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浣溪沙·琴川慧日寺蜡梅

未知 / 马执宏

犹羡鸳鸯偶。岁华逐霜霰,贱妾何能久。寒沼落芙蓉,
秋色有佳兴,况君池上闲。悠悠西林下,自识门前山。 千里横黛色,数峰出云间。嵯峨对秦国,合沓藏荆关。 残雨斜日照,夕岚飞鸟还。故人今尚尔,叹息此颓颜。
雪下骊山沐浴时。近臣零落今犹在,仙驾飘飖不可期。
"骑省直明光,鸡鸣谒建章。遥闻侍中珮,闇识令君香。
"仙穴逢羽人,停舻向前拜。问余涉风水,何处远行迈。
丝管荷风入,帘帷竹气清。莫愁归路远,水月夜虚明。"
黄衫漂细蕊,时拂女郎砧。"
"燕燕东向来,文鹓亦西飞。如何不相见,羽翼有高卑。
玉塞已遐廓,铁关方阻修。东都日窅窅,西海此悠悠。
连绵南隥出西垣。广画螓蛾夸窈窕,罗生玳瑁象昆仑。
山月出华阴,开此河渚雾。清光比故人,豁达展心晤。
深冤何用道,峻迹古无邻。魂魄山河气,风雷御宇神。
腹中无一物,高话羲皇年。落日临层隅,逍遥望晴川。


浣溪沙·琴川慧日寺蜡梅拼音解释:

you xian yuan yang ou .sui hua zhu shuang xian .jian qie he neng jiu .han zhao luo fu rong .
qiu se you jia xing .kuang jun chi shang xian .you you xi lin xia .zi shi men qian shan . qian li heng dai se .shu feng chu yun jian .cuo e dui qin guo .he da cang jing guan . can yu xie ri zhao .xi lan fei niao huan .gu ren jin shang er .tan xi ci tui yan .
xue xia li shan mu yu shi .jin chen ling luo jin you zai .xian jia piao yao bu ke qi .
.qi sheng zhi ming guang .ji ming ye jian zhang .yao wen shi zhong pei .an shi ling jun xiang .
.xian xue feng yu ren .ting lu xiang qian bai .wen yu she feng shui .he chu yuan xing mai .
si guan he feng ru .lian wei zhu qi qing .mo chou gui lu yuan .shui yue ye xu ming ..
huang shan piao xi rui .shi fu nv lang zhen ..
.yan yan dong xiang lai .wen yuan yi xi fei .ru he bu xiang jian .yu yi you gao bei .
yu sai yi xia kuo .tie guan fang zu xiu .dong du ri yao yao .xi hai ci you you .
lian mian nan deng chu xi yuan .guang hua qin e kua yao tiao .luo sheng dai mao xiang kun lun .
shan yue chu hua yin .kai ci he zhu wu .qing guang bi gu ren .huo da zhan xin wu .
shen yuan he yong dao .jun ji gu wu lin .hun po shan he qi .feng lei yu yu shen .
fu zhong wu yi wu .gao hua xi huang nian .luo ri lin ceng yu .xiao yao wang qing chuan .

译文及注释

译文
山深林密充满险阻。
阴历十月的(de)时候,大雁就开始南飞,
谁能想到此中缘故,全因这两个(ge)哥哥让贤于弟弟?
布谷鸟在桑林筑巢,小(xiao)鸟七个细心哺食。品性善良的好君子,仪容端庄始终如一。仪容端庄始终如一,内心操守坚如磐石。
送别(bie)情人,我(wo)满怀离愁孤零零地踏上了(liao)归途,渐渐听不到渡口上那嘈杂的人声。原野上空旷清寂,归途竟是那么遥远寂静。我没想到再次来到当初与她分别的地方时,不仅未见她的一点遗迹,连偏斜的小路也都难辨迷离。低照的斜阳映照着兔葵、燕麦长长的影子仿佛与人相齐,我在那曾与她相偎过的草丛边(bian)徘徊往复,以酒浇地,欷不止,放眼西方,空自断魂。
四角伸展挡住白日,七层紧紧连着苍穹。  
阵阵和风吹拂着昭君坟墓,边城梁州普照着和煦阳光。
  现在各地的军阀官僚一个个如同吃人的野兽——猰貐,阴险残暴。我却是驺虞样的猛虎,羞与合流,目前形势危险如同焦原——周围深渊高千丈而方圆才几十米,我却可以象姜太公和俪食其一样,斡旋处置游刃有余。别看他们力可拔山的外表,我要去除他们却只需要两三个桃子,知道晏婴杀公孙接、田开疆,古冶子等三人的故事吗?其关键是要利用他们之间的矛盾,别硬碰硬的乱整。我可是去探过安禄山的虚实,他手下根本没有象剧孟一样的智谋之士,匹夫一个,根本成不了什么大事。
楼台虽高却看望不到郎君,她整天倚在栏杆上。
  梁鸿虽然家庭贫困,然而他推崇礼节,广泛阅读(书本),没有不通晓的(事情)。并且他不死记硬背章句。读完书,就到上林苑放猪,曾经不小心留下火种,蔓延到别人的房屋。梁鸿就寻访被烧到的人家,问他损失的财物,用自己全部的猪作赔偿还给房屋主人。但房屋主人还认为得到的补偿很少,梁鸿说:“我没有别的财富,愿意让自己留下做事。”主人同意了。(梁鸿)于是勤奋做工,从早到晚从不松懈。邻家老人们见梁鸿不是一般人,于是就一同责备批评那家主人,并且称赞梁鸿是忠厚的人。因此,(主人)开始敬佩梁鸿,把猪还给他,梁鸿没有接受,返回自己的家乡 。
夏启急于朝见天帝,得到《九辩》《九歌》乐曲。
天天吟颂,心有所得,感觉众神拱卫在我身边。
边塞上有很多侠义少年,关外春天可见不到杨柳。

注释
⒄取:一作“树”。
浮生若梦:意思是,死生之差异,就好像梦与醒之不同,纷纭变化,不可究诘。
75.一床书:指以诗书自娱的隐居生活。庾信《寒园即目》:“隐士一床书。”淮南小山《招隐士》:“桂树丛生兮山之幽,偃蹇连蜷兮枝相缭。”言避世隐居之意。
④太白古诗有“采铅清溪滨,时登大楼山”之句,疑与此诗是一时之作。
“太史公疑子房以为魁梧奇伟”二句:《史记·留侯世家》:“太史公日:‘余以为其人计魁梧奇伟,至见其图,状貌如妇人好女。’”不称,不相称。
有:通“又”,跟在数词后面表示约数。
⑻风尘:指烽烟,借指战争。

赏析

  在诗歌形式上,屈原打破了《诗经》那种以整齐的四言句为主、简短朴素的体制,创造出句式可长可短、篇幅宏大、内涵丰富复杂的“骚体诗”,这也具有极重要的意义。
  这是诗人李白五十岁左右隐居庐山时写的一首风景诗。这首诗形象地描绘了庐山瀑布雄(bu xiong)奇壮丽的景色,反映了诗人对祖国大好河山的无限热爱。   首句“日照香炉生紫烟”。“香炉”是指庐山的香炉峰。此峰在庐山西北,形状尖圆,像座香炉。由于瀑布飞泻,水气蒸腾而上,在丽日照耀下,仿佛有座顶天立地的香炉冉冉升起了团团紫烟。一个“生”字把烟云冉冉上升的景象写活了。此句为瀑布设置了雄奇的背景,也为下文直接描写瀑布渲染了气氛。
  陆游是南宋著名的爱国诗人,文武双全,年轻时意气风发,曾有一首词自赞:“人误许,诗情将略,一时才气超然。”北宋灭国,是陆游一生中永远的痛,他一怀忠贞,念念不忘北伐,但一直得不到南宋小朝廷的重用,直至死去,中国人都熟悉他“王师北定中原日,家祭无望告乃翁”的诗句,这首诗所表达的情绪也是相通的,反应的是在诗人特有的政治处境下,心念复国,若有所待,非常幽微,非常复杂的心理状态。
  章段复沓,是《诗经》中最重要的结构特点。《郑风·《叔于田》佚名 古诗》三章句式结构全同,与其他采用复沓结构的《诗经》篇章一样,有一种回环往复的音响效果,同时也因为复沓而起到了一种加深印象的效果。而这种复沓是有变化的复沓,各章各句替换几个字,既保持韵律感,又深化了主题。实际上,拿现代音乐术语来解说,此诗正是一首分节歌,而“不如叔也”一句则是唯一的一句副歌歌词。
  颈联转,用设想之词,虚实结合,想象奇特,表现出此时此地此情此景中诗人因愁思难耐、归家无望而生出的怨恨。故乡远在千里,只能梦中相见,也许是短梦,也许是长梦,但梦中醒来却已到天明。字里行间,流露出梦短情长的幽怨。而这一切又都由于“家书到隔年”的实际情况。作为诗歌由写景向抒情的过渡,转句用梦境写旅宿思愁哀怨,亦虚亦实,虚中写实,以实衬虚的特点读来回肠荡气。
  作者在第一首诗的前半首里,以举重若轻、驭繁如简的笔力,把一个宫人远离故乡、幽闭深宫的整个遭遇浓缩在短短十个字中。首句“故国三千里”,是从空间着眼,写去家之远;次句“深宫二十年”,是从时间下笔,写入宫之久。这两句诗,不仅有高度的概括性,而且有强烈的感染力;不仅把诗中女主角的千愁万恨一下子集中地显示了出来,而且是加一倍、进一层地表达了她的愁恨。一个少女不幸被选入宫,与家人分离,与外界隔绝,失去幸福,失去自由,本来已经够悲惨了,何况家乡又在三千里之外,岁月已有二十年之长,这就使读者感到其命运更加悲惨,其身世更可同情。与这两句诗相似的有柳宗元《别舍弟宗一》诗中“一身去国六千里,万死投荒十二年”一联,也是以距离的遥远、时间的久长来表明去国投荒的分外可悲。这都是以加一倍、进一层的写法来增加诗句的重量和深度。后半首诗转入写怨情(yuan qing),以一声悲歌、双泪齐落的事实,直截了当地写出了诗中人埋藏极深、蓄积已久的怨情。这后两句诗也以强烈取胜,不以含蓄见长。过去一些诗论(shi lun)家有诗贵含蓄、忌直贵曲的说法,其实并不是绝对的。应当说,一首诗或曲或直,或含蓄或强烈,要服从它的内容。这首诗的前半首已经把诗中人的处境之悲惨写到了极点,为逼出怨情蓄足了力量,因而在下半首中就势必让诗中人的怨情喷薄而出、一泻为快了。这样才能使整首诗显得强烈有力,更能收到打动读者的艺术效果。这里,特别值得拈出的一点是:有些宫怨诗把宫人产生怨情的原因写成是由于见不到皇帝或失宠于皇帝,那是不可取的;这首诗反其道而行之,它所写的怨情是在“君前”、在诗中人的歌舞受到皇帝赏识的时候迸发出来的。这个怨情,联系前两句看,决不是由于不得进见或失宠,而是对被夺去了幸福和自由的抗议,正是刘皂在一首《长门怨》中所说,“不是思君是恨君”。这首诗还有两个特点。一是:四句诗中,前三句都是没有谓语的名词句。谢榛在《四溟诗话》中曾指出,诗句中“实字多,则意简而句健”,而他所举的“皆用实字”的例句,就是名词句。这首诗之所以特别简括凝炼、强烈有力,与运用这种特殊的诗句结构有关。另一特点是:四句诗中,以“三千里”表明距离,以“二十年”表明时间,以“一声”写歌唱,以“双泪”写泣下,句句都用了数目字。而数字在诗歌中往往有其特殊作用,它能把一件事情、一个问题表达得更清晰,更准确,给读者以更深刻的印象,也使诗句特别精炼有力。这首诗的这两个艺术形式上的特点,与它的内容互为表里,相得益彰。
  这两句的艺术技巧是相当娴熟的。“寒”有冷意,“相依”是静态,这是一幅表现静态美的画面;“戏”是动态,“落晖”却有暖意,这又是一幅表现动态美的画面。但这二者又不是割裂的而是浑然一体的。一部分水鸟在“自相依”,另一部分水鸟却在“十百为群”地嬉戏,这种合而有分,分而有合的状态,这种动静相宜的情调,正是自然界每时每刻所呈现的生动而实在的面貌。这一组画面是采用白描手法,点出了早春时令、晚霞中水鸟的安闲。
  开头两句“慈母手中线,游子身上衣”,用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起,写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝,意恐迟迟归”,通过慈母为游子赶 制出门衣服的动作和心理的刻画,深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法,不作任何修饰,但慈母的形象真切感人。
  单县故事不少,牌坊也比较有名,李白当初也在这水边喝过酒,就把这些照片一起发给大家玩玩.
  笫三层八句,镜头转向一个贫妇人,她被捐税弄得破了产,现时只能以拾麦穗为生,这是比前述阖家忙于收麦者更低一个层次的人。你看她的形象:左手抱着一个孩子,臂弯里挂着一个破竹筐,右手在那里捡人家落下的麦穗。这有多么累,而收获又是多么少啊!但有什么办法呢?现在是收麦的时候,还有麦穗可捡,换个别的时候,就只有去沿街乞讨了。而她们家在去年、前年,也是有地可种、有麦可收的人家呀,只是后来让捐税弄得走投无路,把家产,土地都折变了,至使今天落到了这个地步。第四层六句,写诗人面对丰收下出现如此悲惨景象的自疚自愧。
  当时永安山区的农民忍无可忍,在施但领导下发动了一场起义。初则数千人,发展到万余人,直杀至建业城里,给孙皓政权以极大威胁,就在这种怨人怒的境况下,孙皓不得已于266年冬天灰溜溜地还都建业,一方面血腥镇压施但义军,一方面以此平息朝野反抗。但是,他的骄奢淫欲并就此收敛。一到建业又耗费数以亿计的资财筑起了一座显明宫,“大开园囿,土山楼观,穷极伎巧。”陆凯也曾强劝,而孙皓至死不悟,终于弄到财竭国亡的地步。
  作者于西昆体盛行之时,能不雕金镂玉,不堆砌典故。额联平仄稍作变化,颈联虽对得很工,然而略有“流水对”之意,仍有自然流转之美。全诗无论是内容,还是艺术手法,都显得自然而清新。宋代僧人文莹曾评价说:“杨公必以天池皓露涤笔于冰瓯雪碗中,则方与公诗神骨相副。”(《古今诗话》引)
  《《夏夜叹》杜甫 古诗》描写的是窗下纳凉的情景,开始两句就是对酷暑的控诉:“永日不可暮,炎蒸毒我肠”,然后就是对清凉的期盼:“安得万里风,飘飖吹我裳”。后面就是他纳凉时的情形,接着是由此的所思:关中大旱,灾民流离失所,局势动荡,对唐肃宗和朝廷中把持大权的重臣们已失去了信心。
  “故人入我梦,明我长相忆。”不说梦见故人,而说故人入梦;而故人所以入梦,又是有感于诗人的长久思念,写出李白幻影在梦中倏忽而现的情景,也表现了诗人乍见故人的喜悦和欣慰。但这欣喜只不过一刹那,转念之间便觉不对了:“君今在罗网,何以有羽翼?”你既累系于江南瘴疠之乡,怎么就能插翅飞出罗网,千里迢迢来到我身边呢?联想世间关于李白下落的种种不祥的传闻,诗人不禁暗暗思忖:莫非他真的死了?眼前的他是生魂还是死魂?路远难测啊!乍见而喜,转念而疑,继而生出深深的忧虑和恐惧,诗人对自己梦幻心理的刻画,是十分细腻逼真的。
  陶渊明主张冥契自然,浑同造化的思想是取于老庄哲学,如《庄子·天地》中就说:“执道者德全,德全者形全,形全者神全,神全者圣人之道也。”即充分肯定了神的重要,同时它是建立在德全与形全的基础之上的,即强调了神与形与德(此诗中称之为“影”)的一致。陶诗中对贤愚寿夭的等量齐观也一本于《庄子》思想,故方东树在《昭昧詹言》中也说明了陶诗的主旨出于《庄子》。陶渊明在形神的认识上有一个很不同于佛教徒的主张,即他认为形神的相互依赖与一致,《神释》中说“生而相依附”,“结托既喜同”都表达了这种观点,这与稍后的唯物主义思想家范缜的意见相近,范氏说:“形者神之质,神者形之用;是则形称其质,神言其用;形之与神,不得相异。”(《神灭论》)又说:“神即形也,形即神也;是以形存则神存,形谢则神灭也。”(同上)陶渊明可以说是范缜的先驱者,他对形神问题的看法具有朴素唯物主义的因素。
  诗题中的“纵”字,不可轻易放过,表明了诗人游览的尽兴和满足。
  颔联虽有“牧童”和行人”出现,但也没有增添任何生气。牧竖烧刍狗予田中,说明坟山冷落,祭扫无人“田地荒芜,可牧牛羊。符人着石麟于陌止。是因为荆榛莽莽,别无可以观赏盼景物,唯古墓前石兽群尚可注目而已。

创作背景

  叙了他和堂弟们相聚桃园饮酒赋诗的情景,实际上是抒情散文,字数少篇幅短,但抒发了他清新潇洒的风格。李白擅长以骈句筑文,本文也不例外。他用流畅自然的笔触,写下了这篇千古名作李白的这篇序言记。他的“浮生若梦、为欢几何”和曹操“对酒当歌、人生几何”有相似的豪迈之处,更能表现出李白特有的那种高傲蔑俗、放荡不羁的性格。

  

马执宏( 未知 )

收录诗词 (1841)
简 介

马执宏 马执宏,字容斋,琉球人。

哭单父梁九少府 / 宋景卫

烟波见栖旅,景物具昭陈。秋塘唯落叶,野寺不逢人。
"闺夕绮窗闭,佳人罢缝衣。理琴开宝匣,就枕卧重帏。
"并抽新笋色渐绿,迥出空林双碧玉。春风解箨雨润根,
鸾翮我先铩,龙性君莫驯。朴散不尚古,时讹皆失真。
而我任天和,此时聊动息。望乡白云里,发棹清溪侧。
耆阇妙法阐,王舍睿文流。至德覃无极,小臣歌讵酬。"
中夜凉风来,顾我阙音尘。琼瑶不遐弃,寤寐如日新。"
徯后逢今圣,登台谢曩贤。唯馀事君节,不让古人先。"


秋日登吴公台上寺远眺 / 钟懋

朴儒亦何为,辛苦读旧史。不道无家舍,效他养妻子。
时节异京洛,孟冬天未寒。广陵多车马,日夕自游盘。
金茎孤峙兮凌紫烟,汉宫美人望杳然。通天台上月初出,
少别如昨日,何言经数秋。应知方外事,独往非悠悠。"
世难慵干谒,时闲喜放归。潘郎悲白发,谢客爱清辉。
闻道邀同舍,相期宿化城。安知不来往,翻得似无生。"
攀林遍岩洞,采药无冬春。谬以道门子,征为骖御臣。
寒暑已推斥,别离生苦辛。非将会面目,书札何由申。"


月夜江行 / 旅次江亭 / 殷济

诡辉分丽,焕若云锦。可以莹发灵瞩,幽玩忘归。
正好饮酒时,怀贤在心目。挂席拾海月,乘风下长川。
"迎气当春至,承恩喜雪来。润从河汉下,花逼艳阳开。
"与子颇畴昔,常时仰英髦。弟兄尽公器,诗赋凌风骚。
微风时动牖,残灯尚留壁。惆怅平生怀,偏来委今夕。
岁岁汾川事箫鼓,朝朝伊水听笙簧。窈窕楼台临上路,
林莺却不语,野兽翻有踪。山中应大寒,短褐何以完。
"寂寞应千岁,桃花想一枝。路人看古木,江月向空祠。


选冠子·雨湿花房 / 张卿

章台收杞梓,太液满鹓鹭。丰泽耀纯仁,八方晏黔庶。
道合宜连茹,时清岂系匏。克勤居簿领,多暇屏讙譊.
狂飙动地起,拔木乃非一。相顾始知悲,中心忧且栗。
今来萧瑟万井空,唯见苍山起烟雾。可怜蹭蹬失风波,
腰间玉具剑,意许无遗诺。壮士不可轻,相期在云阁。"
为情贵深远,作德齐隐见。别业在春山,怀归出芳甸。
淮水问君来早晚,老人偏畏过芳菲。"
峡石入水花,碧流日更长。思君无岁月,西笑阻河梁。"


蓦山溪·题钱氏溪月 / 王宾

玉陛分朝列,文章发圣聪。愚臣忝书赋,歌咏颂丝桐。"
可叹缘成业,非关行昧藏。喜逢今改旦,正朔复归唐。
"涤烦矶者,盖穷谷峻崖,发地盘石,飞流攒激,积漱成渠。
"翡翠黄金缕,绣成歌舞衣。若无云间月,谁可比光辉。
青鸟迎孤棹,白云随一身。潮随秣陵上,月映石头新。
"山林吾丧我,冠带尔成人。莫学嵇康懒,且安原宪贫。
"同心忽已别,昨事方成昔。幽径还独寻,绿苔见行迹。
论旧忽馀悲,目存且相喜。田园转芜没,但有寒泉水。


南歌子·驿路侵斜月 / 姚霓

"抑郁何以欢,阴氛亦登望。孤岛轻雾里,行舟白波上。
兔起马足间,苍鹰下平畴。喧唿相驰逐,取乐销人忧。
壁画感灵迹,龛经传异香。独游寄象外,忽忽归南昌。"
旧国指飞鸟,沧波愁旅人。开樽洛水上,怨别柳花新。"
"羽客北山寻,草堂松径深。养神宗示法,得道不知心。
阴魄沦宇宙,太阳假其明。臣道不敢专,由此见亏盈。
受命出炎海,焚香征楚词。乘骢感遗迹,一吊清川湄。"
桂水身殁后,椒浆神降时。回云迎赤豹,骤雨飒文狸。


长安寒食 / 王之春

微言发新偈,粲粲如悬圃。直心视惠光,在此大法鼓。"
将非富人宠,信以平戎故。从来简帝心,讵得回天步。"
"万乘临真境,重阳眺远空。慈云浮雁塔,定水映龙宫。
日望天朝近,时忧郢路长。情言间薖轴,惠念及沧浪。
当念反穷巷,登朝成慨叹。"
一餐咽琼液,五内发金沙。举手何所待,青龙白虎车。"
苑中珍木元自奇,黄金作叶白银枝。千年万岁不凋落,
况自展良友,芳樽遂盈斟。适悟委前妄,清言怡道心。


寺人披见文公 / 通琇

三捷岂云尔,七擒良信然。具僚诚寄望,奏凯秋风前。"
共爱朝来何处雪,蓬莱宫里拂松枝。"
别离斗酒心相许,落日青郊半微雨。请君骑马望西陵,
蹉跎人间世,寥落壶中天。独见游物祖,探元穷化先。
"却见同官喜复悲,此生何幸有归期。空庭客至逢摇落,
烟波见栖旅,景物具昭陈。秋塘唯落叶,野寺不逢人。
道傍舞剑飞春雪。男儿悬弧非一日,君去成高节。"
江上何人复吹笛。横笛能令孤客愁,渌波淡淡如不流。


南歌子·倭堕低梳髻 / 蔡蓁春

昙远昔经始,于兹閟幽玄。东西竹林寺,灌注寒涧泉。
"落叶满山砌,苍烟埋竹扉。远怀青冥士,书剑常相依。
看竹经霜少,闻猿带雨多。但愁征拜日,无奈借留何。"
拍手东海成桑田。海中之水慎勿枯,乌鸢啄蚌伤明珠。
"两揆光天秩,三朝奉帝熙。何言集大鸟,忽此丧元龟。
仙方称上药,静者服之常绰约。柏梁沉饮自伤神,
儒行公才竟何在,独怜棠树一枝存。"
林下轻风待落梅。秋宪府中高唱入,春卿署里和歌来。


严先生祠堂记 / 盛某

无生妄已息,有妄心可制。心镜常虚明,时人自沦翳。"
"沙界人王塔,金绳梵帝游。言从祇树赏,行玩菊丛秋。
胡人琵琶弹北风,汉家音信绝南鸿。昭君此时怨画工,
独立每看斜日尽,孤眠直至残灯死。秋日闻虫翡翠帘,
高柳早莺啼,长廊春雨响。床下阮家屐,窗前筇竹杖。
"好闲知在家,退迹何必深。不出人境外,萧条江海心。
盐梅推上宰,礼乐统中军。献赋纡天札,飘飖飞白云。"
茅茹能相引,泥沙肯再蟠。兼荣知任重,交辟许才难。