对劝阻她的许大夫心怀愤懑。此处朱熹《诗集传》释云:“大夫,即跋涉之大夫;君子,谓许国之众人也。”“大夫君子,无以我为有过,虽尔所以处此百方,然不如使我得自尽其心之为愈也。”照此解释则与首章“大夫跋涉,我心则忧”,前后呼应。字面上虽是“无我有尤”,实质上应是她对许大夫不让她适卫赴齐产生怨尤,正话反说,语气委婉,体现了《诗经》“温柔敦厚”之旨。末二句,表现了夫人的自信心,意为:那些大夫君子纵有千条妙计,总不如我的救卫之策高明。“我所之”的“之”字,若作动词解,便是往卫国或齐国去一趟的意思;也有训为“思”的,就是自指夫人的想法。不管哪一种解释,都反映了许穆夫人是一个颇有主张的人,她的救国之志、爱国之心始终不渝。全诗至此戛然而止,但它却留下无穷的诗意让读者去咀嚼回味,真是语尽而意不尽,令人一唱而三叹。
  这首诗描绘秋夜屋漏、风雨交加的情景,真实的记录了草堂生活的一个片段。末段忽生异境,以切身的体验,推己及人,进一步把自己的困苦丢在一边,设想大庇天下寒士的万间(jian)广厦。这种非现实的幻想建立在诗人许身社稷,饥溺为怀的思想基础上;而博大胸怀之表现,则使(ze shi)作品放射出积极的浪漫主义光辉。全诗语言极其质朴而意象峥嵘,略无经营而波澜叠出,盖以流自肺腑,故能扣人心弦。
  《七夕》罗隐 古诗,阴历七月七日,相传为牛郎渡过银河与织女为一年一度相会。这天晚上,民间陈列瓜果,穿针乞巧。这首诗就是写《七夕》罗隐 古诗的。首联:“络角星河菡萏天,一家欢笑设红筵。”角是二十八宿中的角宿,络是网络,当指雾气网络在角宿上。星河,天上的银河,是分离牛郎织女的。菡萏天,是荷花盛开的天气。大概想象牛郎织女在银河边看到角宿和荷花。这是说的天上情景。下句指人间,有一家人家欢笑地在院子里铺置红布的筵席,摆上瓜果,来穿针乞巧。
  《诗经》中有许多人物的赞歌,称赞的对象也很广泛。其中重要一类被称颂的对象,是各地的良臣名将。先秦时代,正是中华民族不断凝聚走向统一的时代,人们希望和平、富裕的生活。在那样一个时代,人们自然把希望寄托在圣君贤相、能臣良将身上。赞美他们,实际上是表达一种生活的向往。《《淇奥》佚名 古诗》便是这样一首诗。据《毛诗序》说:“《《淇奥》佚名 古诗》,美武公之德也。有文章,又能听其规谏,以礼自防,故能入相于周,美而作是诗也。”这个武公,是卫国的武和,生于西周末年,曾经担任过周平王(前770—前720年在位)的卿士。史传记载,武和晚年九十多岁了,还是谨慎廉洁从政,宽容别人的批评,接受别人的劝谏,因此很受人们的尊敬,人们作了这首《《淇奥》佚名 古诗)来赞美他。
  陆机在《文赋》中指出,作者在构思时,可以“观古今于须臾,抚四海于一瞬”。刘勰在《文心雕龙·神思篇》中也说:“文之思也,其神远矣。故寂然凝虑,思接千载;悄焉动容,视通万里。”这些话说明文思是最活跃的,是不受时空限制的。因此,在诗人笔下,同一空间里,可以呈现不同的时间;同一时间里,也可以呈现不同的空间。像王播的《题木兰院》:“三十年前此院游,木兰花发院新修;如今再到经行处,树老无花僧白头”,就属于前者。而这首韦应物的怀人诗,则属于后者。现代的电影艺术,有时采用叠影手法来处理回忆与遥想的镜头,有时使银幕上映出两上或两个以上的画面,使观众同时看到在两个或两个以上的空间或时间里出现的不同场景。这首诗运用的手法正与此相同。它使读者在一首诗中看到两个空间,既看到怀人之人,也看到被怀之人,既看到作者身边之景,也看到作者遥想之景,从而把异地相隔的人和景并列和相连在一起,说明千里神交,有如晤对,故人虽远在天涯,而想思却近在咫尺。

创作背景

  诗前原有小序:“《《江有汜》佚名 古诗》,美媵也,勤而无怨,嫡能悔过也。文王之时,江沱之间有嫡不以媵备数,媵遇劳而无怨,嫡亦自悔也”;《郑笺》:“妇人谓嫁曰归……嫡与己异心,使己独留不行”;唐·孔颖达:“嫡妻往归之时不共我以俱行”(以上均见《毛诗正义》)。朱熹《诗集传》:“是时汜水之旁,媵有待年于此,而嫡不与之偕行,其后嫡被后妃夫人之化,乃能自悔而迎之”(《诗集传》)。清陈奂进一步将之具体化为“美媵”,“媵有贤行,能绝嫡之嫉妒之原故美之。诗录《《江有汜》佚名 古诗》,其犹《春秋》美纪叔姬与嫡”(《诗毛氏传疏》)。

  

裴翻( 清代 )

收录诗词 (4796)
简 介

裴翻 生卒年、籍贯皆不详。字云章。武宗会昌三年(843)登进士第。时王起再知贡举,华州刺史周墀以诗寄贺,起赋诗酬答,翻与诸同年皆有和诗。事迹散见《唐摭言》卷三、《唐诗纪事》卷五五。《全唐诗》存诗1首。

报刘一丈书 / 营冰烟

"柱史静开筵,所思何地偏。故人为县吏,五老远峰前。
"二陕周分地,恩除左掖臣。门阑开幕重,枪甲下天新。
"台中鼠子直须谙,信足跳梁上壁龛。倚翻灯脂污张五,
"石屋晚烟生,松窗铁碾声。因留来客试,共说寄僧名。
"早晚辞纶綍,观农下杜西。草新池似镜,麦暖土如泥。
晓色千樯去,长江八月时。雨淙山骨出,槔擉岸形卑。
柂薪伐药,莽榤万茁。呕律则祥,佛伦惟萨。牡虚无有,
看见风光零落尽,弦声犹逐望江南。 ——裒"


春王正月 / 范戊子

夕照背高台,残钟残角催。(《落照》)
必有南游山水兴,汉江平稳好浮杯。"
馀力为文拟何谢。少年心在青云端,知音满地皆龙鸾。
客从远方来,遗我古铜镜。挂之玉堂上,如对轩辕圣。
堪笑陈宫诸狎客,当时空有个追陪。"
"至理契穹旻,方生甫与申。一麾歌政正,三相贺仁人。
见王正字《诗格》)"
"珠露素中书缱绻,青萝帐里寄鸳鸯。


闲居初夏午睡起·其一 / 诸葛秀云

军城画角三声歇,云幕初垂红烛新。"
将奈何兮青春。"
离亭急管四更后,不见公车心独愁。"
伊余石林人,本是烧畬辈。频接谢公棋,输多未曾赛。
初因智者赏,果会幽人迹。不向定中闻,那知我心寂。"
"芳草随君自有情,不关山色与猿声。
生成在我不在天。若言有物不由物,何意中虚道性全。
斋戒兴功成九转,定应入口鬼神惊。


淡黄柳·空城晓角 / 允甲戌

已尽南檐滴,仍残北牖堆。明朝望平远,相约在春台。"
嗟见世间人,个个爱吃肉。碗碟不曾干,长时道不足。
水寒仙掌路,山远华阳人。欲问坛边月,寻思阙复新。"
行药聊自持,扶危资尔力。初生在榛莽,孤秀岂封殖。
常恨三山不可至。赏君狂画忘远游,不出轩墀坐苍翠。"
穿入白云行翠微。"
汝虽打草,吾已惊蛇。
"山东山色胜诸山,谢守清高不可攀。薄俗尽于言下泰,


江城子·晚日金陵岸草平 / 左丘高峰

黄帝上天时,鼎湖元在兹。七十二玉女,化作黄金芝。
汉家得鹿更空焉。白衣居士深深说,青眼胡僧远远传。
"取水郎中何日了,破柴员外几时休。
珠生骊龙颔,或生灵蛇口。何似双琼章,英英曜吾手。
"虚劳营殡玉山前,殡后那知已脱蝉。应是元神归洞府,
日精才现月华凝,二八相交在壬丙。龙汞结,虎铅成,
不来便是数千载,周穆汉皇何处游。"
荏苒宋齐末,斯须变梁陈。绵历已六代,兴亡互纷纶。


玉楼春·尊前拟把归期说 / 夏侯宏帅

"波上荻花非雪花,风吹撩乱满袈裟。
"遥山寒雨过,正向暮天横。隐隐凌云出,苍苍与水平。
因问老仙求种法,老仙咍我愚不答。始知此道无所成,
夏租方减食,秋日更闻雷。莫道苍苍意,苍苍眼甚开。"
楼无一面不当山。荷深似入苕溪路,石怪疑行雁荡间。
和风凝宇宙,遐迩竞呈祥。四时调玉烛,七曜巡万方。
钓丝初种竹,衣带近裁藤。戎佐推兄弟,诗流得友朋。
牛羊久来牧,松柏几成薪。分绝车马好,甘随狐兔群。


与毛令方尉游西菩提寺二首·其二 / 丙浩然

月落星稀竟不来,烟柳胧朣鹊飞去。"
中有五色云霞五色水。何当断欲便飞去,
莫怪阑干垂玉箸,只缘惆怅对银钩。"
莫疑远去无消息,七万馀年始半年。
甲龙夭乔迸灵泉。三三上应三千日,九九中延九万年。
密理方通理,栖真始见真。沃洲匡阜客,几劫不迷人。"
劝君门外修身者,端念思惟此道心。
兄弟多年别,关河此夕中。到头归去是,免使叹洪濛。"


臧哀伯谏纳郜鼎 / 完颜海旺

按辔岭头寒复寒,微风细雨彻心肝。
琴弹碧玉调,炉炼白朱砂。宝鼎存金虎,元田养白鸦。
谁言后代无高手,夺得秦皇鞭鬼鞭。"
"举世都为名利醉,伊予独向道中醒。
华阴市内才相见,不是寻常卖药人。
蔓草河原色,悲笳碎叶声。欲朝王母殿,前路驻高旌。"
四科弟子称文学,五马诸侯是绣衣。江雁往来曾不定,
"鬟梳闹扫学宫妆,独立闲庭纳夜凉。


野居偶作 / 太史杰

司马迁文亚圣人,三头九陌碾香尘。尽传棣萼麟兼凤,
"刺婺廉闽动帝台,唯将清净作梯媒。绿沈枪卓妖星落,
雪山真子鄙汤休。也应有作怀清苦,莫谓无心过白头。
两端指的铅金祖,莫向诸般取次寻。"
辞春不及秋,昆脚与皆头。
千年唯只在仙州。寻常水火三回进,真个夫妻一处收。
古翠松藏寺,春红杏湿坛。归心几时遂,日向渐衰残。"
为看严子滩头石,曾忆题诗不着名。"


国风·郑风·女曰鸡鸣 / 司寇南蓉

"达者推心兼济物,圣贤传法不离真。
真兴殊未已,滔滔且溯沿。时歌沧浪曲,或诵逍遥篇。
白莲难问久修心。山围四面才容寺,月到中宵始满林。
个个觅长生,根元不易寻。要贪天上宝,须去世间琛。
"岘首千里情,北辕自兹发。烟霞正登览,簪笔限趋谒。
焰焰其光,和和其始。东方有兔,小首元尾。经过吾道,
"旧游重到倍悲凉,吟忆同人倚寺墙。何处暮蝉喧逆旅,
东楼生倚月,北固积吟烟。闻说鸳行里,多才复少年。"