首页 古诗词 鹧鸪天·正月十一日观灯

鹧鸪天·正月十一日观灯

魏晋 / 胡正基

蓬莱隔海虽难到,直上三清却不遥。"
"年老心闲无外事,麻衣草座亦容身。
"深宫富贵事风流,莫忘生身老骨头。
锦袴穿时忆御衣。鹘子背钻高力士,婵娟翻画太真妃。
风钟远孤枕,雪水流冻痕。空馀微妙心,期空静者论。
"春意赏不足,承夕步东园。事表精虑远,月中华木繁。
劳生有愿应回首,忍着无心与物违。"
使四野雾廓,八纮镜开。皇天无亲,长与善邻,宜哉宜哉。"
"一到毗陵心更劳,冷吟闲步拥云袍。岂缘思妙尘埃少,
齐讴世称绝。筝歌一动凡音辍,凝弦且莫停金罍。
白鹿老碧壑,黄猿啼紫烟。谁心共无事,局上度流年。"
海燕衔泥欲下来,屋里无人却飞去。"
衣为眠云惹碧岚。金液变来成雨露,玉都归去老松杉。
因轻元祖遂沦亡。三宫自有回流法,万物那无运用方。
海上仙游不可见,人间日落空桑枝。"


鹧鸪天·正月十一日观灯拼音解释:

peng lai ge hai sui nan dao .zhi shang san qing que bu yao ..
.nian lao xin xian wu wai shi .ma yi cao zuo yi rong shen .
.shen gong fu gui shi feng liu .mo wang sheng shen lao gu tou .
jin ku chuan shi yi yu yi .gu zi bei zuan gao li shi .chan juan fan hua tai zhen fei .
feng zhong yuan gu zhen .xue shui liu dong hen .kong yu wei miao xin .qi kong jing zhe lun .
.chun yi shang bu zu .cheng xi bu dong yuan .shi biao jing lv yuan .yue zhong hua mu fan .
lao sheng you yuan ying hui shou .ren zhuo wu xin yu wu wei ..
shi si ye wu kuo .ba hong jing kai .huang tian wu qin .chang yu shan lin .yi zai yi zai ..
.yi dao pi ling xin geng lao .leng yin xian bu yong yun pao .qi yuan si miao chen ai shao .
qi ou shi cheng jue .zheng ge yi dong fan yin chuo .ning xian qie mo ting jin lei .
bai lu lao bi he .huang yuan ti zi yan .shui xin gong wu shi .ju shang du liu nian ..
hai yan xian ni yu xia lai .wu li wu ren que fei qu ..
yi wei mian yun re bi lan .jin ye bian lai cheng yu lu .yu du gui qu lao song shan .
yin qing yuan zu sui lun wang .san gong zi you hui liu fa .wan wu na wu yun yong fang .
hai shang xian you bu ke jian .ren jian ri luo kong sang zhi ..

译文及注释

译文
丝绸的被子无法抵挡秋风的力量(liang),秋夜将尽的更漏声(sheng)催来(lai)更急的雨声。
我平生素有修道学仙的愿望,自此以后(hou)将结(jie)束世俗之乐。
秋原飞驰本来是等闲事,
  可惜的是人的情意比行云流水还要浅薄而无定性,佳期密约,难以使人信从。认真回想,从前的种种。虽然多次令人肠断,但都与这次,截然不同!
桃李须待春天,但谁能使春日永驻不逝?
不一会儿工夫,沙鸥突然振翅远飞,不知道它落到何处去了。告诉沙鸥,我已经向朝廷提出请求,要辞官归隐了。
忽然听到《悲风》的曲调,又好像是《寒松》的声音。
这个念头已经有了好多年,今天才算把这件大事办完。
楚国的威势雄壮烜赫,上天的功德万古彪炳。
没有出现像夏及殷商那样的衰亡,是由于处死了像宠妃褒姒(si)和妲己那样的杨贵妃。
你我满怀超宜兴(xing)(xing)致,想上青天揽住明月。
石燕展翅拂动着云霓,一会儿阴雨,一会儿天晴(qing);江豚在大江中推波逐浪(lang),夜深深又刮起一阵冷风。
别了故地的艳姬美女,丢弃了华贵的金车玉乘。想举杯痛饮的时候,悲伤便如那连天雪浪般倾泻出来……可恨可叹啊,蹉跎英雄志,苍老少年情!
《音响一何悲》之曲因为琴瑟之柱调得太紧促,那琴声竟似骤雨疾风,听起来分外悲惋动人。

注释
228、仕者:做官的人。
和谐境界的途径。
⑶窈窕(yǎo tiǎo)淑女:贤良美好的女子。窈窕,身材体态美好的样子。窈,深邃,喻女子心灵美;窕,幽美,喻女子仪表美。淑,好,善良。
⑵着玉鞭:一作“不着鞭”。
②莺雏:幼莺。

赏析

  最后四句是对诗人战乱爆发后的生活的描述。敌人已经占领函谷关了,许多昔日(xi ri)同僚因兵兴之际,被朝廷越次擢用,好像桃花李花在阳光下盛开。此句或为诗人对当朝统治者的谴责,诗人眼见国家罹难,生民涂炭,欲为国效力而不可得,故而生发哀怨之情。最终诗人独自远谪夜郎,漂泊天涯。只能期待能够等到朝廷大赦天下的时候,使诗人能够有机会重新回归朝廷,为国家尽一份力。最后两句含蓄的表达了诗人希望辛判官能够施以援手,使诗人能够早日回归的心情。
  在高启《《牧牛词》高启 古诗》之前,唐代诗人张籍有一首《牧童词》:"远牧牛,绕村四周禾黍稠。陂中饥乌啄牛背,令我不得戏陇头。入陂草多牛散行,白犊时向芦中鸣。隔堤吹叶应同伴,还鼓长鞭三四声,牛牛食草莫相触,官家截尔头上角。"此诗也是以牧童的口吻写牧童的生活与感情。牧童"远牧牛",本想让牛自行食草,他们同伴之间则可尽兴嬉戏一番,哪知 "饥乌啄牛背",使之不敢丢下己牛去玩耍。"陂中"两句便颇见此童心。后因"入陂草多"牛贪食,牛群走散了,牧童们则分头去驱赶,并以"吹叶"等独特的方式相互联络。"入陂"三句将此情景生动、逼真地再现了出来,并让人感受到牧童牧牛时的乐趣。诗的结尾三句"还鼓长鞭三四声,牛牛食草莫相触,官家截尔头上角",笔锋一转,写牧童甩长鞭,以"官家"来吓唬牛,妙趣横生,耐人寻味。牧童以"官家"吓唬牛,可见官家之可畏。与其说是牧童用"官家"吓唬牛,还不如说是牧童自己怕官家,怕官家之剥削。如此着墨,也就委婉曲折地揭露了当时社会的黑暗。显然,此诗采用的也是以乐写哀的笔法。
  这首诗着重对比以见意抒情。前面十二句乡风之淳美,和后四句官居之冷落是一大对比,中间山川、鲤兔、彩绣、舂磨是贫富的对比。语句既形象又凝炼,除给尾两句外,全为对偶句,在苏轼早期的五古中,这是精心刻画之作。
  该文是根据先前的史书改写的。因先前的史书已有较详细的记载,而又无新的史料可以补(yi bu)充,所以文章是根据从略的原则对先前史书的有关记载进行改写的。文章篇幅小,仅119字,虽极简略但剪裁精当,不仅保留了原文的精华和故事的完整性,而且以更精练的文笔突出了人物的风采,是一篇成功的改写之作。
  这两首诗是通过讽刺北齐后主高纬宠幸冯淑妃这一荒淫亡国的史实,以借古鉴今的。两首诗在艺术表现手法上有两个共同的特点:
  晚唐绝句自杜牧、李商隐以后,单纯议论之风渐炽,抒情性、形象性和音乐性都大为减弱。而郑谷的这首七绝则仍然保持了长于抒情、富于风韵的特点。
  这是一首教子诗,诗人在书本与实践的关系上强调了实践的重要性。间接经验是人们从书本中汲取营养,学习前人的知识和技巧的途径。直接经验是直接从实践中产生的认识,是获取知识更加重要的途径。只有通过“躬行”,把书本知识变成实际知识,才能发挥所学知识对实践的指导作用。本诗通过写陆游对儿子子聿的教育,告诉读者做学问要有孜孜不倦、持之以恒的精神。一个既有书本知识,又有实践精神的人,才是真正有学问的人。
  这首诗是李贺的代表作品(zuo pin)之一。它设想奇创,而又深沉感人;形象鲜明而又变幻多姿。怨愤之情溢于言外,却并无怒目圆睁、气峻难平的表现。遣词造句奇峭而又妥帖,刚柔相济,恨爱互生,参差错落而又整饬绵密。这确是一首既有独特风格,而又诸美同臻的诗作,在李贺的集子里,也找不出几首类似的作品来。
  一、二两句言世间盛衰变化本甚迅捷,而我半生沦落;今隐于丘园行将四年,于仕途甚感渺茫。三、四两句言丘园中虽不乏花晨月夕,然家贫无酒可以消忧,又无知己可以相慰藉。三年在京守丧,四年杨弁平后移家永乐,仍为秘省正字,官职没有升迁,况且遇到丁忧,故云“年年定”也。五、六对仗衬贴,“青袍似草”、“白发如丝”,不惟设色相映,更叹官卑秩微而头颅渐大;草青、丝自,兼具衰飒之象;“年年定”,一年盼过一年,无丝毫升迁之迹象;“日日新”,日子倏忽消逝,鬓发日日改白。一“定”一“新”,动感相映,所谓仕进无路,汲引无门也,所以最后感叹“未知何路到龙津”。
  作品的题目叫《《观刈麦》白居易 古诗》,而画面上实际出现的,除了刈麦者之外,却还有一个拾麦者,而且作者的关心也恰恰是更偏重在后者身上。他们二者目前的贫富苦乐程度是不同的,但是他们的命运却有着紧密的联系。今日凄凉可怜的拾麦穗者是昨日辛劳忙碌的刈麦者;又安知今日辛劳忙碌的刈麦者明日不沦落成凄凉可怜的拾麦者呢?只要有繁重的捐税在,劳动人民就永远摆脱不了破产的命运。作者在这里对当时害民的赋税制度提出了尖锐批评,对劳动人民所蒙受的苦难寄寓了深切的同情。而且不是一般的同情,是进而把自己摆进去,觉得自己和劳动人民的差别太大了,自己问心有愧。这时的白居易的诗歌确实反映了劳动人民的思想情绪,呼出了劳动人民的声音。
  第二首诗写一位歌女舞姿优美,歌声感人。她的目的是想打动一位她所心爱的人,欲与其共结伉俪,双飞双栖。她不唱郢中《阳春白雪》那样的高雅歌曲,因为高山流水,能懂得唱和的人太少了;她唱的是易让人动情的《子夜吴歌》这样的通俗民歌,希望能够打动心上人。“月寒江清夜沉沉”用反衬法,以静衬动,表现乐声的悠扬动人。其作用与“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”同。最后表达了能与心上人同飞到青云之上做天池的一双鸳鸯的愿望。
  唐玄宗时,斗鸡、舞马、歌舞、百戏等,成为宫廷不可或缺的享乐活动。玄宗晚年耽于享乐导致了“安史之乱”,唐王朝几至灭亡。王建七律《《春日五门西望》王建 古诗》,即是一首讽刺玄宗荒淫误国的篇章。
  第三段是全文的重心。作者议论纵横,把兴废成毁的自然之理说得鞭辟入里。太守求文原希望得几句吉利的话,苏轼却借此大讲兴废之理,不能不说含有讽刺的意味。“物之兴废成毁,不可得而知也”,是立论的蓦础,作者用它启开议论的笔端,把凌虚台的兴成推广至茫茫时间,以变化流动的眼光来关照它,从而把有化为无,把实变为虚。昔日的荒草野田,今日的凌虚台,这是由无生有;今日的凌虚台,明日的荒草野田,这又是化有为无。兴废成毁交相回旋,无穷无尽,谁都不能知晓。行文至此,理己尽、意已完,但作者却并不辍笔,他还由近及远,从眼前的凌虚台延伸到漫长的历史。把秦穆公祈年橐泉、汉武帝长杨宫、五柞宫、隋仁寿宫、唐九成宫的兴盛与荒废赫然放置在凌虚台的面前。两相对比,百倍于凌虚台的宫胭如今求其破瓦颓垣犹不可得,凌虚台的未来也就自不待言了。下面,作者又进一步由台及人,“夫台犹不足恃议长久,而况于人事之得丧”,凌虚台尚且不可长久,又何况人事上的得与丧。得丧来去无定,借得台而夸世,则是大错。这几句委婉曲折。逐句深人,最后,把凌虚台的愈义和价值化为子虚乌有,由此从根本上否定了台的修筑。这种写作方法古人称为“化有为无”。
  “楼上黄昏”,点明时间是薄暮时分,地点是在高楼之上。在中国古代诗词作品里,这样的环境有很强的暗示性,往往用来点染离愁与相思。如李白的“瞑色入高楼,有人楼上愁”,就是在这样一种意境中展开。主人公在黄昏时分登上高楼,想凭栏远眺,最终却凄然作罢。“欲望休”一本作“望欲休”。“休”,即停(ji ting)止、罢休之意。为什么欲望还休呢?答案隐藏在下一句里。
  颈联是禅意最浓之所在。“顶上巢新鹊”,这是写郑(xie zheng)和尚入定后心神凝一、迥忘外物的情态。入定,指僧人静坐敛心,不起杂念,使心定于一处。这句说,入定时的郑和尚形如枯木,在他头顶上有树木,鹊儿不再把他看作一个对自己有威胁的人,所以在那树上做巢。“巢新鹊”则说明郑和尚入定时间之长、心志之专一。它和宋之问《游云门寺》中“入禅从鸽绕”、秦系《题僧惠明房》中“入定几时还出定,不知巢燕污袈裟”、刘得仁《宿僧院》中“萤入定僧衣”、陆龟蒙《赠老憎》中“旧曾闻说林中鸟,定后长来顶上巢”、韩偓《永明禅师房》中“支公禅寂处,时有鹊来巢”等句用意略同。“衣中得旧珠”是说郑和尚出定之后与作者谈禅而使他恍有所悟。它用了一个佛教故事。《法华经·五百授记品》载,有一贫苦的人,去拜访一个富有的亲戚,亲戚怜悯他的潦倒而热烈地款待他。因此,他喝得烂醉,当场睡着了。正巧衙门通知其亲戚值班,亲戚见他
  岑参这篇作品以自己边地所见把“黑姓蕃王”与“关西老将”作鲜明对照,表现了汉、蕃两族将领的苦乐不均,这样,这首诗就上升到了政治层面,使诗歌境界得到了提升。
  开头两句点明时间、地点。集子中凡纪昔游之作,大多标明朝纪年,以示不忘故国。这里标“崇祯五年”,也是如此。“十二月”,正当隆冬多雪之时,“余住西湖”,则点明所居邻西湖。这开头的闲闲两句,却从时、地两个方面不着痕迹地引出下文的大雪和湖上看雪。
  《《丁督护歌》李白 古诗》又作《丁都护歌》,是《清商曲辞·吴声歌曲》旧题。语出《宋书· 乐志》:彭城内史徐逵为鲁轨所杀,宋高祖派都护丁旿收敛殡埋。逵的妻子(高祖长女),呼旿至阁下,亲自问殡送之事,每次问就叹息说:“丁都护”,声音很哀惋凄切。后人依其声制了《都护歌》曲。《唐书· 乐志》也云:“《《丁督护歌》李白 古诗》者,晋宋间曲也。”按《乐府诗集》所存《《丁督护歌》李白 古诗》都是咏叹戎马生活的辛苦和思妇的怨叹。李白用旧题别创新意,与旧题毫无牵涉。只取其声调之哀怨。此诗描写民夫拖船的痛苦,表现了作者对劳动人民的同情。
  诗一开篇,着笔高远,“鹤鸣楚山静,露白秋江晓”,秋晨清露白鹤,一连  串明静、清丽而活泼的意象,给山描绘了一幅雄阔的背景图,寄寓诗人“知是山之特立,不与培塿为类”(《始得西山宴游记》)的浩然之气。然而现实却是残酷的,诗人以平淡的笔墨,叙述了登山的历程:“连袂度危桥,萦回出林杪。”愚溪上有木桥相连,桥之“危”,路之“萦回”,道出了诗人心怀恐惧、仕途艰危的复杂感情,与上联形成极大的反差,正表现诗人执着追求而重受挫折、处境艰危的困苦心境。临山,诗人先以九嶷与洞庭对举,重彩描绘了自己的政治理念。九疑在永州南宁远境内,是舜帝归魂之所。舜南巡,“崩于苍梧之野,葬于江南九疑”(《史记·五帝本纪第一》);洞庭在湘北,是楚怀王放逐屈原的地方。屈原在《湘夫人》中写道:湘君迎候湘夫人,秋水伊人,望眼欲穿,看到的却是“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”,秋绪茫茫,忧从中来。诗人描写一高一小、一明一暗的两组意象,让人联想,意味无穷。登山辽望宇宙间,心中的意念早已超出宇宙万物,“目击道存”,天地之间,惟此而高。“迥穷两仪际,高出万象表”,也可看成自况语,表现了诗人遗世独立,睥视一切的情怀。诗中意与象、情与景、神与形相互交融,把抽象的理念化作具体的物象,物化的背后却是焦渴的期盼。诗人这种理念,这种期盼,寄希望于北去的潇湘水带到遥远的长安,也希望遥迢的风能给被谪贬的人带来好消息。遭贬谪七年了,无所事事,纷扰平庸的生活使诗人内心十分痛苦,日子过得胆颤心惊。诗人把自己比作满肚子苦水的奴隶,面对愚昧,害怕再受困扰,再次扑倒;面对“亲爱”者的疏远,期盼愈觉渺茫。在执着追求与重遭挫折这对矛盾中,诗人无可奈何,只好到现实中求解脱:“偶兹循山水,得以观鱼鸟。”诗人这种祈祷解脱,正反衬出诗人受羁绊不得自由的内心巨痛。

创作背景

  这首词写秋景,寄乡愁,应是李清照晚期作品。依词中“仲宣怀远”和“莫负东篱”两句,这首词大概作于李清照南渡后不久,时间大约是公元1128年(宋高宗建炎二年),那时赵明诚正在江宁任知府。

  

胡正基( 魏晋 )

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简 介

胡正基 胡正基,字岫青,号巽泉,平湖人。贡生。有《瑶潭诗剩》。

咸阳城东楼 / 咸阳城西楼晚眺 / 李祖训

异国非所志,烦劳殊清闲。惊涛千万里,无乃见钟山。
"华顶危临海,丹霞里石桥。曾从国清寺,上看月明潮。
一自仙葩入吴国,从兹越国更无春。"
柳亦临关发,花应到越开。渔舟谁伴上,依旧恣沿洄。"
细雨声中停去马,夕阳影里乱鸣蜩。"
十月情浓产一男,说道长生永不死。劝君炼,劝君修,
从此不归成万古,空留贱妾怨黄昏。"
一家随难在,双眼向书昏。沈近骚人庙,吟应见古魂。"


踏莎行·题草窗词卷 / 史思明

几时休旅食,何夜宿江村。欲识相思苦,空山啼暮猿。"
"颜冉商参甲,鸾凰密勿才。帘垂仙鸟下,吟次圣人来。
吴兴太守道家流,仙师远放清风楼。应将内景还飞去,
"静蹑红兰径,凭高旷望时。无端求句苦,永日壑风吹。
"吾观谈天客,工言丧其精。万物资广庇,此中何有情。
非烟生玉砌,御柳吐金条。击壤翁知否,吾皇即帝尧。"
华岳无三尺,东瀛仅一杯。入云骑彩凤,歌舞上蓬莱。
明日院公应问我,闲云长在石门多。"


咏萤 / 陈武子

水中亦见。道路非遥,身心不恋。又不知有返阴之龟,
"我本籍上清,谪居游五岳。以君无俗累,来劝神仙学。
"楚外同文在,荆门得信时。几重相别意,一首晚秋诗。
孝廉持水添瓶子,莫向街头乱碗鸣。"
"剡茗情来亦好斟,空门一别肯沾襟。
通隐嘉黄绮,高儒重荀孟。世污我未起,道蹇吾犹病。
喉舌初调叔夜琴。藏雨并栖红杏密,避人双入绿杨深。
本自寻人至,宁因看竹引。身关白云多,门占春山尽。


香菱咏月·其二 / 家之巽

南枝复北枝,玉露沾毛衣。"
焰入空濛里,烟飞苍莽间。石中有良玉,惆怅但伤颜。"
地角天涯外,人号鬼哭边。大河流败卒,寒日下苍烟。
"山带金名远,楼台压翠层。鱼龙光照像,风浪影摇灯。
离别无他寄,相思共此门。阳春堪永恨,郢路转尘昏。
速觉悟。出迷津,莫使轮回受苦辛。"
野桥闲背残阳立,翻忆苏卿送子卿。"
回首池塘更无语,手弹珠泪与春风。"


宿清溪主人 / 叶廷圭

据见目前无个识,不如杯酒混凡流。
"往年吟月社,因乱散扬州。未免无端事,何妨出世流。
"昔日炎炎徒自知,今无烽灶欲何为。
今朝幸捧琼瑶赠,始见玄中更有玄。"
溪草何草号帝女,溪竹何竹号湘妃。灵涛旦暮自堪伤,
礼秩加新命,朝章笃理刑。敷诚通北阙,遗爱在南亭。
雪浪来无定,风帆去是闲。石桥僧问我,应寄岳茶还。"
纤手垂钩对水窗,红蕖秋色艳长江。


满庭芳·看岳王传 / 唐人鉴

迩来便止于匡霍,瀑布千寻喷冷烟,旃檀一枝翘瘦鹤。
"春雨濛濛不见天,家家门外柳和烟。
昼雨先花岛,秋云挂戍旗。故人多在蜀,不去更何之。"
遇兴高吟一百篇。物外烟霞为伴侣,壶中日月任婵娟。
"静林溪路远,萧帝有遗踪。水击罗浮磬,山鸣于阗钟。
心心心不住希夷,石屋巉岩鬓发垂。养竹不除当路笋,
"白莲香散沼痕干,绿筱阴浓藓地寒。年老寄居思隐切,
西山日落东山月,恨想无因有了期。"


金陵驿二首 / 江伯瑶

自昔无成功,安能与尔俱。将期驾云景,超迹升天衢。
趯倒葫芦掉却琴,倒行直上卧牛岑。
"游,愁。赤县远,丹思抽。鹫岭寒风驶,龙河激水流。
都缘用久锋头尽,不得羲之手里擎。"
"双峰百战后,真界满尘埃。蔓草缘空壁,悲风起故台。
"罢修儒业罢修真,养拙藏愚春复春。到老不疏林里鹿,
狂吟崩倒瑞麒麟。翻腾造化山曾竭,采掇珠玑海几贫。
一个闲人天地间。绿圃空阶云冉冉,异禽灵草水潺潺。


永王东巡歌·其六 / 邹斌

"五首新裁翦,搜罗尽指归。谁曾师古律,君自负天机。
闲踏青莎碧苔。古洞眠来九载,流霞饮几千杯。
栗径穿蕃冢,狼声隔远烟。槃山多道侣,应未有归年。"
(长须人歌答)"
却教酒户重修庙,觅我惭惶也不难。"
群生莫相轻,已是蓬莱客。"
谩费葛衫葵扇力,争禁泉石润肌肤。"
缅首十年前往事,强吟风景乱愁肠。


水调歌头·中秋 / 方城高士

又不见三衢赵枢密,参禅作鬼终不识。修完外体在何边,
"青门聊极望,何事久离群。芳草失归路,故乡空暮云。
因看崔公入药镜,令人心地转分明。阳龙言向离宫出,
夜吟云气湿髭须。同登水阁僧皆别,共上渔船鹤亦孤。
唯杜荆州最惆怅,柳门回首落花时。
"山边水边待月明,暂向人间借路行。
静入无声乐,狂抛正律诗。自为仍自爱,清净里寻思。
休将心地虚劳用,煮铁烧金转转差。


寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也 / 冯钢

"故园梨岭下,归路接天涯。生作长安草,胜为边地花。
"区终不下岛,岛亦不多区。冷格俱无敌,贫根亦似愚。
须得灵根骨髓坚。□骨髓,炼灵根,片片桃花洞里春。
谁能世路趋名利,臣事玉皇归上清。"
天汉二年,赤光生栗。木下有子,伤心遇酷。
"寒山对水塘,竹叶影侵堂。洗药冰生岸,开门月满床。
"已得浮生到老闲,且将新句拟玄关。自知清兴来无尽,
是物得老,如此即商山皓。商山皓,君不用讨他,