首页 古诗词 九歌·大司命

九歌·大司命

未知 / 冒嘉穗

莫惜天机细捶琢,他时终可拟芙蕖。"
小寒山中叶初卷。吴婉携笼上翠微,蒙蒙香刺罥春衣。
也是云中一电光。一电光,何太疾,百年都来三万日。
数萤犹是映书残。晨光不借泉门晓,暝色唯添陇树寒。
不知何物为心地,赛却澄江彻底清。
春醉醒来有馀兴,因人乞与武陵图。"
但煦日吹月,咽雨呵雷。火寄冥宫,水济丹台。
连喝三回急急去,欻然空里人头落。
留向人间光照夜。"
"六七年不见,相逢鬓已苍。交情终淡薄,诗语更清狂。
莫疑远去无消息,七万馀年始半年。
树尽低铜柱,潮常沸火山。名须麟阁上,好去及瓜还。"
"禅子自矜禅性成,将来拟照建溪清。
"野人药瓢天下绝,全如浑金割如月。彪炳文章智使然,
今朝乡思浑堆积,琴上闻师大蟹行。"
"药苗不满笥,又更上危巅。回首归去路,相将入翠烟。
"病起见庭莲,风荷已飒然。开时闻馥郁,枕上正缠绵。


九歌·大司命拼音解释:

mo xi tian ji xi chui zhuo .ta shi zhong ke ni fu qu ..
xiao han shan zhong ye chu juan .wu wan xie long shang cui wei .meng meng xiang ci juan chun yi .
ye shi yun zhong yi dian guang .yi dian guang .he tai ji .bai nian du lai san wan ri .
shu ying you shi ying shu can .chen guang bu jie quan men xiao .ming se wei tian long shu han .
bu zhi he wu wei xin di .sai que cheng jiang che di qing .
chun zui xing lai you yu xing .yin ren qi yu wu ling tu ..
dan xu ri chui yue .yan yu he lei .huo ji ming gong .shui ji dan tai .
lian he san hui ji ji qu .xu ran kong li ren tou luo .
liu xiang ren jian guang zhao ye ..
.liu qi nian bu jian .xiang feng bin yi cang .jiao qing zhong dan bao .shi yu geng qing kuang .
mo yi yuan qu wu xiao xi .qi wan yu nian shi ban nian .
shu jin di tong zhu .chao chang fei huo shan .ming xu lin ge shang .hao qu ji gua huan ..
.chan zi zi jin chan xing cheng .jiang lai ni zhao jian xi qing .
.ye ren yao piao tian xia jue .quan ru hun jin ge ru yue .biao bing wen zhang zhi shi ran .
jin chao xiang si hun dui ji .qin shang wen shi da xie xing ..
.yao miao bu man si .you geng shang wei dian .hui shou gui qu lu .xiang jiang ru cui yan .
.bing qi jian ting lian .feng he yi sa ran .kai shi wen fu yu .zhen shang zheng chan mian .

译文及注释

译文
如果能够像牛郎织女一样,于天河相见,即使抛却荣华富贵也心甘。
  有一秦地的人作诗说:“太平盛世不能等到了,人的生命是(shi)有限的,只好看风使舵,顺水推舟吧!谁有权势谁就是贤德之人,满肚子学问比不上一袋子钱(qian)更实用。卑躬屈膝就可以成为富贵人家,刚直的人只能依门而立。”
白居易说,到天竺山去啊,那里如画卷展开,寺庙巍峨,流光溢彩。可爱的是东西二(er)溪纵横交错,南北二峰高低错落自云霭霭。林逋说,并非如此,梅花的馨香幽幽飘来,怎比得上先到孤山探访香梅之海。待到雨过天晴再访稼轩不迟,我暂且在西湖边徘徊。
我回头看看凤翔县(xian),傍晚时,旗帜还忽隐忽现。
我不愿意追随长安城中的富家子弟,去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。
回首看向窗外的紫金山峰,水汽腾腾烟(yan)雾缭绕,看不到山的本来面目。看着一江春水向东流去,人却在半醒半醉之间。罗襦襟前还留着国破夫亡的的泪水,抚去这些把它们交付给远飞的大雁。
夫子你坐在其中,你我就像相隔(ge)云霄。
红色的桃花还含着隔夜的新雨,碧绿的柳丝更带着淡淡的春烟。
陶潜隐居避开尘世的纷争,
把我的诗篇举荐给百官们,朗诵着佳句,夸奖格调清新。
  我认为菊花,是花中的隐士;牡丹,是花中的富贵者;莲花,是花中(品德高尚)的君子。唉!(对于)菊花的喜爱,陶渊明以后就很少听到了。(对于)莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢?(对于)牡丹的喜爱,人数当然就很多了!
云霓越聚越多忽离忽合,五光十色上下飘浮荡漾。
少壮时独立功勋三边平静,为国轻生只有随身佩剑知。
  开始规划筑(zhu)《灵台》佚名 古诗,经营设计善安排。百姓出力共兴建,没花几天成功快。开始规划莫着急,百姓如子都会来。

注释
⒐足:足够。
⑺棘:酸枣树。
②花骢:骏马。
⑥桑落酒:《水经·河水注》:“河东郡民有姓刘名堕者,宿搜工酿,采拒河流,酿成芳酎。悬食同枯枝之年,排于桑落之辰,故酒得其名矣。”
纳谏:接受规劝。纳,接受,接纳
十千:十千钱,言酒价之高以示尽情豪饮。
45、严妆:整妆,郑重地梳妆打扮。
⑹.冒:覆盖,照临。
[14]行:流通,流动。这里是疏导的意思。
花:喻青春貌美的歌妓。

赏析

  尾联笔锋一转,从得意直落到失意,过去的豪雄事迹如同在梦中一般,如今失去权力和职务,成为一个失意之人。以前面的得意反衬如今的失意,失意的悲哀更深,其怀才不遇的失落感就表现得更为突出。这是李白的惯用手法,诗的关键就在最后两句,前六句都是铺垫,都是为最后的落差作准备。因最后的失意,过去的辉煌都成了云烟。李白自己也是这样,从奉诏翰林到赐金放还,也是一个从高峰跌落的过程。“今日相逢俱失路”,深有“同是天涯沦落人”的意味,值得同情。
  诗人(shi ren)在流放地安顿后,在周围漫步,附近有山,山上有栗树梅树,山间还有潺潺流泉,山下则是波浪滔滔的长江、汉水,这就明确点出了放逐的地域在南国。长江汉水有条不紊地容纳统领着南方诸水系,而朝廷却纲纪弛败,忠奸莫辨,鞠躬尽瘁却不被信任重用。五章表明自己清白无辜,也包含着“虽九死其犹未悔”的决心。后世大诗人杜甫也继承了这种忠君爱国情操,他的《江汉》诗说:“江汉思归客,乾坤一腐儒。”古往今来,这种耿直倔强的“腐儒”真不少。
  前四句写渡河情况。“河流迅且浊,汤汤不可陵。”起笔写出了黄河的气势和特征:水流迅猛而浑浊。“汤汤”,水势浩大。“不可陵”,不可超越,极言渡河之难。“桧楫难为榜,松舟才自胜。”“桧楫”,桧树做的桨(jiang)。桧和松都是坚硬的木材,常用来制造船桨,《诗经·竹竿》有“淇水滺滺,桧楫松舟”的句子。这里说,连桧楫使用(榜,划船)起来都好像力不胜任,松舟也只是勉强胜载,可见河水的迅猛,渡河的危险、困难。中四句写岸畔所见。“空庭偃旧木,荒畴余故塍。”庭户是空的,旧木横躺着,像要倒塌的样子;田地荒芜了,还可以看到往日的田埂畦垄。“不睹行人迹,但见狐兔兴。”周围也看不到行人,只见狐兔横行。这里的村庄完全破败了,像《古诗·十五从军征》所写:“兔从狗窦入,雉从梁上飞。中庭生旅谷,井上生旅葵。”这就是作者眼中所见异族政权统治下的情形。在这描写中见出作者伤感、同情、愤慨等心情。“狐兔”既以纪实,当兼喻异族统治者。由此回过头来看前面关于黄河的描写,似也有兴寄:那汹涌浑浊的河水,当影射北中国的沦丧、淆乱。南宋张元干曾将这两个比兴融在一起,写道:“底事昆仑倾砥柱,九地黄流乱注,聚万落千村狐兔?”(《贺新郎》)以愤慨中原之陷入金人之手。最后两句:“寄言河上老,此水何当澄?”“河上老”,河边的老人。“何当”,何日。这两句是说:请问河边老人,这河水什么时候才能澄清呢?这意思明显是指澄清天下、拨乱反正。由于前面写有渡河情况,这两句出现就不显得生硬;又由于前面写有社会凋残、生民涂炭情况,这两句也就显得很有感情、很有力量了。这表现了作者渴望国家统一、拯救生民出洪荒的忧国忧民的思想感情。还可交代一下,“河上老”或许用河上公的典故。葛洪《神仙传》谓河上公住在黄河之滨,能预卜未来。作者“寄言”于这种决疑释惑的人物,更能见出他渴望河清心情的急切。这里的用典是浑然无迹的。
  这篇寓言的题目叫“《黔之驴》柳宗元 古诗”,然而通篇写驴的笔墨却很少(hen shao),只有“庞然大物”“一鸣”“不胜怒,蹄之”等十多个字;相反,写虎的笔墨却非常之多,从开始的畏驴,到中间的察驴,再到最后的吃驴都写了。既有不断发展的行动的生动描写,更有不断变化的心理的细致刻画。因此,也许有的人要问:这是否有点“文不对题”呢?既然重点写虎,为什么不命题叫“黔之虎”呢?要回答这个问题,必须弄清这篇寓言的主题是什么,作者创作这篇寓言的意图是什么。我们知道,《《黔之驴》柳宗元 古诗》是柳宗元在“永贞革新”失败后,他因参加这一进步改革而被贬作永州司马时写的《三戒》中的一篇。所谓“三戒”,就是应该引起世人警戒的三件事。《《黔之驴》柳宗元 古诗》就是以黔驴的可悲下场,警戒那些“不知推己之本”、毫无自知之明而必将自招祸患的人。联系作者的政治遭遇,讽刺当时无德无能而官高位显、仗势欺人而外强中干的统治集团中的某些上层人物,指出他们必然覆灭的下场,也就不能不是他的写作动机了。这一点,从寓言末尾作者的议论、感叹和《三戒》文前的小序当中都可以得到说明。显然,要想表现这样的主题思想,关键在于充分揭示黔驴的可悲下场;而黔驴覆灭的可信与否,关键又在于是否能够把虎写活。——这,也许就是作者为什么命题为“驴”而着意写虎的原因了。当然,如果把主题理解为对于任何事物,不应被表面现象迷惑,只要弄清其本质,认真对付,就一定能战而胜之,那么寓言自然就“文不对题”而应易之为“虎”了。应该说,这样理解,也未尝不可。但是必须明白,这是对寓言本意的引申和发挥,不是原作的本来意思。
  《《运命论》李康 古诗》是用骈文笔法写成的政论文,其辞采之精美,语言之整齐,音声之讲究,典故之宏富,庶几可谓是一篇十分成熟的骈体文,它对后期骈文的发展,有着举足轻重的影响。
  第十九至三十四句是第三小段,接着叙述陈被贵戚抢到(qiang dao)北京,沦落为侯门歌伎,又变成吴三桂之妾。
  上阕的结句已开始从写景向抒情过渡,下阕便紧接而写“想前欢”的心情。柳永不像其他词里将“想前欢”写得具体形象,而是仅写出眼前思念时的痛苦情绪。“新愁易积,故人难聚”,很具情感表达的深度。离别之后,旧情难忘,因离别更添加新愁;又因难聚难忘,新愁愈加容易堆积,以致使人无法排遣。“易”和“难”既是对比关系又是因果关系,这对比与因果就是所谓“成追感”的内容。“尽日凝伫”、“消魂无语”形象地表现了无法排遣离愁的精神状态,也充分流露出对故人的诚挚而深刻的思念,并把这种情绪发挥到极致。最后作者巧妙地以黄昏的霁霭、归鸦、角声、残阳的萧索景象来衬托和强化悲苦的离情别绪。特别是结尾“南楼画角,又送残阳去”两句,意味极为深长,把一已羁旅苦愁拓展为人世兴衰的浩叹。
  第三首洋溢着爱国热情的小诗,诗中抒发了诗人以身报国的豪情壮志。诗的前两句极力渲染了诗人青年时期出征的豪迈气概。弓箭在霞光中闪耀着光辉,宝剑照耀着寒霜,在凛冽的秋风之中,诗人驰出了京城,奔赴为国效力的疆场;这里,诗人的自我形象鲜明,报国的豪情壮志表现得十分充分。这首诗的后两句,作者用诗的语言表示自己的决心,说只要国家的河追地区没有收复,自己就不打算回头望一望故乡。这比汉代霍去病“句奴未灭,何以为家”(见《史记·卫将军骠骑列传》)的话更进了一步。
  在《诗经》305篇中,《《萚兮》佚名 古诗》该是最短小的之一,它的文辞极为简单。诗人看见枯叶被风吹落,心中自然而然涌发出伤感的情绪;这情绪到底因何而生,却也难以明说——或者说出来也没有多大意思,无非是岁月流逝不再,繁华光景倏忽便已憔悴之类。他只是想有人与他一起唱歌,让心中的伤感随着歌声流出。“叔兮伯兮”,恐怕也并无实指之人,不过是对于可能有的亲近者的呼唤罢了。
  诗首章“羔裘逍遥,狐裘以朝”两句看似叙述国君服饰,但言语间充满感情色彩。钱澄之分析说:“《论语》:狐貉之厚以居。则狐裘燕服也。逍遥而以羔裘,则法服为逍遥之具矣。视朝而以狐裘,是临御为亵媟之场矣。先言逍遥,后言以朝,是以逍遥为急务,而视朝在所缓矣。”(《田间诗学》)这段分析为读者更深一层地理解诗旨提供了门径。即便是大国之君,身处盛世,不以仪礼视朝,不以国事为务,犹为不可,更何况当时桧国“国小而迫”,周边大国正虎视眈眈,存亡生死危在旦夕,处境如此而不自知,不能不让人心存焦虑。“岂不尔思,劳心忉忉”,这是身处末世的臣子深切而无奈的心痛感觉(jue)。
  顺流,对流,交注,一切都表明这首古诗作者,他有着炯炯双眸。他不止是“直视”丘坟,他面向的是茫茫宇宙中的奥区。他怀着愤激和焦灼的心情,进行观照和冥索。
  在一个阳光明媚的春日,一辆风尘仆仆的“征车”曲折颠簸在商山的山路上。峰回路转,车子进入麻涧谷口,一片迷人的“桃源”境界,一股沁人心脾的清新气息扑面而来,使得诗人一下子忘记了旅途的疲困,精神为之一振。
  于是张良出招樊哙。樊哙是刘邦的参乘,有保护刘邦的责任,但无与会资格。项羽得知他的身份后,知其来意,于是借赐酒缓和一下气氛。樊哙为了将众人注意力集中到自己身上来,不仅一切做得合乎礼法,而且忍辱吃了生彘肩。然后借项王"能复饮乎"之问慷慨陈词:于"王关中"一事,言虽有怀王之约,犹不敢自专,必待大王来;又就席间舞剑一事指责项王"欲诛有功之人"。故"项王未有以应",反而赐坐。至此气氛又进一步缓和,但危机仍未解除。这是宴会斗争中的高潮。
  唐孟棨《本事诗》记载:“宁王宪(玄宗兄)贵盛,宠妓数十人,皆绝艺上色。宅左有卖饼者妻,纤白明晰,王一见属目,厚遗其夫取之,宠惜逾等。环岁,因问之:‘汝复忆饼师否?’默然不对。王召饼师使见之。其妻注视,双泪垂颊,若不胜情。时王座客十余人,皆当时文士,无不凄异。王命赋诗,王右丞维诗先成,云云(按即《《息夫人》王维 古诗》)。..王乃归饼师,使终其志。”它不是叙事诗,但却有很不平常的故事,甚至比一些平淡的叙事诗还要曲折和扣人心弦一些。限于篇幅,它不能有头有尾地叙述故事,但却抓住或虚构出人物和故事中最富有冲突性、最富有包蕴的一刹那,启发读者从一鳞半爪去想象全龙。这种在抒情诗中包含着故事,带着“小说气”的现象,清人纪昀在评李商隐的诗时曾予以指出。但它的滥觞却可能很早了。王维这首诗就领先了一百多年。
  最后两句抒情。诗人说,若耶溪这样幽静的境界,激起我回乡隐居的情思,使我为长(wei chang)期在外做官感到伤悲。“此地”一顿,将上述描写和感情作一汇总,转入对今后生活的打算,自然贴切,“动”字下得传神,这是其一。景色宜人,却使诗人引出悲绪,实际上这是从反面着笔,说明若耶溪美景给人以喜情,只是没有点明“喜”字罢了,这是其二。诗人游若耶溪的目的在赏心悦目,孰料游完却激起归隐若耶溪的念头,说明诗人长年在外做官并不得意,故“游”前着一“倦”字,这是其三。这样的收结,也明白地告诉读者,王籍是会稽郡人。
  上阕写景,结拍入情。
  这篇赋引用了很多道家思想,比如第二段中的物相转化、福祸无常等,而第三段中熔炉的比喻,则来自于庄子,庄子在《大宗师》中引述了一则寓言:“有个铜匠在冶炼铜汁,铜汁突然跳起来说‘我将要成为干将、莫邪那样的宝剑!’铜匠一定认为是不祥的金属,将把它弃去不用。现在天地就像个大熔炉,万物都在里头熔炼,偶尔幻化人形,就跳起来大叫‘我是人!我是人!’天地也会认为是不祥的人,将弃去不用。”其中的思想可以用一句人们熟知的话来概括:“不以物喜,不以己悲。”实际上,整个第三段都是在渲染一种无欲无求、悠逸宁静的生活态度,表现的是乐观而豁达的精神世界。

创作背景

  本词大约作于元符二年(1099)重阳节之后数日,当时黄庭坚在戎州(今四川宜宾)贬所,此时处于贬谪中整整四年,心情抑郁。本词同调同韵共有三首,此为第二首。第一首有副题曰:“明日独酌自嘲呈史应之。”之后史应之做了和作,这首词是黄庭坚在宴席间对史应之和作的再和。

  

冒嘉穗( 未知 )

收录诗词 (1446)
简 介

冒嘉穗 冒嘉穗,字谷梁,号珠山,如皋人。诸生,考授主簿。有《寒碧堂集》。

忆秦娥·与君别 / 毕世长

"六七年来到豫章,旧游知己半凋伤。春风还有花千树,
"白石路重重,萦纡势忽穷。孤峰擎像阁,万木蔽星空。
"朱鬣饰金镳,红妆束素腰。似云来躞蹀,如雪去飘飖.
已念寡俦侣,复虑劳攀跻。丈夫重志气,儿女空悲啼。
"跳跃深池四五秋,常摇朱尾弄纶钩。
"三十篇多十九章,□声风力撼疏篁。
"赤旃檀塔六七级,白菡萏花三四枝。
欲折尔来将赠别,莫教烟月两乡悲。"


书摩崖碑后 / 刘台

存念长在心,展转无停音。可怜清爽夜,静听秋蝉吟。"
罔厥矜骄。四德炎炎,阶蓂不凋。永孚于休,垂衣飘飖.
春为荷裳暖,霜因葛履消。层崖悬瀑熘,万壑振清飙。
德高群彦表,善植几生前。修补乌皮几,深藏子敬毡。
修生一路就中难,迷者徒将万卷看。水火均平方是药,
和风动淑气,丽日启时雍。高才掞雅什,顾己滥朋从。
婴儿迤逦降瑶阶,手握玄珠直下来。半夜紫云披素质,
汉后题诗是怨红。远蝶恋香抛别苑,野莺衔得出深宫。


天地 / 朴寅亮

"晓妆初罢眼初瞤,小玉惊人踏破裙。
魍魉何曾见,头旋即下神。图他衫子段,诈道大王嗔。
"又挂寒帆向锦川,木兰舟里过残年。自修姹姹炉中物,
沙头一水禽,鼓翼扬清音。只待高风便,非无云汉心。
"六国愁看沉与浮,携琴长啸出神州。拟向烟霞煮白石,
"省悟前非一息间,更抛闲事弃尘寰。徒夸美酒如琼液,
每喜溯流宾客说,元瑜刀笔润雄军。"
"曾睹夭桃想玉姿,带风杨柳认蛾眉。珠归龙窟知谁见,


奉和令公绿野堂种花 / 吕天泽

似在陈兼卫,终为宋与姚。已观云似鹿,即报首皆枭。
"石如骐驎岩作室,秋苔漫坛净于漆。
"窅然灵岫五云深,落翮标名振古今。芝朮迎风香馥馥,
乱云开鸟道,群木发秋声。曾约诸徒弟,香灯尽此生。"
(穆讽县主就礼)
"处处碧萋萋,平原带日西。堪随游子路,远入鹧鸪啼。
此时最是思君处,肠断寒猿定不如。"
方识阴阳有信音。左掌南辰攀鹤羽,右擎北极剖龟心。


小雅·巧言 / 黄艾

猎蕙微风远,飘弦唳一声。林梢鸣淅沥,松径夜凄清。
过片晴云淡,消残暮雪虚。岳阳多异境,搜思勿令疏。"
"笑看沧海欲成尘,王母花前别众真。
"艳阳灼灼河洛神,珠帘绣户青楼春。能弹箜篌弄纤指,
欲待祸来名欲灭,林泉养法预为谋。"
天人之行,尽此而已。丁宁丁宁,戴发含齿。"
名遂功成自不知。卷箔倚阑云欲雪,拥垆倾榼酒如饴。
折得莲花浑忘却,空将荷叶盖头归。"


青青水中蒲二首 / 叶槐

春鸟交交引思浓,岂期尘迹拜仙宫。
"沙泉带草堂,纸帐卷空床。静是真消息,吟非俗肺肠。
"常说人间法自空,何言出世法还同。微踪旧是香林下,
道罕将人合,心难与圣通。从兹林下客,应□代天功。"
"西陵潮信满,岛屿没中流。越客依风水,相思南渡头。
一自仙葩入吴国,从兹越国更无春。"
睡少全无病,身轻乍去袍。前溪泛红片,何处落金桃。"
"藏经看几遍,眉有数条霜。万境心都泯,深冬日亦长。


送隐者一绝 / 王畴

桃花园,宛转属旌幡。
只将陶与谢,终日可忘情。不欲多相识,逢人懒道名。
"壳壳学得律,还乡见苦情。远思芳草盛,不入楚山行。
轩车未有辙,蒿兰且同径。庄生诫近名,夫子罕言命。
一枝为授殷勤意,把向风前旋旋开。"
"禅子自矜禅性成,将来拟照建溪清。
"周邵吁嘘气,结为祯祥云。客从远方来,持此将赠君。
"爱杀柴桑隐,名溪近讼庭。扫沙开野步,摇舸出闲汀。


艳歌何尝行 / 万世延

百千万劫寿弥疆。达圣道,显真常,虎兕刀兵更不伤。
"莲峰映敷水,嵩岳压伊河。两处思归久,前贤隐去多。
"远寺萧萧独坐心,山情自得趣何深。泉声稍滴芙蓉漏,
白薝卜花露滴滴,红苾刍草香濛濛。
净水仙童调玉液,春宵羽客化金丹。
岳寺逍遥梦,侯门勉强居。相知在玄契,莫讶八行疏。"
应器谁将去,生台蚁不游。会须传此术,相共老山丘。"
"闻说情人怨别情,霜天淅沥在寒城。


重阳席上赋白菊 / 梁绍震

市饶黄犊卖,田蹑白云鉏.万里千山路,何因欲寄书。"
吾用古人耳,采君四坐珍。贤士胜朝晖,温温无冬春。
巨鳌头戴蓬莱出。前辈歌诗惟翰林,神仙老格何高深。
"燕雀语相和,风池满芰荷。可惊成事晚,殊喜得闲多。
重道逢轩后,崇儒过魏储。青宫列芳梓,玄圃积琼琚。
深谢鲁儒怜潦倒,欲教撑拄绕禅床。"
"日东来向日西游,一钵闲寻遍九州。
"越管宣毫始称情,红笺纸上撒花琼。


归园田居·其五 / 曹希蕴

相观对绿樽,逸思凌丹梯。道泰我长往,时清君勿迷。
枕着玉阶奏明主。"
及此寰区中,始有近峰玩。近峰何郁郁,平湖渺瀰漫。
"三年为倅兴何长,归计应多事少忙。
竹撼烟丛滑,花烧露朵干。故人相会处,应话此衰残。"
画壁披云见,禅衣对鹤缝。喧经泉滴沥,没履草丰茸。
"嗟嗟号呶子,世称谪仙俦。媚俗被鲛绡,欺天荐昫修。
"无艳无妖别有香,栽多不为待重阳。