永遇乐·投老空山
息疫方殊庆，丰年已报祥。应知郢上曲，高唱出东堂。"
琴尊安稳五湖船。罗浮道士分琼液，锦席佳人艳楚莲。
"古木苍山掩翠娥，月明南浦起微波。
华表翘风未可期，变丁投卫两堪疑。应缘失路防人损，
"却忆书斋值晚晴，挽枝闲啸激蝉清。
蕴微道超忽，剖镫音泠泠。纸上掣牢键，舌端摇利兵。
鬼箓分朝部，军烽照上都。敢云堪恸哭，未免怨洪炉。
壮志一朝尽，他□□繁华。当时能猎贤，保国兼保家。"
一辞兰省见清秋。桂生岩石本潇洒，鹤到烟空更自由。
罢耕田料废，省钓岸应榛。慷慨知音在，谁能泪堕巾。"
永遇乐·投老空山拼音解释:
xi yi fang shu qing .feng nian yi bao xiang .ying zhi ying shang qu .gao chang chu dong tang ..
qin zun an wen wu hu chuan .luo fu dao shi fen qiong ye .jin xi jia ren yan chu lian .
.gu mu cang shan yan cui e .yue ming nan pu qi wei bo .
hua biao qiao feng wei ke qi .bian ding tou wei liang kan yi .ying yuan shi lu fang ren sun .
.que yi shu zhai zhi wan qing .wan zhi xian xiao ji chan qing .
yun wei dao chao hu .po deng yin ling ling .zhi shang che lao jian .she duan yao li bing .
gui lu fen chao bu .jun feng zhao shang du .gan yun kan tong ku .wei mian yuan hong lu .
zhuang zhi yi chao jin .ta ..fan hua .dang shi neng lie xian .bao guo jian bao jia ..
yi ci lan sheng jian qing qiu .gui sheng yan shi ben xiao sa .he dao yan kong geng zi you .
ba geng tian liao fei .sheng diao an ying zhen .kang kai zhi yin zai .shui neng lei duo jin ..
译文及注释
译文
你的踪迹遍布中原，结交尽是豪杰。
属从都因跟随张将军而功勋显著被封为公侯，连许多地位低下的人都因此而获高官显爵。
鸟儿为什么聚集在水草之处？鱼网为什么挂结在树梢之上？
小(xiao)姑子在家纺织苎麻布，还不知道与人打交道。
四川和江南的风景有很多相似处,要游览就要及早去。
雨后初晴，傍晚淡烟弥漫，碧绿的春(chun)水涨满新池。双燕飞回柳树低垂的庭院，小小的阁楼里(li)画帘高高卷起。
常常担心萧瑟的秋风来得太早，使你来不及饱赏荷花就调落(luo)了。
分别之后再有机(ji)会来到这里，请大家记得曾在这里饮酒欢乐过。
夜间在亭台上踱着步子，不知道为何清明刚过，便已经感觉到了春天逝去的气息。夜里飘来零零落落的几点雨滴，月亮在云(yun)朵的环绕下，散发着朦胧的光泽。
八九月这里天气正凉爽。酒徒诗人，高堂满座。
两株桃树和杏树斜映着篱笆，点缀着商山团练副使的家。
皇宫内库珍藏的殷红玛瑙盘，婕妤传下御旨才人将它取来。
骏马不急于进用而驾车啊，凤凰不贪喂饲乱吃食物。
我现在才知道梅福突(tu)然数次上书，又想起陶潜曾弃官而去，创作《归去来辞》。
注释
(13)桓子：栾武子的儿子。
①紫骝：暗红色的马。
季子：指春秋时吴王寿梦的儿子季札，号延陵季子，素有贤名。后常称姓吴的人为“季子”。这里代指吴兆骞。
88.室家：指宗族。盈廷：充满朝廷。
23.何以：以何，凭什么，怎么。
⑷恩：爱。《鲁诗》“恩”作“殷”，尽心之意。斯：语助词。
赏析
诗凡三章，章六句。首章“緜緜”二句写眼前景物。诗人流落到黄河边上，见到河边葛藤茂盛，绵绵不断，不禁(bu jin)触景伤情，联系到自己远离兄弟、飘泊异乡的身世，感到人不如物。他流落他乡，六亲无靠，生活无着，不得不乞求于人，甚至覥颜“谓他人父”。处境之艰难，地位之卑下，可见一斑。但是即便如此，也未博得人家的一丝怜悯。“谓他人父，亦莫我顾”，直书其事，包含许多屈辱，许多痛楚，正如朱熹所叹：“则其穷也甚矣！”（同上）第二、第三章诗意略同首章，仅二、四、五、六句句尾更换一字，丰富了诗的内涵，反覆咏叹中稍有变化。此诗两句表达一层意思，六句有三层意思，两层转折。由绵绵不绝的《葛藟》佚名 古诗对照兄弟的离散，是一折，由“谓他人父”、“谓他人母”、“谓他人昆”而竟不获怜悯，又是一折。每一转折，均含无限酸楚。诗人直抒情事，语句简质，却很感人，表现了飘零的凄苦和世情的冷漠。牛运震《诗志》评曰：“乞儿声，孤儿泪，不可多读。”方玉润《诗经原始》评曰：“沉痛语，不忍卒读。”都对诗中表现出的流离之苦深为致慨，相信这也是每一位读此诗者的共同感受。
诗还有个特点，就是通过对比融入感情。诗将往年阴雨连绵的黄梅天与眼下的晴朗对比；将来(jiang lai)时的绿树及山林的幽静与眼前的绿树与黄莺叫声对比，于是产生了起伏，引出了新意。全诗又全用景语，浑然天成，描绘了浙西山区初夏的秀丽景色；虽然没有铺写自己的感情，却在景物的描绘中锲入了自己愉快欢悦的心情。
最后一章是大夫美诸侯之辞。前两句“泛泛柏舟，绋纚维之”，以大缆绳系住杨木船起兴，并让人联想到诸侯和天子之间的关系是依赖相互间的利益紧紧维系在一起的，诸侯为天子殿国安邦，天子则给诸侯以丰厚的奖赏。“乐只君子，天子葵之；乐只君子，福禄膍之”；是其所创功勋的自然结果。“优哉游哉，亦是戾矣”，两句对诸侯安居优游之态充满艳羡。
诗写到下山为止，游踪所及，逐次以画面展现，像旅游纪录影片，随着游人的前进，一个个有声有色有人有景的镜头不断转换。结尾四句，总结全诗，所以姑且叫做“主题歌”。“人生如此”，概括了此次出游山寺的全部经历，然后用“自可乐”加以肯定。后面的三句诗，以“为人靰”的幕僚生活作反衬，表现了对山中自然美、人情美的无限向往，从而强化了全诗的艺术魅力。
公元729年（开元十七年）旧历八月五日，唐玄宗为庆贺自己的生日，在此楼批准宰相奏请，定这一天为千秋(qian qiu)节，布告天下。并以马百匹，盛饰分左右，舞于勤政楼下，又于楼中赐宴设酺，“群臣以是日进万寿酒，王公戚里进金镜绶带，士庶以结丝承露囊更相问遗”，千秋节也就成了一年一度的佳节。然而由于玄宗晚年“勤政务本”早成空话，到安史之乱爆发，只得被迫退位，唐王朝江河日下，千秋节也随之徒有虚名了，甚至连当年作为赠送礼物的承露丝囊也见不到了。诗的第一句说佳节空在，是总论，第二句说丝囊已无，则是抓住了“承露囊”这个千秋节最有代表性的物品来进一步补衬，使得“名空在”三字具体着实了。
接下去四句：“登临出世界，磴道盘虚空。突兀压神州，峥嵘如鬼工。”写登临所见、所感，到了塔身，拾级而上，如同走进广阔无垠的宇宙，蜿蜒的石阶，盘旋而上，直达天穹。此时再看宝塔，突兀耸立，如神工鬼斧，简直不敢相信人力所及。慈恩寺塔，不仅雄伟，而且精妙。
（一）抒情方式由浪漫主义向现实主义的转变。《九章》中的作品多纪实之辞，《涉江》一诗又是写他放逐生活中最凄苦的一段经历，但诗的开始却采用了与《离骚》相类似的浪漫主义手法，表现他的极端苦闷，欲忍不能的感情。《涉江》的后半部分以及乱辞，也是采用的浪漫主义手法。特别是乱辞部分，采用香草美人的托喻，与《离骚》的写法一致。《《北征赋》班彪 古诗》中，无论交待起行原因，还是描写景色都从实际出发，即使是乱辞部分，也抛却了香草美人的托喻手法，采用更为直接的抒情方式。
此诗对汉隐士严子陵表示崇敬之情，对为名缰利索所羁的世人作了形象的刻画。诗人承认自己挣脱不开名缰利索，同时也是不愿为名缰利索所羁。
刘禹锡晚年写的这首《《始闻秋风》刘禹锡 古诗》所表现出来的那种跌宕雄健的风格和积极健康的美学趣味，正是诗人那种“老骥伏枥，志在千里”的倔强进取精神和品格的艺术写照。
全诗语言(yu yan)通俗凝练，感情真挚，既表现了对白居易仙逝的哀痛，又表现了对他诗歌的赞赏，同时突出了白诗非同凡响的艺术成就。
颈联写别后的相思寂寥。和上联通过一个富于戏剧性的片断表现瞬间的情绪不同，这一联却是通过情景交融的艺术手法概括地抒写一个较长时期中的生活和感情，具有更浓郁的抒情气氛和象征暗示色彩。两句是说，自从那次匆匆相遇之后，对方便绝无音讯。已经有多少次独自伴着逐渐黯淡下去的残灯度过寂寥的不眠之夜，眼下又是石榴花红的季节了。“蜡炬成灰泪始干”，“一寸相思一寸灰”，那黯淡的残灯，不只是渲染了长夜寂寥的气氛，而且它本身就仿佛是女主人公相思无望情绪的外化与象征。石榴花红的季节，春天已经消逝了。在寂寞的期待中，石榴花红给她带来的也许是流光易逝、青春虚度的怅惘与伤感吧。“金烬暗”、“石榴红”，仿佛是不经意地点染景物，却寓含了丰富的感情内涵。把象征暗示的表现手法运用得这样自然精妙，不露痕迹，这确实是艺术上炉火纯青境界的标志。
最后二句“君亮执高节，贱妾亦何为？”张玉谷说：“代揣彼心，自安己分。”诚然。这女子的疑虑已抒写毕尽，最后遂改为自我安慰。她相信男方谅必坚持高尚的节操，一定会来的，那么自己则不必怨伤。
此诗起笔不凡，一连六句铺排鸿门宴杀机四伏的紧张气氛，随后，以范增示玦，项庄舞剑继续渲染刘邦所处的困境。最后八句不正面描写刘邦言行举动，而是模拟樊哙口吻追述刘邦事迹，理直气壮地提出“汉王今日须秦印”的主张，其语气之雄健、气势之雄壮都映衬着刘邦的英雄伟业。
诗的前半感慨宋玉(song yu)生前怀才不遇，后半则为其身后不平。这片大好江山里，还保存着宋玉故宅，世人总算没有遗忘他。但人们只欣赏他的文采辞藻，并不了解他的志向抱负和创作精神。这不符宋玉本心，也无补于后世，令人惘然，所以用了“空”字。就像眼前这巫山巫峡，使诗人想起宋玉的两篇赋文。赋文的故事题材虽属荒诞梦想，但作家的用意却在讽谏君主淫惑。然而世人只把它看作荒诞梦想，欣赏风流艳事。这更从误解而曲解，使有益作品阉割成荒诞故事，把有志之士歪曲为无谓词人。这一切，使宋玉含屈，令杜甫伤心。而最为叫人痛心的是，随着历史变迁，岁月消逝，楚国早已荡然无存，人们不再关心它的兴亡，也更不了解宋玉的志向抱负和创作精神，以至将曲解当史实，以讹传讹，以讹为是。到如今，江船经过巫山巫峡，船夫们津津有味，指指点点，谈论着哪个山峰荒台是楚王神女欢会处，哪片云雨是神女来临时。词人宋玉不灭，志士宋玉不存，生前不获际遇，身后为人曲解。宋玉悲在此，杜甫悲为此。前人说“言古人不可复作，而文采终能传也”，恰好与杜甫的原意相违背。
诗还有个特点，就是通过对比融入感情。诗将往年阴雨连绵的黄梅天与眼下的晴朗对比；将来(jiang lai)时的绿树及山林的幽静与眼前的绿树与黄莺叫声对比，于是产生了起伏，引出了新意。全诗又全用景语，浑然天成，描绘了浙西山区初夏的秀丽景色；虽然没有铺写自己的感情，却在景物的描绘中锲入了自己愉快欢悦的心情。
最后一章是大夫美诸侯之辞。前两句“泛泛柏舟，绋纚维之”，以大缆绳系住杨木船起兴，并让人联想到诸侯和天子之间的关系是依赖相互间的利益紧紧维系在一起的，诸侯为天子殿国安邦，天子则给诸侯以丰厚的奖赏。“乐只君子，天子葵之；乐只君子，福禄膍之”；是其所创功勋的自然结果。“优哉游哉，亦是戾矣”，两句对诸侯安居优游之态充满艳羡。
诗写到下山为止，游踪所及，逐次以画面展现，像旅游纪录影片，随着游人的前进，一个个有声有色有人有景的镜头不断转换。结尾四句，总结全诗，所以姑且叫做“主题歌”。“人生如此”，概括了此次出游山寺的全部经历，然后用“自可乐”加以肯定。后面的三句诗，以“为人靰”的幕僚生活作反衬，表现了对山中自然美、人情美的无限向往，从而强化了全诗的艺术魅力。
公元729年（开元十七年）旧历八月五日，唐玄宗为庆贺自己的生日，在此楼批准宰相奏请，定这一天为千秋(qian qiu)节，布告天下。并以马百匹，盛饰分左右，舞于勤政楼下，又于楼中赐宴设酺，“群臣以是日进万寿酒，王公戚里进金镜绶带，士庶以结丝承露囊更相问遗”，千秋节也就成了一年一度的佳节。然而由于玄宗晚年“勤政务本”早成空话，到安史之乱爆发，只得被迫退位，唐王朝江河日下，千秋节也随之徒有虚名了，甚至连当年作为赠送礼物的承露丝囊也见不到了。诗的第一句说佳节空在，是总论，第二句说丝囊已无，则是抓住了“承露囊”这个千秋节最有代表性的物品来进一步补衬，使得“名空在”三字具体着实了。
接下去四句：“登临出世界，磴道盘虚空。突兀压神州，峥嵘如鬼工。”写登临所见、所感，到了塔身，拾级而上，如同走进广阔无垠的宇宙，蜿蜒的石阶，盘旋而上，直达天穹。此时再看宝塔，突兀耸立，如神工鬼斧，简直不敢相信人力所及。慈恩寺塔，不仅雄伟，而且精妙。
（一）抒情方式由浪漫主义向现实主义的转变。《九章》中的作品多纪实之辞，《涉江》一诗又是写他放逐生活中最凄苦的一段经历，但诗的开始却采用了与《离骚》相类似的浪漫主义手法，表现他的极端苦闷，欲忍不能的感情。《涉江》的后半部分以及乱辞，也是采用的浪漫主义手法。特别是乱辞部分，采用香草美人的托喻，与《离骚》的写法一致。《《北征赋》班彪 古诗》中，无论交待起行原因，还是描写景色都从实际出发，即使是乱辞部分，也抛却了香草美人的托喻手法，采用更为直接的抒情方式。
此诗对汉隐士严子陵表示崇敬之情，对为名缰利索所羁的世人作了形象的刻画。诗人承认自己挣脱不开名缰利索，同时也是不愿为名缰利索所羁。
刘禹锡晚年写的这首《《始闻秋风》刘禹锡 古诗》所表现出来的那种跌宕雄健的风格和积极健康的美学趣味，正是诗人那种“老骥伏枥，志在千里”的倔强进取精神和品格的艺术写照。
全诗语言(yu yan)通俗凝练，感情真挚，既表现了对白居易仙逝的哀痛，又表现了对他诗歌的赞赏，同时突出了白诗非同凡响的艺术成就。
颈联写别后的相思寂寥。和上联通过一个富于戏剧性的片断表现瞬间的情绪不同，这一联却是通过情景交融的艺术手法概括地抒写一个较长时期中的生活和感情，具有更浓郁的抒情气氛和象征暗示色彩。两句是说，自从那次匆匆相遇之后，对方便绝无音讯。已经有多少次独自伴着逐渐黯淡下去的残灯度过寂寥的不眠之夜，眼下又是石榴花红的季节了。“蜡炬成灰泪始干”，“一寸相思一寸灰”，那黯淡的残灯，不只是渲染了长夜寂寥的气氛，而且它本身就仿佛是女主人公相思无望情绪的外化与象征。石榴花红的季节，春天已经消逝了。在寂寞的期待中，石榴花红给她带来的也许是流光易逝、青春虚度的怅惘与伤感吧。“金烬暗”、“石榴红”，仿佛是不经意地点染景物，却寓含了丰富的感情内涵。把象征暗示的表现手法运用得这样自然精妙，不露痕迹，这确实是艺术上炉火纯青境界的标志。
最后二句“君亮执高节，贱妾亦何为？”张玉谷说：“代揣彼心，自安己分。”诚然。这女子的疑虑已抒写毕尽，最后遂改为自我安慰。她相信男方谅必坚持高尚的节操，一定会来的，那么自己则不必怨伤。
此诗起笔不凡，一连六句铺排鸿门宴杀机四伏的紧张气氛，随后，以范增示玦，项庄舞剑继续渲染刘邦所处的困境。最后八句不正面描写刘邦言行举动，而是模拟樊哙口吻追述刘邦事迹，理直气壮地提出“汉王今日须秦印”的主张，其语气之雄健、气势之雄壮都映衬着刘邦的英雄伟业。
诗的前半感慨宋玉(song yu)生前怀才不遇，后半则为其身后不平。这片大好江山里，还保存着宋玉故宅，世人总算没有遗忘他。但人们只欣赏他的文采辞藻，并不了解他的志向抱负和创作精神。这不符宋玉本心，也无补于后世，令人惘然，所以用了“空”字。就像眼前这巫山巫峡，使诗人想起宋玉的两篇赋文。赋文的故事题材虽属荒诞梦想，但作家的用意却在讽谏君主淫惑。然而世人只把它看作荒诞梦想，欣赏风流艳事。这更从误解而曲解，使有益作品阉割成荒诞故事，把有志之士歪曲为无谓词人。这一切，使宋玉含屈，令杜甫伤心。而最为叫人痛心的是，随着历史变迁，岁月消逝，楚国早已荡然无存，人们不再关心它的兴亡，也更不了解宋玉的志向抱负和创作精神，以至将曲解当史实，以讹传讹，以讹为是。到如今，江船经过巫山巫峡，船夫们津津有味，指指点点，谈论着哪个山峰荒台是楚王神女欢会处，哪片云雨是神女来临时。词人宋玉不灭，志士宋玉不存，生前不获际遇，身后为人曲解。宋玉悲在此，杜甫悲为此。前人说“言古人不可复作，而文采终能传也”，恰好与杜甫的原意相违背。
创作背景
殷高宗作为成汤之后的一代中兴之主，《史记·殷本纪》载有他的业绩：“帝武丁即位，思复兴殷，而未得其佐。三年不言，政事决定于冢宰，以观国风。武丁夜梦得圣人，名曰说。以梦所见视群臣百吏，皆非也。于是乃（乃）使百工营求之野，得说于傅险（亦作傅岩）中。是时说为胥靡，筑于傅险。见于武丁，武丁曰：‘是也。’得而与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。故遂以傅险姓之，号曰傅说。帝武丁祭成汤，明日，有飞雉登鼎耳而呴，武丁惧。祖己曰：‘王勿忧，先修政事。’武丁修政行德，天下成驩（欢），殷道复兴。”
邓文原( 金朝 )
收录诗词 (4698) 首
简 介
邓文原 邓文原（公元1258年至1328年），字善之，一字匪石，人称素履先生，绵州（今四川绵阳）人，又因绵州古属巴西郡，人称邓文原为“邓巴西”。其父早年避兵入杭，遂迁寓浙江杭州，或称杭州人。历官江浙儒学提举、江南浙西道肃政廉访司事、集贤直学士兼国子监祭酒、翰林侍讲学士，卒谥文肃。其政绩卓着，为一代廉吏，其文章出众，也堪称元初文坛泰斗，《元史》有传。着述有《巴西文集》、《内制集》、《素履斋稿》等。
画鹰
浚岭有朝雨，北窗生夜凉。从劳问归路，峰叠绕家乡。"
烟波五湖远，瓶屦一身闲。岳寺蕙兰晚，几时幽鸟还。"
路阴桐叶少尘埃。朱轓入庙威仪肃，玉佩升坛步武回。
"寂寞高堂别楚君，玉人天上逐行云。
汉之美者曰鲂。吾虽饥不食其鲂，恐污吾之饥肠。"
"哑轧暮江上，橹声摇落心。宛陵三千里，路指吴云深。
二月二日江上行，东风日暖闻吹笙。花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。万里忆归元亮井，三年从事亚夫营。新滩莫悟游人意，更作风檐夜雨声。
"鸣鞭静路尘，籍籍谏垣臣。函疏封还密，炉香侍立亲。
翠楼
落花寂寂草绵绵，云影山光尽宛然。坏室基摧新石鼠，
练塘花发北来迟。青芜定没安贫处，黄叶应催献赋诗。
古壁青灯动，深庭湿叶埋。徐垂旧鸳瓦，竞历小茅斋。
无端晚吹惊高树，似袅长枝欲下来。"
儿孙生未孩，弃之无惨颜。不复议所适，但欲死山间。
翠拔千寻直，青危一朵秾。气分毛女秀，灵有羽人踪。
"南斋梦钓竿，晨起月犹残。露重萤依草，风高蝶委兰。
低飞下晚树，独睡映新蒲。为尔多归兴，前年在五湖。"
清平乐·留春不住
霜清彻兔目，风急吹雕毛。一经何用厄，日暮涕沾袍。"
早雁惊鸣细波起，映花卤簿龙飞回。"
"丞相衔恩赴阙时，锦城寒菊始离披。龙媒旧识朝天路，
正是玉人肠断处，一渠春水赤阑桥。
"买得足云地，新栽药数窠。峰头盘一径，原下注双河。
宋玉亭春弄袖风。落落精神终有立，飘飘才思杳无穷。
"曲阳分散会京华，见说三年住海涯。别后解餐蓬虆子，
"碧天飞舞下晴莎，金阁瑶池绝网罗。岩响数声风满树，
红梅三首·其一
旌节行中令引道，便从尘外踏丹梯。"
野寺门多闭，羌楼酒不赊。还须见边将，谁拟静尘沙。"
"上国栖迟岁欲终，此情多寄寂寥中。钟传半夜旅人馆，
"二月春风江上来，水精波动碎楼台。吴王宫殿柳含翠，
"一卮春酒送离歌，花落敬亭芳草多。
酒酣笑语秋风里，谁道槐花更起愁。"
"岂君心的的，嗟我泪涓涓。绵羽啼来久，锦鳞书未传。
萦盈几多思，掩抑若为裁。返照三声角，寒香一树梅。
渔家傲·暖日迟迟花袅袅
萧骚寒雨夜，敲劼晚风时。故国何年到，尘冠挂一枝。"
遥羡落帆逢旧友，绿蛾青鬓醉横塘。"
道蹇才何取，恩深剑不疑。此身同岸柳，只待变寒枝。"
古人惟爱贱游闲。舟行散适江亭上，郡宴歌吟蜡烛间。
人道青山归去好，青山曾有几人归。"
日暮灞陵原上猎，李将军是故将军。"
流水旧声人旧耳，此回呜咽不堪闻。"
池塘鼎沸林欲燃。合家恸哭出门送，独驱匹马陵山巅。
焚书坑
才微分薄忧何益，却欲回心学塞翁。"
蘼芜亦是王孙草，莫送春香入客衣。"
"古岸陶为器，高林尽一焚。焰红湘浦口，烟浊洞庭云。
"爱景人方乐，同雪候稍愆。徒闻周雅什，愿赋朔风篇。
自从星坼中台后，化作双龙去不归。"
同来不得同归去，故国逢春一寂寥。"
"权门多见薄，吾道岂终行。散地徒忧国，良时不在城。
不因高寺闲回首，谁识飘飘一寒翁。"
乌衣巷
萧寺竹声来晚风。僧宿石龛残雪在，雁归沙渚夕阳空。
"斗鸡台边花照尘，炀帝陵下水含春。
便着清江明月夜，轻凉与挂一身风。"
"岩谷留心赏，为山极自然。孤峰空迸笋，攒萼旋开莲。
余求履其迹，君曰可但攻。啜波肠易饱，揖险神难从。
敢嫌裘马未轻肥。尘颜不见应消落，庭树曾栽已合围。
仰望青冥天，云雪压我脑。失却终南山，惆怅满怀抱。
水深鱼避钓，云迥鹤辞笼。坐想还家日，人非井邑空。"
临江仙·和叶仲洽赋羊桃
故山迢递故人去，一夜月明千里心。"
"古迹是何王，平身入石房。远村通后径，一郡隔前冈。
石桥东望海连天，徐福空来不得仙。 直遣麻姑与搔背，可能留命待桑田。
"乡心迢递宦情微，吏散寻幽竟落晖。林下草腥巢鹭宿，
雪点寒梅小苑春。屏上楼台陈后主，镜中金翠李夫人。
"无媒甘下飞，君子尚麻衣。岁月终荣在，家园近且归。
影侵残雪际，声透小窗间。即耸凌空干，翛翛岂易攀。"
相逢少别更堪恨，何必秋风江上台。"
杂诗十二首·其二
"书剑功迟白发新，强登萧寺送归秦。
"都人层立似山丘，坐啸将军拥棹游。绕郭烟波浮泗水，
松声扫白月，霁夜来静域。清梵罢法筵，天香满衣襋.
磷磷甃石堪僧坐，一叶梧桐落半庭。"
身闲甘旨下，白发太平人。
"都人层立似山丘，坐啸将军拥棹游。绕郭烟波浮泗水，
发地连宫观，冲天接井星。河微临巨势，秦重载奇形。
"池馆饶嘉致，幽人惬所闲。筱风能动浪，岸树不遮山。
司马错论伐蜀
佩玉与锵金，非亲亦非故。朱颜枉自毁，明代空相遇。
为贼扫上阳，捉人送潼关。玉辇望南斗，未知何日旋。
不卷锦步障，未登油壁车。日西相对罢，休浣向天涯。
梼杌宽之久，防风戮不行。素来矜异类，此去岂亲征。
"高寺移清宴，渔舟系绿萝。潮平秋水阔，云敛暮山多。
早知雨露翻相误，只插荆钗嫁匹夫。"
"燕雁水乡飞，京华信自稀。簟瓢贫守道，书剑病忘机。
灿灿凤池裔，一毛今再新。竹花不给口，憔悴清湘滨。